Atividade Objetiva 1 - Antropologia - Identidade e Diversidade

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0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
De modo geral, os jesuítas concentraram suas estratégias em três
áreas de ação: a conversão dos “principais”, a doutrinação dos
jovens e a eliminação dos pajés. Mas, a cada passo, enfrentavam
resistências, em maior ou menor grau. De fato, acompanhando os
efeitos devastadores das doenças, foi a resistência indígena o
principal obstáculo ao êxito do projeto missioneiro. Os jesuítas, como
os demais europeus, contavam ingenuamente com a adesão cega
ao cristianismo de seu rebanho brasileiro: não faltam, nos relatos
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quinhentistas, os batismos em massa, os supostos milagres e as
dramáticas declarações de fé por parte das lideranças indígenas.
Mas seus esforços nem sempre surtiram efeito, e mesmo a
conversão de um chefe não a adesão de seus seguidores.
MONTEIRO, J. M. Negros da terra: índios e bandeirantes nas
origens de São Paulo. São Paulo: Companhia das Letras, 1994, p.
47.
A partir da leitura do texto, considere as afirmações a seguir:
I. Os indígenas brasileiros aderiram de maneira integral à
doutrinação jesuíta quando do período colonial.
II. A adesão dos índios no território brasileiro aos primados da
catequese católica não se manteve constante, uma vez que os
chefes tribais não possuíam total controle sobre os demais membros
do grupo.
III. Durante a colonização não houve esforço por parte dos jesuítas
de anular a cultura indígena através da conversão, doutrinação e
extermínio dos pajés.
IV. Embora os europeus acreditassem no poder que exerciam sobre
os indígenas, não conseguiram aniquilar totalmente sua cultura, pois
houve resistência por parte dos índios.
É correto apenas o que se afirma em:
sofisticadas, conforme o desenvolvimento das pesquisas
empreendidas na área.
Dentre o conjunto de técnicas e métodos empregados pela
Antropologia, destaca-se a
observação participante, que consiste na imersão do pesquisador
junto às dinâmicas de sociabilidade dos grupos estudados, visando
compreender os elementos materiais e simbólicos constitutivos da
vida cotidiana dos nativos.
Correto!
Texto 1:
Caboclo
Caboclo triste, de cara enrugada,
Fica sentado à porta do rancho.
Fuma.
Não conversa com a mulher.
Os olhos endureceram
Naquela solidão da linha do mato
Mutilado a machado.
O escuro apaga as árvores.
Fogo desanimou na cozinha.
Mia um gatinho magro no terreiro:
Mi-sé-ri-a
Queixam-se os sapos
Naquele silêncio enorme.
Nada lhe adoça os pensamentos apagados
- alma copiada pela geografia.
Cresce a área das derrubadas,
Áspera,
Eriçada de troncos de árvores.
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Caboclo cisma
dentro do seu horizonte limitado pela linha do mato.
Fuma o cigarro lento.
Miséria.
BOPP, Raul. Poesia Completa. Rio de Janeiro: José Olympio, 2013,
p. 287.
Texto 2:
Respondendo às oportunidades oferecidas pela presença abundante
de terras
e índios, nenhum colono português se deslocou para o interior para
ser camponês; repetindo as palavras do perspicaz observador
Bartolomeu Lopes de Carvalho, “é certo que daquelas bandas se
não tem visto até hoje criado que vá de Portugal com seu amo que
não aspire logo a ser mais que ele...”. Contudo, de modo paradoxal,
o que restou após a rápida destruição de tantas terras e de tantos
índios foi justamente um campesinato empobrecido.
MONTEIRO, J. M. Negros da terra: índios e bandeirantes nas
origens de São Paulo. São Paulo: Companhia das Letras, 1994. p.
226.
A partir da leitura dos dois textos, considere as afirmações a seguir:
I. Os índios em território brasileiro se desenvolveram materialmente
com o decorrer do progresso nacional, de maneira que se integraram
satisfatoriamente às dinâmicas produtivas.
II. Os indivíduos frutos da miscigenação entre índios e brancos
(popularmente chamados de “caboclos”) não adquiriram status social
similar aos dos brancos no Brasil, pois permaneceram como
integrantes do chamado “campesinato empobrecido”.
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III. A expansão do território brasileiro ocorreu em grande medida
devido aos esforços dos bandeirantes. Entretanto, tal expansão se
desenvolveu mediante violência desmesurada em relação à
população indígena.
IV. No Brasil, o desenvolvimento da atividade agrícola foi marcado
pela adoção ampla de tecnologias para o cultivo, o que possibilitou o
desenvolvimento material generalizado da população do campo.
É correto o que se afirma apenas em:
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leia o texto a seguir:
“É bem conhecida a estratégia catequética que tal imagem dos
ameríndios motivou: para converter, primeiro civilizar; mais 
proveitosa que a precária conversão dos adultos, a educação
das crianças longe do ambiente nativo; em lugar do simples
pregar da boa nova, a polícia constante da conduta civil dos 
índios – reunião, fixação, sujeição e educação. Para inculcar a fé,
era preciso antes dar ao gentio lei, e rei”.
Eduardo Viveiros de Castro. O mármore e a murta. In: Revista de
Antropologia. São Paulo, USP, 1992, v. 35, p. 21-74.
Com base no texto de Eduardo Viveiros de Castro, assinale as
afirmativas corretas:
I. A sujeição das populações indígenas, no Brasil, exigiu esforços
totais de policiamento das condutas individuais, de modo a inculcar
os padrões morais europeus. Para tanto, a ação dos jesuítas foi
fundamental.
II. A prática pedagógica dos europeus se deu apenas no sentido de
apresentar possibilidades de compreensão de seus valores para os
indígenas, cabendo aos índios avaliarem livremente se era ou não
de seu interesse.
III. Os índios no Brasil foram vítimas apenas violência física, uma vez
que os catequizadores não identificavam a possibilidade de interferir
culturalmente nos padrões de vida comunitária das populações
indígenas.
IV. Desde o início da invasão do território brasileiro a pedagogia
apresentada pelos jesuítas não interessava o poder político de
Portugal.