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Se Usuário Curso ESTÉTICA DO PROJETO Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I Iniciado Enviado Status Completada Resultado da tentativa 4,5 em 5 pontos Tempo decorrido Resultados exibidos Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente Pergunta 1 Resposta Selecionada: d. Baumgartem coloca sua Aesthetica correspondendo ao mundo das sensações em oposição ao mundo do entendimento. Ele pretende fazer da estética, enquanto disciplina �losó�ca autônoma, uma ciência correspondente ao domínio da sensação, uma irmã mais nova da lógica, como ele mesmo diz, uma ciência do belo, cujo �m é de�nir o que é a beleza: “O �m visado pela Estética é a perfeição do conhecimento sensitivo como tal. Esta perfeição, todavia, é a beleza” (BAUMGARTEN, III, §14). Para ele a beleza é constituída de partes múltiplas. Ela reside em um acordo de pensamentos em um só elemento na percepção sensível à luz do fenômeno. É na redução a uma unidade que a multiplicidade se torna bela, um objeto de sensação, cuja função é dar prazer e despertar desejo. A partir disso, pode-se a�rmar que: I. A passagem do múltiplo para o unitário é uma operação intelectual, lógica, o que coloca em dúvida a própria de�nição da estética como ciência autônoma. II. A solução da contradição do texto é fornecida por Kant, quando a�rma que a beleza é produzida subjetivamente a partir de uma sensação de prazer, que pode ser universal, na medida em que os homens compartilhem de um mesmo juízo de gosto. III. Não existe qualquer contradição, pois a estética de Baumgartem inaugura um ramo da ciência subordinado à lógica. Apenas as a�rmações I e II estão corretas. Pergunta 2 Resposta Selecionada: e. Sócrates, na República de Platão, de�ne a poesia como imitação. Sócrates o faz explicitamente para denegrir a poesia, para torná-la de mesmo valor que a pintura ou escultura, coisa de artesãos, pro�ssão de artí�ces manuais, socialmente inferiores na hierarquia da cidade antiga. A perplexidade com que os cidadãos comuns recebem esta teoria, a ponto de acolherem as acusações de impiedade contra Sócrates por este ter intentado contra a sacralidade da poesia tradicional e seus deuses, demonstra o quanto, para os gregos em geral, o valor da arte poética era divinizado e diferenciado do valor das artes plásticas em geral, as quais sequer eram distintas das demais atividades produtivas, de modo que não havia o pintor em abstrato, mas o oleiro que pinta seus vasos, não havia o escultor, mas uma equipe de mestres, pedreiros e carpinteiros que edi�ca o templo, e assim por diante. E o poeta é uma classe totalmente distinta, próxima à dos inspirados e possuídos, profetas e sacerdotes, os sábios tradicionais. Desta forma: I. Tanto Sócrates quanto Platão admitem a arte como caminho para o conhecimento. II. Para Sócrates, todo artista não passaria de um artesão de segunda categoria, cujo trabalho não contribuiria em nada com a busca da verdade. III. Sócrates alinha a poesia ao conceito de mímesis, presente também na obra de Platão. Apenas as a�rmativas II e III estão corretas. Pergunta 3 Resposta Selecionada: a. É característica do projeto da modernidade: o objetivo da emancipação humana por meio da razão e da ciência objetiva. Pergunta 4 Resposta Selecionada: d. Ainda que Aristóteles não tenha pensado sobre as artes em geral, tal como as entendemos hoje, o que ele escreveu foi decisivo ao longo da história da estética ocidental, sobretudo após o Renascimento. Especialmente a partir do momento em que a obra de arte começou a revestir-se da aura de liberdade, criatividade e a produção do espírito com que é vista ainda hoje. A Poética de Aristóteles chegou a determinar os cânones de vários estilos, principalmente os classicismos e neoclassicismos diversos. E mesmo quando se queria contestar alguma tradição ou escola artística, a Poética serviu, quando não era o modelo a seguir, de modelo a contestar, como, por exemplo, ao se criticar o naturalismo, ou o �gurativismo. Assim, é possível a�rmar que I. a contribuição de Aristóteles é decisiva para o que entendemos hoje como arte. II. é por meio de seu valor cognitivo como prazer do sensível que Aristóteles atribui importância às artes. III. Aristóteles rejeitava a arte como caminho para o conhecimento, uma vez que ela é apenas uma representação humana da natureza, e portanto imperfeita. Apenas as a�rmações I e II estão corretas. Pergunta 5 Resposta Selecionada: c. A crítica e superação do projeto moderno se consolida na expressão “O mal-estar na civilização”, expressão que dá nome a uma das obras de Freud por volta de 1920. Na obra, o autor argumenta que, mesmo com todo progresso técnico e cientí�co, o homem não se tornou mais feliz. Os resultados da racionalidade, da ciência e da tecnologia aplicadas à destruição e ao genocídio na Segunda Guerra Mundial vieram corroborar tal constatação. Assim, pode-se a�rmar que: I. O projeto moderno abriu mão do reducionismo, das teorias totalizantes e propostas universais ligadas à noção de verdade absoluta. II. No projeto moderno, a inevitabilidade do progresso da humanidade foi uma das premissas fundamentais. III. O questionamento do projeto moderno se re�etiu nas propostas dos CIAM ainda na década de 1950. Apenas a a�rmação III está correta. Pergunta 6 Resposta Selecionada: b. Contrariando mais uma vez o idealismo moderno, os novos pro�ssionais ligados à pós-modernidade cedem aos gostos e símbolos mais comuns e familiares, utilizando-se de uma linguagem arquitetônica e estilística menos so�sticada, mais primária e evidentemente voltada ao mercado. Não mais se pretende promover a igualdade ou combater as injustiças sociais, mas agora se aceita a arquitetura como portadora de um repertório de símbolos ligados ao status e uma paisagem urbana que não receia em mostrar as marcas da segregação social. A estética pós-moderna aponta para o domínio da cultura e do gosto que se estabelece a partir das distinções econômicas. Pode-se a�rmar que: I. A estética pós-moderna recusa os processos fragmentários, do acaso e da dispersão e valoriza o planejamento racional. II. Uma tentativa de leitura parcial da cidade pós-industrial revela um verdadeiro catálogo de estilos e temáticas justapostas. III. A unidade da proposta pós-moderna explica a adoção do estilo internacional como referência para a cidade pós-industrial. Apenas a a�rmação II está correta. Pergunta 7 Resposta Selecionada: b. Pode-se a�rmar que a arquitetura moderna era idealista devido: à convicção de que era possível resolver os antagonismos da grande metrópole pela reordenação do espaço habitado. Pergunta 8 Resposta Selecionada: b. Cada vez mais passa a se evidenciar uma correlação entre a cidade pós-industrial e suas novas imposições como condição para a consolidação de uma nova agenda estética. David Harvey entende a condição pós-moderna como uma ruptura com o ideário da modernidade: trata-se de um novo conjunto de ideias que se opõe frontalmente aos planos urbanos de grande escala baseados na racionalidade e e�ciência, a partir do funcionalismo moderno. Admite-se agora que o tecido urbano seja necessariamente fragmentado, uma sobreposição de formas passadas e presentes, uma colagem que atende de maneira parcial e efêmera, necessidades e usos também parciais e efêmeros. Assim, pode-se a�rmar que, para David Harvey: I. A pós-modernidade admite a visão da metrópole como totalidade e a utilização de modelos de planejamento de larga escala. II. Na cidade pós-industrial, surge uma estética voltada para a diversidade de posições, propostas e formas, admitindo a visão do processo urbano como algo incontrolável e caótico. III. A pós-modernidade busca uma ordem racional fundamentada na aplicação dos princípios da Carta de Atenas. Apenas a a�rmação II está correta. Pergunta 9 Resposta Selecionada: d. O debate sobre a questão urbana a partir dos anos 1960 passa a incorporar o ambientalismo e o conceito de sustentabilidadeinserindo a cidade numa perspectiva ecológica e numa lógica sistêmica do �uxo de matérias-primas, energia e dejetos. Posteriormente, em função do novo panorama econômico global, surge a proposta da gestão estratégica das cidades, fundamentada numa discutível analogia entre o espaço urbano e os modos de administração das grandes corporações. Essas transformações, que agregam uma dimensão técnico-cientí�ca fundamental nos modos de produção e nas relações de trabalho, têm os seus efeitos culturais. Para François Ascher, a globalização está inserida em um macroprocesso de sentido único, ao qual chamou de modernização, assim: I. Ascher a�rma que a modernização é caracterizada por três dinâmicas socioantropológicas, em interação contínua e constante: a individualização, a racionalização e a diferenciação social. II. O marketing urbano passa a ser uma ferramenta que corrobora as estreitas ligações entre a gestão estratégica e gestão urbana. III. A modernização, conforme proposta por Ascher, fundamenta-se na retomada das propostas referenciadas no fordismo e nos princípios tayloristas. Apenas as a�rmações I e II estão corretas. Pergunta 10 Resposta Selecionada: a. A contraposição ao projeto moderno re�etiu-se de forma ampla a partir da pluralidade de críticas e posições. As discussões incorporavam a questão sobre responsabilidade social do arquiteto e variavam entre atitudes de indiferença, resignação, reformismo e crítica radical, resultando no pluralismo de soluções estéticas. A questão do corpo estava presente na problemática da perda da escala humana nos projetos arquitetônicos e urbanos. O lugar, conceito fundamental para a geogra�a humana, era incorporado a partir das relações entre o corpo, a situação e a constituição das identidades na cidade, agora admitida enquanto artefato cultural. A partir disso pode-se a�rmar que: I. Enquanto os modernistas propunham uma ruptura radical com a história, os seus sucessores passam a admitir o retorno a ela, seja copiando, citando ou reinterpretando suas referências. II. Se trata, portanto, de uma continuidade de propostas, pois tanto modernos quanto pós-modernos mantinham sua crença no progresso cientí�co como solução dos problemas humanos. III. A ideia de uma arquitetura como síntese das propostas de solução dos problemas sociais continuou na agenda dos arquitetos da pós-modernidade a partir da renúncia ao historicismo. Apenas a a�rmação I está correta. ← OK Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I› CONTEÚDOS ACADÊMICOS 0,5 em 0,5 pontos 0,5 em 0,5 pontos 0,5 em 0,5 pontos 0,5 em 0,5 pontos 0 em 0,5 pontos 0,5 em 0,5 pontos 0,5 em 0,5 pontos 0,5 em 0,5 pontos 0,5 em 0,5 pontos 0,5 em 0,5 pontos https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_25_1 https://ava.ead.unip.br/webapps/login/?action=logout
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