Educação formal e não formal

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Educação formal e não formal
Profª. Inês Barbosa de Oliveira
Descrição
Estudo de diferentes processos de educação e suas características.
Propósito
Apresentar modos de educar, reconhecendo as especificidades de cada um em suas relações e as
influências mútuas, sendo central na atuação do profissional em educação conhecer os processos
educacionais e suas características.
Objetivos
Módulo 1
Os diferentes processos educativos na sociedade
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Identificar os espaços e os tempos em que ocorre cada tipo de educação e de que modo contribuem para
os processos educacionais na sociedade.
Módulo 2
Educação Formal
Reconhecer as normatizações que regulam os processos de escolarização, os processos de ensino e a
aprendizagem formal de conteúdos.
Módulo 3
Educação informal e não formal
Distinguir a educação informal da educação não formal, reconhecendo as principais características.
Módulo 4
O currículo oculto
Identificar a noção de currículo oculto e o modo como é percebido na atualidade.
A educação não começa quando a criança chega à sala de aula, a partir dos quatro anos, ou mesmo
antes, para aqueles que frequentam creches. Se assim fosse, não existiria uma responsabilidade de
educação enquanto a criança não entrasse em uma sala de aula! A responsabilidade da família
começa bem antes, quando a criança nasce. É ilógico exigir das escolas a responsabilidade por todo
o processo de educação, com as consequentes aprendizagens que ele traz; como também é muito
pouco querer que somente o que se passa em sala de aula possa ser chamado de educação.
Introdução
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1 - Os diferentes processos educativos na
sociedade
Além da família e da escola, a educação pode envolver instituições e entidades com as quais as
crianças convivem, que possuem regras e formas de atuar próprios, em função de seus objetivos.
Há, portanto, ligados à educação, processos, ações, procedimentos, conteúdos e modos de fazer
diferentes, conforme falamos de uma ou outra perspectiva de compreensão da educação. E é a
combinação entre elas que caracteriza os diferentes processos educativos.
Nosso tema para este conteúdo é a educação em suas diferentes formas: a educação formal, a
educação não formal e a educação informal, as especificidades e características que possuem e
como podemos identificá-las e compreendê-las.
Primeiramente, trazemos um panorama geral, depois, módulos que as esmiúçam e detalham e,
finalmente, como, a partir dessa compreensão ampliada das diferentes educações, podemos pensar
a questão do currículo oculto, que poderá ser mais bem compreendido a partir das aprendizagens
dos módulos que o antecedem.
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Ao �nal deste módulo, você será capaz de identi�car os espaços e
tempos em que ocorre cada tipo de educação e de que modo
contribuem para os processos educacionais na sociedade.
Introdução aos tipos de educação
Introdução às múltiplas formas de educação
Quando se fala em educação, o primeiro pensamento que pode vir à tona são as horas, dias e anos
passados dentro da sala de aula. Eventualmente, pensamos em pessoas, que consideramos bem ou mal-
educadas. Indo além, colocamos também como parte da educação os momentos ocupados com a
execução de tarefas extraclasse, ou de broncas quando fomos considerados mal-educados, em família ou
na escola.
O processo educativo tem, na verdade, uma amplitude maior, possuindo papel
fundamental na sociedade, e envolve não só essas questões, mas muitas outras.
Quando limitamos a noção de educação a um conjunto de atividades e/ou conteúdos de sala de aula,
referimo-nos somente à educação em seu aspecto formal. Sem desmerecer a escola, a educação é muito
mais do que os anos escolares que as crianças e os jovens passam em sala de aula. A própria Constituição
brasileira (1988), ao tratar do tema, traz embutida em seu conceito essa amplitude da educação.
A educação, direito de todos e dever do Estado e da família, será
promovida e incentivada com a colaboração da sociedade,
visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o
exercício da cidadania e sua quali�cação para o trabalho.
(CF, 1988, art. 205)
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De acordo com o professor José Carlos Libâneo (1994), o objetivo da educação é prover os indivíduos de
conhecimentos e experiências culturais, que os tornem aptos para atuarem no meio social e a transformá-
los em função de necessidades econômicas, sociais e políticas da coletividade. Ou seja, a educação não é
um processo que se inicia com a matrícula da criança-jovem na escola, concluído quando esse jovem-adulto
sai da escola para a sociedade — até porque, enquanto está na escola, ele também está na sociedade.
Esse pensamento traz dois equívocos:
A educação é um processo que faz parte “da vida toda e de toda uma vida” de cada ser humano. Desde o
nascimento, a criança-bebê é inserida em um grupo social, passando a ter contato com uma cultura que
norteará os rumos de sua vida. A educação se dá, pois, ao longo da vida do ser humano, principalmente
nesse mundo globalizado e on-line.
Comentário
Em uma retrospectiva rápida da velocidade das informações e das transformações, entende-se como é
absolutamente necessária uma constante atualização e uma busca constante de conhecimento, o que
significa que nosso processo educativo é um processo de aprendizagem ao longo da vida (PAIVA, 2019).
Quando muitos dos professores hoje em dia, atuando em escolas e universidades, começaram a trabalhar
em sala de aula, possivelmente não existia a internet, os celulares, a comunicação on-line. Atualmente, tais
elementos são tão impregnados no dia a dia, que as crianças já chegam à escola sabendo operar um celular
ou mesmo um computador.
Equívoco
Responsabilizar a escola pelo fracasso na educação.
Equívoco 2
Ao assim se posicionar, esquecer-se de que a escola também faz parte da mesma sociedade
na qual o aluno está inserido.
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Tido como nocivo à atenção das crianças e jovens às aulas, até dois anos passados, o celular era interditado
em salas de aula em todo o país. Nos dias atuais, tornou-se um instrumento de trabalho e aprendizagem,
inclusive em sala de aula. Com a pandemia, o celular se tornou tão útil que chegou a substituir,
provisoriamente, as salas de aula.
Sem entrar em detalhes sobre o tanto que se perdeu com essa obrigatoriedade social das atividades on-line,
passada a pandemia, o uso do celular na sala de aula representará um novo desafio, visto que, depois desse
período, não será possível nem correto simplesmente dispensá-lo. A comunicação on-line já se tornou um
instrumento de ensino. A educação formal terá que se adaptar ao uso desses dispositivos de comunicação
dentro e fora da sala de aula.
Assim, pode-se pressupor que o objetivo geral da educação seja:
[...] propiciar o crescimento do que é próprio de cada indivíduo
em cada ser humano, ao mesmo tempo em que harmoniza a
individualidade assim desenvolvida com a unidade orgânica do
grupo social ao qual esse indivíduo pertence.
(READ, 2001, p. 9)
Conclui-se, pois, que a educação, em sentido amplo, não é de responsabilidade integral e exclusiva da
escola. A escola é um dos principais eixos que compõem o processo educativo e ou formativo. Esse tema é
bastante atual, considerando-se os conflitos entre essas instâncias, como a discussão entre os limitesdessas responsabilidades, escolar e familiar. Em outras palavras: sobre quando começa e termina a
responsabilidade dos pais e a reponsabilidade da escola.
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Classi�cação da educação
Classi�cando a educação: formal, informal e não
formal
Estamos diante de dois grupos diferentes de educação: uma a partir da sala de aula, uma educação formal,
e outra fora da sala de aula, dentro de um contexto social: a educação informal.
Além da educação informal, temos a educação não formal, assim chamada exatamente porque acontece
fora da formalidade, ou seja, ocorre fora da sala de aula sendo diferente da informal por estar ligada a
instituições não familiares.
Temos, então, três tipos de educação: a que se dá dentro da sala de aula, a educação formal; e outras duas
que se dão fora da sala de aula: a educação informal e a educação não formal. De acordo com o MEC, a
educação formal é aquela que ocorre nos sistemas de ensino tradicionais. As outras duas formas ocorrem
fora da sala de aula: a educação não formal corresponde às iniciativas organizadas de aprendizagem que
acontecem fora dos sistemas de ensino. A educação informal é aquela que ocorre ao longo da vida, de
forma contínua, podendo ser, inclusive, imperceptível ou até mesmo diligenciada como tal.
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Para Libâneo (1994, p. 16), “educação é um fenômeno social e universal, sendo uma atividade humana
necessária à existência e funcionamento de toda a sociedade”. Nesse contexto, a educação deve ser
perseguida como um requisito para que o ser humano se integre e faça parte de um grupo social. Seus
costumes e valores devem estar de acordo com os valores e costumes desse grupo, sempre dinâmicos e
provisórios, mas coerentes com os processos sociais internos.
Comentário
A educação segue uma evolução histórica e é transmitida de geração a geração, sendo pouco a pouco,
também, adaptada conforme as necessidades de cada grupo.
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De qualquer forma, a educação começa nos primeiros minutos ou segundos de vida da criança. Portanto, o
processo de educação também começa nesses primeiros momentos. E a família se torna a principal
instituição responsável pela educação informal, por meio da qual são aprendidos os costumes de cada
grupo social humano, como falar, andar, comer, bem como hábitos e crenças religiosos, traços culturais e
valores daquele grupo, entre outras coisas relacionadas à vida cotidiana. Nessa perspectiva, não se depende
apenas de ensinamentos, são aprendizagens que advêm do convívio social, dos próprios hábitos daqueles
com quem a criança convive e dos modos como ela os compreende e assimila.
Problemas nas de�nições dos tipos da educação
Existe hoje em dia uma forte crítica a pais que, supostamente, abrem mão para a escola de suas
responsabilidades educativas com seus filhos. Por outro lado, cresce a defesa da não obrigatoriedade
escolar por parte de grupos sociais que defendem a escolarização em casa, o chamado homeschooling,
palavra inglesa que expressa essa defesa.
Comentário
Ou seja, as fronteiras vêm perdendo nitidez e há defesas distintas de interpenetração entre ambas, inclusive
quando, cada vez com mais frequência e com mais defensores, as escolas contam com a participação de
responsáveis familiares em suas atividades.
De qualquer forma, percebe-se o quanto as crianças chegam cada vez mais cedo às salas de aula. Assim,
muitos entendem que princípios que deveriam ter sido assimilados na convivência familiar estão sendo
negligenciados e incumbidos à escola. Na verdade, essa realidade em que pai e mãe têm necessidade de
trabalhar fora, de famílias monoparentais ou mesmo em situações sociais — de violência local, de
abandono, de falta de teto, entre outras — que comprometem a educação doméstica, transfere-se para a
escola muito das responsabilidades outrora assumidas pela família.
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A escola reclama que tais crianças chegam à sala de aula sem um conhecimento prévio de hierarquia, de
limites, de sociabilidade, conceitos que deveriam ter sido praticados dentro da família. Muito do que os pais
cobram da escola seria, talvez, responsabilidade da própria família, mas também é certo de que essas
famílias estão cada vez mais “entrando” na escola.
É comum ouvir reclamações tanto de educadores quanto de pais de que as crianças e os adolescentes não
foram educados para conhecerem os limites impostos pela própria sociedade. Muitos desses obstáculos
deveriam, segundo educadores, ser resolvidos naturalmente com as crianças.
Para Aguino (1996), a indisciplina é um sintoma que aflora no ambiente escolar,
afetando a relação educativa, gerando um desnorteamento do trabalho escolar.
As escolas responsabilizam as famílias, mas nem sempre refletem sobre o que, no ambiente escolar,
contribui para essa indisciplina. Da mesma forma, também apresentam dificuldades de compreender as
inserções sociais de alunos que a potencializam, como pobreza extrema, violência social, fome, entre outras.
São, portanto, conflitos entre responsáveis e docentes, ou mesmo com a gestão escolar, que não podem ser
pensados como uma oposição, mas como um enredamento de fatores, muitos deles acima das
capacidades de ação de pais e professores, já que são problemas sociais (OLIVEIRA, 2016).
De�nição de educação
Breves conceitos instrumentais
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Vamos buscar de modo simples entender o que é educação formal, não formal e informal. A diferença entre
formal, não formal e informal é estabelecida tomando por base o espaço escolar. Dessa forma, ações
educativas escolares seriam formais e aquelas realizadas fora da escola não formais ou informais.
Educação formal
A educação formal é aquele ensino institucionalizado, desenvolvido nas escolas, com conteúdos e
currículos previamente demarcados. Tem como objetivo o ensino e a aprendizagem de conteúdos
sistematizados, que preparam o indivíduo para o exercício da cidadania, porque o forma de modo crítico e
lhe dá acesso aos conhecimentos sistematizados que circulam na sociedade.
A educação formal está voltada para o aprender a conhecer. Para tal, a educação formal tem diretrizes
curriculares a orientar a formação dos alunos, normas comportamentais e conteudinais, regras, níveis de
ensino e faixas etárias definidas para os diferentes níveis, além de um conjunto de leis que a regulam.
Educação informal
A educação informal é aquela em que os indivíduos aprendem durante os processos de socialização, na
família, nos grupos sociais, nas comunidades de entorno etc., e é carregada de valores e culturas próprias.
Por isso mesmo, a educação informal pode ocorrer em espaços distintos, não necessariamente familiares e
não necessariamente com culturas e valores iguais. Em cada ambiente há valores e perspectivas culturais
próprios em inter-relação.
Nesse contexto, o principal objetivo da educação informal é a socialização de indivíduos e sua inclusão nos
contextos sociais. Trata-se de uma educação aprendida e incorporada fora das salas de aula ou em centros
oficiais de educação, mas que é reconhecida política e socialmente. Sua denominação advém do fato de ela
se dar fora do contexto da formalidade (do sistema educacional propriamente dito) e para além de questões
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explícitas de ensino. É caracterizada por sua irregularidade e por não seguir um programa estabelecido, já
que se tecenas interações cotidianas dos sujeitos sociais com seu entorno.
Resumindo
A educação informal é espontânea, aleatória, ocorre à medida que a pessoa cresce dentro de seu grupo
social. Ela se reveste de uma forte amplitude, uma vez que se dá em qualquer espaço, ao longo da vida.
Muito das aprendizagens realizadas ao longo da vida têm lugar em contextos informais.
Observe as imagens abaixo que retratam situações corriqueiras do cotidiano:
Escovando os dentes.
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Amarrando os sapatos.
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Dirigindo.
Nas imagens, vemos aprendizagens que transcendem a escola e os processos formais, uma vez que, na
maioria das vezes, não advêm de “aulas sistemáticas”, e sim de observações e pequenas intervenções. São
conhecimentos que todos constroem em seu próprio processo de vida, sem a necessidade de serem
ensinados.
Em linhas gerais, podemos dizer que, ao longo de nossas vidas, vivemos um processo de aprendizagem
constante e permanente, e, em geral, tais conhecimentos nos chegam de maneira desestruturada e sem
planejamento didático ou curricular, por isso, não devem ser confundidos com a educação formal.
Educação não formal
O termo educação não formal — a terceira abordagem da educação — aparece na história da educação no
final da década de 1960. Nesse período surgem discussões pedagógicas, vários estudos sobre a crise na
educação, críticas radicais à instituição escolar e formulação de novos conceitos e paradigmas sobre os
modos de aprender e sobre a possibilidades de se educar fora das escolas.
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A educação não formal é aquela que, como o nome indica, se dá fora da formalidade, e, portanto, fora das
escolas e dos cursos regulares das universidades. Ela não é, todavia, uma negação da escola. Somente é
caracterizada como desprovida dos aspectos formais próprios da instituição escolar.
A educação não formal é, pois, um processo de aprendizagem social focado no
indivíduo e em suas possibilidades de efetivar aprendizagens relevantes, por meio
do desenvolvimento de atividades fora do ambiente escolar.
A educação não formal é uma modalidade sistematizada e organizada, porém, com flexibilidade quanto ao
tempo e ao espaço que podem ser utilizados para essa educação, bem como com a previsão de atividades
que não se relacionam com conteúdos formais de ensino.
Veja abaixo alguns exemplos de espaços de educação não formal:
Bibliotecas
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Museus
Clubes de ciências
Zoológicos
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Jardins botânicos
Planetários
Essa é uma modalidade de educação que acontece paralelamente à educação formal, sem um
compromisso curricular institucionalizado e sem uma seriação ou certificação curricular, podendo ser
oferecida por instituições de trabalho, ou mesmo por organizações ou grupos da sociedade civil.
Caracteriza-se, também, por não ter objetivos educacionais específicos ou duração específica.
De qualquer forma, educação formal, informal e não formal têm características diferenciadas, mas são,
certamente, complementares e não concorrentes, e uma não substitui a outra. Portanto:
Educação formal
A d ã f l di t t di ti d t úd didáti
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O olhar relacional da educação
Neste vídeo, serão abordadas as pesquisas mais realizadas na internet sobre o que é educação formal, não
formal e informal
A educação formal promove diretamente a aprendizagem a partir de conteúdos didático-
pedagógicos definidos e tem como objetivo preparar o indivíduo para atuar como cidadão
ativo.
Educação informal
A educação informal produz e desenvolve aprendizagens cotidianas daquilo que não se
ensina oficialmente, promovendo a inserção social. Tem como objetivo socializar os
indivíduos e desenvolver hábitos e atitudes para a vida cotidiana.
Educação não formal
A educação não formal se dá via processos de compartilhamentos e de experiências em
locais e ações coletivas organizadas em espaços não escolares. Tem como objetivo
proporcionar conhecimentos sobre o mundo que envolve os indivíduos e suas relações
sociais.

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Falta pouco para atingir seus objetivos.
Vamos praticar alguns conceitos?
Questão 1
A educação é um fenômeno humano e fundamental que se transformou ao longo dos séculos e tem
uma notoriedade no século XXI. Como podemos definir o objetivo geral da educação?
Parabéns! A alternativa A está correta.
O objetivo da educação é propiciar o crescimento do que é próprio de cada indivíduo em cada ser
humano, ao mesmo tempo em que harmoniza a individualidade assim desenvolvida com a unidade
orgânica do grupo social ao qual esse indivíduo pertence. Não é funcionalista ou preparatória, não ao
menos no século XXI.
A Construir e fortalecer o indivíduo como humano e, por isso, é um direito.
B Hierarquizar as pessoas na sociedade, explicando o papel individual de cada um.
C Explicar como se vive em sociedade, as regras, e como é fundamental se integrar a ela.
D Organizar o trabalho de formação para atender as demandas do mercado de trabalho.
E Desenvolver o uso da tecnologia para que a sociedade possa progredir.
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Questão 2
A educação pode ser classificada e organizada de forma diversa em termos estruturais. Dessa forma,
podemos definir que os três tipos de educação são?
Parabéns! A alternativa A está correta.
Em linhas gerais, temos dois grandes grupos de educação: a que acontece dentro da sala de aula, e
outro grupo que ocorre fora da sala de aula. A educação dentro da sala de aula é chamada de educação
formal, ocorre nos sistemas de ensino tradicionais. As outras duas formas ocorrem fora da sala de aula:
a educação não formal corresponde às iniciativas organizadas de aprendizagem fora dos sistemas de
ensino; já a educação informal ocorre ao longo da vida, de forma contínua, podendo ser, inclusive,
imperceptível ou até mesmo diligenciada como tal.
A Educação formal, não formal e informal.
B Educação básica, média e superior.
C Educação tradicional, moderna e contemporânea.
D Educação tradicional, tecnológica e artística.
E Educação formalista, complementar e formativa.
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2 - Educação formal
Ao �nal deste módulo, você será capaz de reconhecer as normatizações
que regulam os processos de escolarização, os processos de ensino e a
aprendizagem formal de conteúdos.
Apresentação da educação formal
Identi�cando a educação formal
Quando estudamos o tema da educação, precisamos, em primeiro lugar, especificar de que tipo de
educação estamos falando. No caso específico da educação formal, não podemos negligenciar o fato de
que, internamente, ela também pode ser dividida em níveis e modalidades, sendo cada um e uma diferente
dos demais, por exemplo, a educação universitária e a educação infantil.
No seu sentido mais amplo, educação significa o meio em que os hábitos,
costumes e valores de uma comunidade são transferidos de uma geração para a
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geração seguinte.
O conceito de educação engloba, nas sociedades ocidentais contemporâneas, o nível de cortesia,
delicadeza e civilidade demonstrada por um indivíduo nas relações que estabelece com outros e a sua
capacidade de socialização, além de estar relacionado com os conhecimentos que a pessoa constrói ao
longo da vida, tarefa precípua da educação formal.
Atenção!
Assim, a educação formal é aquela que se desenvolve em instituições próprias — notadamente escolas e
universidades — e envolve, também, as noções de ensino e aprendizagem e dos processos que caracterizam
essa relação entre os diferentes sujeitos. O estudo da educação formal sugere ser importante diferenciar
docentes de discentes em relação à sua função e papel formal nos processos de escolarização e de
formação profissional, a partir de certa idade. É, também, a forma de educação estruturada legalmente em
seus diferentes níveis e modalidades.
Isso significa que, quando se fala em ensino e aprendizagem, fala-se da relação estabelecida entre
professores e alunos. É por meio da educação formal que professores e alunos aprendem e ensinam juntos,
levando em consideração a realidade que ambos vivenciam, e, com isso, tecem um relacionamento que é
idealmente construído como de afeto e confiança mútuos. Assim, é sempre bom ter em mente o que
afirmava Paulo Freire (2017): docentes e discentes ensinam e aprendem mutuamente.
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A educação formal, o processo educativo escolar/profissionalizante/universitário em sentido amplo, possui
um papel fundamental para o desenvolvimento da sociedade. Quando se limita a noção de educação a um
conjunto de atividades e conteúdos vivenciados dentro da sala de aula, estamos nos referindo somente à
educação no seu aspecto formal.
Neste módulo, o que interessa é a educação formal. Segundo professora Maria da Glória Gohn (2006), a
educação formal é aquela desenvolvida nas escolas, com conteúdos previamente demarcados, com espaço
próprio e bem definido. Para que a educação formal ocorra, ela precisa ser institucionalizada, trabalhando
com conteúdo previamente determinado e normas que contribuem para que esse trabalho seja efetivado.
Objetivos da educação formal
Para Danilo Gandin (1995), a educação formal escolar possui três objetivos basilares, elementos
indispensáveis para que o ser humano se inscreva na sociedade de modo digno e completo:

A formação da pessoa humana

O desenvolvimento da ciência

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O domínio da técnica
Para além dos diferentes conflitos já referidos em torno das responsabilidades das famílias, escolas e
comunidades pela educação formal, há definições relativamente claras que ajudam a compreendê-la.
Para o Ministério da Educação (MEC), a educação formal é aquela que ocorre dentro dos sistemas de
ensino, respeitando a legislação vigente e buscando assegurar o exercício do direito à educação e à
aprendizagem. É o ensino institucionalizado, desenvolvido nas escolas e universidades, com conteúdos e
currículos previamente demarcados, selecionados e organizados conforme normas dos sistemas e
instituições de ensino, visando à aprendizagem de conteúdos sistematizados que preparam o indivíduo para
o exercício da cidadania, por meio do ensino.
A educação formal está voltada para o aprender a conhecer,
ocupando-se menos do aprender a fazer, mais próximo de outros
processos de educação.
A educação formal é metódica e hierarquicamente organizada, segue uma base curricular, é dividida em
disciplinas — ou unidades temáticas em algumas escolas —, com regras e leis específicas.
Nesse contexto, a educação formal normalmente segue diretrizes curriculares que orientam os professores
em seu trabalho de formação dos alunos. Sistemas e escolas precisam possuir regras de ensino e de
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avaliação, níveis de ensino e faixas etárias que lhes são correspondentes, além de normas curriculares com
conteúdos e proposta de métodos também definidos.
Assim, o que se espera da escola é que ela transmita conhecimentos, ou seja, que os conteúdos
selecionados sejam aprendidos pelos alunos. Para isso, a escola precisa acompanhar os processos, tanto
por avaliações daquilo que propõe quanto por avaliações daquilo que os alunos aprendem a partir do
trabalho realizado.
Comentário
A escola não pode se contentar com simplesmente ensinar sem se preocupar se seus alunos estão
aprendendo de fato.
A educação formal tem, pois, seu espaço próprio para ocorrer, é institucionalizada e prevê conteúdos de
ensino para níveis e modalidades diferentes. Para Gohn, a educação formal tem como objetivo “o ensino e a
aprendizagem de conteúdos historicamente sistematizados” (UNESCO/MEC, 1999, pg.90), com o objetivo de
preparar o aluno para atuar em sociedade como cidadão ativo. Isto é, a educação formal é metodicamente
organizada.
A Comissão Internacional sobre Educação da Unesco (1999) afirma que a educação deve se organizar em
torno de quatro aprendizagens:

Aprender a conhecer

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Aprender a fazer

Aprender a viver juntos

Aprender a ser
Legislação da educação formal
A educação é um direito de todos assegurado pela Constituição Federal como competência comum dos
entes públicos (União, Estado, Distrito Federal e Municípios). É, sem dúvida, um dos deveres mais
importantes do Estado, e, por isso mesmo, há uma significativa legislação visando ao cumprimento de tais
obrigações. Além da Constituição Federal, a educação formal é regulamentada por outras leis que tratam de
questões mais específicas. Entre essas leis, destacam-se a Lei de Diretrizes e Bases da Educação
(LDB/1996) e o Plano Nacional de Educação (PNE).
O PNE está previsto no art. 214 da Constituição Federal, com o objetivo de “articular o sistema nacional de
educação em regime de colaboração e definir diretrizes, objetivos, metas e estratégias de implementação
para assegurar a manutenção e desenvolvimento do ensino em seus diversos níveis etapas e modalidades
por meio de ações integradas dos poderes públicos das diferentes esferas federativas” (CF, art. 214).
No século XXI, o Brasil já teve três PNEs, em 2001, em 2011, e o atual, formulado em 2014, cujas metas
teriam que ser atingidas até 2024.
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Seis são as metas e os objetivos enumerados pela Constituição Federal para a educação (CF, art. 214,
incisos I-VI):
erradicação do analfabetismo;
universalização do atendimento escolar;
melhoria da qualidade do ensino;
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A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, mais conhecida como LBD/1996, em seu art. 2º, em
consonância com o art. 205 da Constituição Federal, dispõe:
A educação, dever da família e do Estado, inspirada nos
princípios de liberdade e nos ideais de solidariedade humana,
tem por �nalidade o pleno desenvolvimento do educando seu
preparo para o exercício da cidadania e sua quali�cação para o
trabalho.
(LEI 9.394/1996, art. 2º)
No seu capítulo 4º, a LDB estrutura a educação escolar pública do seguinte modo:
I. Educação básica
Educação infantil
Ensino fundamental
Ensino médio
formação para o trabalho;
promoção humanística científica e tecnológica do país; e
estabelecimento de meta de aplicação de recursos e educação como proporção do produto
interno bruto.
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II. Educação superior
Esta divisão é mencionada no artigo 22: “A educação básica tem por finalidade desenvolver o educando
assegurar-lhe a formação comum indispensável para o exercício da cidadania e fornecer-lhes meios para
progredir no trabalho e em seus estudos posteriores.” (LDB, 1996).
Saiba mais
Essa modalidade de educação é organizada em séries anuais, períodos semestrais, ciclos, alternância
regular de períodos de estudos, grupos não seriados, com base na idade, na competência e em outros
critérios, ou por forma diversa de ação, sempre que o interesse do processo de aprendizagem assim o
recomendar.
Nesse aspecto, e como forma de organizar a educação formal, o Estado estabelece algumas regras comuns,
como uma carga horária anual, critérios de avaliação de desempenho do aluno, currículo mínimo obrigatório,
entre outros. Ao se referir ao ensino fundamental, por exemplo, a LDB determina no artigo 32 que “O ensino
fundamental obrigatório, com duração de 9 anos, gratuito na escola pública, iniciando-se aos seis anos de
idade, terá por objetivo a formação básica do cidadão, mediante (LDB, 1996):

o desenvolvimento da capacidade de aprender, tendo como meio básico o pleno domínio da leitura, da
escrita e do cálculo;

a compreensão do ambiente natural e social, do sistema político, da tecnologia, das artes e dos valores em
que se fundamentam a sociedade;

o desenvolvimento da capacidade de aprendizagem, tendo em vista à aquisição de conhecimentos e
habilidades e a formação de atitudes e valores;
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
o fortalecimento dos vínculos de família, dos laços de solidariedade humana e de tolerância recíproca em
que se assenta a vida social.
Com relação à educação infantil e ao ensino fundamental, desde 2017 foi aprovada a Base Nacional Comum
Curricular (BNCC) para esses níveis educativos. A BNCC substituiu as diretrizes nacionais anteriormente
vigentes para ambos e está em processo nacional de implementação, a partir das formulações curriculares
estaduais e municipais com base na BNCC e não mais nas diretrizes nacionais. A pandemia da covid-19 não
facilitou a tarefa, que vem sofrendo atrasos e dificuldades.
Mais recentemente, o governo apostou na formulação da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) voltada
para o ensino médio, etapa final da educação básica, a partir da aprovação de uma lei anterior que trouxe
mudanças, algumas delas consideradas inconstitucionais por educadores e legisladores. A lei, que
modificou a LDB, preconiza novos direitos e objetivos de aprendizagem (LEI 9.394/1996, art. 35-A) e mudou
os currículos dessa etapa da educação básica.
A lei, que modificou a LDB, preconiza novos direitos e objetivos de aprendizagem
(LEI 9.394/1996, art. 35-A) e mudou os currículos dessa etapa da educação básica.
O currículo do ensino médio passou a ser composto pela Base Nacional Comum Curricular e por itinerários
formativos, que deverão ser organizados por meio de oferta de diferentes arranjos curriculares, conforme a
relevância para o contexto local e a possibilidade dos sistemas de ensino.
Dentro do ensino médio, destaca-se também a educação profissional técnica (LDB, art. 36, seção IV-A), que,
como o nome indica, tem a função de preparar o aluno para o exercício de profissões técnicas, conforme
está indicado nos artigos 39 e 40 da LBD.
Artigos 39 e 40 da LDB
Art. 39. A educação profissional e tecnológica, no cumprimento dos objetivos da educação nacional, integra-se
aos diferentes níveis e modalidades de educação e às dimensões do trabalho, da ciência e da tecnologia. [...]
Art. 40. A educação profissional será desenvolvida em articulação com o ensino regular e por diferentes
estratégias de educação continuada, em instituições especializadas ou no ambiente de trabalho.
(LDB, 1996)
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Singularidades na educação formal
Aspectos singulares na educação formal
Além desses diferentes níveis da educação básica escolar, outra modalidade de ensino que ficou
incorporada à educação básica é a educação de jovens e adultos, também conhecida como EJA. Trata-se de
uma modalidade de educação destinada àqueles que não tiveram acesso ou continuidade de estudos nos
ensinos fundamental e médio na idade própria.
Cabe frisar que, anteriormente, essa modalidade de ensino não fazia parte das modalidades reconhecidas
como educação formal. Sua oferta se dava de maneira não formal, muitas vezes, sob responsabilidade de
instituições religiosas ou de cunho social.
Também fazem parte da educação básica, a educação especial (LEI 9.394/1996, arts. 58-60), educação
bilingue de surdos (LEI 9.394/1996, arts. 60A e 60b), além de garantias de atendimento a populações
indígenas e quilombolas, por meio de modalidades também próprias de educação formal.
Saiba mais
Quanto a esta última modalidade, foi incluída recentemente, nos termos da Lei 14.191/2021.
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A educação especial é o ramo da educação voltado para o atendimento e educação de pessoas com
alguma deficiência, preferencialmente em instituições de ensino regulares ou ambientes especializados (por
exemplo, escolas para surdos, escolas para deficientes visuais ou escolas que atendem pessoas com
deficiência intelectual).
São também considerados público-alvo dessas escolas crianças com transtornos globais de
desenvolvimento ou com altas habilidades/superdotação. Sobre este tema a LDB esclarece: “Entende-se
por educação especial, para os efeitos desta Lei, a modalidade de educação escolar oferecida
preferencialmente na rede regular de ensino, para educandos com deficiência, transtornos globais do
desenvolvimento e altas habilidades ou superdotação.” (LEI 9.394/1996, art. 58).
Nesse contexto, competem aos sistemas de ensino assegurar aos educandos com deficiência, transtornos
globais do desenvolvimento e altas habilidades ou superdotação currículos, métodos, técnicas, recursos
educativos e organização específicos, para atender às suas necessidades (LEI 9.394/1996, art. 59, inciso I).
Quanto à educação de surdos, a LDB dispõe:
Nesse contexto, competem aos sistemas de ensino assegurar aos educandos com deficiência, transtornos
globais do desenvolvimento e altas habilidades ou superdotação currículos, métodos, técnicas, recursos
educativos e organização específicos, para atender às suas necessidades (LEI 9.394/1996, art. 59, inciso I).
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Quanto à educação de surdos, a LDB dispõe: ”Entende-se por educação bilingue de surdos, a modalidade de
escolar oferecida em Língua Brasileira de Sinais (Libras), Como primeira língua, em português escrito como
segunda língua em escolas bilíngues de surdos, classes bilíngues de surdo, escolas comuns ou em polos de
educação bilingue de surdos, para educandos surdos, surdo-cegos, com deficiência auditiva sinalizantes,
surdos com altas habilidades ou superdotação ou com outras deficiências associadas, optantes pela
modalidade de educação de língua e de surdos.” (LEI 9.394/1996, art. 60).
Finalmente, as modalidades de educação indígena e quilombola devem assegurar: “O Sistema de Ensino da
União, com a colaboração das agências federais de fomento à cultura e de assistência aos índios,
desenvolverá programas integrados de ensino e pesquisa, para oferta de educação escolar bilíngue e
intercultural aos povos indígenas [...]. (LEI 9.394/1996, art. 78).
Esse artigo da lei tem como objetivo proporcionar aos povos indígenas a recuperação de suas respectivas
memórias históricas, a reafirmação de suas identidadesétnicas e, ainda, a valorização de suas línguas, por
esse motivo é proposto o ensino bilíngue.
Saiba mais
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Para além da educação básica, a LDB também normatiza a educação superior, conforme o disposto nos
arts. 43-60 (LEI 9.394/1996, capítulo 4, título V).
Para além da legislação aqui referida — a mais básica e universal —, há outros conjuntos de normas que
regulam as atividades da educação formal, formuladas por estados e municípios, por redes privadas
diversas, por escolas e faculdades isoladas.
Em todas elas estão elencadas as regras de funcionamento da educação formal dentro das especificidades
institucionais, locais e culturais, assegurando que as instituições sigam as normas nacionais emanadas da
Constituição Federal e da LDB, bases da regulação do sistema nacional de educação, que seria mais bem
chamado de Sistema Nacional de Educação Formal, pois responde e atende a essas normas.
A educação formal
Neste vídeo, será abordada a importância da educação formal.

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Falta pouco para atingir seus objetivos.
Vamos praticar alguns conceitos?
Questão 1
A educação formal é algo que se tornou parte da sociedade brasileira — se não mundial —, sendo foco
de políticas públicas e ações sociais, mas é necessário saber do que estamos falando. Assinale a
alternativa que apresenta uma definição possível de educação formal.
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Parabéns! A alternativa A está correta.
A educação formal é determinada por instituições regulares de ensino previstas nos sistemas
educacionais brasileiros. Envolve, também, as noções de ensino e aprendizagem e de processos que
caracterizam essa relação entre os diferentes sujeitos. O estudo da educação formal sugere ser
importante diferenciar docentes de discentes em relação à sua função e papel formal nos processos de
escolarização e de formação profissional, a partir de certa idade. É, também, a forma de educação
estruturada legalmente em seus diferentes níveis e modalidades.
Questão 2
A educação formal tem previsibilidade legal no Brasil afirmada ao longo das constituições brasileiras.
Na atual, são definidos alguns aspectos fundamentais para a educação. São exemplos dessa definição
de objetivos
A
A educação formal é aquela que se desenvolve em instituições próprias — notadamente
escolas e universidades.
B
A educação formal é a cotidiana, feita em todos os lugares, por família, amigos e
sociedades diversas.
C
A educação formal é aquela que é exercida pelas escolas dos sujeitos, sua formação e
cursos.
D
A educação formal é a feita na escola, exclusivamente, em sala de aula com professores
passando conteúdos definidos pela sociedade.
E
A educação formal é aquela de base filosófica, pensada no sujeito, desenvolvida de
forma genérica.
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Parabéns! A alternativa A está correta.
De acordo com a Constituição Federal, são definidos seis metas e os objetivos para a educação, no art.
214 da Constituição Federal: “I. erradicação do analfabetismo; II. universalização do atendimento
escolar; III. melhoria da qualidade do ensino; IV. formação para o trabalho; V. promoção humanística
científica e tecnológica do país; e VI. estabelecimento de meta de aplicação de recursos e educação
como proporção do produto interno bruto”.
A a erradicação do analfabetismo e a universalização do atendimento escolar.
B a garantia de emprego aos educados e a formação meritocrata.
C
a valorização científica para o futuro e a garantia de ensino público, gratuito e de
qualidade.
D a promoção da tecnologia de informação e a valorização dos ideais nacionalistas.
E a educação de qualidade internacional e o fim da distorção idade/série.
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3 - Educação informal e não formal
Ao �nal deste módulo, você será capaz de distinguir a educação
informal da educação não formal, reconhecendo as principais
características.
Princípios da educação informal
Para além da escolarização
O processo educativo tem um sentido mais amplo do que a escolarização. Isso significa que, quando
limitamos a noção de educação a um conjunto de atividades e conteúdos relacionados ao que se passa
dentro das salas de aula, estamos nos referindo somente à educação formal.
Sem desmerecer a escola e sua importante função, como visto no módulo anterior,
a educação é muito mais do que o processo de escolarização e a aprendizagem dos
conteúdos formais de ensino.
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Quando falamos em educação, de uma maneira geral nos referimos a um processo amplo que envolve
aprendizagens cotidianas — derivadas ou não de ensino — e outras mais sistemáticas em diferentes
cenários de convívio social, ou, ainda, em instituições de ensino-aprendizagem. É o enredamento entre esses
diferentes processos que faz com que tenhamos comportamentos e conhecimentos que nos constituem.
Isso significa que o processo educativo começa quando nascemos, segue em andamento dentro e fora das
escolas, na infância, na adolescência e na vida adulta, e segue depois do último diploma. É um processo que
se dá “ao longo da vida” (PAIVA, 2019).
Já vimos, nas palavras do professor José Carlos Libâneo (1994, p. 17), que o objetivo da educação é o de
prover os indivíduos de conhecimentos e experiências culturais, tornando-os aptos para atuarem no meio
social e transformando-os em função de necessidades econômicas, sociais e políticas da coletividade. É
nesse contexto que se deve conceber e estudar a educação informal e a educação não formal.
Atenção!
A educação informal é aquela que se realiza fora da sala de aula, e sem qualquer relação com a diplomação
ou com a cientificidade do que se aprende — a não ser nos momentos em que ela vem em socorro da
educação formal, o que pode acontecer. A educação, nesse contexto, segue um processo de aculturação, é
transmitida de geração em geração, sendo pouco a pouco também adaptada conforme as necessidades de
cada grupo e as dinâmicas da sociedade.
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É um processo que se inicia quando a criança nasce e, em geral, a família é a principal instituição
responsável pela sua transmissão. Entretanto, com ou sem a família, toda criança, ao nascer, está inscrita
em uma cultura, segundo a qual aprenderá a falar, andar, comer, assumir uma ou outra relação com a
religiosidade, com as tradições culturais do seu grupo social.
Assim, é correto afirmar que a educação informal ocupa um papel fundamental nas diferentes sociedades,
incluindo aquelas que não dispõem de sistemas de educação formal acessíveis a todos. É ela quem norteia
o relacionamento entre os indivíduos e grupos sociais.
A educação que sempre existiu
Para Cristiano Siqueira (2004, p. 43), “a pessoa se educa e se constrói em diversos ambientes — a escola é
mais um ambiente que se soma a outros — e a partir de diversas experiências”. Ou seja, a educação informal
seria aquela em que os indivíduos aprendem durante o processo de socialização.
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Por muito tempo, na história educacional brasileira, a maioria da população contou basicamente com a
educação informal. Segundo aponta a mais recente pesquisa do IBGE, ainda existe no Brasil um número
bem elevado de analfabetos — 11 milhõesde brasileiros acima dos 15 anos. Isso significa que os jovens
estão conseguindo ir à escola, pelo menos nas séries iniciais. Mesmo assim, como herança histórica de
descasos e pouco investimento na educação formal, o analfabetismo ainda está presente, revelando uma
triste realidade de exclusão social.
Assim, é correto afirmar que o principal objetivo da educação informal é a socialização de indivíduos e sua
inclusão nos contextos sociais. Trata-se de uma educação vivida em espaços privados ou comunitários, fora
dos centros oficiais de educação.
Relembrando
Como já vimos, a educação formal é desenvolvida nas escolas, com conteúdos, currículos e didáticas
definidos. A educação informal ocorre durante o processo de socialização, em grupos sociais como a
família, amigos, até mesmo em grupos de amigos da escola, mas fora daquilo que se assume como
objetivos da escolarização.
É interessante destacar que há estudos demonstrando que a maioria das amizades que perduram no tempo
se inicia dentro da escola, com amizades entre colegas. Comum também é observar aprendizagens
informais que ocorrem dentro das escolas — ou seja, para além dos conteúdos e da docência, apenas
advindas do convívio entre colegas.
O que se observa, nesse caso e em outros, é que não é preciso haver ensino para aprender, sendo a
comunicação entre iguais uma boa forma de efetivação de aprendizagens informais. Desse modo, em linhas
gerais, podemos dizer que a educação informal inclui ações, noções, valores e crenças tecidos por meio de
atividades da vida cotidiana.
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Disciplina e indisciplina: entre a família e a
escola
Entre pais e �lhos
Na relação entre a educação formal e a informal, são frequentes as reclamações de pais e professores, a
respeito dos comportamentos ou dos processos de ensino-aprendizagem das crianças e adolescentes. Da
parte da escola, diz-se que os alunos chegam sem noções de limite e sem disciplina. Da parte dos pais, há
reclamações sobre a eficácia da proposta pedagógica e, sobretudo na atualidade, a respeito dos valores
subliminares aos processos ensino-aprendizagem.
Avaliando de modo racional as questões, pode-se conceber que talvez os pais não tenham condições ou não
percebam tais situações dentro de casa. No entanto, a convivência crescente entre famílias e escolas vem
ampliando desejos de pais de interferirem mais fortemente nos processos pedagógicos, inclusive nos
valores que os inspiram. São conflitos de certo modo inevitáveis, que precisam ser enfrentados com ética e
respeito mútuo.
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A reação violenta fragiliza, o acolhimento recupera.
Avaliar melhor sintomas ou situações de indisciplina ou de aparente negligência parental é fundamental, do
mesmo modo que é preciso não confundir a esfera privada da educação informal familiar com a esfera
pública – e, portanto, com a necessidade de se atender diferentes grupos culturais e sociais e seus valores
na escola pública, que é para todos.
De qualquer modo, a educação, seja ela formal ou informal, tem como objetivos proporcionar aos indivíduos
aprendizagem de conhecimentos e comportamentos que os tornem aptos a atuarem em todos os setores
da sociedade.
Pressupõe-se, portanto, que o objetivo geral da educação seja
propiciar o crescimento do que é individual em cada ser humano,
ao mesmo tempo em que harmoniza a individualidade assim
desenvolvida com a unidade orgânica do grupo social ao qual o
indivíduo pertence.
(READ, 2001, p. 9)
Dentro desse contexto, pode-se concluir que a educação informal de uma pessoa será definida pelo
ambiente em que ela vive, ou seja, estamos falando de uma herança cultural e social, nem sempre vivida
positivamente, fazendo com que, em muitos ambientes, a educação informal produza aprendizagens
nocivas aos sujeitos em seus direitos de ser, de fazer e de saber.
O educador e psicopedagogo Içami Tiba (1988, p. 15) afirma que “a educação de nossas crianças, que
tradicionalmente competia aos pais, hoje está sendo totalmente repassada à escola”. Sem concordar
necessariamente com essa perspectiva, aceitando os limites impostos aos responsáveis pelas próprias
características da sociedade hipercompetitiva e pouco solidária na qual vivemos ou, ainda, pelo abismo
gerado pela gravidade das desigualdades sociais, faz-se necessário assumir, com o autor, que cada vez
mais, famílias e escolas interferem umas nas outras.
Comentário
Assim, em acordo com o autor, pode-se concluir que, “não adianta a escola atribuir a educação de seus
alunos aos respectivos pais, nem os pais exigiram da escola tal função. A situação é conflitiva e temos de
ajudar a resolvê-la, para o benefício de uma geração” (TIBA, 1988, p. 15).
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Para o professor de psicologia Yves de La Taille (1996), a indisciplina em sala de aula não deve ser
essencialmente creditada a falhas psicopedagógicas. O que precisa ser avaliado é bem mais amplo, como o
lugar que a escola e a família ocupam dentro da sociedade, da mesma forma que também está em jogo o
lugar que a criança e o jovem ocupam na sociedade.
Considerando sempre as salas de aula como espaçostempos de criação curricular e de
conhecimentos, bem como de produção de soluções para os problemas que se apresentam aos
seus membros, entendo serem elas o ponto de partida e de chegada de toda e qualquer ação ou
argumentação sobre os problemas nelas enfrentados e as soluções pensadas e praticadas para
eles. O desafio que proponho é, assim, o de darmos ‘uma volta maior’ na busca de compreensão
das questões que se nos colocam, de modo a não isolar os cotidianos das escolas do mundo
social no qual se inscrevem, refletindo sobre eles e encarando-os de modo situado socialmente.
(OLIVEIRA, 2016, 2013, p. 31-32)
Esse chamado é, de alguma forma, uma convocação para o uso de possibilidades e estratégias da
educação não formal dentro desse espaço formal que é a escola. Com isso, poderia surgir, nas escolas,
diálogos entre as partes em conflito que poderiam produzir aprendizagens de todos a respeito dos
problemas enfrentados no embate entre educadores informais e educadores formais.
Conceito de educação não formal
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Educação não formal
A educação não formal é aquela que se dá fora do eixo institucionalizado, de modo paralelo à formal, mas
sem um compromisso curricular estruturado e sem uma seriação ou certificação curricular, podendo ser
oferecida por instituições de trabalho, organizações ou grupos da sociedade civil.
Caracteriza-se, também, por não ter objetivos educacionais específicos ou duração específica. É uma forma
de educar presente na sociedade, mantida por organizações não governamentais e instituições da
sociedade civil.
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Diferentemente da educação informal — marcada pelo não ensino e pelo caráter cotidiano das
aprendizagens —, a educação não formal é deliberada e algo sistemática, mas não há roteiros e definições
oficiais de aprendizagens obrigatórias, visto que sua especificidade é uma certa irregularidade, sem
planejamentos didáticos, pedagógicos e institucionais estruturados.
Por isso, mesmo quando busca aprendizagens específicas, não fornece diplomas ou certificados.
Comentário
Isso significa dizer que a educação não formal até pode ter um planejamento e uma organização, mas se
distingue da formal por se desenvolver fora do espaço escolar obrigatório e não estar sujeita a diretrizes
curriculares progressivas, nema divisões formais de conteúdos ou grupos.
Nos processos de compartilhamento de experiências, principalmente em espaços e ações coletivas, a
educação não formal ocorre a partir da troca de experiências entre membros de um grupo ou da sociedade
em geral, com ou sem a intervenção de alguém preparado para promover essa troca e produzir
aprendizagem, à maneira de um animador, um tutor ou uma autoridade reconhecida como tal pelos demais
envolvidos. Nesse contexto, é correto afirmar que o principal objetivo da educação não formal é
proporcionar conhecimentos sobre o mundo, que envolve os indivíduos em suas relações sociais, em sua
inserção social no mundo, contribuindo para que esses sujeitos capacitem sua atuação sobre ele, sem que
isso implique dialogar com conhecimentos escolares ou científicos.
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A educação não formal é essencialmente um processo de
aprendizagem social voluntário e não hierarquizado, com formatos
altamente diferenciados.
Para finalizar este módulo, pode-se afirmar que muitas das aprendizagens realizadas ao longo da vida têm
lugar em contextos informais e, ainda que não ocorra em uma instituição formal da sociedade, a
aprendizagem informal não é desprovida de estrutura. Por outro lado, a aprendizagem não formal apresenta
um caráter intencional, sendo constituída por atividades organizadas e estruturadas, com objetivos dirigidos
a um público devidamente identificado e tem lugar em instituições externas ao sistema educativo.
Educação não formal é um processo sociopolítico, cultural e
pedagógico de formação para a cidadania, entendendo o político
como a formação do indivíduo para interagir com o outro em
sociedade. Ela designa um conjunto de práticas socioculturais de
aprendizagem e produção de saberes, que envolve
organizações/instituições, atividades, meios e formas variadas,
assim como uma multiplicidade de programas e projetos sociais.
(GOHN, 2014, p. 6)
Como exemplos de atividades não formais, podem-se citar vários processos participativos de movimentos
populares em ONGs, fundações, associações, cooperativas e outros grupos e sociedades organizadas, com
objetivos diversos e criados a partir da sociedade civil. Na esfera política, destaca-se a criação de conselhos,
câmaras e fóruns de discussão, com articulação de representantes da sociedade e dos organismos
públicos. Cabe ressaltar que o chamado método Paulo Freire de alfabetização foi criado e posto em prática
em contexto não formal de educação (FREIRE, 2017).
O método Paulo Freire de alfabetização e educação de adultos
realiza-se em sua geometria didática com pessoas ao redor de um
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círculo de cultura. E ele se inicia com um diálogo em que, através
de sucessões de imagens sugestivas, os educandos se descobrem
como seres do mundo da cultura.
(BRANDÃO, 2019, p. 121)
Brandão (2019, p. 121) afirma, ainda, que “Paulo Freire foi sempre um defensor da ideia de que existe uma
dimensão política na cultura e, portanto, na educação”.
Foi assim que a experiência de Angicos — em que 300 trabalhadores foram alfabetizados em 40 dias — foi
tecida por convênio entre o estado do Rio Grande do Norte e o Serviço de Extensão Cultural da Universidade
do Recife. Atualmente, em todas as universidades públicas do Brasil — e mesmo em algumas privadas —, os
departamentos de extensão são responsáveis por processos educativos não formais, pela socialização de
conhecimentos úteis à sociedade ou pela oferta de cursos não relacionados aos níveis e às modalidades de
educação formal.
Assim, pode-se afirmar que muitos movimentos sociais como associações, cooperativas e sindicatos, bem
como espaços de educação formal, quando utilizados para além de sua função precípua, contribuíram para
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o desenvolvimento social, político e econômico do país com suas ações de educação não formal,
semelhantes à de Freire. Talvez seja o que falta neste momento à nossa sociedade: recuperar o ativismo dos
movimentos sociais para potencializar processos educativos que transcendam o formal e o informal.
Exemplos e vivências: pensando a
disciplina e a indisciplina
Neste vídeo, a professora aborda a indisciplina e discute sobre a educação não escolar, informal e não
formal.

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Falta pouco para atingir seus objetivos.
Vamos praticar alguns conceitos?
Questão 1
Para distinguir a educação não escolar, é necessário reconhecer suas individualidades. Nesse sentido,
podemos afirmar que
A
a educação informal é aquela que se realiza fora da sala de aula, e sem qualquer relação
com a diplomação ou com a cientificidade do que se aprende — a não ser nos
momentos em que esta vem em socorro à educação formal, o que pode acontecer.
B
a educação informal é aquela organizada por meio de cursos e projetos fora do
ambiente da escola.
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Parabéns! A alternativa A está correta.
A educação, nesse contexto, segue um processo de aculturação, é transmitida de geração em geração,
sendo pouco a pouco também adaptada conforme as necessidades de cada grupo e as dinâmicas da
sociedade. É marcada pela troca, pelas vivências. Não confundir com a não formal, com projetos de
educação formal, como aparece em outras opções.
Questão 2
Para reconhecer a educação não formal, é preciso notar que ela tem peculiaridades que não podem ser
confundidas. O que é educação não formal?
C
a educação informal é aquela feita fora do curso regular da escola, como projetos de
vida e projetos integradores.
D
a educação informal é a do jogo de bola, da rua, a sem ordem e sem preocupação de
uma lógica ou sistematização.
E
a educação informal é a recebida pelos pais, e a criança deve receber e já chegar
preparado por essa modalidade.
A
A educação não formal é aquela que se dá fora do eixo institucionalizado, de modo
paralelo à formal.
B
A educação não formal é feita com um compromisso curricular institucionalizado e uma
seriação ou certificação curricular.
C
A educação não formal só pode ser oferecida por ambientes formais de educação, fora
de sua estrutura regular.
D
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Parabéns! A alternativa A está correta.
Caracteriza-se, também, por não ter objetivos educacionais específicos ou duração específica. É uma
forma de educar presente na sociedade, mantida por organizações não governamentais e instituições
da sociedade civil.
4 - O currículo oculto
Ao �nal deste módulo, você será capaz de identi�car a noção de
currículo oculto e o modo como é percebido na atualidade.
A educação não formal deve ser oferecida por instituições de trabalho, organizações ou
grupos da sociedade civil, fora de ambientes educacionais.
E
A educação não formal é a exercida pelos pais no cotidiano de maneira a formar o
sujeito para vida.
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A educação para além do discurso formal
O segredo
Currículo vem do latim currere, que significa rota, caminho. Representa, então, a proposta de organização de
uma trajetória de escolarização, envolvendo conteúdos de ensino estudados, atividades realizadas,
competências desenvolvidas, com vistas ao desenvolvimento pleno do estudante.
Saiba mais
Dento do sistema de educação formal, entende-se por currículo aquilo que é estabelecido pelos sistemas de
ensino ou por instituições educacionais. Éo currículo legal, expresso em diretrizes curriculares, objetivos de
aprendizagem, conteúdos das áreas ou disciplinas de estudo, e, em alguns casos, competências e
habilidades a serem desenvolvidas.
No entanto, também como já visto, as aprendizagens ao longo da vida envolvem processos informais e, em
alguns casos, não formais de educação, inclusive dento do espaço escolar. Essas outras aprendizagens, não
previstas formalmente nos currículos oficiais, estão diretamente ligadas ao que se chama de currículo
oculto, uma vez que envolvem saberes não formalmente ensinados, que são aprendidos nos cotidianos.
Currículo oculto é o termo usado para denominar as influências de valores e
práticas sociais que afetam a aprendizagem dos alunos e o trabalho dos
professores. O currículo oculto representa tudo o que os alunos aprendem
diariamente em meio às várias práticas, atitudes, comportamentos, gestos,
percepções, que vigoram no meio social e escolar.
De acordo com o pesquisador Tomaz Tadeu da Silva, o currículo oculto pode ser definido dentro da análise
crítica do currículo como:
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[...] todos os aspectos do ambiente escolar que, sem fazer parte do
currículo o�cial, explícito, contribuem, de forma implícita, para
aprendizagens sociais relevantes. Precisamos especi�car melhor,
pois, quais são esses aspectos e quais são essas aprendizagens.
Em outras palavras, precisamos saber ‘o que’ se aprende por meio
do currículo oculto e através de quais ‘meios’.
(SILVA, 2004, p. 78)
Nesse contexto, o currículo oculto representa uma dimensão do processo educacional não mensurável e
informal, implícita e não formulada oficialmente, mas faz parte do cotidiano escolar, transmitindo
experiências que reforçam o aprendizado de valores e conteúdos socioculturais, não constantes das
propostas curriculares.
A concretização do currículo formal no espaço dinâmico que é a escola produz simultaneamente diferentes
formas de funcionamento no cotidiano escolar, habitado por dinâmicas que transcendem a oficialidade das
propostas curriculares e incorporam diferentes valores sociais em disputa, culturas distintas e
conhecimentos não curriculares. Além do formal, portanto, o currículo oculto está presente na escola, por
meio de exemplos, normas sociais, diálogos e embates, de modo implícito, e perpassa as atividades
escolares o tempo todo.
O currículo oculto é, pois, um conjunto de ações não formais e informais, baseadas
em conhecimentos presentes nos cotidianos — notadamente valores e lógicas
hegemônicas — expressos em práticas, atitudes, comportamentos e percepções
geradas no meio social e escolar. A importância da noção de currículo oculto para a
compreensão dos processos de escolarização formal está em reconhecer que
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essas percepções e ações espontâneas influenciam e afetam não só o processo de
ensino e aprendizagem dos alunos como também a prática docente.
Portanto, o currículo oculto é uma dimensão implícita no processo educacional, ligado aos modos de
acontecer da educação informal, mas parte integrante do cotidiano escolar, colaborando, e muito, com a
transmissão de valores e experiências ligados ao aprendizado sociocultural. A crítica que lhe fazem alguns
educadores é a de que esse currículo oculto serve para a transmissão dos valores sociais hegemônicos,
ampliando as desvantagens de alunos oriundos das classes sociais mais pobres e de culturas distanciadas
da cultura escolar.
Entre outras coisas, o currículo oculto ensina, em geral, o
conformismo, a obediência, o individualismo. Em particular, as
crianças das classes operárias aprendem as atitudes próprias de
seu papel de subordinação, enquanto as crianças das classes
proprietárias aprendem os traços sociais apropriados ao seu
papel de dominação.
(SILVA, 2003, p. 79)
Currículo oculto: conceito
Antes mesmo que o conceito fosse formulado, muitos foram os autores que acusaram o modelo capitalista
de escola de reproduzir essa relação dominante-dominado por meio de valores implícitos aos currículos
oficiais, que levariam a escola a favorecer os já beneficiados pelo capitalismo, as chamadas classes
proprietárias.
Destacam-se, aqui, as obras de Bourdieu e Passeron (1971) La reproduction e dos norte-americanos Bowles
e Gintis (1981), La instrucción escolar en la América capitalista.
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Em outra perspectiva de compreensão dos processos de aprendizagem que extrapolam os currículos
oficiais, os representantes do campo de estudos dos cotidianos em currículo entendem que, junto a esse
currículo oculto denunciado pelos autores críticos, outros muitos currículos ocultos circulam nas escolas.
São exemplos disso o aprendizado de crianças e jovens quanto a colar e a dar cola, apesar da interdição, ou
mesmo os debates sobre gênero que as divisões no ambiente escolar suscitam — uma vez que as escolas
são habitadas por processos de educação informal, nos quais valores sociais e culturais distintos, até
mesmo opostos, operam.
Em primeiro lugar, podemos a�rmar que, diferentemente do
pensamento hegemônico, que percebe o cotidiano como
espaçotempo de repetição e do senso comum, no qual não há
re�exão e, portanto, não há criação de conhecimentos,
entendemos o cotidiano como espaçotempo rico de criações,
reinvenções e ações.
(OLIVEIRA, 2016, p. 42)
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Em outras palavras, ao mesmo tempo em que podem reforçar valores hegemônicos, os currículos efetivados
nas escolas, nessa interpenetração entre conteúdos oficiais e valores socioculturais, podem trazer para a
realidade conhecimentos e culturas antes invisibilizados pelas propostas curriculares oficiais. Assim, afirma-
se que essas criações curriculares cotidianas podem, também, contribuir para o questionamento do sistema
de dominação no qual a escola se inscreve. Isso ocorre porque o aprendizado do aluno no ambiente escolar
não se restringe somente aos aspectos formais materializados no currículo institucional ou formal.
Além disso, na perspectiva dos estudos dos cotidianos, não existe somente um único currículo oculto. Cada
lugar e cada tempo tem o seu, cada turma, cada escola, cada docente. E isso torna o processo educacional
complexo, mutável e diferente em cada organização de ensino.
O currículo oculto se dá a partir de sua contingência de cada região.
A expressão currículo oculto, referindo-se às características subjetivas e estruturais do ambiente de aula
que contribuem ou influenciam o processo de educação como socialização, torna evidente a coexistência de
aprendizagem colateral ao currículo explícito formalmente. No processo de educação, o currículo escolar é
desempenhado indissociavelmente em seus aspectos explícitos e implícitos.
A escola não ensina apenas o aluno a ler, escrever, calcular e demais conteúdos, mas também ensina outras
práticas não correlacionadas que são agentes de socialização. Assim, pode-se afirmar que a realidade dos
currículos ocultos é inerente ao processo de educação.
A dimensão implícita e processual dos currículos constitui assunto de fundamental importância, uma vez
que a consciência dela permite melhor desenvolver e otimizar os processos educacionais, permitindo
(re)refletir sobre o papel do educador e (re)desenhar sua atuação como facilitador das aprendizagens e
como detentor de um conjunto de responsabilidades pedagógicas, que transcendem os conteúdos que
ensina e adentram o campo de sua consciência social.
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Assim, por um lado, a escolaestá atrelada a um conjunto de atividades relacionadas a conteúdos formais de
ensino e valores explícitos e assumidos pelas normas comportamentais que emanam. Por outro lado, há
possibilidades sociais e subjetivas não tão evidentes nos currículos ou na normatização e na legislação
educacional, mas que habitam as atividades desenvolvidas nas escolas, em diálogo com os valores sociais
múltiplos e plurais presentes nas sociedades.
É esse lado oculto que dá dinamicidade à escola e aos processos sociais em geral. Assim, podemos dizer
que os currículos ocultos estão presentes na educação formal, na informal e na não formal, visto que são
valores relacionados a diferentes práticas sociais, diferentes formações culturais e perspectivas de
compreensão de mundo.
Não existe educação livre de currículos ocultos.
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Do ponto de vista da educação formal escolar, é isso que renova e movimenta a escola, independentemente
da vontade de educadores, educandos, comunidade escolar e legisladores.
Currículo implícito e cultura
Currículo cultural
Seria pertinente considerar que, nas práticas curriculares cotidianas, há a criação de currículos que
obedecem mais à noção de circularidade entre culturas do que de reprodução social.
Segundo essa noção, as relações interculturais promovem interpenetração entre elas e mudanças em
ambas, como um processo de influências mútuas, não sendo, portanto, a reprodução daquela tida como
superior sobre a outra. Essa noção contribui para a compreensão de que:
[...] os modos por meio dos quais ideias, documentos e debates criados em
determinado espaçotempo social e cultural dialogam permanentemente com
outros espaçostempos, sendo apropriados e modificados pelos sujeitos
sociais, [...]. Mais do que os consumir, estes [os sujeitos da escola] os criam e
recriam, usando-os de modos próprios, enredando-os aos seus conhecimentos,
valores, ideias, crenças e trajetórias pessoais e profissionais anteriores [...].
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(OLIVEIRA, 2016, p. 10)
Nesse contexto, o currículo oculto refere-se ao processo de aprendizagem processual concreto, com seus
aspectos implícitos de socialização junto ao currículo escolar formal, que permeia as normas de
comportamento social (valores, mensagens de natureza afetiva, entre outros) e suas transgressões
possíveis.
Gapriglia (2004) afirma que o currículo implícito é processualmente desenvolvido nas relações pedagógicas,
muitas vezes sem que o professor perceba, caracterizado pelo lançar mão de suas experiências para
transmitir, facilitar e reforçar a troca de informações e conhecimentos ao desempenhar suas atividades
pedagógicas, repletas de dimensões subjetivas, relacionais e objetivas e, por isso, levam para o fazer
pedagógico cotidiano o currículo formal e o não formal. Nesse sentido, o currículo implícito está centrado na
experiência do ensino-aprendizagem e não somente nas normas e nos valores como para o currículo oculto.
Portanto, pode-se concluir que a ação educativa está carregada de valores (aspectos atitudinais na
educação formal), além dos conteúdos de ensino, e isso significa que o ser humano se educa, também, pelo
exemplo das ações do outro, para além daquilo que o outro diz em aulas formais estruturadas.
Nesse sentido, é importante considerar que, em seus processos de formação, os educadores devem ser
alertados para essa permanente interpenetração entre conhecimentos e valores sociais plurais nos
cotidianos escolares. Essa interpenetração deveria, logo, ser pautada no reconhecimento dos valores que
ultrapassam os currículos formais, considerando as múltiplas dimensões políticas, culturais, históricas,
morais, ambientais, entre outras, que habitam as práticas curriculares reais.
Comentário
O currículo, por mais burocrático que seja, é uma estrada caracterizada pela multiplicidade, na qual existe o
currículo formal e as aprendizagens das lições ocultas, que exercem um papel socializador, pois “muito do
que se aprende no âmbito escolar não está declarado no conteúdo formal, essas prerrogativas evidenciam
que não há neutralidade no âmbito educacional” (CANDAU, 1996, p. 43).
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Finalizando, cabe dizer que o conhecimento não é algo dado, acabado ou tampouco isolado, com fim em si
mesmo. Trata-se de um conjunto complexo de saberes. Uma via de mão dupla, em que ora um ensina e o
outro aprende, ora o que aprende também ensina. Todos ensinaram e todos aprenderam. São as
multidimensões da educação que requerem docentes formados adequadamente e aptos para o constante
aprender-ensinar.
De acordo com Vera Candau (1996), a relação de conhecimento é uma relação entre sujeito e objeto; tem de
haver um sujeito que conhece e um objeto que é conhecido, mas a verdade não está nem no polo do sujeito,
nem no polo do objeto, mas na relação entre eles. Essa relação com o mundo não é individual, mas coletiva,
social, daí a inevitabilidade dos currículos ocultos nos processos educativos.
Um currículo que ninguém vê?
Neste vídeo, será abordado o absurdo que é esse tema de uma forma descontraída.
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Falta pouco para atingir seus objetivos.
Vamos praticar alguns conceitos?
Questão 1
Os currículos ocultos dialogam com todas as formas de educação. Na sua relação com a educação
formal, podemos definir que eles
A
são a força motriz que renova e movimenta a escola, independentemente da vontade de
educadores, educandos, comunidade escolar e legisladores.
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Parabéns! A alternativa A está correta.
É esse lado oculto que dá dinamicidade à escola e aos processos sociais, em geral. Assim, podemos
dizer que os currículos ocultos estão presentes na educação formal, na informal e na não formal, visto
que são valores relacionados a diferentes práticas sociais, formações culturais e perspectivas de
compreensão de mundo. Não existe educação livre de currículos ocultos.
Questão 2
Ao analisar o currículo oculto e a necessária formação do sujeito da educação, entendemos seu peso.
Como se dá a relação de conhecimento entre sujeito e objeto? Avalie as afirmativas a seguir.
I. Relação de conhecimento é uma relação entre sujeito e objeto.
II. Tem que haver um sujeito que conhece e um objeto que é conhecido, mas a verdade não está nem no
polo do sujeito, nem no polo do objeto, e sim na relação entre eles.
III. A relação com o mundo não é individual, mas coletiva, social, daí a inevitabilidade dos currículos
ocultos nos processos educativos.
Estão corretos os itens
B são conteúdos transdisciplinares, por isso não cobrados em avaliação.
C são as vivências dos alunos, desordenadas, mas servem de exemplo e proximidades.
D
são o bastião do conhecimento popular com que a escola deve lidar, como aspectos
folclóricos.
E são uma tentativa de atualização parcial dos conteúdos formais, complementando-os.
A I, II e III.
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Parabéns! A alternativa D está correta.
A formação educacional é uma função humana e, no século XXI, metrificada pelo papel do sujeito e dos
seus interesses, logo, propor e pensar o currículo nas demandas e trocas com seus conhecimentos é
algo vital.
Considerações �nais
O estudo dos diferentes tipos de educação — formal, não formal e informal — ajuda a perceber que,
socialmente, todas cumprem um papel na formação cidadã e nas aprendizagens sociais e cognitivas
necessárias à formação dos sujeitos