Lista-Filosofia-1-Série

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01 – Não foram poucos, porém, aqueles que dispensaram até mesmo essa comprovação racional da fé. Foi o 
caso de religiosos que desprezavam a filosofia grega. Mas houve também aqueles que defenderam o 
conhecimento da filosofia grega, percebendo a possibilidade de utilizá-la como instrumento a serviço do 
cristianismo. Conciliando com a fé cristã, esse estudo permitiria à Igreja enfrentar os descrentes e derrotar os 
hereges, empregando as armas da argumentação lógica. 
COTRIM, Gilberto e FERNANDES, Mirna. Fundamentos de Filosofia. São Paulo: Saraiva, 2017. p. 241. Adaptado. 
a) Disserte sobre os motivos que levaram à rejeição da filosofia grega por parte dos primeiros cristãos. 
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b) Cite e explique, pelo menos, um conceito filosófico grego que foi apropriado e reelaborado por Santo 
Agostinho. 
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FILOSOFIA
02 - O cristianismo é uma religião; empregando por vezes termos filosóficos para exprimir sua fé, os 
escritores sacros cediam a uma necessidade humana, mas substituíam o sentido filosófico antigo desses 
termos por um sentido religioso novo. É esse sentido que lhes devemos atribuir, quando os encontramos nos 
livros cristãos. 
GILSON, Étienne. A Filosofia na Idade Média. Trad. Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 1998. p. XV. 
A partir do fragmento e de seus conhecimentos sobre o assunto, faça o que se pede. 
 
a) Explique a relação entre fé e razão para Santo Agostinho. 
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b) Explique a influência da teoria da reminiscência de Platão na doutrina da iluminação divina de Agostinho. 
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03 – Tomás de Aquino (1225-1274) fez intenso uso das obras de Aristóteles e outros autores, recém-
introduzidas na universidade. Essas obras, originalmente escritas em grego ou árabe, representavam, em 
praticamente todos os domínios do saber, um enorme avanço científico. Aplicando esses novos 
conhecimentos em suas reflexões teológicas, ele conclui que devemos utilizar a filosofia em auxílio da ciência 
divina, seja na compreensão de certas passagens obscuras da Bíblia e dos autores cristãos, seja fornecendo 
uma explicação racional de certas teses da teologia, como sobre a existência de Deus. Um exemplo famoso 
desse método é o uso que Tomás de Aquino faz do argumento do "primeiro motor imóvel", encontrado na 
Física de Aristóteles. 
 
a) Segundo Tomás de Aquino, como a filosofia se situa em relação à teologia (ciência divina)? 
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b) Explique o argumento do primeiro motor citado no texto. 
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04 - Alguns estudiosos atribuem a Santo Tomás de Aquino a seguinte afirmação: “A partir da experiência 
obtém-se a ideia de ser supremo que, sendo eterno, também deve ser necessário; e, como tal, não pode ser 
pensado como não existente.” Ainda sobre esse pensador medieval, há cinco vias que mostram a existência 
de Deus. Identifique-as. 
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05 - Considere o seguinte texto sobre Tomás de Aquino (1226-1274). 
Fique claro que Tomás não aristoteliza o cristianismo, mas cristianiza Aristóteles. Fique claro que ele nunca 
pensou que, com a razão, se pudesse entender tudo; não, ele continuou acreditando que tudo se 
compreende pela fé: só quis dizer que a fé não estava em desacordo com a razão e que, portanto, era 
possível dar-se ao luxo de raciocinar, saindo do universo da alucinação. 
ECO, Umberto. Elogio de Santo Tomás de Aquino. In: Viagem na irrealidade cotidiana, p.339. 
É correto afirmar, segundo esse texto, que 
 
a) Tomás de Aquino, com a ajuda da filosofia de Aristóteles, conseguiu uma prova científica para as certezas 
da fé, por exemplo, a existência de Deus. 
b) Tomás de Aquino se empenha em mostrar os erros da filosofia de Aristóteles para mostrar que esta 
filosofia é incompatível com a doutrina cristã. 
c) o estudo da filosofia de Aristóteles levou Tomás de Aquino a rejeitar as verdades da fé cristã que não 
fossem compatíveis com a razão natural. 
d) a atitude de Tomás de Aquino diante da filosofia de Aristóteles é de conciliação desta filosofia com as 
certezas da fé cristã. 
 
06 - Ligado ao problema da criação, Agostinho investigou a noção de tempo, revelando grande penetração 
analítica. O tempo é por ele entendido como constituído por momentos diferentes de passado, presente e 
futuro: o que significa descontinuidade e transformação. 
PESSANHA, José Américo Motta. Vida e obra. In: Santo Agostinho. São Paulo: Nova Cultural, 200, p. 19. Coleção Os Pensadores. 
Mencionando a reflexão de Agostinho acerca do tempo, o texto indica claramente 
 
a) a elaboração de uma especulação filosófica nos limites do cristianismo. 
b) o desenvolvimento da noção de temporalidade que funda a física moderna. 
c) a tese gnosiológica de que o conhecimento realiza-se pela iluminação divina. 
d) a distinção conceitual agostiniana entre a alegria mundana e a felicidade. 
e) o contraste entre a temporalidade agostiniana e a temporalidade aristotélica. 
 
07 – O filósofo e monge dominicano São Tomás de Aquino (1225-1274 d.C.) elaborou uma filosofia que 
estava fundada em dois pilares principais: a fé cristã e a filosofia de Aristóteles (384-322 a.C.). A respeito da 
filosofia tomista, é incorreto afirmar que Tomás de Aquino 
 
a) debateu, com outros filósofos, sobre a filosofia de Aristóteles 
b) escreveu sobre várias áreas da filosofia: ética, lógica e outra 
c) admitiu, por fim, a superioridade da filosofia sobre a fé cristã. 
d) propôs argumentos racionais para provar a existência de Deus 
 
08 – Não é verdade que estão ainda cheios de velhice espiritual aqueles que nos dizem: “Que fazia Deus 
antes de criar o céu e a terra? Se estava ocioso e nada realizava”, dizem eles, “por que não ficou sempre 
assim no decurso dos séculos, abstendo-se, como antes, de toda ação? Se existiu em Deus um novo 
movimento, uma vontade nova para dar o ser a criaturas que nunca antes criara, como pode haver verdadeira 
eternidade, se n’Ele aparece uma vontade que antes não existia?”. 
AGOSTINHO. Confissões. São Paulo: Abril Cultural, 1984. 
A questão da eternidade, tal como abordada pelo autor, é um exemplo de reflexão filosófica sobre a(s) 
 
a) essência da ética cristã 
b) natureza universal da tradição. 
c) certezas inabaláveis da experiência. 
d) abrangência da compreensão humana. 
e) interpretações da realidade circundante. 
 
09 – [...] na Idade Média o pensamento estava subordinado ao princípio da autoridade, isto é, uma ideia é 
considerada verdadeira se for baseada nos argumentos de uma autoridade reconhecida [...] 
CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000. p. 45. 
Sobre a filosofia da Idade Média, é incorreto afirmar que 
 
a) o tema principal de que se ocupou a filosofia na Idade Média foi o das relações entre a razão e a fé. 
b) a filosofia se tornou serva do cristianismo e, com isso, rejeitou a filosofia pagã, Platão e Aristóteles 
c) a fé na revelação, para essa filosofia, proporciona o conhecimento mais elevado, superior àquele da razão 
d) a doutrina da iluminação divina explica como a filosofia pagã provém das mesmas fontes das verdades 
cristãs 
 
10 – Leia o texto para responder à questão. 
Embora o cristianismo não seja uma filosofia, ele afeta de forma profunda o pensamento filosófico da época 
[Idade Média], uma vez que o filósofo cristão se depara com o problema da sua realidade finita e imperfeita 
diante da divindade infinita e perfeita. 
ARANHA, M. L. de A. Temas de filosofia. 3. ed. rev. São Paulo: Moderna, 2005. p.110. 
A metafísica medieval estabelece que 
a) na natureza a verdade se encontra unicamente pela fé. 
b) o suprassensível não integra a verdade divina 
c) a possibilidade de encontrar a verdade está na religião 
d) o mundo das ideias de Platão é a realidade fundamental. 
e) a insolubilidade da questão finito-imperfeito e infinito-perfeito. 
 
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