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TEA 6 (Atividade Avaliativa) Trivium

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Questões resolvidas

Uma das distinções mais importantes de toda a história do pensamento humano é a distinção aristotélica entre matéria e forma. Tal distinção serve para fazer a análise de uma entidade física em momentos, de tal maneira que, em pensamento, nós possamos separar parte que, na realidade, são inseparáveis. Os símbolos, como realidades físicas, possuem matéria e forma. Sobre a matéria e a forma dos símbolos é correto falar que:
A resposta correta é:
a. A matéria do símbolo é o meio pelo qual o significado é comunicado, isto é, o aspecto sensorialmente perceptível do símbolo. A forma, por sua vez, é aquilo que se quer comunicar com o símbolo, é o próprio significado. A palavra falada "barco" tem as coisas físicas de que o barco é feito como matéria e a sua estrutura, seu formato, como forma.
b. A matéria do símbolo é o significado; a forma, por sua vez, é o signo. A palavra falada "barco" tem o conjunto de sons como matéria e tem o objeto material artificial feito para navegar em mares ou rios como sua forma.
c. A matéria do símbolo é o meio pelo qual o significado é comunicado, isto é, o aspecto sensorialmente perceptível do símbolo. A forma, por sua vez, é aquilo que se quer comunicar com o símbolo, é o próprio significado. A palavra falada "barco" tem o conjunto de sons como matéria e tem o objeto material artificial feito para navegar em mares ou rios como sua forma.
d. A matéria do símbolo é o meio pelo qual o significado é comunicado, isto é, o aspecto sensorialmente perceptível do símbolo. A forma é o formato do barco, por exemplo, se ele se parece com um losango, ou com um retângulo, ou com um triângulo etc.
e. A matéria do símbolo é a desconstrução; a forma, por sua vez, é a construção. A palavra falada "cavalo" tem o conjunto de sons como matéria e tem o som material natural feito para cavalgar em chãos como seu signo maior.

Em nossa relação com o mundo, nós somos capazes de perceber que há, basicamente, dois tipos de entidades com as quais nos deparamos. Por um lado, há indivíduos como o computador que está à minha frente, o meu coelho que está embaixo da mesa, ou eu próprio. Por outro lado, há em mim, no meu computador e no meu coelho certas características que são compartilhadas com outros indivíduos e que podemos chamar de características essenciais. Sobre a comunicação simbólica que fazemos a respeito de indivíduos e de essências é correto afirmar:
A resposta correta é:
a. Podemos nos referir a indivíduos por meio de nomes próprios ou por descrições empíricas; podemos nos referir à essências por meio de nomes comuns ou de descrições gerais. Se, por exemplo, eu digo "animais racionais" eu estou me referindo a um indivíduo por meio de um nome próprio.
b. Podemos nos referir a indivíduos por meio de nomes próprios e por descrições empíricas; podemos nos referir à essências somente pelo uso de nomes próprios. Se, por exemplo, eu digo "animais racionais" eu estou me referindo a uma essência por meio de uma descrição geral.
c. Podemos nos referir a indivíduos por meio de nomes comuns; podemos nos referir à essências por meio de nomes próprios e de descrições empíricas. Se, por exemplo, eu digo "animais racionais" eu estou me referindo a um indivíduo por meio de um nome próprio.
d. Podemos nos referir a indivíduos por meio de nomes próprios ou por descrições empíricas; podemos nos referir à essências por meio de nomes comuns ou de descrições gerais. Se, por exemplo, eu digo "animais racionais" eu estou me referindo a uma essência por meio de uma descrição geral.

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Questões resolvidas

Uma das distinções mais importantes de toda a história do pensamento humano é a distinção aristotélica entre matéria e forma. Tal distinção serve para fazer a análise de uma entidade física em momentos, de tal maneira que, em pensamento, nós possamos separar parte que, na realidade, são inseparáveis. Os símbolos, como realidades físicas, possuem matéria e forma. Sobre a matéria e a forma dos símbolos é correto falar que:
A resposta correta é:
a. A matéria do símbolo é o meio pelo qual o significado é comunicado, isto é, o aspecto sensorialmente perceptível do símbolo. A forma, por sua vez, é aquilo que se quer comunicar com o símbolo, é o próprio significado. A palavra falada "barco" tem as coisas físicas de que o barco é feito como matéria e a sua estrutura, seu formato, como forma.
b. A matéria do símbolo é o significado; a forma, por sua vez, é o signo. A palavra falada "barco" tem o conjunto de sons como matéria e tem o objeto material artificial feito para navegar em mares ou rios como sua forma.
c. A matéria do símbolo é o meio pelo qual o significado é comunicado, isto é, o aspecto sensorialmente perceptível do símbolo. A forma, por sua vez, é aquilo que se quer comunicar com o símbolo, é o próprio significado. A palavra falada "barco" tem o conjunto de sons como matéria e tem o objeto material artificial feito para navegar em mares ou rios como sua forma.
d. A matéria do símbolo é o meio pelo qual o significado é comunicado, isto é, o aspecto sensorialmente perceptível do símbolo. A forma é o formato do barco, por exemplo, se ele se parece com um losango, ou com um retângulo, ou com um triângulo etc.
e. A matéria do símbolo é a desconstrução; a forma, por sua vez, é a construção. A palavra falada "cavalo" tem o conjunto de sons como matéria e tem o som material natural feito para cavalgar em chãos como seu signo maior.

Em nossa relação com o mundo, nós somos capazes de perceber que há, basicamente, dois tipos de entidades com as quais nos deparamos. Por um lado, há indivíduos como o computador que está à minha frente, o meu coelho que está embaixo da mesa, ou eu próprio. Por outro lado, há em mim, no meu computador e no meu coelho certas características que são compartilhadas com outros indivíduos e que podemos chamar de características essenciais. Sobre a comunicação simbólica que fazemos a respeito de indivíduos e de essências é correto afirmar:
A resposta correta é:
a. Podemos nos referir a indivíduos por meio de nomes próprios ou por descrições empíricas; podemos nos referir à essências por meio de nomes comuns ou de descrições gerais. Se, por exemplo, eu digo "animais racionais" eu estou me referindo a um indivíduo por meio de um nome próprio.
b. Podemos nos referir a indivíduos por meio de nomes próprios e por descrições empíricas; podemos nos referir à essências somente pelo uso de nomes próprios. Se, por exemplo, eu digo "animais racionais" eu estou me referindo a uma essência por meio de uma descrição geral.
c. Podemos nos referir a indivíduos por meio de nomes comuns; podemos nos referir à essências por meio de nomes próprios e de descrições empíricas. Se, por exemplo, eu digo "animais racionais" eu estou me referindo a um indivíduo por meio de um nome próprio.
d. Podemos nos referir a indivíduos por meio de nomes próprios ou por descrições empíricas; podemos nos referir à essências por meio de nomes comuns ou de descrições gerais. Se, por exemplo, eu digo "animais racionais" eu estou me referindo a uma essência por meio de uma descrição geral.

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03/10/23, 13:38 TEA 6 (Atividade Avaliativa) - até 10/11: Revisão da tentativa
https://moodle.italo.br/mod/quiz/review.php?attempt=527030&cmid=186233 1/2
Uma das distinções mais importantes de toda a história do pensamento humano é a distinção aristotélica entre
matéria e forma. Tal distinção serve para fazer a análise de uma entidade física em momentos, de tal maneira
que, em pensamento, nós possamos separar parte que, na realidade, são inseparáveis. Os símbolos, como
realidades físicas, possuem matéria e forma. Sobre a matéria e a forma dos símbolos é correto falar que:
a. A matéria do símbolo é o meio pelo qual o significado é comunicado, isto é, o aspecto sensorialmente
perceptível do símbolo. A forma, por sua vez, é aquilo que se quer comunicar com o símbolo, é o
próprio significado. A palavra falada "barco" tem as coisas físicas de que o barco é feito como matéria
e a sua estrutura, seu formato, como forma.
b. A matéria do símbolo é o significado; a forma, por sua vez, é o signo. A palavra falada "barco" tem o
conjunto de sons como matéria e tem o objeto material artificial feito para navegar em mares ou rios
como sua forma.
c. A matéria do símbolo é o meio pelo qual o significado é comunicado, isto é, o aspecto
sensorialmente perceptível do símbolo. A forma, por sua vez, é aquilo que se quer comunicar
com o símbolo, é o próprio significado. A palavra falada "barco" tem o conjunto de sons como
matéria e tem o objeto material artificial feito para navegar em mares ou rios como sua forma.
d. A matéria do símbolo é o meio pelo qual o significado é comunicado, isto é, o aspecto sensorialmente
perceptível do símbolo. A forma é o formato do barco, por exemplo, se ele se parece com um losango,
ou com um retângulo, ou com um triângulo etc.
e. A matéria do símbolo é a desconstrução; a forma, por sua vez, é a construção. A palavra falada
"cavalo" tem o conjunto de sons como matéria e tem o som material natural feito para cavalgar em
chãos como seu signo maior.
A resposta correta é:
A matéria do símbolo é o meio pelo qual o significado é comunicado, isto é, o aspecto sensorialmente
perceptível do símbolo. A forma, por sua vez, é aquilo que se quer comunicar com o símbolo, é o próprio
significado. A palavra falada "barco" tem o conjunto de sons como matéria e tem o objeto material artificial
feito para navegar em mares ou rios como sua forma.
03/10/23, 13:38 TEA 6 (Atividade Avaliativa) - até 10/11: Revisão da tentativa
https://moodle.italo.br/mod/quiz/review.php?attempt=527030&cmid=186233 2/2
Questão 2
Correto
Atingiu 10,00 de 10,00
Em nossa relação com o mundo, nós somos capazes de perceber que há, basicamente, dois tipos de entidades
com as quais nos deparamos. Por um lado, há indivíduos como o computador que está à minha frente, o meu
coelho que está embaixo da mesa, ou eu próprio. Por outro lado, há em mim, no meu computador e no meu
coelho certas características que são compartilhadas com outros indivíduos e que podemos chamar de
características essenciais. Sobre a comunicação simbólica que fazemos a respeito de indivíduos e de essências é
correto afirmar:
a. Podemos nos referir a indivíduos por meio de nomes próprios ou por descrições empíricas; podemos
nos referir à essências por meio de nomes comuns ou de descrições gerais. Se, por exemplo, eu digo
"animais racionais" eu estou me referindo a um indivíduo por meio de um nome próprio.
b. Podemos nos referir a indivíduos por meio de nomes próprios e por descrições empíricas; podemos
nos referir à essências somente pelo uso de nomes próprios. Se, por exemplo, eu digo "animais
racionais" eu estou me referindo a uma essência por meio de uma descrição geral.
c. Podemos nos referir a indivíduos por meio de nomes comuns; podemos nos referir à essências por
meio de nomes próprios e de descrições empíricas. Se, por exemplo, eu digo "animais racionais" eu
estou me referindo a um indivíduo por meio de um nome próprio.
d. Podemos nos referir a indivíduos por meio de nomes próprios ou por descrições empíricas; podemos
nos referir à essências por meio de nomes comuns ou de descrições gerais. Se, por exemplo, eu digo
"animais racionais" eu estou me referindo a uma essência por meio de uma descrição geral.

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