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GABARITO | Avaliação Presencial 1 (AV1) (Cod.:777523)
Prova 982055
Qtd. de Questões 20
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Nota 10,00
A "Teoria Pura do Direito" é a obra pioneira de Kelsen que distingue duas esferas distintas: o 
fenômeno jurídico e a ciência do Direito. Nesta obra, é delineada a Ciência do Direito desprovida de 
qualquer outro valor ou influência externa. Isolando a norma jurídica, possibilita-se uma descrição 
pura do Direito. Sobre as duas esferas distintas da teoria kelseniana, assinale a alternativa 
CORRETA:
A Direito e Moral.
B Direito e Filosofia.
C Direito e Ética.
D Direito e Lei.
Para Platão, a Filosofia tem como objetivo esclarecer o sentido da ética, uma vez que permite a 
alma humana orientar-se para o bem e assim, desviar-se do mal. Para explicar melhor a função prática 
da ética, Platão usa uma metáfora: a ética é como um timoneiro que para não permitir que o barco 
seja guiado pela correnteza, assume a direção a ser seguida. Desde essa perspectiva, ou seja, da 
necessidade de guiarmos nossas escolhas pela ética, Platão estabelece fundamentos essenciais da 
Filosofia. Acerca de tais fundamentos, analise as sentenças a seguir: 
I- O sentido de ética enquanto pressuposto da ordem política e jurídica que não se restringe à mera 
virtude, mas o agir orientado para o bem sem abandoná-lo sob pena de "deixar o barco navegar pelo 
sentido da correnteza e não para onde o timoneiro deseja chegar".
II- O direito existe independente da vida social (da convivência na polis), sendo desnecessário o fator 
humano para a concepção filosófica do justo.
III- A Filosofia - o educar-se - tem por finalidade o exercício da cidadania, para a "verdade".
IV- O bem e o justo nascem desde a reflexão acerca da verdadeira essência - que está no mundo das 
ideias - sendo a finalidade da justiça o exercício do bem comum.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e II estão corretas.
B As sentenças II e V estão corretas.
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C As sentenças II e III estão corretas.
D As sentenças I, III e IV estão corretas.
A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988 inaugurou uma fase inédita no país 
quando superou o "velho constitucionalismo", fundando um modelo de Estado com a qualidade de 
Democrático de Direito. Sobre essa inovação no ordenamento jurídico-político, assinale a alternativa 
CORRETA:
A
O Estado Democrático de Direito tem um conteúdo transformador da realidade social já que
ultrapassa o conteúdo material da vida humana, passando a irradiar valores de democracia em
todos os sentidos da vida da nação, inclusive na jurídica.
B O conceito de Estado Democrático de Direito não é exposto de forma literal no texto
constitucional, razão pela qual teve sua natureza questionada pela Constituinte de 88.
C O conceito de Democracia já estava implícito nas demais cartas constitucionais anteriores à
Constituição Federal de 1988, o que facilitou sua aprovação no Senado Federal.
D A Constituição Federal de 1988 nasceu do movimento social denominado "os caras-pintadas",
que levou às ruas um grande clamor social que pedia pela reforma política brasileira.
Após a morte de Sócrates, seus seguidores, principalmente Platão, sabiam que Atenas não era 
um lugar seguro. Entre perseguições e fugas, Platão escolhe o exílio e decide se mudar para um lugar 
seguro onde vai tentar influenciar o rei local para transformar-se em filósofo. O local escolhido por 
Platão foi:
A Itália.
B Pérsia.
C Alemanha.
D Península Ibérica.
Atenção: Esta questão foi cancelada, porém a pontuação foi considerada.
Aristóteles se distanciou de Platão filosoficamente ao assumir uma concepção mais moderada e 
mais próxima da realidade. Em seu Liceu, desenvolveu pesquisas em inúmeras áreas do 
conhecimento da época. Aristóteles é considerado o maior sistematizador do pensamento filosófico, 
sem nunca ter abandonado sua preocupação com a ética e a política. Acerca dos aspectos gerais do 
pensamento aristotélico, analise as sentenças a seguir: 
I- Um primeiro momento, como herdeiro do pensamento platônico, mas tentando ir além, considera a 
filosofia política como princípio de construção da cidade, predominando a preocupação ética de 
identificar o bom cidadão com o homem bom, vendo na política a possibilidade de formação de um 
ser humano moralmente elevado.
II- A relação entre o homem e a polis, vínculo natural e necessário, é, para Aristóteles, o que 
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diferencia o ser humano dos demais animais, já que a superioridade humana é adquirida com a 
convivência na cidade, e, por via de consequência, com a possibilidade de partilhar de um processo 
civilizatório comum.
III- Aristóteles concebe a convivência política como algo "natural", porém, confere um sentido 
específico para o termo "natureza". Afirma que a cidade está na ordem da natureza e antes do 
indivíduo.
IV- Aristóteles não admite a possibilidade de ter na vida em comunidade, através da cidade, uma 
forma de desenvolvimento humano, pois entende que as condições necessárias para o homem atingir 
sua plenitude são justamente através do isolamento e distanciamento do convívio social. 
Acerca das afirmações, assinale a alternativa correta:
A As sentenças III e IV estão corretas.
B As sentenças III e IV estão corretas.
C As sentenças II e IV estão corretas.
D As sentenças I, II e III estão corretas.
Dentre as múltiplas concepções que apontam o esgotamento do paradigma da modernidade, 
destaca-se o da "liquificação". "Modernidade Líquida" é um termo que expressa a fragilidade das 
relações que permeiam o cotidiano marcadas pela fluidez e volatilidade. Trata-se de um conceito 
criado pelo importante pensador Zygmund Bauman. Acerca do conceito de tal pensador, assinale a 
alternativa CORRETA:
A
Diz respeito à crise da modernidade, sobretudo com relação à fragilidade das relações sociais e
políticas contemporâneas, bem como ao modo de vida cada vez mais marcado pela rapidez de
informações e mudanças de valores.
B Zugmund Bauman é um pensador da Sociologia que não exerceu influência nas teorias
contemporâneas de Direito.
C É relacionado, sobretudo, ao conceito político contemporâneo de Direito, cujos critérios de
decisão são marcadamente subjetivos.
D Não é relacionado com a Filosofia do Direito, mas, sim, com a Sociologia Jurídica.
O pensamento filosófico moderno possui uma marca: a completa inovação do mundo e do 
homem. Como resultado de uma soma de fatores, a modernidade inaugura um inédito estágio 
civilizatório de múltiplas e complexas faces. Dentre os fatores que se entrelaçam estão o 
Renascimento, a reforma e a revolução científica que serão os propulsores de uma nova lógica de 
vida e, como veremos, de Direito. Partindo desse e de outros conceitos da Filosofia Moderna (entre 
os séculos XV/XVI ao XIX), assinale a alternativa CORRETA:
A
A fé triunfa sobre a razão humana, elevando o saber clérigo à autoridade científica, estabelecendo
um paralelo linear entre a ciência e os conceitos de pecado e salvação, conduzindo o homem à
racionalização de uma nova forma de redenção.
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B
Surge uma nova racionalidade, que embora mantenha sua essência, ainda se vê dependente dos
dogmas da igreja e das gloriosas e eternas ideias greco-romanas, justamente porque, nesse
momento histórico, o poder clérigo estabeleceu um novo modelo civilizatório com novas formas
de ordem política alicerçadas nos direitos racionalmente definidos em contratos sociais sob a
égide teológica, determinando uma linha divisória entre o estado de natureza selvagem e bárbaro
e a sociedade civil.
C
A visão unitária da verdade cristã é rompida pela Reforma Protestante com Calvino e Lutero; o
conceito de conhecimento passa a ser definido pela Ciência por pensadores comoLeonardo da
Vinci, Copérnico e Galileu; a política passa a ser definitivamente assunto humano e científico
com Bodin e Maquiavel; a arte renasce com Miguel Ângelo, Rafael, El Greco e outros.
Definitivamente, o homem torna-se dono de seu destino e de suas escolhas políticas, é livre para
se autodeterminar. Afinal, o homem é o 'centro' do universo existencial.
D
Emerge do pensamento moderno duas faces indissociáveis: o racionalismo teológico e o
iluminismo clássico. O racionalismo moderno é fundado na inabalável crença em Deus e
dependência da consciência do ser humano em si a um Deus onipotente e onipresente.
Miguel Reale (2002, p. 304) afirma, na obra "Filosofia do Direito", que a diferença entre ciência 
do direito e filosofia do direito é muito evidente. Ciência do direito, ou jurisprudência, caracteriza-se 
como estudo sistemático de preceitos já dados, postos diante do intérprete (administrador, advogado 
ou juiz) como algo que ele deve apreender ou reproduzir em suas significações práticas, a fim de 
determinar o âmbito da conduta lícita ou as consequências resultantes da violação das normas 
reveladas ou reconhecidas pelo Estado. E filosofia do direito, ao contrário, em lugar de ir das normas 
jurídicas as suas consequências, volve à fonte primordial de onde aqueles ditames de ação 
necessariamente emanam, ou seja, não observa a experiência jurídica, como um dado ou um objeto 
externo, mas sim in interiore hominis. Partindo desta consideração, assinale a alternativa CORRETA: 
FONTE: REALE, Miguel. Filosofia do direito. 20. ed. São Paulo: Saraiva, 2002.
A
Justamente por carregar em si vivências sociais, o Direito traz uma responsabilidade e
compromisso social do jurista para com a norma jurídica, razão pela qual a prática científica ou
procedimental do Direito se confunde e se completa com a Filosofia do Direito.
B
Na visão do jusfilósofo brasileiro, a Filosofia do Direito vai além do Direito posto pelo poder
político, pelo Estado, e do problema de buscar no sistema a resposta jurídica ao caso concreto,
mas vai às origens e finalidades da própria norma jurídica, isto porque o Direito 'não é uma
coisa', mas carrega em si as relações sociais.
C
Miguel Reale (2002) busca reivindicar uma autonomia do pensamento crítico, como forma de
legitimar a relação entre as vivências sociais e as consequências das normas jurídicas na vida em
sociedade.
D Para Miguel Reale (2002), os dois conceitos se diferem a partir de um critério técnico que busca
distinguir as normas jurídicas das normas morais e das normas sociais.
O legado do pensamento kelseniano se estendeu até os dias atuais pela influência sobre a ciência 
jurídica e sobre a teoria do direito, em que a Teoria Geral das Normas destaca-se como importante 
doutrina. Embora sejam inúmeras as discussões e debates acerca do pensamento de Kelsen, é correto 
afirmar que:
A O grande avanço na teoria do positivismo jurídico não ocorre em Kelsen, mas em seus
sucessores, como Norbero Bobbio.
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B No período pós-guerra, o pensamento de Kelsen foi abandonado pelos juristas e só retomado em
fins do século XX.
C Cabe a Kelsen o mérito de ter elaborado uma das mais completas e complexas sistematizações
do positivismo jurídico e do normativismo jurídico.
D O legado de Kelsen destaca-se mais em relação ao positivismo filosófico, tendo sido
recepcionado pela ciência jurídica.
Aprofundando acerca do campo da Filosofia do Direito, Bittar e Almeida (2001) definem que o 
campo, apesar das distintas concepções teóricas, possui tarefas e objetivos próprios. Sobre as tarefas e 
os objetivos da Filosofia do Direito, analise as afirmativas a seguir:
I- A Filosofia do Direito tem como objetivo e finalidade proceder à crítica das práticas, das atitudes e 
atividades dos operadores do direito.
II- Investigar a eficácia dos institutos jurídicos, sua atuação social e seu compromisso com as 
questões sociais, seja no que tange aos indivíduos, seja no que tange aos grupos e/ou às coletividades, 
as preocupações humanas universais é o que define a Filosofia do Direito.
III- A Filosofia do Direito investiga as causas da desestruturação, do enfraquecimento ou da ruína de 
um sistema jurídico.
IV- A Filosofia do Direito, embora não estando preocupada em depurar a linguagem jurídica e os 
conceitos filosóficos e científicos do Direito, tem como objetivo a produção de um saber técnico 
acerca da norma jurídica.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: BITTAR, E. C. B; ALMEIDA, G. A. Curso de filosofia do direito. São Paulo: Atlas, 2001.
A Somente a afirmativa III está correta.
B As afirmativas I e IV estão corretas.
C As alternativas I, II e III estão corretas.
D Somente as afirmativas II e IV estão corretas.
A chamada Teoria Crítica é o resultado das contradições do século XX que se tornam visíveis e 
inegáveis. O regime nazista e o trágico final da Segunda Guerra Mundial são momentos da 
humanidade que não devem ser esquecidos pelas milhões de mortes produzidas. Acerca das maiores 
afirmações da Teoria Crítica, assinale a alternativa CORRETA:
A Há uma irreversível desilusão com o constitucionalismo e a democracia.
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B Os episódios de Auschwitz e Hiroshima que evidenciaram as consequências da separação entre
ciência e ética.
C Deve-se reafirmar e renovar o positivismo jurídico.
D É possível renovar a esperança da democracia e da política com as promessas da Modernidade.
Sem dúvida, o pensamento kelseniano é um marco divisório no pensamento jurídico moderno, 
uma vez que estabelece conceitos essenciais para a operacionalidade do Direito Positivo, que 
permitem compreender a legitimidade e operacionalidade do sistema normativo. Acerca dos 
conceitos de validade, vigência e eficácia da norma jurídica elaborados por Kelsen, analise as 
sentenças a seguir:
I- Um dos conceitos fundamentais da teoria kelseniana é o conceito de validade que significa que a 
norma jurídica para produzir seus efeitos deve ser justa e elaborada com base nos pressupostos 
morais da ordem social.
II- O conceito de validade normativa em Kelsen deve ser compreendido a partir do fundamento de 
validade de todo sistema normativo, ou seja, a norma hipotética fundamental.
III- Para Kelsen, o direito é um sistema de normas definidas hierarquicamente desde que a ordem 
política e jurídica assentem conforme um pressuposto de validade e que possibilitam o controle de 
constitucionalidade das normas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e III estão corretas.
B Somente a sentença II está correta.
C Somente a sentença III está correta.
D As sentenças I e III estão corretas.
O conceito de Direito dominante na sociedade contemporânea foi elaborado em um certo 
momento histórico em que forças sociais, políticas e culturais somam-se, definindo uma nova etapa 
civilizatória. Tal etapa histórica é definida como:
A Modernidade.
B Pós-modernidade.
C Helenismo.
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D Iluminismo.
Hans Kelsen foi jurista e filósofo, nascido em 11 de outubro de 1881, na cidade de Praga 
(Boêmia austríaca), pertencente ao então Império Austro-húngaro, falecido em 19 de abril de 1973 
em Berkeley, Califórnia, EUA. Um dos mais importantes e discutidos pensadores do direito 
contemporâneo. Sobre Kelsen, assinale a alternativa CORRETA:
A Inaugurou o chamado princípio da legalidade.
B Foi ganhador do prêmio Nobel de Literatura.
C Redigiu a Constituição da França.
D Foi considerado um marco divisório para o positivismo jurídico.
A partir das três últimas décadas do século XX e início do XXI, com a entrada em cena das 
democracias participativas, os direitos fundamentais ganham novo status político e jurídico, 
constituindo o que Luigi Ferrajoli chama de:
A Liquidez das relações jurídicas.
B Fracasso civilizatório.
C Direitos e garantias fundamentais.
D Esfera do não decidível.
Os sofistas possuemo mérito de iniciar uma etapa na filosofia grega na qual o ser humano é 
colocado no centro das atenções, com todas as suas angústias, contradições e ambiguidades. O 
movimento sofístico era formado por um conjunto de pensadores que partilhavam afinidades de 
ideias e modo de vida. Vindos de diversas partes, encontravam por onde passavam uma grande 
plateia ávida de conhecimentos retóricos. Sobre o significado de Sophistes, assinale a alternativa 
CORRETA:
A Profissionais que eram vinculados à escola de Pitágoras, tradicionalmente responsáveis pela
formação dos sofistas.
B Conceito atribuído aos sofistas, que eram os gregos que viviam fora de Atenas.
C
Era uma expressão genericamente utilizada para designar pessoas, ao mesmo tempo hábeis e
sábias, que, por volta de 450 a.C., passou a ser usada para identificar "professores viajantes" que
ensinavam por meio de conferências públicas a arte da eloquência e da sabedoria "prática"
(areté).
D Uma expressão usada para designar os filósofos professores (Sophias), cuja dedicação principal
se concentrava nas artes da astrologia, astrofísica e matemática.
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Dentre as múltiplas consequências da Teoria Crítica no Brasil, consolida-se um movimento que 
acabou sendo conhecido como "Direito Alternativo". O alternativismo jurídico defendido não deve 
ser compreendido como uma corrente ideológica, mas como a convergência de alguns pontos, tais 
como o combate irrestrito à pobreza e miséria da população brasileira e a luta permanente pela 
democracia, compreendida como a concretização de liberdades individuais e materialização de 
igualdade de oportunidades e condição mínima e digna de vida a todos. O Direito Alternativo se 
alastra pelo país desde sua origem no Estado brasileiro de:
A São Paulo.
B Rio Grande do Sul.
C Paraná.
D Rio de Janeiro.
Na medida em que avança o trabalho de Aristóteles, seu olhar volta-se para a política, tratando-a 
em uma dimensão maior. Pode-se afirmar com segurança que a reflexão de Aristóteles sobre o justo 
completa-se com a discussão acerca das formas de governo, uma vez que para o referido filósofo, o 
bom governante é aquele que alcança como resultado a felicidade geral. Considerando os estudos 
realizados sobre política em Aristóteles, analise as sentenças a seguir:
I- A nova orientação conferida por Aristóteles à ciência política buscava, além do ensino da arte de 
governar, independente do modelo político adotado, o estudo das formas existentes e ideais de 
governo.
II- Essa nova forma de pensar intencionava instituir leis aplicadas a todos que priorizassem os 
direitos e as garantias individuais dos homens livres, que eram todos os homens, com exceção dos 
escravos e mercadores. 
III- Assim, esta nova ciência, independente do fim moral, incluía o conhecimento acerca do bem 
político (relativo e absoluto) e procedimentos políticos no estudo dos objetivos de governo.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença III está correta.
B As sentenças I e III estão corretas.
C As sentenças I e II estão corretas.
D As sentenças II e III estão corretas.
O jurista brasileiro Roberto Lyra Filho é considerado um dos mais importantes pensadores da 
vertente crítica do direito brasileiro. Sua principal análise diz respeito aos limites do Direito e do 
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poder instituído, dentre o qual o Judiciário, e a práxis revolucionária libertadora presente nas lutas 
sociais e que se condensam nos Direitos Humanos são ignoradas e negligenciadas pelo operador do 
Direito em sua prática. Acerca de Roberto Lyra filho e sua trajetória intelectual e política, assinale a 
alternativa CORRETA:
A Fundou, em São Paulo, a Central de Unificação da Teoria Critica Brasileira, sendo um dos
maiores expoentes revelados pela Faculdade de Direito do Largo São Francisco.
B
Fundou, em Brasília, a Nova Escola Jurídica Brasileira (NAIR), conquistando adeptos militantes
em todo Brasil e germinando como movimentos críticos do direito que se seguiram entre as
décadas de 80 e 90.
C Foi advogado criminalista no Rio de Janeiro, onde fundou, junto com o atual Ministro do STF,
Luis Roberto Barroso, a Escola Brasileira de Direitos e Garantias.
D Militou ao lado dos movimentos esquerdistas na década de 90 que culminou com a Escola do
Direito Alternativo, cujo berço se deu no Rio Grande do Sul.
A Filosofia medieval (entre os séculos V ao XIV/XV) é a etapa histórica em que a Filosofia se 
torna "serva da Teologia", uma vez que ocorre uma indissociável relação entre Filosofia e Teologia, 
com o advento do cristianismo que buscou aproximar conceitos de "criação, redenção, fé e pecado" 
dos conceitos da filosofia grega. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta os filósofos cristãos 
deste momento histórico, que buscaram harmonizar a relação entre a fé e a razão:
A Plotino e Agostinho.
B Agostinho e Sócrates.
C Aristóteles e Platão.
D Agostinho e Tomás de Aquino.
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