ATIVIDADE 3 - FIL - FILOSOFIA DA RELIGIÃO

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16/08/2023 21:41 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 3 - FIL - FILOSOFIA DA RELIGIÃO - 53/2023
Período:31/07/2023 08:00 a 18/08/2023 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 19/08/2023 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
O pensamento de ?i?ek faz parte de um movimento também mais amplo. Ao refletir sobre a religião, o
filósofo constata como a afirmação da identidade religiosa no mundo contemporâneo não é vista com
constrangimento, afinal, a religião está presente em todo lugar e ninguém pode escapar de suas influências.
?i?ek conceitua o cristianismo como religião que carrega, em seu fundamento, o ateísmo, pois a morte de
Cristo na cruz é a união dos homens com Deus por meio do sacrifício no qual o absoluto morre, e só então
renasce como símbolo da nova união, portanto, “O cristianismo transforma a cisão entre o sujeito e a
divindade em uma cisão no próprio Deus”.
 
LUIZ, Leonardo H; SILVA, Mariane Rosa E. Filosofia da Religião. Maringá: Unicesumar, 2022.
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. Zizek propõe entender e criticar o cristianismo visando superá-lo. Não é a mesma proposta dos filósofos
do século XIX, que refletiam sobre a religião como algo ilusório, fictício e imaginativo.
PORQUE
 
II. Para Zizek o cristianismo é algo a ser levando em conta pelo sujeito enquanto um potencial
emancipatório ao assumir uma postura crítica para com a realidade em comparação com o paraíso.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
ALTERNATIVAS
A asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta de I
A asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta de I
A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
2ª QUESTÃO
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“A etimologia do termo religião, donde procede o termo religioso, pode nos dar uma primeira aproximação
do seu significado. Religião vem do verbo latino religare (re-ligare). Religar tanto pode ser um novo liame
entre um sujeito e um objeto, um sujeito e outro sujeito, como também entre um objeto e outro objeto.
Obviamente, o religar supõe ou um momento originário sem a dualidade sujeito/objeto ou um elo primário
(ligar) que, uma vez desfeito, admite uma nova ligação (re-ligar)”. (CURY, Carlos Roberto Jamil. Ensino
religioso e escola pública: o curso histórico de uma polêmica entre a Igreja e o Estado no Brasil. Belo
Horizonte: Faculdade de Educação da UFMG, Educação em Revista, nº 17, 1993.)
Com base na compreensão do caráter religioso na vida do ser humano, leia as asserções abaixo e em
seguida, assinale a alternativa correta:
I - Todo ente humano é, em sua individualidade, uma pessoa moral, e neste ponto reside o caráter ao
mesmo tempo universal e igualitário de todos.
Porque,
II - Manifestações de caráter religioso, místico, cósmico ou transcendental também aspiram por um
reencontro do ser humano e do conjunto dos seres humanos vivos ou já mortos com a Totalidade
Identifique a opção correta.
 
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II apresenta uma justificativa válida para a asserção I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não apresenta uma justificativa válida para a asserção I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
3ª QUESTÃO
O surgimento da filosofia grega antiga ocorreu por meio de um processo de refinamento da mitologia, que
era fundamental na religiosidade dos gregos. Há pensadores que partem da assertiva que a filosofia nasceu
de um rompimento com o pensamento mitológico grego, já outros defendem uma passagem gradual do
mito à razão (logos). A questão é que a filosofia é marcada desde seu início pelo fenômeno religioso, ainda
que de forma especulativa. O que chama atenção na exposição de ideias que trouxemos é o fato que houve,
na Grécia, uma passagem e mudança narrativa.
 
LUIZ, Leonardo H; SILVA, Mariane Rosa E. Filosofia da Religião. Maringá: Unicesumar, 2022
Considerando a situação apresentada, e dos estudos sobre as mudanças narrativas, analise as alternativas a
seguir e marque (V) verdadeiro ou (F) falso:
I. Passagem da teogonia para a cosmogonia.
II. Passagem da cosmogonia para a cosmologia.
III. Passagem da cosmologia para a teogonia.
IV. Passagem da teogonia para a cosmologia.
É correto o que se apresenta em:
ALTERNATIVAS
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V, V, F, F
V, F, V, V
F, V, V, F
F, F, V, V
V, F, F, V
4ª QUESTÃO
Segundo Luiz e Silva, a Filosofia da Religião nos ajuda a entender melhor o universo misterioso do
fenômeno religioso e a emergência da alteridade (o exercício de se colocar no lugar do outro), já que o
fenômeno religioso implica na vivência de grupos, na formação do ethos, bem como em sua relação como a
sociedade e a concepção de um todo.
 
Fonte: LUIZ, Leonardo H; SILVA, Mariane Rosa E. Filosofia da Religião. Maringá: Unicesumar, 2022
Assim, a Filosofia da religião tem como objeto de estudo a preocupação como questões relacionadas a:
ALTERNATIVAS
Filosofia, Psicologia e Fenomenologia.
Transcendência e imanência do sagrado.
A espiritualidade, a Graça e o serviço religioso.
O Absoluto, o Espírito e a Fenomenologia clássica das religiões.
A transcendência de Deus, a espiritualidade e o fenômeno religioso.
5ª QUESTÃO
Criador da psicanálise, Freud estabeleceu importantes reflexões filosóficas sobre a religião e deus. Assim
como Marx, Freud foi ateu antes de elaborar suas formulações teóricas e, para ele, deus é uma ilusão infantil
e toda a religião se reduz ao processo psicológico. Em sua vasta produção, a religião é um tema constante,
no qual o autor buscou formular uma concepção de mundo que substituísse deus pela ciência. Herdeiro das
concepções materialistas da realidade produzidas ao longo do século XIX por diferentes filósofos, Freud se
concentrou em como o ser humano em si funciona. Para ele, o homem é uma existência insatisfeita sempre
em busca de alcançar uma felicidade maior, mas entre esse desejo e a realidade há uma grande disparidade.
Em sua concepção, todos os homens possuem disposições instintivas que são delimitadas, podadas e
demarcadas pelas experiências da primeira infância. Essa atuação da cultura é a forma com que os seres
humanos não destruam a si mesmos em busca da realização de seus desejos instintivos
 
LUIZ, Leonardo H; SILVA, Mariane Rosa E. Filosofia da Religião. Maringá: Unicesumar, 2022.
Considerando o trecho acima referentea relação e compreensão de Freud sobre a religião, avalie as
afirmações a seguir.
I.  A religião estava ligada ao desenvolvimento do espírito.
II. A ideia de deus é um reflexo dos seres humanos com suas necessidades e desejos.
III. O conceito de religião é totalmente humano e surge a partir das ambiguidades da vida social.
IV. O imaginário dos deuses é formado a partir de identificações familiares como o Pai, por exemplo.
É correto o que se apresenta em:
ALTERNATIVAS
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I e II, apenas.
II e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II, III, IV.
6ª QUESTÃO
Leia com atenção os textos abaixo:
1. “O sentido do sacrifício de Cristo – que é do próprio Cristo, que ao morrer na cruz dá sua vida como
dádiva pura e incondicional à humanidade como recebedora – não se perdeu aqui? Não seria muito mais
apropriado interpretar a morte de Cristo como um sacrifício para o real: Cristo morre real e plenamente na
cruz para que nós, seres humanos, obtenhamos a dádiva do Espírito Santo (a comunidade defiéis)? Além
disso, se tomamos essa dádiva em toda sua radicalidade, ela não nos obriga a interpretar seu significado
como a plena aceitação do fato de que Deus está morto, que não existe grande Outro? O Espírito Santo não
é o grande Outro da comunidade simbólica, mas um coletivo que ne s’autorise que de lui-même, na
ausência radical de qualquer apoio do grande Outro. Isso significa que o sacrifício de Cristo definitivamente
abole (sacrifica) a forma mais perversa de sacrifício”.
 
PORQUE
 
2. “Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de
Deus. Porque está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios, E aniquilarei a inteligência dos inteligentes.
Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o inquiridor deste século? Porventura não tornou Deus
louca a sabedoria deste mundo? Visto como na sabedoria de Deus o mundo não conheceu a Deus pela sua
sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação. Porque os judeus pedem sinal, e os
gregos buscam sabedoria; Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus, e loucura
para os gregos. Mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder
de Deus, e sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens; e a fraqueza de
Deus é mais forte do que os homens”. (1 Coríntios 1, 18-25).
Considerando a situação apresentada, e, à partir do conhecimento sobre o pensamento de ?i?ek a respeito
do cristianismo, assinale a opção correta:
ALTERNATIVAS
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
7ª QUESTÃO
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“A verdadeira religião é a romana. Tente colocar todas as religiões no mesmo saco e fazer, por exemplo, o
que se chama história das religiões, é verdadeiramente horrível. Existe uma verdadeira religião, é a cristã.
Trata-se simplesmente de saber se essa verdade vai aguentar o tranco, isto é, se ela será capaz de secretar
sentido da maneira que nós sejamos nele verdadeiramente afogados. E é certo que ela vai conseguir porque
ela tem recursos. Existe um monte de coisas que são preparadas para isso. Ela interpretará o Apocalipse de
São João. Existem muitas pessoas que tentaram. Ela descobrirá uma correspondência de tudo com tudo. É a
sua função, inclusive”. (LACAN, 1974, p. 14-15 apud GODOI, 2019)
 
Sobre a compreensão de Jacques-Marie Émile Lacan da religião, assinale V para verdadeiro e F para falso.
I -  A religião é ponto fundamental na cultura socialmente partilhada e na formação individual do sujeito
que não pode ser substituída pela ciência e nem pela psicanálise.
II – A religião é o fundamento primeiro da vida em sociedade, sem ela, o sujeito está perdido e fora das
relações com o eu e com os outros sujeitos.
III – O desenvolvimento das religiões se dão pelas motivações psicológicas de cada sujeito, em sua
necessidade cria uma esfera religiosa.
IV –  A religião está dentro da história dos indivíduos, e isso, é aplicado a partir da psicanálise, sendo ela
importante para compreender a religião.
V – A religião pode ser compreendida a partir do seu efeito no sujeito.
Assinale a alternativa correta:
 
ALTERNATIVAS
F, V, V, V, F.
V, F, V, F, V.
F, V, F, V, F.
V, F, F, F, V.
V, F, V, V, V.
8ª QUESTÃO
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LUIZ, Leonardo H; SILVA, Mariane Rosa E. Filosofia da Religião. Maringá: Unicesumar, 2022 p.96
Considerando a imagem acima, sobre o tema do reencantamento do mundo e as propostas da Escola de
Frankfurt, analise as alternativas a seguir e marque (V) verdadeiro ou (F) Falso:
I. O reencantamento do mundo é uma das marcas significativas das sociedades no pós-guerra.
II. Conforme esperado, durante o século XIX, a religião sumiu diante da modernidade.
III. Os sistemas políticos, econômicos, sociais e científicos explicaram suficientemente a realidade.
IV. O descrédito às grandes narrativas  produzido por teorias científicas foram colocados em xeque.
É correto o que se apresenta em:
ALTERNATIVAS
V, V, F, F
V, F, V, V
F, V, V, F
F, F, V, V
V, F, F, V
9ª QUESTÃO
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Nas palavras de Horkheimer (1980, p. 123 apud SOUSA, 2016, p. 31) “
…
o cientista e sua ciência estão atrelados ao aparelho social, suas realizações constituem um momento de
autopreservação e da reprodução contínua do existente, independentemente daquilo que imaginam a
respeito disso”. Em outros termos, há a crítica à ideia da ciência como a de uma suposta verdade absoluta,
afinal, a pesquisa científica não é feita livre de suas relações sociais, mas ligada ao desenvolvimento (e
interesse) da sociedade. Essa crítica é fundamental para se entender como Horkheimer pensa a temática da
religião.
 
LUIZ, Leonardo H; SILVA, Mariane Rosa E. Filosofia da Religião. Maringá: Unicesumar, 2022
Considerando a situação apresentada, analise as alternativas a seguir e marque (V) verdadeiro ou (F) falso:
I. As religiões atuam de forma favorável à teoria da emancipação humana
II. As religiões de episteme neoliberal também seguem a proposta frankfurtiana
III. A religião se insere no programa de Horkheimer por romper com a lógica progressista
IV. As teorias do progresso, econômico-capitalistas são formas da emancipação humana
É correto o que se apresenta em:
ALTERNATIVAS
V, V, F, F
V, F, V, F
F, V, V, F
F, F, V, V
V, F, F, V
10ª QUESTÃO
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Fonte: Disponível em: http://www.esdc.com.br/CSF/artigo_2008_08_darwin.htm .  Acesso em: 12 de jul de
2023.
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A compreensão Lacaniana não é uma aplicação da psicanálise à religião, mas a prática de olhar para os
aspectos da religião dentro da história do indivíduo onde é possível identificar a presença de símbolos,
rituais, ideias e práticas religiosas na vida da sociedade.
 
PORQUE
 
II. Dessa forma, pode-se entender como a religião está relacionada com a vida do sujeito. Perceba que essa
é uma preocupação clínica, isto é, na posição de analista, é necessário refletir a respeito do efeito da religião
nos analisantes, buscando como as concepções de religião permitem aferir pistas para compreender a
dinâmica discursiva do sujeito. Uma das formulações elaboradas por Lacan é de que Deus é inconsciente.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
ALTERNATIVAS
A asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta de I
A asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa correta de I
A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.