HIST DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES

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12/09/2023, 12:29 Estácio: Alunos
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Disc.: HIST. DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES   
Aluno(a): FELIPE OLIVEIRA DA SILVA 202005025566
Acertos: 1,4 de 2,0 12/09/2023
Acerto: 0,2  / 0,2
(SEEEL-MT/2017) Leia atentamente o trecho a seguir: "Os grupos do Brasil central, desde os princípios da
colonização, foram enquadrados na categoria genéricas de tapuias (os de língua travada, que não falam o tupi ¿
Guarani). Entre eles os Jê ¿ que englobam uma grande parte das etnias nos cerrados do Centro-Oeste
brasileiro...". Considerando o trecho acima e seus conhecimentos sobre as culturas indígenas no Brasil assinale a
alternativa correta:
O indígena no Brasil há muito foi incorporado na sociedade branca, além das terras que lhes foram
dadas, muitos fazem uso de tecnologias e da cultura ocidental, como internet, celulares, contas
bancárias.
A situação do indígena no Brasil se resolveu logo após o �m do regime militar, pois várias reservas foram
criadas e a FUNAI pode cuidar da saúde e bem estar destes grupos, atualmente não vemos mais debates
nesse sentido na sociedade brasileira.
O caso dos indígenas no Brasil é o mesmo do indígena norte-americano, dizimação e ocupação total de
seu território. É possível dizer ainda que se estes grupos tivessem se adaptado ao civilismo europeu
ainda teriam um lugar na sociedade brasileira atual.
Não se pode dizer que no Brasil ainda há indígenas, pois se no início da colonização os portugueses
foram responsáveis pelo assassinato em massa desses grupos, posteriormente o império pouco ajudou
aqueles que ainda viviam. A consequência disso é a não presença indígena na sociedade brasileira atual.
 Podemos perceber que o Indígena no Brasil é pouco reconhecido de maneira geral, considerando que
ainda nos dias atuais são tratados como ¿índio¿, sem muita preocupação em conhecer e perceber as
diferenças culturais que cada etnia possui, e re�ete de forma política na vida desses grupos.
Respondido em 12/09/2023 11:58:57
Explicação:
São conhecidos os problemas enfrentados pela população indígena nos dias atuais. O não reconhecimento de suas
terras, a invasão das áreas de proteção, o constante massacre de seus habitantes por invasores... São alguns dos
problemas atuais enfrentados pelos povos indígenas das mais diversas etnias pelo Brasil. Outra questão é o
apagamento de sua diversidade pelo uso de termos como "índio", que segue uma tradição estabelecida no
conhecimento do outro desde a colonização (e até antes) pela utilização do termo "tapuia". De origem tupi, tapuia
designa aqueles povos que não são tupi, com linguagem distinta, cultura diversa e hábitos alheios aos dos tupi.
Apropriado pelos colonizadores europeus, este termo passou a ser usado como denominação para todos os outros
indígenas do interior.
Acerto: 0,0  / 0,2
 Questão1
a
 Questão2
a
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12/09/2023, 12:29 Estácio: Alunos
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Considerando a relação entre os episódios da Guerra Guaranítica e a expulsão dos jesuítas dos impérios
português e espanhol entre as décadas de 1750 e 1760, analise as a�rmativas abaixo.
I. Os jesuítas exerceram grande in�uência sobre o combate aos índios aldeados no Sul da América do Sul,
região dominada pelos Guaranis.
II. Os embates entre os religiosos da Companhia de Jesus e as autoridades coloniais eram frequentes pelo
controle que os primeiros exerciam sobre os nativos.
III. Apesar da grande in�uência dos jesuítas sobre os aldeamentos, eles não controlavam as populações
locais, o que gerou uma instabilidade local, de nativos sem lideranças.
Qual(is) a�rmativa(s) está(ão) correta(s)?
Somente I está correta.
 Somente I e II estão corretas.
Somente II e III estão corretas.
 Somente II está correta.
Somente III está correta.
Respondido em 12/09/2023 12:05:27
Explicação:
A estratégia de constituir aldeamentos dos povos indígenas, de maneira a separá-los de seus antigos costumes e
educá-los segundo os preceitos cristãos, foi estabelecida pela Companhia de Jesus de maneira extensiva pelo Brasil.
No século XVIII, os jesuítas controlavam grandes contingentes populacionais e um número cada vez maior de
assentamentos. As populações sob sua in�uência, assim, eram consideráveis; sem contar os Colégios Jesuíticos nas
principais cidades e as fazendas que acumulavam grandes riquezas. Nesse sentido, constituíam certa ameaça ao
controle monárquico sobre o Estado e a população, seja no Brasil ou no próprio Reino. Aliados aos interesses de
reformulação de estruturas estatais, esses motivos foram su�cientes para justi�car a expulsão da Companhia de
todos os territórios do império português e assimilá-los, trabalho que durou décadas e que fez engrandecer a Fazenda
Real.
Acerto: 0,2  / 0,2
Quando falamos em etnodesenvolvimento estamos pautando uma diferença em relação às formas tradicionais
de desenvolvimento, enraizadas nos debates do século XX. Como o etnodesenvolvimento se diferencia do
projeto desenvolvimentista tradicional?
O etnodesenvolvimento é uma continuidade do projeto de desenvolvimento tradicional, sendo
associado à assimilação dos indígenas aos cargos decisórios nos grandes projetos de infraestrutura.
O etnodesenvolvimento diz respeito a um projeto de uni�car as etnias em torno de um projeto de
desenvolvimento comum, enquanto os projeto de desenvolvimento tradicional considerava que todas as
etnias eram iguais.
Enquanto o desenvolvimentismo se pauta na construção de grandes projetos de infraestrutura, o
etnodesenvolvimento lida com as questões trazidas pela assimilação étnica dos povos indígenas,
sobretudo sua incorporação no mercado de terras.
 O etnodesenvolvimento preconiza a autonomia de cada população indígena para de�nir os rumos do
seu próprio projeto de desenvolvimento, ao contrário do projeto de desenvolvimento tradicional que
era único para o Brasil inteiro.
Enquanto o desenvolvimentismo tradicional se pautava na industrialização e na urbanização, o
etnodesenvolvimento tem características mais rurais e assimilacionista.
Respondido em 12/09/2023 12:07:33
Explicação:
A principal diferença consiste no fato de que o etnodesenvolvimento pauta que cada povo deve ter autonomia para
escolher sua própria trajetória de desenvolvimento uma vez que existem múltiplas trajetórias disponíveis. O
 Questão3
a
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desenvolvimentismo tradicional, por sua vez, defende que só há uma forma de desenvolvimento real e ela é
verdadeira para todos.
Acerto: 0,0  / 0,2
A história oral, tal como a praticada pelas CTAs, re�ete a importância de compreendermos as atitudes de uma
cultura oral em relação ao discurso, em contraposição à experiência da civilização ocidental, na qual a escrita
teria registrado todas as informações ditas importantes.  A defesa de que a oralidade não tem estatuto inferior
deve ser pensada a partir das seguintes premissas:
I -  A oralidade é uma atitude diante da realidade, e não uma ausência de habilidade.
II - Ao percorrendo o continente africano e veri�ca-se que a escrita está presente em toda parte, mas a sua
existência não foi su�ciente para varrer das sociedades e CTAs (e afrodiaspóricas, como em nosso caso) a
importância e a proeminência da palavra falada.
III -  Uma sociedade oral reconhece a fala não apenas como um meio de comunicação diária, mas também como
um meio de preservação da sabedoria dos ancestrais, venerada no que poderíamos chamar elocuções‑chave,
isto é, a tradição oral.
IV -  A tradição pode ser de�nida, de fato, como um testemunho transmitido verbalmente de uma geração para
outra. Quase em toda parte, a palavra tem um poder misterioso, pois palavras criam coisas. Isso, pelo menos, é o
que prevalece na maioria das civilizações africanas.
 
As a�rmativas corretas são:
II, III, IV
I, III, IV
 I, II, IV
 I, II, III, IV
I, II,III
Respondido em 12/09/2023 12:23:08
Explicação:
As a�rmativas constituem um grande conjunto explicativo do que signi�ca as habilidades das práticas orais e sua força
nas tradições diversas no espaço africano. Com Hampatê Bâ, aprendemos que o desa�o que se propõe à historiogra�a
ocidental na compreensão da História feita pelos tradicionalistas em culturas de oralidade é a de se alargar a
compreensão da própria ideia de humanidade, só possível com um diálogo interepistêmico e intercultural nos dizeres
dos pensadores decoloniais. A princípio, a grande descon�ança ocidental nasce de uma dúvida, a de que, para alguns
estudiosos, podemos resumir que o olhar para a oralidade ser hierarquicamente inferior ao registro escrito. Não é
esta a maneira correta de se colocar o problema. O testemunho, seja escrito ou oral, no �m não é mais que
testemunho humano, o texto e a oralidade são registros diversos e devem ter modelos de análise singular. A visão
hierarquizada da escrita - que é sempre limitada - em relação a oralidade o que se encontra por detrás do testemunho,
portanto, é o próprio valor do homem que faz o testemunho, o valor da cadeia de transmissão da qual ele faz parte, a
�dedignidade das memórias individual e coletiva e o valor atribuído à verdade em uma determinada sociedade.
Acerto: 0,2  / 0,2
Uma grande querela historiográ�ca está na concepção de Isabel como a redentora dos escravos em 1888.  A
visão que uma historiogra�a decolonial defende é:
queimar documentos da escravidão.
 sinalizar a luta histórica, efetiva, e com sucessos de homens e mulheres negros.
chamar atenção para o papel dos ingleses.
 Questão4
a
 Questão5
a
12/09/2023, 12:29 Estácio: Alunos
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não falar da exclusão.
fragilizar o papel de Isabel, que só seguiu ordens do pai.
Respondido em 12/09/2023 12:23:46
Explicação:
A perspectiva de uma história colonial passa a olhar criticamente a atuação e organização dos colonizadores e o
silenciamento das múltiplas vozes locais, muitas vezes dissidentes.
Acerto: 0,2  / 0,2
As mobilizações sociais assumem novas características conforme o contexto em que vivemos. Sobre novos
movimentos sociais e mundo contemporâneo, analise as assertivas:
I- Os novos movimentos sociais são diferentes das ações coletivas de antes por politizarem a esfera privada e
tornarem públicas as problemáticas das minorias sociais.
II- Envolvem negros e indígenas exclusivamente, pois é onde cabe o debate.
III- Realizam pressão política, movimentos culturais, rediscutem para dentro e fora sua condição e capacitando
contestação e lutas.
Marque a alternativa correta:
I
I e II
III
 I e III
II
Respondido em 12/09/2023 12:24:06
Explicação:
A organização de movimentos sociais aponta para uma demanda que parece individual, mas se manifesta de maneira
coletiva, marcada por fatores históricos e sociais, em que a organização dos grupos permitem a ação diante dessas
frentes. Isso não é exclusivo de negros e indígenas, evidentemente
Acerto: 0,2  / 0,2
(CCV-UFC/2009) Os sambaquis constituem sítios pré-históricos formados pela acumulação de conchas e
moluscos, ossos humanos e de animais, que foram descobertos em várias regiões do Brasil. No interior foram
encontrados vestígios de fogueiras, instrumentos cortantes, amoladores, restos de mamíferos, além de ossos de
peixes, répteis e baleias, além de ossadas humanas, depositadas com seus pertences.
A partir dessa descrição, podemos deduzir corretamente que esses povos:
 Constituíam comunidades de caçadores e coletores.
Dominavam a agricultura.
Eram sociedades matriarcais.
Conheciam a escrita.
Desconheciam formas ritualizadas de lidar com a morte.
Respondido em 12/09/2023 12:18:36
 Questão6
a
 Questão7
a
12/09/2023, 12:29 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 5/6
Explicação:
Os sambaquis são sítios arqueológicos de populações de caçadores, coletores e, atualmente já �cou claro nos estudos
arqueológicos, pescadores. Trata-se de locais de depósitos de conchas e resquícios de uso cotidiano dessas
populações não-ceramistas. Em suma, são espaços em que os arqueólogos têm encontrado vestígios deixados quase
sempre intencionalmente, como locais de depósito de restos do dia-a-dia.
Acerto: 0,2  / 0,2
No processo de colonização do Brasil e das populações nativas que nele habitavam antes da conquista, a língua
foi, em muitos momentos, uma barreira e, em outros, o principal espaço de atuação para os portugueses se
estabelecerem no território. Sobre o tema, considere as a�rmações a seguir:
I. Os bandeirantes, que se lançavam sobre o sertão brasileiro, conheciam as línguas nativas que utilizavam
para circular e realizar a escravização indígena.
II. Com as missões jesuíticas, os padres aprendiam a língua geral que permitia que falassem várias outras
línguas com poucas variações em termos de dialeto,  possibilitando a expansão da catequese entre os
indígenas.
III. Desde o princípio da colonização a instituição da obrigatoriedade de ensino do português garantiu a
extinção das línguas nativas.
Qual(is) a�rmativa(s) está(ão) correta(s)?
Somente I está correta.
 Somente I e II estão corretas.
Somente II e III estão corretas.
Somente II está correta.
Somente III está correta.
Respondido em 12/09/2023 12:18:00
Explicação:
Apesar do esforço dos religiosos que se envolveram em missões nas �orestas e nos aldeamentos próximos às cidades
na América Portuguesa, as línguas nativas e suas variantes executaram importante função no processo colonizador do
Brasil. Juntamente a esse processo institucional de catequese em língua geral tupi -  a mais falada na costa, mesmo
que considerando suas variações dialetais - é possível observar que as incursões de sertanistas impactavam na
aprendizagem desses idiomas nativos ao passo que permitiam maior mobilidade aos bandeirantes no território.
Acerto: 0,0  / 0,2
Uma das manifestações da política indigenista do século XX foi a formação de guardas de fronteira indígenas,
fenômeno que contrasta marcadamente com o atual estado do debate de segurança nacional. Em que o
treinamento de guardas de fronteira indígenas na década de 1930 se diferencia do paradigma de segurança
nacional atual?
 No caso dos guardas de fronteira da década de 1930, os indígenas eram vistos como aliados do exército
brasileiro, enquanto, no paradigma atual são vistos como um risco à segurança nacional.
Os guardas de fronteira tinham um raio de atuação muito restrito, dentro do paradigma de segurança
atual, o indígena está envolvido também na supressão de movimentos soberanos de fragmentação
territorial.
Na década de 1930 o objetivo era apenas proteger as fronteiras, atualmente, o paradigma de segurança
nacional preconiza que a fronteira deve ser colonizada por indígenas.
 Questão8
a
 Questão9
a
12/09/2023, 12:29 Estácio: Alunos
https://simulado.estacio.br/alunos/ 6/6
Enquanto na década de 1930 o SPI atuava na formação dos guardas de fronteira, o paradigma de
segurança atual prevê a utilização dos indígenas em diversos postos do exército nacional.
 O paradigma de segurança nacional atual preconiza a atuação dos indígenas em áreas sensíveis, não
restritas às fronteiras, trabalhando com a capacitação para atividades exploratórias.
Respondido em 12/09/2023 12:16:53
Explicação:
Quando os indígenas eram incorporados às forças armadas brasileiras como guardas de fronteiras nos anos 1930, eles
ocupavam uma posição de aliados das tropas brasileiras, participando em conjunto da defesa do território nacional. Já
no debate contemporâneo, o indígena é visto sob uma luz ambígua, representando um risco inerente à segurança
fronteiriça.
Acerto: 0,2  / 0,2
A inserção na educação "tradicional" dos valores e ideias de culturas tradicionais africanas (CTAs) tem sido um
desa�o, mas é uma obrigação.  Por que é uma obrigação?
I - Pela imposição de decisão judicial.
II - Pela ruptura das bases do pensamento decolonial.
III - Pela imposição da leique obriga este ensino nas escolas.
Está(ão) correta(s) a(s) a�rmativa(s):
I
I, II
I, III
I, II, III
 II
Respondido em 12/09/2023 12:10:05
Explicação:
Nas CTAs, a educação assume uma grande importância que marca o indivíduo mais que todas as outras educações que
ele recebe na sociedade. A obrigatoriedade legislativa de seu estudo, raiz da obrigação é a lei, mas é preciso dizer que
não é acidental.
 Questão10
a