FUNDAMENTOS HISTÓRICOS, TEÓRICOS E METODOLÓGICOS DO SERVIÇO SOCIAL II

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FUNDAMENTOS HISTÓRICOS, TEÓRICOS E METODOLÓGICOS DO 
SERVIÇO SOCIAL II 
Questão 1 
Enquanto os participantes do Encontro de Araxá reconheceram a necessidade de 
mudanças no processo de elaboração do conteúdo teórico do Serviço Social, o 
grupo de Teresópolis deu ênfase ao estudo da: 
 
A) Estatística do Serviço Social. 
B) Pesquisa em Serviço Social. 
C) Metodologia do Serviço Social. 
D) Entrevista em Serviço Social. 
E) Dinâmica de grupo do Serviço Social. 
Questão 2 
Sempre levando em conta o movimento histórico que determina o modo de 
intervenção do Serviço Social, identifica-se, nos anos 60 (século XX), que a sua 
existência se constata pelo afastamento das demandas exclusivas postas pela 
Igreja e entendimento de que ele vai atendendo outras demandas e aparecendo 
"[...] como profissão reconhecida na divisão social do trabalho, [...] vinculado à 
criação das grandes instituições assistenciais, estatais, paraestatais ou autárquicas 
[...] " (IAMAMOTO, 1992, p. 92). 
Esta nova vinculação se denomina conforme uma das alternativas abaixo: 
 
A) Reformulação do Serviço Social 
B) Moralização do Serviço Social 
C) Reconceituação do Serviço Social 
D) Privatização do Serviço Social 
E) Institucionalização do Serviço Social 
Questão 3 
Assinale a alternativa que apresenta o eixo de debate do Seminário Teórico de 
Teresópolis 
 
A) O currículo do curso de Serviço Social. 
B) A metodologia em Serviço Social. 
C) A atuação política do Serviço Social 
D) A reconceituação em Serviço Social 
E) As protoformas do Serviço Social. 
Questão 4 
No processo de reatualização do conservadorismo, a retomada de valores 
individuais, inclusive no que tange ao valor da pessoa humana, possibilita fomentar 
novos estudos a questões da (auto)determinação e outros princípios que foram 
presentes desde a constituição do Serviço Social como profissão no Brasil. No que 
se refere à Fenomenologia, o sujeito precisa: 
 
A) Abordar conflitos de classes e mudanças estruturais. 
B) Ultrapassar as aparências para alcançar a essência dos fenômenos. 
C) Rejeitar o conhecimento metafísico 
D) Retomar os conceitos do positivismo. 
E) Estabelecer as relações das lutas de classes. 
Questão 5 
Sabemos que é preciso compreender a história do Brasil para assim termos ciência 
do histórico profissional e seus processos, uma vez que a profissão se inseri no 
quadro da questão social deste país. 
Neste sentido, analise as alternativas abaixo e assinale a correta com relação ao 
governo João Goulart. 
 
A) É correto afirmar que toda força militar não desejava a posse de João Goulart 
como presidente do Brasil em 1961. 
B) É correto afirmar que o governo João Goulart demonstrava inexperiência em sua 
vida política motivo pelo qual havia resistência dos militares em sua posse como 
presidente da República. 
C) Por ter condecorado Che Guevara, João Goulart desagradou as forças militares e 
ainda a ala mais conservadora da Igreja. 
D) É correto afirmar que Jango se alinha a forças populares progressistas e suas 
propostas de base, o que poderia lesar interesses do grande capital e das elites a 
ele ligadas. 
E) É correto afirmar que não gozava de popularidade para assumir a presidência da 
República. 
Questão 6 
Em sua obra Relações Sociais e Serviço Social no Brasil (1982), Raul de Carvalho 
aponta que o discurso originário do bloco católico, ao qual pertenciam as primeiras 
profissionais do Serviço Social, tem como característica fundadora: 
A) Vínculos ideológicos com a burguesa brasileira. 
B) Influência do pensamento positivista. 
C) Vocação de apostolado social. 
D) Influência técnica e teórica das escolas norte-americanas. 
E) A origem de classe social desse agrupamento. 
Questão 7 
A negação da construção histórica da sociedade decorre de uma naturalização da 
questão social e provoca nos indivíduos uma inação frente às possibilidades de sua 
interferência no desenvolvimento da sociedade. Essa postura é característica: 
A) Do pensamento dialético. 
B) Do pragmatismo. 
C) Do pensamento baseado no determinismo histórico. 
D) Do fundamentalismo. 
E) Do pensamento conservador. 
Questão 8 
O marco do processo de ruptura do Serviço Social com o conservadorismo, que 
pretendia romper com o "Serviço Social tradicional", do ponto de vista teórico-
metodológico, formativo e interventivo ficou conhecido como: 
A) Método Neotomista 
B) Método de Araxá 
C) "Método de B.H" 
D) Método Teresópolis 
E) Método Positivista 
Questão 9 
O serviço social na Europa e nos Estados Unidos aparece vinculado à expansão do 
capitalismo monopolista como forma de garantir a reprodução desse sistema e das 
relações sociais que davam suporte ao trabalho alienado. O Estado passou a 
incorporar o trabalho do assistente social na implementação de políticas sociais que 
objetivavam atenuar os conflitos entre o capital e o trabalho, e combater a ameaça 
das ideias comunistas entre as classes subalternas. O significado 
da reconceituação da profissão foi marcado por: 
A) A crítica sistemática que se fazia, não só dos assistentes sociais aos conceitos 
tradicionais de Serviço Social, como pelas Ciências Sociais às interpretações da 
sociedade. 
B) Um movimento dos profissionais na busca da manutenção das ações 
desenvolvidas para explicar a nova realidade; 
C) Uma forte influência de pensamento clássico propondo um novo posicionamento 
para a realidade Latino Americana; 
D) Uma forte adesão da profissão como uma alternativa auxiliar do Estado através 
de serviços sociais. 
E) Uma forte sistematização dos conteúdos desenvolvidos até então pelo Serviço 
Social; 
Questão 10 
O serviço social é uma profissão que nasce articulada com um projeto de 
hegemonia do poder burguês como uma importante estratégia de controle social, 
como uma ilusão de servir, para, juntamente com muitas outras ilusões criadas 
pelo capitalismo, garantir-lhe a efetividade e a permanência histórica. Nessa 
direção, quais eram as características do Serviço Social conservador? 
I.Os assistentes sociais atuariam na mudança de hábitos das famílias e pessoas, na 
perspectiva de melhorar os comportamentos, condições de higiene, à moral e à sua 
inserção na ordem social. 
II.Os assistentes sociais deveriam se posicionar a favor da classe operária 
incondicionalmente a fim de promover a inserção dos trabalhadores no mundo dos 
direitos sociais. 
III.Os assistentes sociais tinham como tarefa manter a ordem moral e social para 
harmonizar classes sociais e edificar a "boa família", o "bom operário", o "homem e 
a mulher sadia". 
IV.Os assistentes sociais deveriam manter a ordem advinda das pressões da 
sociedade que se encontrava em situação de miserabilidade devido a diversos 
fatores advindas das crises anteriores. 
Estão corretas somente: 
A) I, III e IV 
B) I, II e III 
C) II e III 
D) I e IV 
E) III e IV 
Questão 11 
As tendências tradicionais e a reatualização do conservadorismo tinham um traço 
marcante em comum: 
A) Sua centralidade na formação de um sujeito ajustado à realidade social. 
B) Sua centralidade nas dinâmicas societárias, ou seja, retomada dos movimentos 
sociais. 
C) A busca da transformação social em todos os aspectos. 
D) A crítica ao sistema, principalmente ao sistema vigente de ditadura militar. 
E) Sua centralidade nas dinâmicas individuais, ou seja, retomada dos valores 
individuais, ou seja, desloca-se para uma abordagem fenomenológica. 
Questão 12 
O movimento de reconceituação de Serviço Social no Brasil se dá no momento em 
que grupos organizados de profissionais iniciam uma serie de encontros para 
discutir o papel da profissão frente as novas demandas. Assim, o movimento de 
reconceituação assumiu diferentes tendências: 
I. Priorização de um projeto tecnocrático-modernizador, expresso nos documentos 
de Araxá e Teresópolis. 
II. Matiz humanista conservadora, de orientação neotomista. 
III. Perspectiva crítica de contestação políticae proposta de transformação social, 
inspirada no marxismo. 
IV. Arranjo teórico doutrinário, caracterizado pela função do discurso cristão com o 
suporte técnico-científico positivista. 
V. Orientação pós-moderna, privilegiando recortes culturais. 
Está (ão) correta(s) somente: 
A) V 
B) I e III 
C) III, IV e V 
D) III e IV 
E) I,II e III