fundamentos de filosofia III

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· Pergunta 1
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	A Igreja desponta como a grande herdeira do patrimônio cultural da antiguidade clássica. Ela é detentora da escrita e do conhecimento, e, nos mosteiros, encontram-se abrigadas as grandes bibliotecas. Dessa forma, a Igreja Católica se torna a detentora da força espiritual e política do período. Uma das principais questões discutidas nesse tempo é:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A relação entre teologia e filosofia, ou seja, entre fé e razão.
	Respostas:
	a. 
A relação entre teologia e filosofia, ou seja, entre fé e razão.
	
	b. 
A relação entre verdade e filosofia, não há conflitos entre a fé e a razão.
	
	c. 
A relação entre teologia e filosofia de forma harmônica.
	
	d. 
A relação entre a fé católica e mitologia, desprezando-se a filosofia.
	
	e. 
A relação entre mitologia e filosofia, retomando os gregos como referência.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: Na Idade Média há um conflito entre a fé e a razão.
	
	
	
· Pergunta 2
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Sobre a filosofia na Idade Moderna, considere as afirmações abaixo: 
I - O filósofo Immanuel Kant afirma ter realizado uma espécie de “inversão copernicana” com o conhecimento. E o que isso significa? Por “inversão copernicana” deve-se entender a transformação realizada por Kant na epistemologia, semelhante à transformação realizada por Nicolau Copérnico na concepção do Universo. A concepção de Universo aceita até Copérnico era a geocêntrica. Essa concepção defendia a tese de que a Terra encontrava-se no centro do Universo e que o Sol, a Lua e os demais planetas giravam ao seu redor.
II - Jonh Locke, em seu Ensaio acerca do entendimento humano, critica a teoria das ideias inatas de Descartes. Ele concebe que a alma é como uma lousa sem inscrições, como uma lousa em branco, e, dessa forma, o processo de conhecimento só se inicia na relação com os objetos, na experiência sensível.
III - Como o objetivo de René Descartes é obter um conhecimento verdadeiro, no qual não reste nenhuma possibilidade de incerteza, passa a utilizar a dúvida como método, levando esta às últimas consequências.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
As três afirmações estão corretas.
	Respostas:
	a. 
As três afirmações estão incorretas.
	
	b. 
As três afirmações estão corretas.
	
	c. 
Somente a III está correta.
	
	d. 
Somente a I e II estão corretas.
	
	e. 
Somente a I e a III estão corretas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Todas estão corretas no que diz respeito aos filósofos da Idade Moderna.
	
	
	
· Pergunta 3
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Pode-se afirmar que toda teoria pedagógica pressupõe uma teoria epistemológica da qual o professor faz uso, mesmo que ele não tenha consciência disso. Ou seja:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Mesmo que o professor não saiba qual teoria do conhecimento sustenta sua práxis pedagógica, ele faz uso de alguma, ainda que isso não lhe seja claro. Isso porque o ato de educar pressupõe a quem educar e como educar.
	Respostas:
	a. 
O professor sempre é consciente de que não é possível sustentar uma prática pedagógica.
	
	b. 
O professor sempre sabe que é sustentado por uma prática pedagógica, isto está sempre claro.
	
	c. 
Mesmo que o professor não saiba qual teoria do conhecimento sustenta sua práxis pedagógica, ele faz uso de alguma, ainda que isso não lhe seja claro. Isso porque o ato de educar pressupõe a quem educar e como educar.
	
	d. 
O ato de educar não pressupõe a quem educar ou como educar.
	
	e. 
O ato educativo não pode ser sustentado filosoficamente ou teoricamente, é baseado apenas na prática.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: Mesmo não tendo consciência, o professor se utiliza de uma práxis pedagógica que o sustenta.
	
	
	
· Pergunta 4
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	O professor é o centro do processo de conhecimento. Ele é o portador do conhecimento que deve ser transmitido aos alunos. O aluno é concebido como uma lousa em branco, como uma tábula rasa ou mesmo um balde vazio, que deverá ser preenchido com os conhecimentos transmitidos pelo professor. Trata-se da Pedagogia:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Diretiva.
	Respostas:
	a. 
Não diretiva.
	
	b. 
Diretiva.
	
	c. 
Multidisciplinar.
	
	d. 
Libertária.
	
	e. 
Progressista.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Diretiva, do professor para o aluno.
	
	
	
· Pergunta 5
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Na pedagogia construtivista, o conhecimento é algo concebido como uma construção contínua, realizada na interação entre sujeito e objeto. Tanto a bagagem hereditária quanto o meio social são importantes para o processo de conhecimento, mas nenhum desses fatores pode assumir uma independência em relação ao outro. Desde que nasce, a criança irá, na sua relação com o meio, construir conhecimento por meio de um processo que altera mobilidade e estabilidade, avançando sempre a novos equilíbrios mais consistentes que os anteriores. Segundo Becker, o professor construtivista:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Não acredita na tese de que a mente do aluno é tábula rasa, isto é, que o aluno, frente a um conhecimento novo seja totalmente ignorante e tenha de aprender tudo da estaca zero, não importando o estágio do desenvolvimento em que se encontre.
	Respostas:
	a. 
Não acredita na tese de que a mente do aluno é tábula rasa, isto é, que o aluno, frente a um conhecimento novo seja totalmente ignorante e tenha de aprender tudo da estaca zero, não importando o estágio do desenvolvimento em que se encontre.
	
	b. 
Acredita na tese de que a mente do aluno é tábula rasa, isto é, o aluno não traz conhecimentos prévios.
	
	c. 
Não parte do que o aluno já sabe, começa tudo do zero.
	
	d. 
Até considera que o aluno traz conhecimentos para a escola, mas não contribui com o saber sistematizado e científico.
	
	e. 
Desconsidera o aluno enquanto detentor de saber.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
Comentário: O professor construtivista sabe que não inicia do zero, considera os conhecimentos prévios de seus alunos.
	
	
	
· Pergunta 6
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	É a educação que se faz de modo sistemático e busca ter clareza em relação às questões: o que ensinar, como ensinar, a quem ensinar, para que ensinar, por que ensinar. Isso surge quando a educação passa a ser vista como um problema e, dessa forma, faz-se necessária a sua organização.
A definição acima adequa-se à:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Educação formal.
	Respostas:
	a. 
Educação informal.
	
	b. 
Educação formal.
	
	c. 
Educação familiar.
	
	d. 
Educação não formativa.
	
	e. 
Educação profissional.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: A educação formal surge quando as sociedades vão se tornando mais complexas e há a necessidade de organizar a transmissão dos conhecimentos em lugar específico, como a escola.
	
	
	
· Pergunta 7
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	A educação visa à transmissão e à preservação da cultura na qual o indivíduo encontra-se inserido. Tem como objetivo que a cultura se mantenha viva por meio da sua aquisição pelas novas gerações. Nessa perspectiva, privilegia-se o elemento externo – sociedade – que se impõe ao interno – aluno. Essa concepção se encontra, de forma extrema, naquele que é considerado o pai da sociologia:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Émile Durkheim.
	Respostas:
	a. 
Karl Marx.
	
	b. 
Émile Durkheim.
	
	c. 
Max Weber.
	
	d. 
Auguste Comte.
	
	e. 
Hegel.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Trata-se de Durkheim, a educação como parte do processo de socialização.
	
	
	
· Pergunta 8
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Segundo Hannah Arendt, os educadores são os representantes do mundo. Eles fazem a ligação entre o passado e o presente e devem estar aptos para preparar as crianças para o mundo. Segundo ela, os educadores devem possuir:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Qualificação e autoridade.
	Respostas:
	a. 
Amor e afeto.
	
	b. 
Qualificação e autoridade.
	
	c. 
Conhecimento e teoria.d. 
Qualificação e autoritarismo.
	
	e. 
Tradição e sabedoria.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Segundo Hannah Arendt, o fator complicador da educação moderna encontra‐se na dificuldade de preservar um mínimo de conservação necessária para a existência da própria educação. Para Arendt, há uma íntima conexão entre a crise da tradição e a crise da autoridade na educação. O professor é um ser que representa o passado, que faz a ligação entre o passado e o presente, entre o velho e o novo, e isso não é tarefa fácil. Arendt propõe que não só educadores e professores, mas adultos de um modo geral devam ter uma relação apropriada com crianças e jovens, que façam uso da autoridade e da tradição específica para eles.
	
	
	
· Pergunta 9
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	Em um sentido amplo e antropológico, podemos entender por cultura:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Toda produção que o ser humano realiza ao construir sua existência, seja produção material ou espiritual.
	Respostas:
	a. 
Todo o saber sistematizado, com exceção do saber popular.
	
	b. 
Toda produção que o ser humano realiza ao construir sua existência, seja produção material ou espiritual.
	
	c. 
Apenas a produção material.
	
	d. 
Toda a produção que o ser humano realiza e também o patrimônio natural.
	
	e. 
Todo o saber não sistematizado, de produção oral.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
Comentário: Em um sentido amplo e antropológico, podemos entender por cultura toda produção que o ser humano realiza ao construir sua existência, seja produção material ou espiritual, sem distinção, seja erudito ou popular.
	
	
	
· Pergunta 10
0,4 em 0,4 pontos
	
	
	
	O aluno é o centro do processo de conhecimento e o professor é um mediador, um facilitador da aprendizagem. O aluno é concebido como sendo dotado de potencialidades inatas, pela sua bagagem genética. Cabe ao professor despertar o que cada um já tem em potência. O aluno aprende não porque o professor ensina, mas porque ele já nasceu com o dom de aprender, ou seja, a inteligência é algo dado a priori que nasce com o aluno e necessita ser desenvolvida. 
O trecho acima refere-se à:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Pedagogia Não Diretiva.
	Respostas:
	a. 
Pedagogia Tradicional.
	
	b. 
Pedagogia Diretiva. 
	
	c. 
Pedagogia Não Diretiva.
	
	d. 
Pedagogia Socialista.
	
	e. 
Pedagogia Multiculturalista.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
Comentário: Na pedagogia não diretiva o aluno é o centro do processo de conhecimento e o professor é um mediador, um facilitador da aprendizagem.