Avaliação Final (Objetiva) - Individual- ANTROPOLOGIA

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GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual
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Prova 25625992
Qtd. de Questões 12
Acertos/Erros 12/0
Nota 10,00
O conceito de Cultura é central para a Antropologia, sua parte mais elementar. Na obra "A 
Invenção da Cultura", o antropólogo Roy Wagner desenvolve essa reflexão, discutindo, ainda, a 
cultura como uma criação da mente do antropólogo. Segundo Roy, a cultura é uma invenção. Neste 
sentido, analise as afirmativas a seguir:
I- Com isso, o antropólogo critica as perspectivas de uma cultura universal, única, voltando-se para 
uma pluralidade possível de observar as culturas.
II- Segundo Roy, a noção de cultura é uma construção aberta e criativa realizada na experiência do 
antropólogo, de suas investigações e origem social.
III- Segundo Roy, a etnografia é um trabalho insuficiente para que a Antropologia seja considerada 
uma Ciência, apresentando-se, então, como uma ciência inventada.
IV- A partir da etnografia, o antropólogo experiencia a relativização da sua própria cultura para 
acessar a cultura do outro, questionando as suas próprias categorias, resultando num esforço de 
invenção e reinvenção.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I, II e IV estão corretas.
B As afirmativas II, III e IV estão corretas.
C As afirmativas I, II e III estão corretas.
D As afirmativas I, III e IV estão corretas.
Leia o trecho a seguir:
"(...) a etnografia é um trabalho sistemático, onde ir ao campo com frequência e travar conhecimento 
com o espaço e com os que ali habitam requer também uma sistematicidade e persistência". Com 
relação ao texto citado, repare que a palavra SISTEMÁTICO se repete, indicando uma característica 
importante do trabalho de campo. Sobre essa palavra para a Antropologia, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Diz respeito à característica da etnografia como um recurso para entender os sistemas culturais.
( ) Diz respeito à observação participante, quando o antropólogo examina com atenção as 
características estudadas.
( ) Diz respeito a algo que possui um método e determinada organização e regularidades necessárias 
ao trabalho. 
( ) Diz respeito à necessidade de entender a cultura como permeada por atitudes e comportamentos 
etnocêntricos.
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: CASSAL, Milena. Brincando de sair pra rua! Entre arreganhos, implicâncias e cuidados no 
"pátio" do quilombo, na "piscina" do laguinho. Tese de Doutorado. Porto Alegre: PUC RS, 2014, 
p.31.
A V - F - V - F.
B V - F - V - V.
C F - V - F - V.
D F - F - V - F.
Lewis Henry Morgan (1818-1881) procurou sistematizar a evolução das sociedades humanas 
através da tríade "selvageria, barbárie, civilização". Quer dizer, apesar de povos com histórias 
diferentes, a "raça" humana seria uma só. Com relação a essa ideia de Morgan, assinale a alternativa 
CORRETA que apresenta como ela foi construída:
A Morgan, como quase todos os primeiros antropólogos evolucionistas, era um adepto do gabinete,
pois ficavam mais em seus escritórios do que entre os nativos.
B Morgan se preocupava mais com o lugar dos indivíduos na ordem social e com a construção
dessa ordem social do que com a ação individual.
C
Morgan estudou os povos iroqueses da América do Norte e, percebendo similaridades entre
sistemas de parentescos com outras tribos, organizou questionários para ampliar sua pesquisa e
tecer comparações.
D
Morgan desenvolveu pesquisas junto aos nativos da Polinésia, nas Ilhas Trobriand, dando início
ao método etnográfico que consiste no estudo in loco dos grupos, tribos de interesse do
antropólogo.
A antropologia pode contribuir de forma significativa para pensar a educação inclusiva ao 
possibilitar novos olhares em relação ao outro. Antropólogos participaram da elaboração e do debate 
sobre currículos em diferentes momentos da história, porém pouco nos atentamos a tais 
contribuições. Dentre essas contribuições podemos destacar o papel de antropólogas discípulas de 
Franz Boas, como Margareth Mead e Ruth Benedict, em suas análises sobre a educação nos Estados 
Unidos da América. Considerando as análises realizadas por esse grupo, assinale a alternativa 
CORRETA:
A A escola era considerada um espaço democrático capaz de promover a superação de contextos
sociais de exclusão.
B A superação da exclusão social requer o desenvolvimento de uma educação pautada no
conhecimento do aluno, sem necessidade de questioná-lo.
C As dificuldades com relação à exclusão social estão restritas a um grupo específico de escolas,
sendo assim de fácil superação.
D As análises da antropologia mostraram como a influência de elementos sociais e culturais
poderia levar a uma pedagogia da violência.
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O termo multiculturalismo refere-se a uma tomada de posição com relação à diversidade 
cultural, ou seja, refere-se a uma posição assumida sobre as relações entre as diferentes culturas. 
Sobre o conceito de multiculturalismo, analise as sentenças a seguir:
I- O multiculturalismo representa ao mesmo tempo uma posição política de defesa aos direitos e 
respeito à diversidade humana.
II- O multiculturalismo representa apenas um campo de estudos sobre a defesa da diversidade 
cultural.
III- O multiculturalismo assegura os direitos sociais das chamadas minorias ou grupos, através de 
políticas públicas de ações afirmativas.
IV- O multiculturalismo é um movimento social que luta exclusivamente pelos direitos da população 
negra, nos diferentes países em que houver esta demanda social. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e III estão corretas.
B Somente a sentença I está correta.
C As sentenças I e III estão corretas.
D Somente a sentença IV está correta.
O grupo étnico que compõe a sociedade brasileira mais discriminado e que enfrenta os maiores 
preconceitos por parte da população são os indígenas. Vítimas de um dos maiores genocídios da 
história humana, os povos nativos das Américas enfrentam grandes dificuldades para terem seus 
direitos reconhecidos e respeitados. Quanto à situação dos povos autóctones no Brasil, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Os livros didáticos reproduzem os preconceitos sociais contra os indígenas.
( ) A LDB reconhece os saberes indígenas e o direito à especificidade cultural.
( ) Estudar a história indígena não contribui para a discussão sobre o racismo.
( ) As leis que defendem os índios são dádivas do Estado e não fruto de suas lutas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F - V.
B V - V - F - F.
C F - V - V - F.
D F - V - F - V.
A cultura é um dos conceitos mais importantes da Antropologia. Sua centralidade é apontada 
nas muitas definições presentes e conformadas pelo conhecimento antropológico desde o século XIX. 
Sobre a noção de cultura na Antropologia, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
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( ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo, podendo ser entendida também 
com o nível de inteligência que uma pessoa possui, ou se ela é de fato "culta", educada e capaz de 
interagir em sociedade.
( ) Para Franz Boas, os diferentes povos que têm no mundo possuem diferentes culturas e é difícil 
estabelecer qualquer hierarquia entre elas, sendo estas heranças do pensamento colonial e racista da 
época.
( ) Para o antropólogo Alfred Kroeber, é através e pela cultura que o homem se distancia do animal 
de forma criativa, mesmo que o ser humano tenha necessidades orgânicas e biológicas determinadas.
( ) Para Edward Tylor, a cultura permitia realizar estudose análises objetivas voltadas à formulação 
de leis sobre a evolução, em que a diversidade cultural era explicada como resultado da desigualdade 
de estágios existentes na evolução.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - F.
B V - V - V - F.
C F - V - F - V.
D F - V - V - V.
A desigualdade educacional possui diversas "faces" ou dimensões. Este problema tornou-se 
objeto de pesquisa para sociólogos e antropólogos desde o aparecimento destas ciências. Com relação 
às motivações apontadas para explicar essas desigualdades, assinale a alternativa CORRETA:
A Podemos apontar a falta de interesse dos alunos, que estão interessados mais em conectar-se à
Internet e às mídias sociais do que estudar os conteúdos escolares.
B Podemos apontar os déficits culturais de alguns grupos sociais, o desajustamento dos currículos
escolares, assim como podem ser ligadas ao gênero, à classe ou à etnia.
C Podemos apontar a falta de estrutura e nivelamento tecnológico, fazendo com que a escola fique
desinteressante e fora de moda.
D Podemos indicar as altas políticas de juros promovidas pelo Banco Central, que dificultam a
modernização das estruturas e dos ambientes escolares.
Em suas obras, antropólogo Roberto Cardoso de Oliveira reflete sobre o que é a escrita 
etnográfica. É uma etapa fundamental baseada na relação construída entre o pesquisador e os 
pesquisados. Para Oliveira (2001), existe uma regra básica e simples para um trabalho etnográfico 
apropriado. Com relação a esta regra proposta pelo antropólogo, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: OLIVEIRA, Roberto Cardoso de. Sobre o pensamento antropológico. Rio de Janeiro: 
Edições Tempo Brasileiro/CNPq, 2001.
A Planejar, pesquisar e escrever.
B Olhar, ouvir e escrever.
C Olhar, escrever e interpretar.
D Olhar, perguntar e escrever.
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Ruth Benedict (1887-1948) foi uma antropóloga integrante da Escola Americana. Para esta 
corrente, os indivíduos e suas ações são fundamentais. Para isso, pesquisou os padrões e 
comportamentos culturais. Deste seu empreendimento, Benedict concebeu a Teoria da Configuração 
Cultural. Sobre esta teoria, assinale a alternativa CORRETA:
A O conceito evidencia que os fenômenos culturais estão repletos de símbolos e de crenças de
forma não estrutural, cujos sentidos estão atrelados à relação com a estrutura da sociedade.
B
Cada grupo seleciona recursos humanos dentre possibilidades diversas, estabelecendo assim suas
próprias feições culturais, convergindo com a ideia de que um todo cultural determina a natureza
das partes e suas relações.
C
Diz respeito a uma metodologia que se baseava no trabalho de campo com observação
participante, em que se realizavam entrevistas em profundidade, objetivando trazer uma
perspectiva sincrônica e holista.
D A Teoria da Configuração Cultural indica que a cultura deve ser percebida como uma "língua" a
ser traduzida a partir da cultura e do trabalho do antropólogo para os membros de outras culturas.
(ENADE, 2008) As relações de gênero assumem formas diferentes em diferentes sociedades, 
períodos históricos, grupos étnicos, classes sociais e gerações. Não obstante, têm em comum a 
diferenciação entre homens e mulheres, apesar da imensa variabilidade social da natureza da 
diferença. Um aspecto muito comum é que a diferença de gêneros se associa à desigualdade de 
gênero, com homens exercendo poder sobre as mulheres - alguns afirmam que universalmente, outros 
que quase universalmente. O termo utilizado nas Ciências Sociais, incluindo a Antropologia, para 
conceituar a desigualdade estrutural de gênero em nossa sociedade é:
FONTE: WALBY, Sylvia. Gênero. In: OUTHWAITE, William; BOTTOMORE, Tom. (Orgs.). 
Dicionário do pensamento social do século XX. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1996, p. 332.
A Feminismo.
B Liberalismo.
C Paternalismo.
D Patriarcado.
(ENADE, 2017) Os princípios e métodos de trabalho de campo da Antropologia podem ser 
agrupados em três itens principais: em primeiro lugar, como é obvio, o pesquisador deve guiar-se por 
objetivos verdadeiramente científicos, e conhecer as normas e critérios da etnografia moderna; em 
segundo lugar, deve providenciar boas condições para o seu trabalho, o que significa, em termos 
gerais, viver efetivamente entre os nativos, longe de outros homens brancos; finalmente, deve 
recorrer a um certo número de métodos especiais de recolha, manipulando e registrando suas provas 
(MALINOWSKI, 1978). A partir do texto apresentado, é correto afirmar que o método de trabalho de 
campo:
FONTE: MALINOWSKI, B. Os argonautas do Pacífico ocidental: um relato do empreendimento da 
aventura dos nativos nos arquipélagos da Nova Guiné melanésia. São Paulo: Abril Cultural, 1978.
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A
Foi necessário na formação da disciplina, uma vez que as sociedades estudadas estavam
geograficamente distantes das áreas de origem dos pesquisadores, mas ficou obsoleta com o
advento das novas tecnologias de comunicação.
B
Passou a ser considerado como o método por excelência da pesquisa antropológica, marcando a
história e a especificidade da disciplina, por possibilitar contato direto com as formas de
organização social estudadas.
C
Foi considerado importante na época das reflexões de Malinowski, porém, atualmente, tornou-se
sem importância em face dos problemas metodológicos atuais decorrentes do modelo proposto
pelo autor.
D
Representou uma novidade em pesquisa na Antropologia, visto que era desconhecido dos
pesquisadores anteriores, apelidados de "antropólogos de gabinete", uma vez que eles
desenvolviam suas pesquisas a distância.
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