Fundamentos de Filosofia e Educacao Questionario 2

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Usuário
	juliana.guido @aluno.unip.br
	Curso
	FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO
	Teste
	QUESTIONÁRIO UNIDADE II
	Iniciado
	26/09/23 15:48
	Enviado
	26/09/23 15:50
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	3 em 3 pontos  
	Tempo decorrido
	2 minutos
	Resultados exibidos
	Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
· Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Conforme foi exposto, o pensamento filosófico é filho da pólis. O ponto de partida para a filosofia grega foram as poesias cosmogônicas. Assinale a alternativa que define o conceito de Pólis:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Era o modelo das antigas cidades gregas, desde o período arcaico até o período clássico, vindo a perder importância a partir do domínio romano. Devido às suas características, o termo pode ser usado como sinônimo de cidade-estado.
	Respostas:
	a. 
Era o modelo da democracia ateniense.
	
	b. 
Era o modelo das antigas cidades gregas, desde o período arcaico até o período clássico, vindo a perder importância a partir do domínio romano. Devido às suas características, o termo pode ser usado como sinônimo de cidade-estado.
	
	c. 
Representada pelo Monte Olimpo, a partir de uma grande unificação de poder, que tinha como fonte os deuses.
	
	d. 
Era o modelo das cidades fenícias, que não foi seguido pelos gregos.
	
	e. 
Pólis significa Politeísmo, a crença em vários deuses.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: A Pólis é a cidade-estado grega, um povo que não tinha uma unificação política, mas sim cultural.
	
	
	
· Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	As poesias explicavam o surgimento do mundo através de interpretações míticas. A passagem do pensamento cosmogônico para o pensamento cosmológico não se deu através de um salto, nem substitui por completo o anterior. Foi um processo lento e gradativo em que uma série de fatores, como o nascimento da cidade-estado, a invenção da escrita, das leis escritas, a invenção da moeda, contribuíram para que, assim como o poder e a organização da vida social, os mitos também fossem questionados. Cosmologia, significa:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A cosmologia é o estudo da origem e da composição do Universo. Os filósofos pré-socráticos são considerados cosmólogos por buscarem a origem racional do Universo.
	Respostas:
	a. 
A cosmologia é o estudo da origem e da composição do Universo. Os filósofos pré-socráticos são considerados cosmólogos por buscarem a origem racional do Universo.
	
	b. 
A cosmologia é o que explica a origem dos deuses.
	
	c. 
A cosmologia é o mesmo que astrologia, em que se busca uma explicação não racional para o universo.
	
	d. 
Cosmologia é o estudo da filosofia a partir da astrologia.
	
	e. 
Cosmologia significa a busca de uma unificação do pensamento grego, assim como do poder político.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: A alternativa A conceitua corretamente a palavra Cosmologia, relacionada à origem do universo, do Cosmos.
	
	
	
· Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Os aedos (poetas-cantores) são cultores da memória. Eles possuem a força da palavra e revelam a vida e a origem dos seres e do mundo. As concepções míticas são mantidas vivas pela tradição oral. Porém, com a invenção da escrita:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Essas concepções passam a ser registradas.
	Respostas:
	a. 
Essas concepções passam a ser registradas.
	
	b. 
Foi mantida exclusivamente a tradição oral.
	
	c. 
Essas interpretações míticas da história se perderam.
	
	d. 
Prevaleceu a visão filosófica, em detrimento do registro da mitologia por escrito, principalmente no período Homérico.
	
	e. 
Deixa-se de registrar a mitologia, para dar vazão à história tal qual ela ocorreu.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: A advento da escrita leva ao registro dos acontecimentos, superando a fase da oralidade.
	
	
	
· Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Os Diálogos de Platão, seguindo uma ordem cronológica, costumam ser classificados em três grupos ou mesmo quatro. Assinale a alternativa incorreta quanto ao que diz respeito aos Diálogos de Platão:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Há um consenso sobre a classificação dos diálogos, não havendo controvérsias sobre sua ordem cronológica.
	Respostas:
	a. 
Os primeiros são chamados de “Diálogos da juventude” ou “Diálogos socráticos”.
	
	b. 
Quando Platão retorna da sua viagem à Sicília (388 a.C.) e funda a Academia em Atenas (387 a.C.) identifica-se, nos seus escritos, um afastamento em relação ao pensamento de Sócrates e uma centralização no desenvolvimento da teoria das ideias. Temos aí os “Diálogos da fase intermediária”.
	
	c. 
Posteriormente temos os “Diálogos da maturidade”, em que Platão faz uma revisão e uma reformulação da sua teoria das ideias ou das formas.
	
	d. 
Cabe dizer que não há um consenso sobre a classificação dos diálogos e que entre os estudiosos de Platão há controvérsias sobre a ordem cronológica.
	
	e. 
Há um consenso sobre a classificação dos diálogos, não havendo controvérsias sobre sua ordem cronológica.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
Comentário: Não há um consenso sobre a classificação dos diálogos e entre os estudiosos de Platão há controvérsias sobre a ordem cronológica.
	
	
	
· Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Nasceu em Atenas, no distrito de Alopécia, era filho da parteira Fenareta com o escultor Sofronisco. Viveu no século V a.C., no chamado “Século de Ouro”, século do apogeu político, cultural, econômico e militar de Atenas. Foi casado com Xantipa e há relatos de que teve outra esposa, chamada Mirto, no período em que a poligamia foi permitida e incentivada para equilibrar a população. Teve três filhos, provavelmente dois com Xantipa, Lamprocles e Menexeno e outro com Mirto, chamado Sofronisco (BENOIT, 2006, p. 23). Herdou do pai a profissão de escultor à qual parece ter se dedicado por algum tempo, antes de abraçar a missão suscitada pela revelação do oráculo de Delfos. A famosa frase “Só sei que nada sei” explica a essência do pensador, que ao ser apontado como o homem mais sábio do mundo, dizia que o que o diferenciava de outros sábios é que tinha noção da sua ignorância.
A biografia acima refere-se a:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Sócrates (470-399 a.C.)
	Respostas:
	a. 
Sócrates (470-399 a.C.)
	
	b. 
Tales de Mileto (624-558 a.C.).
	
	c. 
Anaximandro (610-546 a.C.).
	
	d. 
Pitágoras (582-497 a.C.).
	
	e. 
Parmênides (510-445 a.C.).
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: É de Sócrates a famosa frase “Só sei que nada sei”.
	
	
	
· Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	No nosso dia a dia frequentemente utilizamos a expressão “é lógico” ou “isso é lógico”. Por exemplo: “É lógico que meu time será campeão esse ano”. “É lógico que gosto de pizza”, “É lógico que vou assistir aula de filosofia hoje”. Nesses casos, a expressão “é lógico” é utilizada no sentido de algo que parece ser evidente, em que não há nenhuma dúvida. A lógica formal foi desenvolvida por:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Aristóteles.
	Respostas:
	a. 
Heráclito.
	
	b. 
Aristóteles.
	
	c. 
Platão.
	
	d. 
Sócrates.
	
	e. 
Epicuro.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: A lógica formal foi desenvolvida por Aristóteles no século IV a.C. e tem como objetivo analisar as formas do correto pensar.
	
	
	
· Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Observe os exemplos abaixo: 
Todo homem é mortal.
Sócrates é homem.
Logo, Sócrates é mortal. 
Tratam-se de exemplos do argumento:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Dedutivo.
	Respostas:
	a. 
Dedutivo.
	
	b. 
Indutivo.
	
	c. 
Argumentativo de autoridade.
	
	d. 
Enumeração.
	
	e. 
Exemplificação.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: A frase é um exemplo de argumento dedutivo.
	
	
	
· Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Imaginemos uma caverna subterrânea onde, desde a infância, geração após geração, seres humanos estão aprisionados. Suas pernase seus pescoços estão algemados de tal modo que são forçados a permanecer sempre no mesmo lugar e a olhar apenas para frente, não podendo girar a cabeça nem para trás nem para os lados. A entrada da caverna permite que alguma luz exterior ali penetre, de modo que se possa, na semiobscuridade, enxergar o que se passa no interior.
Esse trecho foi retirado da obra:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Alegoria ou Mito da Caverna, de Platão, recontado por Marilena Chauí.
	Respostas:
	a. 
Apologia de Sócrates.
	
	b. 
Alegoria ou Mito da Caverna, de Platão, recontado por Marilena Chauí.
	
	c. 
Fedro, de Platão.
	
	d. 
Poética, de Aristóteles.
	
	e. 
Sofista, Platão.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Em A República, a caverna é uma alegoria ao modo como os homens permanecem antes da filosofia, tal como sua subida ao mundo superior. O homem comum, prisioneiro de hábitos, preconceitos, costumes e práticas que adquiriu desde a infância, é um homem que está na caverna, e só consegue enxergar as coisas de maneira parcial, limitada, incompleta e distorcida, como “sombras”. Na caverna, só veriam as sombras, ou seja, estariam presos nas correntes da ignorância, não entendendo o mundo em que vivem.
	
	
	
· Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Considere as afirmações abaixo:
I – Para Platão, o mundo sensível é o nosso mundo material, é o mundo das aparências, que é múltiplo, mutável – regido pela doxa (opinião). Já o mundo das ideias é idêntico e permanente, regido pela episteme (conhecimento). Dessa forma, é necessário sair do mundo das aparências e ascender até o mundo verdadeiro das ideias.
II – Para Platão, é necessário lembrar-se das verdades contempladas, mas esquecidas.
III – Para Platão, não há verdades, não há mundo sensível, só o real, sem aparências.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Somente a I e a II estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Somente a I e a III estão corretas.
	
	b. 
Somente a I e a II estão corretas.
	
	c. 
Somente a III está correta.
	
	d. 
Somente a II está correta.
	
	e. 
Todas estão corretas.
	Comentário da resposta:
	 Resposta: B
Comentário: Platão trabalha com o conceito de verdade, há verdades contempladas, mas muitas vezes esquecidas.
	
	
	
· Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Aristóteles concebe o conhecimento como um processo linear e cumulativo, que tem início com as impressões sensíveis e pode desenvolver-se até o conhecimento abstrato mais geral. O conhecimento tem início:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Com a experiência sensível, e esta, unida à memória, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo “saber fazer”.
	Respostas:
	a. 
Com a experiência insensível, e esta, unida à verdade, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo “saber pensar”.
	
	b. 
Com a experiência abstrata, e esta, unida à palavra, produz um conhecimento de dedução, ou seja, um conhecimento do tipo “saber fazer”.
	
	c. 
Com a experiência sensível, e esta, unida à memória, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo “saber fazer”.
	
	d. 
Com o estudo teórico, e este, unida à palavra, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo “saber fazer”.
	
	e. 
Com a leitura da palavra, e esta, unida à memória, produz um conhecimento teórico, ou seja, um conhecimento do tipo “validado pela ciência”.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: Aristóteles foi um severo crítico de Platão. O ponto central de sua contestação consiste na rejeição do dualismo – mundo sensível e mundo inteligível – representado pela teoria das ideias. Para Aristóteles, todo conhecimento principia com os sentidos ou as sensações (aisthesis), de maneira que não há “nada no intelecto que não estivesse antes nos sentidos”, a sensação, portanto, não é o engano ou a mentira, como dizia Platão.
	
	
	
Terça-feira, 26 de Setembro de 2023 15h50min51s GMT-03:00