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O texto a seguir é referência para as questões 47 e 48. 
Biólogos, físicos, matemáticos e clínicos analisaram os fígados de varios individuos que 
morreram com idades entre 20 e 84 anos. Assim, eles descobriram que as células do orgão de 
todos os sujeitos tinham mais ou menos a mesma idade. O resultado surpreendente mostrou que 
a massa hepática se ajusta às necessidades do organismo e é rigidamente regulada por meio 
da constante reposição de células. Esse processo ocorre mesmo em pessoas mais velhas e, de 
acordo com os pesquisadores, independentemente da sua idade, o seu fígado se regenera 
como se tivesse com pouco menos de três anos. 
Disponível em: https://revistagalileu.globo.com/ (Adaptado) 
 
47 – Quantas palavras do texto deveriam estar acentuadas nesse texto, mas não estão? 
 
a) 1. 
b) 2. 
c) 3. 
d) 4. 
e) 5. 
 
 
48 – A expressão “independentemente da”, em destaque no texto, pode ser substituída, 
sem prejuízo de sentido, por: 
 
a) de acordo com a. 
b) a despeito da. 
c) relativamente a. 
d) deliberadamente da. 
e) juntamente a. 
 
LITERATURA BRASILEIRA 
 
49 – Leia o trecho e responda o que se pede. 
 
“– Quem eu sou? na verdade fora difícil dizê-lo: corri muito mundo, a cada instante mudando de 
nome e de vida. Fui poeta e como poeta cantei. Fui soldado e banhei minha fronte juvenil nos 
últimos raios de sol da águia de Waterloo. Apertei ao fogo da batalha a mão do homem do século. 
Bebi numa taverna com Bocage – o português, ajoelhei-me na Itália sobre o túmulo de Dante e 
fui à Grécia para sonhar como Byron naquele túmulo das glórias do passado. – Quem eu sou? 
Fui um poeta aos vinte anos, um libertino aos trinta, sou um vagabundo sem pátria e sem crenças 
aos quarenta. Sentei-me à sombra de todos os sóis, beijei lábios de mulheres de todos os países; 
e de todo esse peregrinar, só trouxe duas lembranças – um amor de mulher que morreu nos 
meus braços na primeira noite de embriaguez e de febre – e uma agonia de poeta... Dela tenho 
uma rosa murcha e a fita que prendia seus cabelos. Dele olhai... O velho tirou de um bolso um 
embrulho: era um lenço vermelho o invólucro; desataram-no: dentro estava uma caveira.” 
 
O trecho selecionado recupera a fala de um velho que interrompe a história, contada pelo 
jovem Bertram, um dos rapazes presentes na Taverna. As palavras dessa personagem 
expressam, nas entrelinhas, 
 
a) a confissão do arrependimento pela vida errante do passado e o desejo de um cotidiano mais 
regrado. 
b) a descrição de cada um dos lugares por onde passou e viveu. 
c) a indignação frente à miséria e às injustiças presenciadas em todos os lugares visitados. 
d) a dificuldade de mostrar-se diante da plateia que escutava a narrativa de Bertram, o segundo, 
naquela noite, a relatar sua trágica história. 
e) o sofrimento de um amante e poeta que, durante toda a sua peregrinação, não conseguiu 
realizar-se como Homem. 
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50 – Leia o texto e responda o que se pede. 
 
10 de maio 
Fui na delegacia e falei com o tenente. Que homem amavel! Se eu soubesse que ele era tão 
amavel, eu teria ido na delegacia na primeira intimação. [...] O tenente interessou-se pela 
educação dos meus filhos. Disse-me que a favela é um ambiente propenso, que as pessoas tem 
mais possibilidade de delinquir do que tornar-se util a patria e ao país. Pensei: se ele sabe disto, 
porque não faz um relatorio e envia para os politicos? O Senhor Janio Quadros, o Kubstchek, e 
o Dr. Adhemar de Barros? Agora falar para mim, que sou uma pobre lixeira. Não posso resolver 
nem as minhas dificuldades. ... 
O Brasil precisa ser dirigido por uma pessoa que já passou fome. A fome tambem é professora. 
Quem passa fome aprende a pensar no próximo, e nas crianças. 
JESUS, C. M. Quarto de despejo: diário de uma favelada. São Paulo: Ática, 2014. 
A partir da intimação recebida pelo filho de 9 anos, a autora faz uma reflexão em que 
transparece a 
a) lição de vida comunicada pelo tenente. 
b) predisposição materna para se emocionar. 
c) atividade política marcante da comunidade. 
d) resposta irônica ante o discurso da autoridade. 
e) necessidade de revelar seus anseios mais íntimos. 
 
51 – É fato sabido que a trajetória de João Cabral começa num surrealismo despojado da escrita 
automática, passa pelo ardor da construção e da lucidez, discute a pureza e a decantação da 
poesia antilírica e, descartando a desconfiança (então em moda) quanto à possibilidade de dizer 
o mundo e os seus conflitos, assume, de Morte e vida severina em diante, o lado sujo da miséria 
do Nordeste. 
(Modesto Carone. “Severinos e comendadores”. In: Roberto Schwarz (org). Os pobres na literatura brasileira, 1983.) 
Conforme o comentário de Modesto Carone, João Cabral 
a) Afastou-se da poesia antilírica, por considerá-la impura e decantada. 
b) Praticou o que a crítica literária chama, hoje, de “poesia suja”. 
c) Explorou, ao longo da fase inicial de sua poesia, a escrita automática. 
d) Duvidou da poesia engajada, notadamente depois de Morte e vida severina. 
e) Ignorou a desconfiança que foi moda em relação à poesia de crítica social. 
 
52 – “Sapo não pula por boniteza, mas porém por percisão.” 
 
(“Provérbio capiau” citado em epígrafe no conto “A hora e a vez de Augusto Matraga”, em João Guimarães Rosa, 
Sagarana. 
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2015, p.287.) 
Elementos textuais que antecedem a narrativa como, por exemplo, o provérbio citado, 
funcionam, em alguns autores, como pista para se entender o sentido das ações 
ficcionais. No excerto acima, as ideias de beleza e necessidade são contrapostas com 
vistas à produção de um sentido de ordem moral. Considerando-se a jornada heroica de 
Augusto Matraga, é correto afirmar que a narrativa 
 
a) Contradiz o sentido moral do provérbio, uma vez que o protagonista não é fiel ao seu propósito 
de mudar os hábitos antigos. 
b) Confirma o sentido moral do provérbio, uma vez que o protagonista realiza uma série de ações 
para corrigir seu caráter e reordenar eticamente sua vida. 
c) Ratifica o sentido moral do provérbio, uma vez que o protagonista é seduzido pelos encantos 
da natureza e pelos prazeres da bebida e do fumo. 
d) Refuta o sentido moral do provérbio, uma vez que o protagonista não consegue agir sem as 
motivações da beleza física e do afeto femininos. 
e) Invalida o sentido moral do provérbio, uma vez que o protagonista, buscando mudar sua antiga 
postura, permanece sendo narcisista. 
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53 – A honra de Francisco, personagem do livro A falência, estava acabada. Não podia 
mais prover a família,perdera o dinheiro que investira imprudentemente e, diante do 
Encilhamento, via-se sem caminhos. Fez uma oração, dirigiu-se à gaveta na mesa do 
escritório segurou friamente o revólver, fechou os olhos, apontou para a própria cabeça e 
disparou. Sem hesitação, sem medo, a motivação do suicídio, além da questão econômica, 
expressa uma crise da: 
a) Da família cristã. 
b) Da moral católica. 
c) Da fé bíblica. 
d) Da masculinidade. 
e) Da vida. 
 
54 – Considerando a obra Nove noites e a introdução abaixo, assinale a alternativa correta. 
 
“Isto é para quando você vier. É preciso estar preparado. Alguém terá que preveni-lo. Vai entrar 
numa terra em que a verdade e a mentira não têm mais os sentidos que o trouxeram até aqui. 
Pergunte aos índios. Qualquer coisa. O que primeiro lhe passar pela cabeça. E amanhã, ao 
acordar, faça de novo a mesma pergunta.” 
Bernardo Carvalho. Nove noites. 
 
a) O fragmento acima refere-se a carta que Buell Quain escrevera antes de cometer o suicídio e 
que fora deixada para Manoel Perna, seu grande amigo, como forma de atestar a inocência dos 
índios. 
b) A narrativa é constituída por relatos verídicos, incluindo cientistas verdadeiros como Lévi-
Strauss (antropólogo) e as respostas às indagações sobre a morte de Buell Quain encontravam-
se em poder dos índios Krahô. 
c) Na busca de dados sobre Buell Quain, o narrador volta ao Xingu para ouvir o que os índios 
lembravam de Quain, conseguindo, durante o tempo que lá permaneceu, o testemunho dos 
índios envolvidos no mistério do suicídio. 
d) O autor Bernardo Carvalho constrói uma obra diferente e complexa, em que mistura realidade 
e ficção, apresentando um enigma em torno de um suicídio cujas causas serão investigadas. 
Porém, a verdade permanecerá ambígua. 
e) Em seu livro, Bernardo de Carvalho parte em busca da solução do assassinato de Buel Quain, 
sendo bem sucedido em sua empreitada. 
 
QUÍMICA 
55 – Qual é o pH de uma solução-tampão preparada pela adição de 0,060 mol de ácido 
lático e 0,050 mol de lactato de sódio em 500 mL de água? 
 (Informações adicionais: pH = pKa + log [A-]/[HA]; - log Ka = 3,85; log 0,83 = -0,08; log 
1,2 = +0,08; log 1 = 0) 
a) 7,0 
b) 7,7 
c) 4,9 
d) 2,5 
e) 3,7 
 
 
 
 
 
 
 
 
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65 – A Filosofia nasce em um momento e lugar específicos, ou seja, na Antiga Grécia, 
século VI a.C., caracterizando-se como uma forma específica de discurso, no qual procura-
se entender o mundo que nos cerca. Este discurso tem uma especificidade que difere em 
relação ao pensamento mítico que o precedeu na Antiga Grécia. A respeito da relação 
entre o discurso filosófico e o mítico, assinale a alternativa incorreta. 
 
a) O discurso dos primeiros filósofos pretende buscar uma explicação do mundo natural (a 
physis) baseada essencialmente em causas naturais, o que consistirá na chamada “atitude 
naturalista”. Já o discurso mítico tem como um de seus elementos essenciais sua forma de 
explicar a realidade com a ajuda de elementos sobrenaturais, misteriosos, sagrados e mágicos. 
b) A ruptura entre o pensamento filosófico e o mito não ocorre de forma completa e imediata. 
Embora a Filosofia proponha uma nova forma de explicação do mundo, isso não significa o 
desaparecimento por completo do mito, o qual sobrevive e vai mudando de função 
progressivamente tornando-se uma parte da tradição cultural do povo grego e menos uma 
explicação da realidade. Entretanto, podemos ainda ver sua influência em escolas de 
pensamento filosófico como o pitagorismo e na obra de Platão. 
c) A Filosofia por se apresentar como uma expressão da verdade exige uma adesão e aceitação, 
por todos, aos seus pressupostos e conceitos. Já o mito é parte de uma tradição cultural e 
engendra uma visão de mundo nos indivíduos que é coletiva, orientando uma maneira de 
vivenciar a realidade. Por ser uma crença ele não pressupõe a adesão e aceitação por parte de 
todos indivíduos participantes. 
d) A Filosofia grega antiga, mesmo quando organizada por escolas filosóficas, é fruto de 
indivíduos com autoria e assinatura. Já o mito é essencialmente fruto de uma tradição cultural e 
não da elaboração de um determinado indivíduo. 
e) A Filosofia compreende que nossos pensamentos operam obedecendo à leis, regras e normas 
universais e necessárias, às quais quando conduzidas corretamente conduzem a distinção do 
verdadeiro e do falso. O mito ao contrário não se preocupa com contradições, com o fabuloso e 
o incompreensível, sendo estes os traços próprios do discurso mítico. 
 
66 – Platão foi um filósofo discípulo de Sócrates e cidadão ateniense. Fundou em Atenas 
a escola com o nome de Academia, na qual ensinava-se filosofia, matemática e ginástica. 
Considerando o núcleo central da filosofia de Platão em sua maturidade, tais como sua 
epistemologia, política e ética, analise as afirmativas a seguir. 
 
I.Uma das principais questões para Platão foi analisar e diferenciar aquilo que é eterno e imutável 
em contraposição aquilo que flui, movimentando-se. Concluiu que aquilo que é eterno e imutável 
está no plano ideal da razão, o qual chamou de mundo das ideias. Já aquilo que flui pertence ao 
mundo dos sentidos e acontecimentos, sendo sujeito à corrosão do tempo. 
II.Para Platão, a razão é eterna e imutável sempre emitindo juízos verdadeiros, pois ela se 
manifesta sobre dados que são eternos e universais. Já as opiniões do senso comum as quais 
são baseadas naquilo que é transitório são simples acontecimentos percebidos pelos sentidos 
que podem nos dar ideias falsas ideias, noções e conceitos sobre o que sentimentos ou 
percebemos. As opiniões dos homens estão baseadas na transitoriedade e não podem ascender 
por nenhum método para o mundo das verdades. 
III.Platão concebeu uma sociedade ideal, a qual ele compara com o corpo humano. A cabeça seria 
a sede da razão, o peito seria a sede da vontade e os desejos seriam a sede do baixo-ventre. A 
razão deve desenvolver a sabedoria; a vontade deve desenvolver a coragem e os desejos devem 
ser controlados. Essa sociedade ideal e harmônica deveria ser organizada, em analogia com o 
corpo humano, com os governantes sendo a cabeça, os soldados sendo o peito e os 
trabalhadores em geral sendo o baixo-ventre. Esse conceito platônico de sociedade foi 
considerado como a origem da concepção de “bem-estar social” e da democracia. 
IV.Na filosofia de Platão existe uma divisão entre dois mundos, a qual engendra também sua visão 
do homem como um ser separado por corpo de alma. O corpo sofre inclinações e paixões, sendo 
irracional, sensível e inferior, contaminando a pureza da alma racional e impedindo-a de 
contemplar as ideias perfeitas e eternas. A alma por não ser material pode ter acesso ao mundo 
das ideias. 
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Assinale a alternativa correta. 
 
a) Apenas as afirmativas II e IV estão corretas 
b) Apenas as afirmativas I, II e IV estão corretas 
c) As afirmativas I, II, III e IV estão corretas 
d) Apenas as afirmativas II e III estão corretas 
e) Apenas as afirmativas I e IV estão corretas 
 
67 – É conhecido como Patrística o movimento de pensamento da passagem do mundo 
antigo para o mundo medieval, no qual os primeiros intelectuais cristãos buscaram 
conciliar o cristianismo com a filosofia greco-romana. Nesse contexto, recorreu-se 
sobretudo à matriz do pensamento de 
 
a) Demócrito. 
b) Platão. 
c) Pitágoras. 
d) Aristóteles. 
e) Cícero. 
 
 
68 – Abaixo se encontram duas famosas frases de dois famosos filósofos: Jean-Jacques 
Rousseau e Thomas Hobbes respectivamente. 
 
“O homem nasce _________, e por toda a parte se encontra a ________.” 
(ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. in: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 22.) 
 
“O homem é o _______ do próprio homem”. 
(HOBBES, Thomas. Do cidadão. São Paulo: Martin Claret, 2006, p. 9) 
 
Assinale a alternativa que preencha correta e respectivamente as lacunas. 
 
a) prisioneiro / serviço / fim 
b) carente / desejoso / mártir 
c) cansado / caçar / cordeiro 
d) livre / ferros / lobo 
e) livre / ferros / sentido 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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77 – No encerramento da temporada regular 2015-2016 da liga americana de basquete, o ídolo 
do Los Angeles Lakers, Kobe Bryant, despediu-se das quadras numa partida diante do Utah 
Jazz. O jogo foi realizado na Califórnia, que fica no fuso horário 120º oeste, no dia 13.04.2016 
às 19h30 (horário local). 
(http://sportv.globo.com. Adaptado.) 
 
Ciente de que os EUA utilizavam o horário de verão, a última atuação do atleta foi 
transmitida ao vivo às 
 
a) 22h30 do dia 13.04.2016 para o estado do Acre. 
b) 21h30 do dia 13.04.2016 para a capital do Amazonas. 
c) 00h30 do dia 14.04.2016 para o Distrito Federal. 
d) 23h30 do dia 13.04.2016 para a cidade de São Paulo. 
e) 01h30 do dia 14.04.2016 para o arquipélago Fernando de Noronha. 
 
SOCIOLOGIA 
 
78 – Em relação aos métodos de análise da realidade social é possível afirmar que, os 
assim considerados principais pensadores fundadores da Sociologia, Marx, Durkheim e 
Weber, possuíam entre si semelhanças e diferenças metodológicas evidentes. Enquanto 
Marx utilizava um método dedutivo, Durkheim e Weber utilizavam um método empirista. 
Assinale a alternativa que melhor nomeie o método utilizado por Marx, Durkheim e Weber 
respectivamente: 
 
a) Método Simples em Durkheim e Weber e Método Complexo em Marx 
b) Método Direto em Marx e Weber e Método Indireto em Durkheim 
c) Dialética Materialista em Marx; Método Comparativo em Durkheim e Método Compreensivo 
em Weber 
d) Dialética Hegeliana em Marx; Empirismo Apriorístico em Weber e Sofismo em Durkheim 
e) Método Comportamental em Marx e Durkheim e Pesquisa Cognitiva em Weber 
 
 
79 – Analise a imagem a seguir. 
 
Em “O banqueiro e sua esposa”, é possível verificar a emergência da sociedade 
capitalista. Com base na imagem e nos conhecimentos sociológicos sobre o capitalismo, 
assinale a alternativa correta. 
 
a) Weber, em A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, demonstrou que o capitalismo 
depende da religião para existir, pois, sem ela, não haveria acúmulo de capital. 
b) Para Durkheim, a divisão do trabalho social na sociedade capitalista isolou cada vez mais os 
indivíduos, restringindo, assim, a possibilidade de existência de harmonia social. 
c) Weber, contrariamente a Marx, negou a existência das classes sociais, as quais foram 
suplantadas pelos grupos de status. 
d) Marx e Durkheim compreenderam que o fim da sociedade capitalista se tornou possível porque 
o homem alienado se desencantou com o mundo existente. 
e) Para Marx, o dinheiro recebido sob a forma de salário é diferente daquele existente sob a 
forma de capital, pois consiste em trabalho social não pago. 
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80 – Leia os textos a seguir e responda à questão. 
 
“No processo de identificação, os indivíduos exteriorizam seu próprio ser no mundo social e 
interiorizam este último como realidade objetiva, de forma simultânea. A identificação é 
objetivamente definida como localização em certo mundo e só pode ser subjetivamente 
apropriada juntamente com esse mundo.” 
(Adaptado de: BERGER, P. L.; LUCKMANN, T. A construção da realidade: tratado de sociologia do conhecimento. 
Petrópolis: Vozes, 1976. p.173 e p.177.) 
 
“Desde o nascimento, a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o 
ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo é a história de 
suas relações com outras pessoas, grupos e instituições. A esse processo contínuo, a sociologia 
denomina de socialização.” 
(Adaptado de: BERGER, P. L.; BERGER, B. Socialização: como ser um membro da sociedade. In. FORACCHI, M. M.; 
MARTINS, J. S. Sociologia e Sociedade: leituras de introdução à sociologia. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e 
Científicos, 1978. p.200-214.) 
 
Com base nos textos e nos conhecimentos sociológicos do interacionismo simbólico 
sobre o processo de identificação e de socialização, considere as afirmativas a seguir. 
 
I. O processo de identificação individual e social é constituído através do processo de 
socialização e de interações com os “outros significativos” e com o “outro generalizado”. 
II. Uma fase decisiva da socialização é quando o que é real “fora” se identifica ao que é 
real “dentro”, podendo a realidade objetiva ser traduzida em realidade subjetiva e vice-
versa. 
III. Tanto a socialização primária como a secundária liga o indivíduo aos sistemas de 
identificação mais gerais da sociedade e para além das situações imediatas e próximas. 
IV. A imposição e a coerção dos valores, no processo de socialização, evitam os conflitos 
geracionais e as crises entre os sistemas de identificação individual e social. 
 
Assinale a alternativa correta. 
 
a) Somente as afirmativas I e II são corretas. 
b) Somente as afirmativas I e IV são corretas. 
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. 
d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas. 
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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81 – “Decidimos, então, apresentar a Sociologia na sua diversidade, com seus dilemas e 
determinações, como forma de conhecimento historicamente situada, isto é, localizada numa 
formação social contraditória que não pode produzir um autoconhecimento unívoco”. 
(FORACCHI, Marialice M; MARTINS, José S. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro, LTC, 1977, p. 1). 
 
Considerando que a sociologia resulta da contribuição de diferentes teóricos que pensam 
a sociedade mediante múltiplos conceitos, associe corretamente os números do primeiro 
bloco de palavras às letras do segundo bloco. 
 
1. Karl Marx 
2. Augusto Comte 
3. Emile Durkheim 
 
A. consciência coletiva 
B. modo de produção 
C. luta de classes 
D. filosofia positiva 
E. anomia 
F. ordem e progresso 
 
 
a) 1C e 1F; 2A e 2E; 3B e 3D. 
b) 1B e 1C; 2D e 2F; 3A e 3E. 
c) 1A e 1E; 2C e 2F; 3B e 3D. 
d) 1D e 1F; 2B e 2D; 3A e 3C. 
e) 1E e 1C; 2A e 2D; 3B e 3D. 
 
 
82 – A sociologia é uma ciência que surge conjuntamente com a sociedade moderna 
capitalista; por isso tem uma forte conexão com a interpretação de seu processo de 
constituição, suas possibilidades e consequências para a vida das pessoas. Sobre o 
surgimento da sociologia e a emergência da problemática do trabalho na sociedade 
moderna capitalista, analise as afirmativas a seguir. 
 
I. O trabalho é um dos principais objetos de estudo da sociologia desde seu início, sendo 
analisado pelos clássicos da sociologia. 
II. As grandes revoluções do século XVIII – Industrial e Francesa – contribuíram para a 
instalação de um novo tipo de sociedade. 
III. O capitalismo introduz uma nova forma de organização do trabalho. 
IV. Para Émile Durkheim, o trabalho tem o mesmo significado nas sociedades pré-
capitalistas e pós-capitalistas. 
 
Estão corretas: 
 
a) II. 
b) I e IV. 
c) III e IV. 
d) I, II e III. 
e) II, III e IV. 
 
 
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