<div id="pf1" class="pf w0 h0" data-page-no="1"><div class="pc pc1 w0 h0"><img class="bi x0 y0 w1 h1" alt="" src="https://files.passeidireto.com/3b5a0683-925d-41e8-9bd0-e6807f599207/bg1.png"><div class="t m0 x0 h2 y1 ff1 fs0 fc0 sc0 ls2 ws6">19/09/2023 17:01:40<span class="blank _0"> </span>1/4</div><div class="t m0 x1 h3 y2 ff2 fs1 fc0 sc0 ls2 ws6">REVISÃO DE SIMULADO</div><div class="t m0 x2 h3 y3 ff2 fs1 fc0 sc0 ls2">Nome:</div><div class="t m0 x2 h4 y4 ff3 fs1 fc0 sc0 ls2 ws6">POLIANA PEREIRA DA SILVA DE OLIVEIRA</div><div class="t m0 x2 h3 y5 ff2 fs1 fc0 sc0 ls2">Disciplina:</div><div class="t m0 x2 h4 y6 ff3 fs1 fc0 sc0 ls2 ws6">Educação de Jovens e Adultos</div><div class="t m0 x3 h5 y7 ff3 fs1 fc0 sc0 ls2 ws6">Respostas corretas são marcadas em amarelo<span class="blank _1"> </span><span class="ff2 fs2 ls0 v1">X</span>Respostas marcardas por você.</div><div class="t m0 x4 h6 y8 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2">Questão</div><div class="t m0 x5 h7 y9 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2 ws0">001<span class="blank"> </span><span class="ff3 fs4 fc0 ws6 v2">Paulo, graduando do polo Pentecoste (CE), após a leitura do capítulo entendeu que</span></div><div class="t m0 x6 h8 ya ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">análises sobre educação precisam ser aproximadas de uma análise sobre a sociedade</div><div class="t m0 x6 h8 yb ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">em que essa educação se dá. Sendo assim, qual das alternativas abaixo identi\ufb01ca</div><div class="t m0 x6 h8 yc ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">características da sociedade colonial brasileira e o modelo de educação empregado no</div><div class="t m0 x6 h8 yd ff3 fs4 fc0 sc0 ls2">período?</div><div class="t m0 x7 h9 ye ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws1">A)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">A sociedade colonial foi constituída por padres e indígenas/ modelo de educação do</span></div><div class="t m0 x6 h8 yf ff3 fs4 fc0 sc0 ls2">MOBRAL.</div><div class="t m0 x7 h9 y10 ff2 fs5 fc0 sc0 ls1">X<span class="ff3 fs3 ls2 ws6"> B)<span class="blank _2"> </span><span class="fs4 v3">A sociedade colonial tratava-se de uma sociedade de violência, escravista e desigual/</span></span></div><div class="t m0 x6 h8 y11 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">modelo de educação jesuítica.</div><div class="t m0 x7 h9 y12 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws2">C)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">A sociedade colonial era formada somente por indígenas e negros/ modelo de educação</span></div><div class="t m0 x6 h8 y13 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2">jesuítica.</div><div class="t m0 x7 h9 y14 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws3">D)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">A sociedade colonial era uma sociedade de caçadores e coletores/ modelo de educação</span></div><div class="t m0 x6 h8 y15 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2">dialógica.</div><div class="t m0 x7 h9 y16 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws4">E)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">A sociedade colonial era industrializada e pautada na vida urbana, com trabalho</span></div><div class="t m0 x6 h8 y17 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">assalariado/ modelo de educação tecnológica.</div><div class="t m0 x4 h6 y18 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2">Questão</div><div class="t m0 x5 ha y19 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2 ws0">002<span class="blank"> </span><span class="ff3 fs4 fc0 ws6 v2">Avalie as fontes abaixo abaixo sobre a educação jesuítica empregada no Brasil colônia.</span></div><div class="t m0 x6 h8 y1a ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">Os golpes não deviam normalmente passar de seis; nunca no rosto ou na cabeça. [...]</div><div class="t m0 x6 h8 y1b ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">sempre na presença de, pelo menos, duas testemunhas. Não se visava nem ferir nem</div><div class="t m0 x6 h8 y1c ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">humilhar o aluno, mas apenas causar-lhe uma pequena dor física, que, na primeira</div><div class="t m0 x6 h8 y1d ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">idade, é, para certos temperamentos, um meio disciplinar de e\ufb01cácia incontestável.</div><div class="t m0 x6 h8 y1e ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">(FRANCA, 1952, p. 63).</div><div class="t m0 x6 h8 y1f ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">(FRANCA, L. Apresentação. In: COMPANHIA DE JESUS. Ratio Studiorum: o método</div><div class="t m0 x6 h8 y20 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">pedagógico dos jesuítas. Tradução de Leonel Franca. O método pedagógico dos</div><div class="t m0 x6 h8 y21 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">jesuítas. São Paulo: Agir, 1952).</div><div class="t m0 x6 h8 y22 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">\u201cO ensino dos meninos aumenta dia a dia o que mais nos consola, os quais vêm com</div><div class="t m0 x6 h8 y23 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">gosto à Escola, sofrem os açoites [...] entre si\u201d (ANCHIETA, 1957, p. 194).</div><div class="t m0 x6 h8 y24 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">(ANCHIETA, José de. Carta ao Padre Inácio de Loyola, Roma (São Vicente, março de</div><div class="t m0 x6 h8 y25 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">1555. In: LEITE, Sera\ufb01m, S.J. Cartas dos primeiros jesuítas do Brasil. Coimbra: Tipogra\ufb01a</div><div class="t m0 x6 h8 y26 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">da Atlântida, 1957. v. II, p. 193-209).</div><div class="t m0 x6 h8 y27 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">Diante do exposto e considerando as fontes, marque a alternativa correta.</div><div class="t m0 x7 h9 y28 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws1">A)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">Os trechos destacados da Companhia de Jesus e do padre Anchieta demonstram como</span></div><div class="t m0 x6 h8 y29 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">o diálogo era uma importante ferramenta de ensino na educação jesuítica.</div><div class="t m0 x7 h9 y2a ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws5">B)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">Os recortes apresentam abordagens distintas, sendo o Padre Anchieta um entusiasta do</span></div><div class="t m0 x6 h8 y2b ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">avanço da educação, enquanto a recomendação da Companhia de Jesus demonstrava</div><div class="t m0 x6 h8 y2c ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">como o carinho e o acolhimento eram fundamentais no processo formativo.</div><div class="t m0 x7 h9 y2d ff2 fs5 fc0 sc0 ls1">X<span class="ff3 fs3 ls2 ws6"> C)<span class="blank _2"> </span><span class="fs4 v3">Tratam-se de dois trechos escritos por membros da Igreja Católica relatando as práticas</span></span></div><div class="t m0 x6 h8 y2e ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">da Educação Jesuítica. Em suas falas há uma valorização dos castigos como parte de</div><div class="t m0 x6 h8 y2f ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">uma prática de ensino, elementos que hoje são condenados na educação.</div><div class="t m0 x7 h9 y30 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws3">D)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">As fontes são um relato histórico do amor com que os alunos, jovens e adultos, eram</span></div><div class="t m0 x6 h8 y31 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">tratados no período colonial.</div><div class="t m0 x7 h9 y32 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws4">E)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">Os relatos não demonstram qualquer tipo de violência e devem ser entendidos como</span></div><div class="t m0 x6 h8 y33 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">um registro do bem feito pelos jesuítas aos indígenas.</div></div><div class="pi" data-data="{"ctm":[1.000000,0.000000,0.000000,1.000000,0.000000,0.000000]}"></div></div> <div id="pf2" class="pf w0 h0" data-page-no="2"><div class="pc pc2 w0 h0"><img class="bi x0 y0 w1 h1" alt="" src="https://files.passeidireto.com/3b5a0683-925d-41e8-9bd0-e6807f599207/bg2.png"><div class="t m0 x0 h2 y1 ff1 fs0 fc0 sc0 ls2 ws6">19/09/2023 17:01:40<span class="blank _0"> </span>2/4</div><div class="t m0 x4 h6 y34 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2">Questão</div><div class="t m0 x5 ha y35 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2 ws0">003<span class="blank"> </span><span class="ff3 fs4 fc0 ws6 v2">(Instituto de Planejamento e Apoio ao Desenvolvimento Tecnológico e Cientí\ufb01co -</span></div><div class="t m0 x6 h8 y36 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">SEDUC - PE - 2006 - Adaptada) Durante o período colonial no Brasil (1530-1822), os</div><div class="t m0 x6 h8 y37 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">jesuítas dominaram plenamente a educação da colônia. Sobre a sua atuação na</div><div class="t m0 x6 h8 y38 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">educação para adultos, é correto a\ufb01rmar que</div><div class="t m0 x7 h9 y39 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws1">A)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">eles foram os responsáveis pela criação, ainda durante a Colônia, dos primeiros cursos</span></div><div class="t m0 x6 h8 y3a ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">jurídicos do Brasil, no Recife.</div><div class="t m0 x7 h9 y3b ff2 fs5 fc0 sc0 ls1">X<span class="ff3 fs3 ls2 ws6"> B)<span class="blank _2"> </span><span class="fs4 v3">os jesuítas utilizavam a catequese, com forte tônica de memorização e repetição, como</span></span></div><div class="t m0 x6 h8 y3c ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">método de ensino para adultos.</div><div class="t m0 x7 h9 y3d ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws2">C)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">na verdade, a presença jesuítica na Colônia foi sem importância e só depois de</span></div><div class="t m0 x6 h8 y3e ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">instaurado o Império é que eles passaram a dominar a educação.</div><div class="t m0 x7 h9 y3f ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws3">D)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">foram os primeiros a falar de "educação democrática" com base nos tratados do</span></div><div class="t m0 x6 h8 y40 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2">Vaticano.</div><div class="t m0 x7 h9 y41 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws4">E)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">instauraram uma e\ufb01ciente educação pública, mas foram expulsos do Brasil e só</span></div><div class="t m0 x6 h8 y42 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">retornaram depois da Revolução de 1964, através da intervenção militar.</div><div class="t m0 x4 h6 y43 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2">Questão</div><div class="t m0 x5 ha y44 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2 ws0">004<span class="blank"> </span><span class="ff3 fs4 fc0 ws6 v2">(IF-PB - 2013 - IF-PB - Assistente de Alunos - Adaptada) Paulo Freire, um dos maiores</span></div><div class="t m0 x6 h8 y45 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">expoentes da educação do Século XX, desenvolveu um legado teórico de</div><div class="t m0 x6 h8 y46 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">reconhecimento internacional sobre os princípios e processos da educação e da</div><div class="t m0 x6 h8 y47 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">pedagogia, em particular. Como representante e defensor da Educação de Jovens e</div><div class="t m0 x6 h8 y48 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">Adultos (EJA). Identi\ufb01que abaixo as a\ufb01rmativas verdadeiras (V) e as falsas (F) em</div><div class="t m0 x6 h8 y49 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">relação ao assunto.</div><div class="t m0 x6 h8 y4a ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">( ) O autor prevê a compreensão do processo pedagógico de jovens e adultos,</div><div class="t m0 x6 h8 y4b ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">interrelacionando alfabetização e consciência de si e do mundo, a partir do</div><div class="t m0 x6 h8 y4c ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">desenvolvimento do senso crítico e do espírito político.</div><div class="t m0 x6 h8 y4d ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">( ) Compreensão do processo pedagógico de jovens e adultos a partir da experiência</div><div class="t m0 x6 h8 y4e ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">pioneira desenvolvida com trabalhadores em uma comunidade do município de</div><div class="t m0 x6 h8 y4f ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">Angicos, no Rio Grande do Norte, culminando em um método de alfabetização inovador.</div><div class="t m0 x6 h8 y50 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">( ) Paulo Freire esteve presente na construção do MOBRAL, sendo um defensor desse</div><div class="t m0 x6 h8 y51 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">projeto de alfabetização produzido em plena ditadura civil-militar no Brasil (1964-1985).</div><div class="t m0 x6 h8 y52 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">( ) Compreensão do processo pedagógico de jovens e adultos a partir das experiências</div><div class="t m0 x6 h8 y53 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">da vida, de onde emergem palavras geradoras de sentido que podem ser re\ufb02etidas em</div><div class="t m0 x6 h8 y54 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">rodas de diálogo, sendo convertidas em didática de ensino para o entendimento das</div><div class="t m0 x6 h8 y55 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">letras, fonemas, sílabas, palavras, frases, en\ufb01m, para a alfabetização.</div><div class="t m0 x6 h8 y56 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">( ) Compreensão do processo pedagógico de jovens e adultos, fundado no princípio do</div><div class="t m0 x6 h8 y57 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">diálogo como \ufb01loso\ufb01a prática da/para mediação pedagógica, posicionando professor-</div><div class="t m0 x6 h8 y58 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">aluno na mesma dimensão de aprendizagem, ou seja, o professor ensina tanto quanto</div><div class="t m0 x6 h8 y59 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">aprende com o aluno porque todos sabem algo que podem socializar e fortalecer o</div><div class="t m0 x6 h8 y5a ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">debate sobre os conteúdos da aprendizagem.</div><div class="t m0 x6 h8 y5b ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">Assinale a alternativa correta que expressa as marcações anteriores:</div><div class="t m0 x7 h9 y5c ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws1">A)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">V - F - V - F - V.</span></div><div class="t m0 x7 h9 y5d ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws5">B)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">F - F - F - F - V.</span></div><div class="t m0 x7 h9 y5e ff2 fs5 fc0 sc0 ls1">X<span class="ff3 fs3 ls2 ws6"> C)<span class="blank _2"> </span><span class="fs4 v3">V - V - F - V - V.</span></span></div><div class="t m0 x7 h9 y5f ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws3">D)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">V - V - V - V - V.</span></div><div class="t m0 x7 h9 y60 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws4">E)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">F - V - F - V - F.</span></div><div class="t m0 x4 h6 y61 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2">Questão</div><div class="t m0 x5 h7 y62 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2 ws0">005<span class="blank"> </span><span class="ff3 fs4 fc0 ws6 v2">Pode-se dizer que a História da EJA é a história de uma luta pelo direito à educação de</span></div><div class="t m0 x6 h8 y63 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">jovens e adultos. Diante da sentença, qual das alternativas abaixo melhor sintetiza a</div><div class="t m0 x6 h8 y64 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">situação dessa modalidade de educação ao longo do século XX.</div><div class="t m0 x7 h9 y65 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws1">A)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">O século XX não tem representação simbólica no debate da EJA, dado que foram nos</span></div><div class="t m0 x6 h8 y66 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">governos do século XXI no Brasil que esse debate se aprofundou e que a modalidade</div><div class="t m0 x6 h8 y67 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">passou a ser reconhecida na Constituição.</div></div><div class="pi" data-data="{"ctm":[1.000000,0.000000,0.000000,1.000000,0.000000,0.000000]}"></div></div> <div id="pf3" class="pf w0 h0" data-page-no="3"><div class="pc pc3 w0 h0"><img fetchpriority="low" loading="lazy" class="bi x0 y0 w1 h1" alt="" src="https://files.passeidireto.com/3b5a0683-925d-41e8-9bd0-e6807f599207/bg3.png"><div class="t m0 x0 h2 y1 ff1 fs0 fc0 sc0 ls2 ws6">19/09/2023 17:01:40<span class="blank _0"> </span>3/4</div><div class="t m0 x7 h9 y34 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws5">B)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">Desde o período jesuítico a educação de jovens e adultos está presente no Brasil. Com</span></div><div class="t m0 x6 h8 y36 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">muitos recuos de uma sociedade agrária, escravista e pautada na violência, essa</div><div class="t m0 x6 h8 y37 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">educação esteve por muitos séculos em diálogo com a noção de memorização e ligada</div><div class="t m0 x6 h8 y38 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">a métodos mecanicistas de aprendizagem. No século XX não houve mudanças</div><div class="t m0 x6 h8 y68 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">substantivas nesse cenário.</div><div class="t m0 x7 h9 y69 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws2">C)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">Sem dúvidas a atuação conjunta de Paulo Freire e Getúlio Vargas foram determinantes</span></div><div class="t m0 x6 h8 y6a ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">para a construção do método de alfabetização do primeiro. Esse processo de expansão</div><div class="t m0 x6 h8 y6b ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">da educação inclui elementos construídos desde o MOBRAL.</div><div class="t m0 x7 h9 y6c ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws3">D)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">No século XX a educação como um todo foi tratada em uma série de propostas para a</span></div><div class="t m0 x6 h8 y6d ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">educação de jovens e adultos, sendo a principal delas a LDB que desde o início do</div><div class="t m0 x6 h8 y6e ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">século vem pavimentando o longo caminho da expansão da EJA.</div><div class="t m0 x7 h9 y6f ff2 fs5 fc0 sc0 ls1">X<span class="ff3 fs3 ls2 ws6"> E)<span class="blank _3"> </span><span class="fs4 v3">No século XX a educação como um todo foi tratada em uma série de propostas</span></span></div><div class="t m0 x6 h8 y70 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">(Reformas da Primeira República, CEAA, Paulo Freire, MOBRAL, Constituição de 1988,</div><div class="t m0 x6 h8 y71 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">LDB) que buscaram, em maior ou menor medida, discutir o papel e a importância da</div><div class="t m0 x6 h8 y72 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">educação para jovens e adultos. Dado que somente na década de 1990 esse direito se</div><div class="t m0 x6 h8 y73 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">consolidou, ainda é necessário lutar pela sua expansão e aprofundamento.</div><div class="t m0 x6 h8 y74 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6"> </div><div class="t m0 x4 h6 y75 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2">Questão</div><div class="t m0 x5 ha y76 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2 ws0">006<span class="blank"> </span><span class="ff3 fs4 fc0 ws6 v2">Elis, graduanda em Pedagogia do polo Cacoal (RO), está realizando a leitura da</span></div><div class="t m0 x6 h8 y77 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">Constituição de 1824 e está em busca de elementos sobre a educação de jovens e</div><div class="t m0 x6 h8 y78 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">adultos. Em sua pesquisa a estudante deparou-se com os seguintes artigos:</div><div class="t m0 x6 h8 y79 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">Art.179 - A inviolabilidade dos direitos civis e políticos dos cidadãos brasileiros que tem</div><div class="t m0 x6 h8 y7a ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">por base a liberdade à segurança individual e a propriedade é garantida pela</div><div class="t m0 x6 h8 y7b ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">constituição do império entre outras maneiras pela instituição primária e gratuita a</div><div class="t m0 x6 h8 y7c ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">todos os cidadãos.</div><div class="t m0 x6 h8 y7d ff3 fs4 fc0 sc0 ls2">[...]</div><div class="t m0 x6 h8 y7e ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">Art.250 - haverá no império escolas primárias em cada termo, ginásio em cada comarca</div><div class="t m0 x6 h8 y7f ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">e universidade nos mais apropriados locais.</div><div class="t m0 x6 h8 y80 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">CAMPANHOLE, A.; CAMPANHOLE, H. L. Constituições do Brasil. 4. ed. São Paulo: Atlas,</div><div class="t m0 x6 h8 y81 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">1986, p. 674-676.</div><div class="t m0 x6 h8 y82 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">Diante de artigos da primeira constituição do Brasil independente que tratavam sobre a</div><div class="t m0 x6 h8 y83 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">educação, qual das alternativas abaixo pode auxiliar Elis em sua pesquisa.</div><div class="t m0 x7 h9 y84 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws1">A)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">Elis está diante de uma legislação que foi aplicada somente para indígenas e negros no</span></div><div class="t m0 x6 h8 y85 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">Brasil imperial. A cidadania naquele momento histórico era voltada apenas para esses</div><div class="t m0 x6 h8 y86 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2">grupos.</div><div class="t m0 x7 h9 y87 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws5">B)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">Elis está diante de uma legislação que apontava para a expansão da escola e da</span></div><div class="t m0 x6 h8 y59 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">escolarização e que foi cumprida, tornando o Brasil uma referência em educação até o</div><div class="t m0 x6 h8 y5a ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">presente momento.</div><div class="t m0 x7 h9 y88 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws2">C)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">Elis pode notar que os artigos da constituição reforçam o papel benevolente da classe</span></div><div class="t m0 x6 h8 y89 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">política brasileira para com o povo.</div><div class="t m0 x7 h9 y5d ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws3">D)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">Elis pode notar que houve um esforço em registrar o direito à educação na Constituição</span></div><div class="t m0 x6 h8 y8a ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">e que esse esforço se transformou em prática em especial nas áreas mais remotas do</div><div class="t m0 x6 h8 y8b ff3 fs4 fc0 sc0 ls2">país.</div><div class="t m0 x7 h9 y8c ff2 fs5 fc0 sc0 ls1">X<span class="ff3 fs3 ls2 ws6"> E)<span class="blank _3"> </span><span class="fs4 v3">Elis está diante de uma legislação que apontava para a expansão da escola e da</span></span></div><div class="t m0 x6 h8 y8d ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">escolarização, mas que não foi efetivada no império do Brasil. Há que se notar que a</div><div class="t m0 x6 h8 y8e ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">cidadania não era estendida para mulheres, negros e indígenas, sendo eles</div><div class="t m0 x6 h8 y8f ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">subalternizados e condenados ao não acesso à educação.</div></div><div class="pi" data-data="{"ctm":[1.000000,0.000000,0.000000,1.000000,0.000000,0.000000]}"></div></div> <div id="pf4" class="pf w0 h0" data-page-no="4"><div class="pc pc4 w0 h0"><img fetchpriority="low" loading="lazy" class="bi x0 y0 w1 h1" alt="" src="https://files.passeidireto.com/3b5a0683-925d-41e8-9bd0-e6807f599207/bg4.png"><div class="t m0 x0 h2 y1 ff1 fs0 fc0 sc0 ls2 ws6">19/09/2023 17:01:40<span class="blank _0"> </span>4/4</div><div class="t m0 x4 h6 y34 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2">Questão</div><div class="t m0 x5 ha y35 ff2 fs3 fc1 sc0 ls2 ws0">007<span class="blank"> </span><span class="ff3 fs4 fc0 ws6 v2">Dulcina, graduanda em Pedagogia do polo de Dom Eliseu (PA), está escrevendo um</span></div><div class="t m0 x6 h8 y36 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">resumo sobre educação de adultos no período imperial no Brasil. Contudo, Dulcina está</div><div class="t m0 x6 h8 y37 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">com dúvidas sobre a educação voltada para as mulheres no período. Sendo assim, qual</div><div class="t m0 x6 h8 y38 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">das frases a seguir identi\ufb01ca corretamente a educação voltada para as mulheres no</div><div class="t m0 x6 h8 y68 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">período imperial?</div><div class="t m0 x7 h9 y69 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws1">A)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">A educação era igualmente distribuída na sociedade, sendo necessário pensar não só</span></div><div class="t m0 x6 h8 y6a ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">no gênero, mas também na questão racial. Mulheres indígenas, negras e brancas</div><div class="t m0 x6 h8 y6b ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">tinham direito à educação e, eventualmente, eram expostas à catequese como forma</div><div class="t m0 x6 h8 y90 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">de aproximação com a fé católica.</div><div class="t m0 x7 h9 y91 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws5">B)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">Com a chegada da família real no Brasil a educação promovida pelos padres jesuítas foi</span></div><div class="t m0 x6 h8 y6e ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">tornada a educação o\ufb01cial para as mulheres<span class="fs3">.</span></div><div class="t m0 x7 h9 y6f ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws2">C)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">D. Pedro II foi um defensor da educação e, por isso, autorizou que todas as mulheres</span></div><div class="t m0 x6 h8 y70 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">pudessem se escolarizar no Brasil, sem distinção de faixa etária ou classe social.</div><div class="t m0 x7 h9 y92 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws3">D)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">Todas as mulheres eram contempladas por uma educação democrática, sendo possível</span></div><div class="t m0 x6 h8 y93 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">inclusive o acesso às universidades, instituições muito famosas no Brasil no período.</div><div class="t m0 x7 h9 y94 ff2 fs5 fc0 sc0 ls1">X<span class="ff3 fs3 ls2 ws6"> E)<span class="blank _3"> </span><span class="fs4 v3">A educação era desigualmente distribuída na sociedade. Mulheres das classes mais</span></span></div><div class="t m0 x6 h8 y95 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">abastadas eram ensinadas por outras mulheres às atividades domésticas e,</div><div class="t m0 x6 h8 y96 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">eventualmente, tinham acesso à professores/as de disciplinas gerais, quase sempre</div><div class="t m0 x6 h8 y97 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">com períodos reduzidos de aprendizagem escolar. Indígenas e negras escravizadas não</div><div class="t m0 x6 h8 y98 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">tinham direito à educação e, eventualmente, eram expostas à catequese como forma</div><div class="t m0 x6 h8 y99 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">de aproximação com a fé católica.</div><div class="t m0 x4 h6 y9a ff2 fs3 fc1 sc0 ls2">Questão</div><div class="t m0 x5 h7 y9b ff2 fs3 fc1 sc0 ls2 ws0">008<span class="blank"> </span><span class="ff3 fs4 fc0 ws6 v2">Ana, graduanda do polo São Luiz/Vinhais (MA), está escrevendo um trabalho acadêmico</span></div><div class="t m0 x6 h8 y4c ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">sobre educação de adultos no período colonial no Brasil e encontrou cinco alternativas</div><div class="t m0 x6 h8 y4d ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">para se pensar sobre o tema. Qual alternativa verdadeira sobre o tema?</div><div class="t m0 x7 h9 y9c ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws1">A)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">A educação para adultos no período colonial no Brasil era voltada apenas para</span></div><div class="t m0 x6 h8 y9d ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">estrangeiros, como por exemplo portugueses, ingleses e franceses.</div><div class="t m0 x7 h9 y9e ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws5">B)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">A educação de adultos na América Portuguesa era o resultado de ensinamentos</span></div><div class="t m0 x6 h8 y9f ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">aprendidos na Europa e ensinados ao povo africano aqui escravizado.</div><div class="t m0 x7 h9 ya0 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws2">C)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">A educação no Brasil colônia era uma educação crítica, pautada no acolhimento do</span></div><div class="t m0 x6 h8 ya1 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">aluno e de suas experiências.</div><div class="t m0 x7 h9 ya2 ff3 fs3 fc0 sc0 ls2 ws3">D)<span class="blank"> </span><span class="fs4 ws6 v3">No Brasil colonial a educação de adultos era voltada para o ensino de religiões de</span></div><div class="t m0 x6 h8 ya3 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">matriz afro-brasileira, como uma forma de construção do respeito e pela luta</div><div class="t m0 x6 h8 ya4 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2">antirracista.</div><div class="t m0 x7 h9 ya5 ff2 fs5 fc0 sc0 ls1">X<span class="ff3 fs3 ls2 ws6"> E)<span class="blank _3"> </span><span class="fs4 v3">A educação de adultos era voltada para indígenas, com o objetivo de propagar a fé</span></span></div><div class="t m0 x6 h8 ya6 ff3 fs4 fc0 sc0 ls2 ws6">católica dos colonizadores, sendo esse tipo de educação conhecido como catequese.</div></div><div class="pi" data-data="{"ctm":[1.000000,0.000000,0.000000,1.000000,0.000000,0.000000]}"></div></div>
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