RELATÓRIO DE ESTÁGIO SUPERVISIONADO l

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RELATÓRIO DE ESTÁGIO SUPERVISIONADO l 
 
 
 
 
 
 
 
 
WALDIR FERREIRA DOURADO 
202007306351 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
BELO HORIZONTE-MG 
2023 
 
 
RELATÓRIO DE ESTÁGIO SUPERVISIONADO l EM TEOLOGIA -
BACHARELADO 
 
 
 
 
 
 
Este trabalho é pré-requisito para aprovação na 
Estágio supervisionado l 
Bacharelado-Teologia (modalidade EAD), da 
Universidade Estácio De Sá 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Belo Horizonte mg 
2023 
 
 
 
 
 
SUMÁRIO 
 Fotos....................................................................................................................... .4 
 
1. INTRODUÇÃO.........................................................................................................5 
 
1.1. Apresentação do Relatório....................................................................................5 
 
1.2. 1.2. Estrutura e Funcionamento da Empresa e Recursos humanos ....................6 
 
1.3.Objetivo geral ........................................................................................................6 
 
1.4. Objetivos específicos............................................................................................7 
 
2. DESENVOLVIMENTO DO RELATÓRIO.................................................................7 
 
2.1 As contribuições da Teologia na formação dos cristãos .......................................7 
 
2.2. O conhecimento teórico-prático da Teologia em atividades religiosas..................8 
 
2.3. Identificar a aplicação da hermenêutica nos eventos de formação bíblica...........8 
 
2.4. Identificar a aplicação da exegese nos eventos de formação bíblica...................9 
. 
2.5. A importância da Teologia como Ciência de Fé e de Razão ..............................10 
 
 
3. CONSIDERAÇÕES FINAIS...................................................................................15 
 
4. REFERÊNCIAS......................................................................................................16 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Figura 2:Funcionários da Neosilar Figura 1:Pacientes internos da clínica 
Fi 3:Cardápio da refeição na Clínica 
Neosilar 
Fonte: Neosilar 
Fonte: Neosilar 
Fonte : Neosilar 
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1. INTRODUÇÃO 
 
 
1.1.Apresentação do Relatório 
 
 
 O presente relatório descreve as atividades de estágio supervisionado I 
estágio, obrigatório do curso Bacharelado-teologia, em ensino superior, pela 
Universidade Estácio de Sá. O estágio , foi realizado no mês de março a abril, 
iniciando dia,31/03/2023, até ao término em, 30/04/2023 com a carga horário de 88 
(oitenta e oito) horas. Sendo, 6 (seis) horas por dia e com 30 (trinta) horas semanais, 
seguindo as recomendações da carga horaria, conforme, regulamento e protocolo de 
estágio. 
 Neste instrumento, junto às informações obtidas pela observação em sala de 
aula serão agregados os conceitos adquiridos teoricamente, e relacioná-los com o 
conteúdo formal da disciplina e das matérias anteriormente cursadas. Através da 
aplicação prática em estágio. 
 O estágio foi realizado no município, da cidade de Santa Luzia ,mg, região 
metropolitana de Belo Horizonte. Na empresa NEOSILAR,CASA DE LONGA 
PERMANÊNCIA, especializada em clínica, geriátrica. Cito a rua, Guimarães rosa 75 
Bairro: londrina. 
 Durante o período mencionado, o monitor do estágio supervisionado, que é o 
então, Diretor Técnico da Clínica. Que possui mentoria Católica Vicentina, e, tem 
amplo conhecimento em Catequese e Liderança na comunidade (para jovens e 
adultos), pela paroquia de São João. O diretor, da clínica por sua vez é também, pós-
graduado em Enfermagem Geriátrica. O estágio em questão, remete à distinção entre 
prática e teoria, visando o melhor desenvolvimento das atividades teológicas. A, 
escolha da empresa foi pela relevância de resultados prestadas na comunidade, e 
idoneidade pública. 
 
 
 
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1.2. Estrutura e Funcionamento da Empresa e Recursos humanos 
 
 A empresa possui uma placa, que a identifica perante os usuários da clínica, 
na comunidade. 
 Ao atravessar o portão principal. Logo se depara com um jardim, com uma 
varanda ampla, com várias 
cadeiras mesas sofás confortáveis, para os usuários da clínica, e visitantes e 
familiares. Os funcionários estão a postos, devidamente identificados. Um corredor 
divide o acesso aos quartos que são amplos e bem arejados, sala de tv, cozinha bem 
funcional, a cantina, a secretaria, 4 (quatro) banheiros com proteção e barras de apoio 
com duchas, para banho, dos internos. Um consultório geriátrico para os cerca de 15 
(quinze) usuários residentes na NEOSILAR, que recebem assistência 24 horas. 
 A cantina é um espaço bem versátil . Na hora do almoço, e o jantar o cardápio, 
servido na sala de estar, é bem adaptado a cada usuário que ali reside. Tem um horário 
cadenciado para os lanches entre as refeições. 
 Para as intercorrências tem-se um carro, na unidade que faz a transferência 
do paciente-residente, para um hospital de maior suporte clínico. 
 Os pacientes-residentes no momento não dispõe de uma capela. Ou oratório, 
as apresentações como, cultos, e estudos bíblicos, e a catequese são, igualmente, 
feitas numa sala ampla. 
 Os banheiros são divididos em masculinos e femininos, devidamente 
identificados. 
 Os recursos humanos da clínica: Um médico geriatra, dois diretores técnicos, 
dois enfermeiros, um assistente social, 04(quatro) técnicos em enfermagem, 
cozinheiras, psicólogo, secretaria, chefe da manutenção ,portaria e motorista. 
 
1.3.Objetivo geral : Aplicação em prática de Estágio Supervisionado l Bacharelado-
teologia. 
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 É importante ressaltar, que a finalidade desta prática de estágio supervisionado, 
é para cumprir exigência da grade curricular, deste avançado curso acadêmico de 
Teologia. 
 
 
 
 1.4. Objetivos específicos: ꞏ 
 
 
 
-Observar nas situações reais as contribuições da teologia na formação dos Cristãos 
 -Aplicar o conhecimento teórico-prático da Teologia em atividades religiosas 
 -Identificar a aplicação da hermenêutica nos eventos de formação bíblica 
 -Identificar a aplicação da exegese nos eventos de formação bíblica 
 -Confirmar a importância da Teologia como Ciência de Fé e de Razão. 
 
2. DESENVOLVIMENTO DO RELATÓRIO 
 
2.1 Observar nas situações reais as contribuições da Teologia na formação dos 
cristãos 
 
 Visto que o estágio é o momento de prática. Fui logo colocando o monitor a par 
das atividades a serem desempenhadas, através de um planejamento, dentro da 
práxis, teológica-curricular, a ser executada. Curiosamente ele me perguntou o que é 
“práxis”? Expliquei, que, “práxis” significa ação cristã refletida com o intuito de 
transformar as relações humanas.” 
 Um dos primeiros passos foi hierarquizar a Bíblia Sagrada como ferramenta e 
defesa de uso para o estágio. Porque é dela que deriva a importância espiritual para 
o Teólogo, e para o corpo de fiéis, e aqueles, que fazem uso diário dela. 
 
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 Após conhecer a estrutura, setores e funcionamento da empresa no primeiro 
dia, 31/03/23,fiz a uma atividade introdutória de apresentação como aluno estagiário, 
de teologia, abordando um importante assunto baseado no Salmo, 
(Bíblia,119:130),com o assunto: ”Expor para entender”. Penso que foi relevante, para 
os ouvintes, entenderem como a teologia contribui para o esclarecimento de pontos 
obscuros da fé, e de que modo a exposição da palavra gera paz, e entendimento, 
sabedoria. 
 
2.2. O conhecimento teórico-prático da Teologia em atividades religiosas 
 
 É importante analisar que ao se formar grupos de discussão. Me vi, praticando 
a teologia prática, aplicando aconselhamentos, ouvindo pessoas, fazendo a liturgia da 
palavra, que refletem o fazer teológico .Os debates e as discussões envolveram o 
coração e a mentede todos os ouvintes. E claro, trouxeram implicações imediatas de 
pietismo, controvérsias por parte de alguns. Houve exposição prática das escrituras 
onde várias perguntas de teologia sistemáticas foram respondidas de forma sucinta. 
Por exemplo o paciente Antônio, perguntou da “colocação da teologia na vida da igreja 
,como isto, acontece?” dando um exemplo, abri, o texto (Bíblia, João 3:16) “Porque 
Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo 
aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.” 
 Expliquei, naquele instante, que é através do texto bíblico e da homilia, que o padre 
ou o pastor aplica o ensino, nos sermões tantas vezes ouvidos pelos fiéis nas 
pregações. E que este gesto tantas vezes visto por eles na missa ou nos cultos já 
era a resposta à pergunta, feita por ele. 
 
2.3. Identificar a aplicação da hermenêutica nos eventos de formação bíblica 
 
 
 
 
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Discutimos (Bíblia, João 3,16 ) “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu 
o seu filho unigênito para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida 
eterna.” Primeiro passo, entendimento do texto, segundo passo entendimento do 
contexto, terceiro passo entendimento e aplicação em tempo real. Foi indispensável a 
aplicação da hermenêutica no entendimento dessa pericope ,joanina. Com os 
ouvintes realçamos dentro da interpretação da hermenêutica o significado, do amor 
de Deus, pelo homem, o significado da entrega de Jesus pelo homem, o que significa 
perecer eternamente, o significado do crer em Jesus para evitar a morte eterna, e o 
 
 
significado da entrega do homem a Jesus, em suas diferentes complexidades. Afinal 
devo crer ou não na existência e pessoalidade de cristo? Foi democrático as opiniões. 
 Foi preciso também, considerar e falar sobre o Ecumenismo, e falar, sobre o 
diálogo inter-religioso. Vários levantaram a mão dizendo desconhecer essa palavra. 
Então lhes abri intelectualmente , o significado teológico da palavra “Ecumenismo”. 
Que quer dizer: “movimento favorável à união de todas as igrejas cristãs”. Descobri 
que vários deles eram pessoas de diversas denominações cristãs. Alguns católicos, 
alguns, protestantes, outros, espiritas etc. Percebi, a boa relação que tinham, apesar 
da diversidade. Daí foi importante, mesmo assim, explicar sobre o diálogo-
interreligioso, de modo bem simples, “intercambio religioso entre os de grupos de 
religião diferentes, sendo respeitoso”. Tivemos uma boa conversa e boas risadas na 
descontração do dia. 
 
 
2.4. Identificar a aplicação da exegese nos eventos de formação bíblica 
 
 É importante trazer à memória, que tivemos momentos de embates com 
palavras cujos significado originam do Grego, e do Hebraico e oportunizou afirmar ao 
grupo de estudo, que a Bíblia que está em nossas mãos vem destes dois idiomas. Foi 
 
 
 
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esclarecedor para os ouvintes conceituar, na discussão catequética, o que é Exegese. 
De modo sucinto expliquei, que, “a exegese é o estudo da interpretação gramatical e 
sistemática das Escrituras Sagradas.” Dei a eles um pequeno exemplo, em que, ao 
analisar a passagem Bíblica de João que diz: “No dia seguinte quis Jesus ir à Galileia, 
e achou a Filipe, e disse-lhe: Segue-me. 
E Filipe era de Betsaida, cidade de André e de Pedro. (Bíblia, João 1,43,44) 
 por exemplo: Φίλιππος = Philippos – e transcrito, para o nosso português, fica assim; 
Felipe. Usei das palavras do teórico catedrático, ZILLES, (1996) que esclarece 
melhor, a etimologia afirmando: “seu nome é grego e significa amador de cavalos”. 
(ZILLES1996, p.43) Alguns dos presentes riram bastante do significado do nome do 
apóstolo São Felipe. 
 Outra ocasião da colocação de exegese em um texto, foi quando falamos e 
discutimos sobre a passagem de Atos que diz: “E Saulo havia aprovado a morte de 
Estêvão. Naquele dia, rompeu uma grande perseguição contra a comunidade de 
Jerusalém. Todos se dispersaram pelas regiões da Judeia e de Samaria, com exceção 
dos apóstolos. Os que haviam sido dispersos pregavam a palavra por onde quer que 
fossem”, (Bíblia, At,8,1,4).Depois de analisarmos essa pericope um dos presentes 
quis saber como era a forma gramatical, grega para a palavra “perseguição” .Então 
mostrei a palavra em grego, na sua forma estrutural do grego , καταδίωξη (pronúncia: 
katadíoxi),os participantes e ouvintes acharam engraçado, e se deram por entendido 
de forma, inconteste, mais pelo som, que a frase pronunciada gera, do que por 
entendimento de fato. Mas meu objetivo é levar cultura, a, este grupo de ouvintes. 
 
2.5. A importância da Teologia como Ciência de Fé e de Razão 
 
 O monitor Fernando, pediu que se fizesse uma explanação, com os internos, 
sobre o papel da teologia e se pode “existir, harmonia entre fé e razão?” Então eu 
disse , vamos lá. Coloquei para eles que a teologia era o “estudo sobre Deus” e que 
Fé, é “o ato de crer em Deus para conhecê-lo” e que cada pessoa tem a sua fé 
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individualmente, e que a fé de um ,não serve para o outro. E de vez, comentei, que, 
“a razão serve para confirmar e reforçar a fé pelo racional” .E ninguém melhor do que 
o apostolo são Paulo para dizer em (Bíblia romanos 12:1), “Rogo-vos, pois, irmãos, 
pela compaixão de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrifício vivo, santo e 
agradável a Deus, que é o vosso culto racional.” por fim eu disse, que ambas fé e 
razão se complementam, andam juntas. Maria, uma mulher, anciã, que era uma das 
ouvintes, perguntou: “ei, onde entra a teologia ?”Expliquei comentando, “ela entra, 
como ciência, a Teologia, ela usa o objeto da fé que é sua base”. Continuei explicando, 
a teologia , “pensa”, a teologia “compreende”, a teologia “pergunta” a teologia “busca”. 
E para isso ,usa “a razão para percepção e reflexão racional” sobre os dados da 
revelação. 
 E não parou por aí. No outro dia .Discutimos sobre os ateus e os efeitos dos 
ateísmos hoje na sociedade e seu impacto na vida do homem, e disse a eles que 
crescem a cada dia os que querem viver uma vida sem Deus, sem princípios, sem 
regras. Expliquei sobre o fato da liberdade de religião e crença. Da liberdade de 
consciência. Numa discussão animada, alguns participaram do debate com pontos de 
vista, e com afirmações, tipo, “o ateu não segue nenhuma igreja ou fé”. Outros fizeram 
perguntas se o ateu pode ser ativo ou passivo? Respondi que sim. Ele é “ativo” 
quando defende com “força” a ausência de Deus” .E ele é passivo, “quando nega 
que não há provas das existências de Deus”. Um participante ancião, perguntou ainda, 
“mas, e os agnósticos? Também, são ateus?” Pude explicar , que, essas pessoas , o 
agnóstico afirma que não há certeza se Deus, ou os deuses existem, ou não. 
Enquanto o ateu não acredita em vida eterna. “O agnóstico não vê , esperança além 
tumulo”. Coloquei na discussão que, “entre eles, os agnósticos, existem vários graus 
de como eles percebem Deus ou deuses em sua cosmovisão”, mas não no sentido 
de crer, mas para combater, relativizar. Encerramos a reunião próximo a hora do 
almoço. 
 
 
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2.6.Teologia e relativismo 
 
 Na manhã deste dia, o monitor de estágio queria acompanhar a explanação 
que faria sobre Teologia e Relativismo .Mas na prática os ouvintes que são pacientes 
da clínica eram em torno de 18 pessoas, também interessavam em saber. Então fiz a 
pergunta ,”o que vocês sabem sobre o relativismo religioso”? Porque essa filosofia, 
meus amigos, tem várias vertentes, tem o “relativismo cultural”, tem o “relativismo 
moral”, tem o “relativismo cognitivo”, o “relativismo religioso” que é o que vamos 
analisar aqui, hoje. Percebi, que até o monitor, Fernando, ficou perplexo com as 
variadas vertentes descritas. Então ele pergunta, “como a teologia vê o relativismo na 
igreja?” “E quem são seus idealizadores?” Um paciente de nome Carlos,perguntou 
ainda, “o que defende essa teoria filosófica? na prática”. Conceituei “relativismo” “que 
é a parte da filosofia onde não há verdade absoluta em nenhum lugar, quer moral 
,quer cultural, quer religioso.” Kant, Hume, Nietzsche, estes homens, expliquei aos 
ouvintes, contaminaram o mundo com suas ideias, e teorias do relativismo. E, Olha, a 
retorica, é sempre a mesma, “o que é verdade para você pode não ser para mim.” 
Uma Senhora chamada, Juraci paciente sexagenária, perguntou, “ei você pode citar 
um exemplo de relativismo na igreja?” Sim, respondi. O Ponto de vista orgulhoso do 
achismo, impera na igreja ou nas denominações como um todo. Por exemplo, “não 
concordo”, “não penso desta forma” “nisto eu não acredito” muitos dessas opiniões é 
fruto do relativismo religioso, são baseadas na construção pessoal vazia do conteúdo 
Bíblico formal. Digo, para vocês, que é Originada de uma autonomia pessoal do 
desejo de rejeitar a tradição Bíblica, ou a igreja como tradição. E digo mais, Muitos 
que assim fazem, é porque se entregaram ao domínio individualista, construindo sua 
própria versão holística fora de cristo, e fora da Bíblia. Terminamos perto do 12:00 
dia. 
 
 
2.7.Estudo Bíblico “A dignidade de Jesus”, baseado em apocalipse( Biblia,5:5-12) 
 
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“E disse-me um dos anciãos: Não chores; eis aqui o Leão da tribo de Judá, a raiz de 
Davi, que venceu, para abrir o livro e desatar os seus sete selos. 
E olhei, e eis que estava no meio do trono e dos quatro animais viventes e entre os 
anciãos um Cordeiro, como havendo sido morto, e tinha sete pontas e sete olhos, que 
são os sete espíritos de Deus enviados a toda a terra. 
E veio, e tomou o livro da destra do que estava assentado no trono 
E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro anciãos prostraram-
se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro cheias de incenso, 
que são as orações dos santos. 
E cantavam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus 
selos; porque foste morto, e com o teu sangue nos compraste para Deus de toda a 
tribo, e língua, e povo, e nação; 
E para o nosso Deus nos fizeste reis e sacerdotes; e reinaremos sobre a terra. 
E olhei, e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, e dos animais, e dos anciãos; 
e era o número deles milhões de milhões, e milhares de milhares, 
Que com grande voz diziam: Digno é o Cordeiro, que foi morto, de receber o poder, e 
riquezas, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e ações de graças.” 
 
 Após ler esses versos Bíblicos, uma homilia, sucinta foi necessária. Fez brotar 
lágrimas nos cansados olhos de alguns dos idosos. Alguns se identificaram com o 
idoso São João a quem foi revelado essas transcendentes cenas, e caindo em si 
“chorou”. Muitos dos pacientes, se sentiram tocados porque na cena, um idoso do 
céu, disse para São João , “não chore”. confessam que queriam ser um daqueles 
velhos, para cantar louvor no céu com Jesus. Outros, confessam ainda, que essa frase 
“não chore” fosse dirigida a eles, de coração contristado, e perturbados. Alguns 
reagiram emocionados desesperados, com gemidos e choros e gritos, perguntando, 
se Jesus poderia torná-los dignos deste céu. Então foi encerrada a reunião porque o 
êxtase tomou conta de alguns. E o choro, deles foi de soluçar. 
 
 
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2.8. Encerramento/Confraternização/Gratidão, baseado em( Biblia,Ef.5:20) 
 
“Dando sempre graças pôr tudo a nosso Deus e Pai, em nome de nosso Senhor Jesus 
Cristo; 
 
 
 
Ευχαριστώ (se pronuncia, efcharistó ), gramática grego, no plural quer dizer “graças”. 
Χάρη , (se pronuncia, chári) gramática grega no singular, ”graça” 
 
 
 Depois tecer uma homilia construtiva, neste texto de gratidão usando as 
palavras do apóstolo São Paulo, todos estavam visivelmente mais atentos menos 
fechados, do que no início do estágio, quando nem mesmo me conheciam. 
Agradeceram a minha influência, os conselhos, as considerações, alguns se 
desculparam porque se descontrolaram na última homilia bíblica indo às lágrimas, se 
emocionando alguns, até, ao êxtase. Agradeci ao diretor da clínica, pela oportunidade 
e assim, encerramos, com um almoço em clima, de fraterna comunidade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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4. Considerações Finais 
 
 A prática de estágio ocorrido no ambiente da empresa concedente, me 
possibilitou experiencias teológicas da teoria para a prática, em um espaço não 
eclesial, mas, que não ficou aquém. Me ajudou na análise da realidade social, a 
difundir, cultura, e ensino religioso, com o grupo da terceira idade ajudando-me pelo 
contato verbal e físico no desenvolvimento do senso crítico, e descobrir pela empatia 
as vulnerabilidades que permeiam essa fase da vida. 
 A Teologia historicamente, revela que o ser humano sempre esteve em busca 
de respostas sobre o espiritual. E que a busca pelo sagrado é inveterada. Neste 
estágio descobri que o estudante de teologia tem um grande campo de visão maior, 
que elucidam ainda mais, os temas trabalhados em sala de aula. A prática é 
fundamental. 
 O ponto controverso dentro da empresa concedente é que não possui de fato 
uma capela em seu espaço. Mas o diretor menciona que como estão em construção 
de ampliação da estrutura vai colocar na pauta a implementação a essa ideia. 
 Contudo enumero, que o Estágio supervisionado na empresa concedente foi 
convergente e pude seguir critérios orientadores e metodológicos, do plano de aula 
do estágio visando a máxima, praticidade, a qualidade e uso aprendido pela produção 
acadêmica, a mim lecionado em sala de aula. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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5. REFERÊNCIAS : 
 
ACF - Almeida Corrigida Fiel - Bíblia Online 
www.bibliaonline.com.br(acesso continuo) 
 
BIANCHI, M. C. A. Manual de Orientação Estágio Supervisionado. São Paulo: 
Thomson, 2003. 
 
BALSAN, Luiz. Teologia pastoral. Curitiba: Intersaberes, 2018. 
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Koin (Acessada em 01/05 e 02/05/ e 05/05/2023 
 
JUNQUEIRA, Sergio (Org). O Sagrado: fundamentos e conteúdo do Ensino 
Religioso. Curitiba: 
 
IHU Online - Possibilidades do diálogo entre teologia e ciência 
www.ihuonline.unisinos.br 
 
 
BALSAN, Luiz. Teologia pastoral - Google Acadêmico 
scholar.google.com 
 
Ref. [Aula 01 a 05,/hermenêutica Bíblica/Universidade Estácio 2021 
 
Bastos m,j, Teologia e exegese bíblica, rio de janeiro,2019 1ª ed. edt. Seses 
http://www.bibliaonline.com.br(acesso/
https://pt.wikipedia.org/wiki/Koin%20%20(Acessada%20em%2001/05
http://www.ihuonline.unisinos.br/