Sociologia e Sociedade Brasileira - Cultura Afro-Brasileira e Indígena

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Conceitos básicos de sociologia
1.
As sociedades são composições impermanentes e em constante alteração. Essas mudanças
podem ocorrer de forma progressiva ou por meio de rupturas que levam à derrocada de
modelos de organização social e à construção repentina de novos, como no caso de revoluções,
guerras e anexações de territórios. O estudo desses movimentos exige, antes, a definição das
configurações e do conceito de sociedade, como fez Émile Durkheim em sua abordagem sobre
o fato social.
Assinale a alternativa correta sobre as características do conceito de fato social, de acordo com
Durkheim.
A.
O fato social estabelece que as pessoas já nascem envolvidas em regras e normas estabelecidas pela
sociedade em que vivem.
2.
O conceito de sociedade é complexo e múltiplo. Podemos considerar suas origens na reflexão
filosófica clássica, que define a sociedade como a racionalização da interação humana segundo
objetivos partilhados. Mas, na contemporaneidade, o conceito passa a ser influenciado pela
concepção de vínculo com o sistema de organização proveniente da produção, além dos
panoramas subjetivos encontrados em outras definições.
Considerando essas informações, analise o trecho a seguir:
"A sociedade humana nada mais é do que uma complexa teia de indivíduos e grupos
interagindo de acordo com significados por eles atribuídos a suas ações, principalmente os
significados derivados da cultura, em função de interesses e objetivos interpessoais" (Vila Nova,
2013, p. 221).
Partindo da citação do autor, assinale a alternativa correta.
C.
As pessoas se agrupam e vivem em sociedade no interior de suas culturas, que apresentam os mesmos
objetivos.
3.
Um conceito importante para a sociologia é o de estratificação social, já que por meio dele
entende-se que as sociedades não são homogêneas, mesmo que os sujeitos partilhem um
mesmo sistema de regras, de valores simbólicos e cultura. A partir disso, pode-se compreender
os sistemas de interação, vínculo e padrões de opressão ou marginalização e de exploração
que possam existir num determinado contexto social.
Considerando essas informações, assinale a alternativa correta em relação ao conceito de
estratificação social.
D.
A estratificação social é a forma como a sociedade é dividida e categorizada de acordo com os
elementos de poder que recaem sobre ela.
4.
As classes sociais são formas de organização social que expressam dinâmicas de poder numa
conjuntura específica, em que o Estado e a produção econômica são determinados
conjuntamente. Os filósofos, economistas e sociólogos Karl Marx e Friedrich Engels
desenvolveram o conceito de classe social.
Sobre o conceito de classe social, de acordo com Marx e Engels, assinale a alternativa correta.
C.
Para categorizar as classes sociais existentes, os critérios econômicos, como a
renda, são utilizados.
5.
Os conceitos de cultura e sociedade são essenciais para a sociologia, porque definem, ao
mesmo tempo, as dimensões conceituais e os campos de análise da ciência. Embora existam
diferentes abordagens sobre esses conceitos, ambos são importantes para a compreensão das
interações entre sociedades e as diferentes organizações sociais.
Sobre as relações entre esses dois conceitos, assinale a alternativa correta.
B.
A cultura é entendida como o conjunto de ideias e práticas que são realizadas e transmitidas no interior
da sociedade.
A cultura e a sociedade
1.
Franz Boas é um dos grandes antropólogos da atualidade e tem fornecido muitas contribuições,
por meio de seus estudos, para o entendimento mais ampliado acerca da cultura e do chamado
relativismo cultural, criticando, dessa forma, os determinismos geográficos ou econômicos na
formação da cultura.
Desse modo, assinale a alternativa que apresenta os motivos pelos quais Franz Boas é
apontado como um dos expoentes da etnografia moderna.
B.
Porque foi um dos primeiros antropólogos a fazer pesquisas com observação direta nas sociedades,
levando em consideração a formação, o trabalho de campo e a escrita.
2.
Existem diferentes conceitos em torno da cultura. No entanto, em geral, ela pode ser
compreendida como um sistema de signos e significados criados pelos grupos em distintas
sociedades. É por esse motivo que se percebe evidência de hábitos, costumes, crenças e
formas de pensamentos diferentes, de modo que é impossível pensar em uma homogeneidade
cultural das sociedades.
Desse modo, assinale a alternativa cuja afirmação está inteiramente relacionada com essa
contextualização.
C.
A cultura é parte do que se é, pois nela está o que regula a convivência e a comunicação em sociedade.
Ao tratar do conceito de cultura, a sociologia ocupa-se em entender os aspectos que o ser humano
adquire ao longo de sua convivência.
3.
A sociologia, entre a ciências humanas e sociais, é aquela que tem por objetivo apresentar
explicações e reflexões sobre as diferentes interações e relações que os seres humanos
desenvolvem nas sociedades. Além disso, procura evidenciar as particularidades, os elementos
não ditos dessas relações, as disputas pelo poder, as questões políticas, as desigualdades e
outros tantos problemas que envolvem as pessoas e o mundo. Entre os inúmeros conceitos, a
sociologia apresenta a ideia de sociedade como uma estrutura.
Nesse sentido, assinale a alternativa que corresponde a essa definição:
A.
A concepção de sociedade como estrutura procura ressaltar os aspectos de competição, conflito,
concorrência e rivalidade entre os atores sociais. Ao mesmo tempo, também contempla dimensões
morais e de regras de conduta.
4.
Conforme Elliot e Turner (2012), a concepção de sociedade como solidariedade também conta
com uma longa trajetória na análise sociológica e nas humanidades, pois tende a fortalecer a
comunicação e a interação simbólica entre os indivíduos.
Assinale a alternativa que complementa essa afirmação:
D.
Na fase inicial, essa formulação procurava combater intelectualmente as concepções utilitaristas e
individualistas e o conceito de homo economicus, dada a sua incapacidade de compreender a
importância dos vínculos sociais.
5.
Auguste Comte é um dos fundadores do que veio a ser conhecido como sociologia. Seus
estudos partiam do princípio de que, se as ciências exatas e biológicas conseguiam fornecer
explicações sofre fenômenos naturais e físicos, então deveria ser desenvolvida uma ciência que
também fosse capaz de explicar, a partir de métodos específicos, as relações entre os
indivíduos na sociedade. Ou seja, era preciso criar referências e saberes capazes de decifrar e
compreender as interações e os modos de vivência dos grupos e as demais influências sociais
sobre eles. Desse modo, na visão do autor, os indivíduos assumem um protagonismo no que se
refere às relações sociais, nas relações com o “outro” (SCHAEFER, 2014, p.10).
Nessa direção, assinale a alternativa que corresponde à noção de relações sociais.
E.
Relações sociais são conceituadas como todas as interações e ligações que se estabelecem entre os
seres humanos de maneira natural ou por seus interesses individuais ao longo da vida.
A cultura brasileira como miscigenação
1.
Segundo Roberto da Matta (1986), no Brasil, por muito tempo vigorou a existência do chamado
mito do triângulo racial. De acordo com esse autor, não é possível negar o mito, que na prática:
B.
compreende criticamente que o Brasil é formado por três matrizes étnicas e propõe uma ação reflexiva
sobre os preconceitos na sociedade.
2.
O Brasil é um país rico em sua diversidade cultural. Pode-se dizer que a cultura brasileira
é complexa devido às várias etnias que aqui se estabeleceram. Um dos pontos centrais
acerca da cultura brasileira, no que tange à religião, é:
C.
O sincretismo religioso. Em outros termos, é a mistura de diferentes elementos religiosos como, por
exemplo, o catolicismo e as divindades africanas.
3.
A manutenção da identidade de um grupo está relacionada com o cultivo de aspectos culturais
práticos. Selecione abaixo a alternativa que melhor descrevem características culturais
importantes em um povo:
B.
Os costumese as tradições como comemorações que evocam as memórias coletivas ou reforçam mitos
que constituem o arcabouço interpretativo do grupo.
4.
Sobre a diferença entre raça e etnia, é correto afirmar:
C.
O conceito de raça está relacionado aos aspectos biológicos e físicos. O conceito de etnia está
relacionado às características culturais de um determinado povo.
5.
A identidade de determinado país como, por exemplo, o Brasil, constrói-se de que forma?
D.
A identidade de um país é algo amplo. Envolve aspectos culturais, memória coletiva, política, aspectos
socioeconômicos, modos de vida, cotidiano, celebrações, festas, dados estatísticos, dentre outros.
Cidadania e problemas sociais
1.
(UFPEL, 2007 — adaptado) Os índices crescentes de violência no Brasil resultam da
combinação de fatores que incluem miséria, crescimento desordenado das cidades, lentidão da
justiça e crescimento do tráfico de drogas. Na base de tudo, está a desigualdade social, que faz
com que grande parcela de brasileiros não tenha perspectivas de melhorar de vida.
Com base nessas informações e em seus conhecimentos sobre as causas da diferença de
acesso da população aos direitos sociais básicos, é correto afirmar que: 
E.
A organização da sociedade brasileira sedimentou-se na segregação entre a elite e o
povo, o branco e o negro, o homem e a mulher, formando um Estado resultante da
formação desta sociedade.
2.
(ENEM, 2012 — adaptado) O que vemos no país é uma espécie de espraiamento e a
manifestação da agressividade através da violência. Isso se desdobra de maneira evidente na
criminalidade, que está presente em todos os redutos —seja nas áreas abandonadas pelo poder
público, seja na política ou no futebol. O brasileiro não é mais violento do que outros povos, mas
a fragilidade do exercício e do reconhecimento da cidadania e a ausência do Estado em vários
territórios do país se impõem como um caldo de cultura no qual a agressividade e a violência
fincam suas raízes. (Entrevista com Joel Birman. A Corrupção é um crime sem rosto. IstoÉ.
Edição 2099, 3 fev. 2010)
D.
dificuldade histórica da sociedade brasileira em institucionalizar formas de controle social compatíveis
com valores democráticos.
3.
"Não se pode acabar com a cultura da violência sem que surja algo em seu lugar. Precisamos
resgatar sentimentos que hoje são tidos como ultrapassados ou fora de moda. Cordialidade,
solidariedade e preocupação com o próximo não podem desaparecer. É necessário resgatar a
importância da utopia, seja ela qual for. O que se vê hoje, e a cultura da violência se aproveita
disso, é a falta de utopias. Tudo é muito individual. Eu falo, eu quero, eu penso, eu tenho, eu
sou... Quando o "eu" for substituído pelo "nós", com certeza veremos a cultura da violência
perder força. Uma sociedade que pensa o coletivo consegue eliminar fatores que banalizam a
violência." (CANDAU, V. Escola e violência. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 1999)
D.
A ideia de cultura de violência baseia-se em comportamentos agressivos e imposição de poder, hábitos
que a sociedade ainda cultiva.
4.
(IFS, 2014 — adaptado) Ao assistir a noticiários de televisão é comum nos defrontarmos com
casos de crimes que chocam por sua astúcia e crueldade. A violência encontra-se entre as
principais preocupações dos brasileiros e o medo passou a ser um sentimento comum no
cotidiano das grandes cidades.
Sobre as questões de violência urbana no Brasil, assinale a alternativa correta: 
A.
No Brasil, a violência tem feito milhares de vítimas. Em alguns casos, esse ato é praticado pela própria
família, além de inúmeros outros ocorridos nas ruas.
5.
"Alguns indicadores mostram a precariedade dos sistemas de contenção da violência. Cerca de
2.000 roubos ocorrem diariamente na Grande São Paulo e em menos de 3% os assaltantes são
presos no momento do crime. Se mesmo assim há um explosivo crescimento de nossa
população carcerária é porque não basta prender. As estratégias reativas da polícia e os
métodos obsoletos de investigação não estão conseguindo conter significativamente o grande
volume de crimes. No Rio de Janeiro, apenas 1% dos homicídios chega a ser esclarecido pelos
trabalhos de investigação, segundo revelação do Ministério Público. Se essa "eficiência" da
polícia e da justiça for dobrada, a um custo impagável, o volume de crimes mal será afetado.
Esse retrato da impotência de nosso sistema de controle criminal é revelador da necessidade de
uma profunda reforma no sistema de prevenção criminal e não apenas isso, é necessário que as
causas da violência também sejam adequadamente tratadas, sendo que a crise da segurança
pública no País não será alterada significativamente." Em nenhum momento na história do
tráfico de drogas no Brasil, houve uma conduta correta do Estado para desmantelar as redes de
traficantes, as ações da polícia sempre resultam em abuso de poder, chacina e grandes índices
de violência.
D.
A ineficiência do Estado em lidar com o complexo problema das drogas no Brasil.
Culturas afro-brasileira e indígena na
sociedade brasileira contemporânea
1. Gilberto Freyre foi um dos principais sociólogos brasileiros da geração de 1930. Em seu livro
Casa-Grande & Senzala, define a noção de "democracia racial", descrevendo as relações
construídas historicamente no Brasil, as quais deram origem a um povo mestiço. Analise as
alternativas a seguir e assinale a que define corretamente o pensamento de Gilberto Freyre a
respeito desse conceito:
B.
Descrições de inúmeras relações amorosas entre senhores e escravos – negros e
indígenas, que contribuíram para a miscigenação do Brasil, eliminando, assim, as
diferenças étnicas e anulando o racismo.
2.
A literatura é uma forma de ficção que não tem como objetivo retratar a realidade, entretanto,
apesar dessa condição, serve como uma forma de compreender o imaginário de determinada
época ou sociedade. Autores brasileiros criaram representações sobre negros e índios que
expressam mais a visão e o entendimento dos primeiros do que necessariamente a realidade
deles. Sobre as formas como esses grupos aparecem nas obras literárias, assinale a alternativa
correta:
B.
Gonçalves Dias faz parte da poesia denominada indianista; é autor de obras como I-Juca-Pirama e
Canção do Tamoio e criou representações sobre os indígenas, nas quais valorizava o caráter guerreiro
desses povos, silenciando outras formas de manifestação cultural e psicológica.
3.
Buscando expressar critérios raciais de diferença entre os grupos humanos e, em certa medida,
uma justificativa para o processo de colonização e extermínio das populações nativas da
América, os europeus criaram dois modelos de explicação do comportamento da população
indígena, as noções de "bom selvagem" e "mau selvagem". Considere as implicações presentes
em tais aspectos e indique a resposta correta:
E.
Foi uma definição criada pelos europeus para explicar o posicionamento dos
indígenas em relação aos colonizadores europeus, em que o "bom selvagem" seria
aquele que contribuiu com a colonização, aceitando a cultura exterior, e o "mau
selvagem" aquele que manteve a sua prática tradicional, virando inimigo.
4.
As Leis n.° 10.639/2003 e n.° 11.645/2008 criaram as bases para uma educação antirracista no
espaço escolar. Considerando o conteúdo dessas leis, qual alternativa se encaixa na proposta
educacional dessa legislação?
E.
O conteúdo programático a que se referem essas leis incluirá diversos aspectos da história e da cultura
que caracterizam a formação da população brasileira a partir desses dois grupos étnicos, tais como: o
estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura
negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas
contribuições nas áreas social, econômica e política pertinentes à história do Brasil.
5.
Considere o trecho a seguir:
"A língua de que usam, toda pela costa, é uma [...] Carece de três letras, convém a saber, não
se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assimnão tem Fé, nem Lei, nem
Rei: e desta maneira vivem desordenadamente."
Qual alternativa melhor explicita o simbolismo empregado nessa obra?
C.
Ao afirmar que os indígenas não tinham essas letras no seu vocabulário, fica evidente a visão que os
portugueses construíram sobre a organização social da população nativa, impossibilitando o
reconhecimento deles como iguais.
Etnia e raça
1.
A etnia se baseia em semelhanças e diferenças culturais em uma sociedade ou nação.
Sobre a raça é correto afirmar que:
C.
a raça se relaciona com o material genético.
2.
As características fenotípicas em que as raças se baseiam, supostamente, refletem o material
genético compartilhado que se manteve igual por longos períodos de tempo. No entanto, as
semelhanças e diferenças fenotípicas não têm necessariamente uma base genética. Sobre essa
questão, marque a alternativa correta.
E.
Sabe-se que a semelhança biológica nem sempre determina uma ancestralidade necessária.
3.
Os grupos étnicos, incluindo as “raças”, derivam de contrastes percebidos e perpetuados em
determinadas sociedades, e não de classificações científicas baseadas em genes comuns. A
respeito disso, marque a alternativa correta.
D.
A raça apenas se distingue pela via cultural.
4.
Carolus Linnaeus (1758) é criador do termo Homo sapiens e elaborou uma categorização da
variedade racial dos seres humanos tais como: o americano, o europeu, o asiático e o africano.
Neste sentido, podemos dizer que tal categorização (presente até hoje no imaginário de muitas
sociedades) difundiu quais das ideias abaixo?
B.
De que existe uma divisão racial, homogênea, sendo o europeu o mais desenvolvido.
5.
Durante o século XIX o conceito de raça foi amplamente utilizado e debatido nas ciências
biológicas como uma justificativa para o exercício do domínio europeu sobre outros povos. No
século XX, por exemplo, o Nazismo alemão partia do princípio de que a raça ariana era superior
sobre qualquer outra existente na terra e isso os legitimava a governar sobre a Europa. Com o
fim da Segunda Guerra Mundial (1945) o termo raça foi perdendo sua força e aos poucos um
outro conceito foi formulado, qual seja:
A.
O de Etnia, que abrange a complexidade cultural, línguas, costumes, dentre outros.
Desigualdades sócio-raciais e políticas
públicas
1.
Nas primeiras décadas do Brasil colônia, o país estava em processo de organização econômica
e civil. Os portugueses, que já tinham experiências consolidadas em colônias tropicais como
Índia e África, trataram de estabelecer um sistema de exploração que seria considerado a
experiência mais significativa até então já praticada por eles. Segundo o autor, qual era a base
financeira desse sistema? 
B.
A experiência trazida pelos portugueses permitiu o cultivo de plantas úteis alimentares que foram
transplantadas com êxito para o meio agrícola. Assim sendo, os primeiros anos da colônia tiveram a
agricultura como base financeira.
2.
O processo de contato entre nativos e colonizadores desencadeou uma cultura sexual entre
homens brancos e mulheres índias. Essa miscigenação mostrou-se importantíssima para o
plano de povoamento da colônia brasileira. Esse processo de formação social acabaria
resultando naquilo que os historiadores chamam de: 
B.
Sociedade Híbrida.
3.
O texto descreve o relato de um viajante europeu após sua estadia no Brasil. O autor desferiu
duras críticas aos habitantes que eram fruto da miscigenação das raças que aqui se
encontraram. Segundo ele, esse processo de mistura acabara por eliminar as melhores
características encontradas no branco, no índio e no negro. Essa visão eurocêntrica tem criado
uma imagem do país que, apesar de não representar de forma fidedigna toda a complexidade
de uma sociedade multicultural como a nossa, tornou-se parte do imaginário que representa o
Brasil. Conforme descrito no texto, qual é a imagem que o Brasil acaba passando no exterior? 
C.
A imagem de paraíso sexual, do futebol, das praias, do carnaval e da desmoralização política.
4.
Candau (2003) afirma que a apologia à mestiçagem é uma das formas de dissimulação usada
para amenizar as situações de desigualdades se utilizando da justificativa de que o cruzamento
de diferentes raças possibilitou a ascensão social do negro mestiço, mulato. A partir dessa
percepção da autora, como ela define esse processo? 
A.
Mito da democracia racial.
5.
A sociedade machista brasileira, que determina um padrão cultural, social e dominante a ser
seguido, é responsável pela criação desses estereótipos de gênero que afligem em grande parte
as mulheres. Essa discriminação se acentua quando é formado o seguinte segmento:
C.
Mulheres negras.
Xenofobia e discriminações
1.
Os Estados Unidos é um dos países que mais recebe imigrantes no mundo. Recentemente, na
tentativa de combater a imigração ilegal, o governo tomou uma atitude que causou pavor no
mundo. A qual medida a questão se refere?
A.
Às crianças filhas de imigrantes ilegais foram separadas de seus pais quando adentraram no país.
2.
O Brasil aprovou, em 2017, uma nova Lei de Migração que possibilita alguns avanços,
especialmente quando comparado ao antigo Estatuto do Estrangeiro. Qual o principal objetivo
da nova lei?
E.
Assegurar ao migrante os mesmos direitos do cidadão brasileiro.
3.
A globalização e as imigrações são dois importantes assuntos que marcaram o século XX. Qual
a relação entre os dois termos?
A.
A globalização impulsiona as imigrações.
4.
A xenofobia e outras formas de preconceito e discriminação têm sido frequentes em todo o
mundo, especialmente na sociedade atual. Como pode-se definir xenofobia?
C.
Trata-se de uma aversão ao imigrante e do desenvolvimento de atitudes preconceituosas e
discriminatórias.
5.
De acordo com a Conferência mundial contra o racismo, discriminação racial, xenofobia e
intolerância correlata, realizada em Durban em 2001, qual a origem do racismo?
B.
O racismo tem origem no colonialismo, que levou ao racismo, ao preconceito e a outras atitudes.
Desigualdade, diversidade e direitos no
Brasil contemporâneo
1.
As desigualdades sociais são observáveis na sociedade desde os primórdios e se tornavam
evidentes por meio do poder exercido de um povo sobre outro.
No entanto, elas ficam mais acirradas no Brasil a partir de que momento?
A.
A partir da industrialização e expansão do capitalismo, em que se estabelecem diferenças importantes
entre os proprietários e proletariados.
2.
Qual alternativa representa uma afirmativa correta sobre a desigualdade social?
C.
As desigualdades são construções sociais e dependem em boa parte das escolhas políticas feitas ao
longo dos anos em cada sociedade.
3.
Qual a relação entre desigualdade e pobreza?
D.
A pobreza é o resultado da concentração de renda nas mãos de uma minoria, como é o caso da
sociedade brasileira.
4.
Qual é a afirmativa correta sobre a evolução dos direitos na sociedade brasileira?
E.
Os direitos evoluem lentamente e de forma gradual, sendo construídos a partir de necessidades
observadas na sociedade em determinada época.
5.
 Qual é o papel do Estado no desenvolvimento de políticas e direitos relacionados aos grupos de
pessoas negras, LGBT e outras minorias sociais?
D.
O Estado tem o papel de contribuir com a redução das desigualdades sociais e injustiças praticadas
contra essas populações.
Sensibilizar para a democracia e a
participação
1.
O aprendizado é uma atividade inerente à constituição do sujeito e, nesta perspectiva, todos
somos aprendizes. Mas os vínculos entre educação e a formação humana não podem ser
prescindidos de aspectos importantes como a emancipação e a autonomia dos sujeitos. Por
isso, é mister considerar que cada um de nós é um agente ativo na construção dos saberes e
não apenas um mero receptor. Relacionando, pois, estas ideias, com a educação formal,
ofertada pelas diversas instituições de ensino, é possível considerar que:
C.
Educar para a emancipação auxilia a organização socialem prol da participação na construção de uma
democracia efetiva.
2.
A crise de valores éticos e relacionais na contemporaneidade tem levado à busca de novas
formas de organização política e de participação social. Também no ambiente educacional, há
uma necessidade de se repensar a hierarquia das relações profissionais, a relação
aluno-educador e as exigências curriculares frente à capacidade humana de tecer novas
relações e novos saberes. Neste contexto, marque a alternativa CORRETA:
D.
Cada trabalhador é um sujeito ativo na construção das relações sociais, tanto em sua produção material
quanto intelectual.
3.
Quando se fala em educação, é bastante comum fazer a associação educação-escola. Todavia,
uma escola não constitui o único espaço de formação, de aprendizado e de cultura. Tendo como
base este conceito mais amplo de educação e de formação humana, assinale a alternativa
CORRETA:
D.
Universalizar o conceito de educação é colocá-lo para além dos limites da escola.
4.
A democratização da educação tem na prática cotidiana de gestores, professores e
especialistas uma importante premissa. O "modus operandi" destes profissionais pode facilitar
ou dificultar uma participação mais efetiva de todos os envolvidos no processo educacional
daquele contexto escolar.
As alternativas a seguir apresentam situações do cotidiano escolar. Assinale aquela que, de
fato, corresponde aos princípios de uma organização democrática e participativa:
C.
A Escola Carmelita Teles incentiva atividades culturais junto à comunidade, como forma
de desenvolver talentos e de socialização.
5.
A participação democrática na construção do projeto escolar envole a participação efetiva dos
vários seguimentos presentes em um contexto educacional: gestores, docentes, alunos,
profissionais da escola, apoiadores, pais e comunidade. Este somatório de forças permite a
construção de um ou mais planos de ação, elaborado em uma perspectiva mais ampla.
B.
As diretrizes gerais sobre a educação podem ser contextualizadas com contribuições da
comunidade local.