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juliana.guido @aluno.unip.br Curso FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE III Iniciado 26/09/23 15:53 Enviado 26/09/23 15:56 Status Completada Resultado da tentativa 4 em 4 pontos Tempo decorrido 2 minutos Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente · Pergunta 1 0,4 em 0,4 pontos A Igreja desponta como a grande herdeira do patrimônio cultural da antiguidade clássica. Ela é detentora da escrita e do conhecimento, e, nos mosteiros, encontram-se abrigadas as grandes bibliotecas. Dessa forma, a Igreja Católica se torna a detentora da força espiritual e política do período. Uma das principais questões discutidas nesse tempo é: Resposta Selecionada: a. A relação entre teologia e filosofia, ou seja, entre fé e razão. Respostas: a. A relação entre teologia e filosofia, ou seja, entre fé e razão. b. A relação entre verdade e filosofia, não há conflitos entre a fé e a razão. c. A relação entre teologia e filosofia de forma harmônica. d. A relação entre a fé católica e mitologia, desprezando-se a filosofia. e. A relação entre mitologia e filosofia, retomando os gregos como referência. Comentário da resposta: Resposta: A Comentário: Na Idade Média há um conflito entre a fé e a razão. · Pergunta 2 0,4 em 0,4 pontos Sobre a filosofia na Idade Moderna, considere as afirmações abaixo: I - O filósofo Immanuel Kant afirma ter realizado uma espécie de “inversão copernicana” com o conhecimento. E o que isso significa? Por “inversão copernicana” deve-se entender a transformação realizada por Kant na epistemologia, semelhante à transformação realizada por Nicolau Copérnico na concepção do Universo. A concepção de Universo aceita até Copérnico era a geocêntrica. Essa concepção defendia a tese de que a Terra encontrava-se no centro do Universo e que o Sol, a Lua e os demais planetas giravam ao seu redor. II - Jonh Locke, em seu Ensaio acerca do entendimento humano, critica a teoria das ideias inatas de Descartes. Ele concebe que a alma é como uma lousa sem inscrições, como uma lousa em branco, e, dessa forma, o processo de conhecimento só se inicia na relação com os objetos, na experiência sensível. III - Como o objetivo de René Descartes é obter um conhecimento verdadeiro, no qual não reste nenhuma possibilidade de incerteza, passa a utilizar a dúvida como método, levando esta às últimas consequências. Resposta Selecionada: b. As três afirmações estão corretas. Respostas: a. As três afirmações estão incorretas. b. As três afirmações estão corretas. c. Somente a III está correta. d. Somente a I e II estão corretas. e. Somente a I e a III estão corretas. Comentário da resposta: Resposta: B Comentário: Todas estão corretas no que diz respeito aos filósofos da Idade Moderna. · Pergunta 3 0,4 em 0,4 pontos Pode-se afirmar que toda teoria pedagógica pressupõe uma teoria epistemológica da qual o professor faz uso, mesmo que ele não tenha consciência disso. Ou seja: Resposta Selecionada: c. Mesmo que o professor não saiba qual teoria do conhecimento sustenta sua práxis pedagógica, ele faz uso de alguma, ainda que isso não lhe seja claro. Isso porque o ato de educar pressupõe a quem educar e como educar. Respostas: a. O professor sempre é consciente de que não é possível sustentar uma prática pedagógica. b. O professor sempre sabe que é sustentado por uma prática pedagógica, isto está sempre claro. c. Mesmo que o professor não saiba qual teoria do conhecimento sustenta sua práxis pedagógica, ele faz uso de alguma, ainda que isso não lhe seja claro. Isso porque o ato de educar pressupõe a quem educar e como educar. d. O ato de educar não pressupõe a quem educar ou como educar. e. O ato educativo não pode ser sustentado filosoficamente ou teoricamente, é baseado apenas na prática. Comentário da resposta: Resposta: C Comentário: Mesmo não tendo consciência, o professor se utiliza de uma práxis pedagógica que o sustenta. · Pergunta 4 0,4 em 0,4 pontos O professor é o centro do processo de conhecimento. Ele é o portador do conhecimento que deve ser transmitido aos alunos. O aluno é concebido como uma lousa em branco, como uma tábula rasa ou mesmo um balde vazio, que deverá ser preenchido com os conhecimentos transmitidos pelo professor. Trata-se da Pedagogia: Resposta Selecionada: b. Diretiva. Respostas: a. Não diretiva. b. Diretiva. c. Multidisciplinar. d. Libertária. e. Progressista. Comentário da resposta: Resposta: B Comentário: Diretiva, do professor para o aluno. · Pergunta 5 0,4 em 0,4 pontos Na pedagogia construtivista, o conhecimento é algo concebido como uma construção contínua, realizada na interação entre sujeito e objeto. Tanto a bagagem hereditária quanto o meio social são importantes para o processo de conhecimento, mas nenhum desses fatores pode assumir uma independência em relação ao outro. Desde que nasce, a criança irá, na sua relação com o meio, construir conhecimento por meio de um processo que altera mobilidade e estabilidade, avançando sempre a novos equilíbrios mais consistentes que os anteriores. Segundo Becker, o professor construtivista: Resposta Selecionada: a. Não acredita na tese de que a mente do aluno é tábula rasa, isto é, que o aluno, frente a um conhecimento novo seja totalmente ignorante e tenha de aprender tudo da estaca zero, não importando o estágio do desenvolvimento em que se encontre. Respostas: a. Não acredita na tese de que a mente do aluno é tábula rasa, isto é, que o aluno, frente a um conhecimento novo seja totalmente ignorante e tenha de aprender tudo da estaca zero, não importando o estágio do desenvolvimento em que se encontre. b. Acredita na tese de que a mente do aluno é tábula rasa, isto é, o aluno não traz conhecimentos prévios. c. Não parte do que o aluno já sabe, começa tudo do zero. d. Até considera que o aluno traz conhecimentos para a escola, mas não contribui com o saber sistematizado e científico. e. Desconsidera o aluno enquanto detentor de saber. Comentário da resposta: Resposta: A Comentário: O professor construtivista sabe que não inicia do zero, considera os conhecimentos prévios de seus alunos. · Pergunta 6 0,4 em 0,4 pontos É a educação que se faz de modo sistemático e busca ter clareza em relação às questões: o que ensinar, como ensinar, a quem ensinar, para que ensinar, por que ensinar. Isso surge quando a educação passa a ser vista como um problema e, dessa forma, faz-se necessária a sua organização. A definição acima adequa-se à: Resposta Selecionada: b. Educação formal. Respostas: a. Educação informal. b. Educação formal. c. Educação familiar. d. Educação não formativa. e. Educação profissional. Comentário da resposta: Resposta: B Comentário: A educação formal surge quando as sociedades vão se tornando mais complexas e há a necessidade de organizar a transmissão dos conhecimentos em lugar específico, como a escola. · Pergunta 7 0,4 em 0,4 pontos A educação visa à transmissão e à preservação da cultura na qual o indivíduo encontra-se inserido. Tem como objetivo que a cultura se mantenha viva por meio da sua aquisição pelas novas gerações. Nessa perspectiva, privilegia-se o elemento externo – sociedade – que se impõe ao interno – aluno. Essa concepção se encontra, de forma extrema, naquele que é considerado o pai da sociologia: Resposta Selecionada: b. Émile Durkheim. Respostas: a. Karl Marx. b. Émile Durkheim. c. Max Weber. d. Auguste Comte. e. Hegel. Comentário da resposta: Resposta: B Comentário: Trata-se de Durkheim, a educação como parte do processo de socialização. · Pergunta 8 0,4 em 0,4 pontosSegundo Hannah Arendt, os educadores são os representantes do mundo. Eles fazem a ligação entre o passado e o presente e devem estar aptos para preparar as crianças para o mundo. Segundo ela, os educadores devem possuir: Resposta Selecionada: b. Qualificação e autoridade. Respostas: a. Amor e afeto. b. Qualificação e autoridade. c. Conhecimento e teoria. d. Qualificação e autoritarismo. e. Tradição e sabedoria. Comentário da resposta: Resposta: B Comentário: Segundo Hannah Arendt, o fator complicador da educação moderna encontra‐se na dificuldade de preservar um mínimo de conservação necessária para a existência da própria educação. Para Arendt, há uma íntima conexão entre a crise da tradição e a crise da autoridade na educação. O professor é um ser que representa o passado, que faz a ligação entre o passado e o presente, entre o velho e o novo, e isso não é tarefa fácil. Arendt propõe que não só educadores e professores, mas adultos de um modo geral devam ter uma relação apropriada com crianças e jovens, que façam uso da autoridade e da tradição específica para eles. · Pergunta 9 0,4 em 0,4 pontos Em um sentido amplo e antropológico, podemos entender por cultura: Resposta Selecionada: b. Toda produção que o ser humano realiza ao construir sua existência, seja produção material ou espiritual. Respostas: a. Todo o saber sistematizado, com exceção do saber popular. b. Toda produção que o ser humano realiza ao construir sua existência, seja produção material ou espiritual. c. Apenas a produção material. d. Toda a produção que o ser humano realiza e também o patrimônio natural. e. Todo o saber não sistematizado, de produção oral. Comentário da resposta: Resposta: B Comentário: Em um sentido amplo e antropológico, podemos entender por cultura toda produção que o ser humano realiza ao construir sua existência, seja produção material ou espiritual, sem distinção, seja erudito ou popular. · Pergunta 10 0,4 em 0,4 pontos O aluno é o centro do processo de conhecimento e o professor é um mediador, um facilitador da aprendizagem. O aluno é concebido como sendo dotado de potencialidades inatas, pela sua bagagem genética. Cabe ao professor despertar o que cada um já tem em potência. O aluno aprende não porque o professor ensina, mas porque ele já nasceu com o dom de aprender, ou seja, a inteligência é algo dado a priori que nasce com o aluno e necessita ser desenvolvida. O trecho acima refere-se à: Resposta Selecionada: c. Pedagogia Não Diretiva. Respostas: a. Pedagogia Tradicional. b. Pedagogia Diretiva. c. Pedagogia Não Diretiva. d. Pedagogia Socialista. e. Pedagogia Multiculturalista. Comentário da resposta: Resposta: C Comentário: Na pedagogia não diretiva o aluno é o centro do processo de conhecimento e o professor é um mediador, um facilitador da aprendizagem. Terça-feira, 26 de Setembro de 2023 15h56min07s GMT-03:00
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