Teoria do Conhecimento

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07/10/2023 16:01 Avaliação II - Individual
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GABARITO | Avaliação II - Individual
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Prova 71172705
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 9/1
Nota 9,00
Na concepção do idealismo subjetivo seria a consciência do 
sujeito que produz a realidade. O mais importante teórico dessa 
corrente de pensamento foi George Berkeley, que poderia ter seu 
pensamento sintetizado na afirmação "esse est percipi". Com 
relação ao pensamento de Berkeley, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
( ) Para Berkeley, o sujeito conhece as coisas de fato.
( ) Para Berkeley, as coisas precedem sua percepção.
( ) Para Berkeley, não haveria realidade no universo.
( ) Para Berkeley, ser é perceber ou ser percebido.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V - F.
B F - F - F - V.
C V - F - F - V.
D V - V - F - F.
Tentando conciliar os fundamentos realistas e idealistas do 
saber, temos a corrente filosófica denominada fenomenalismo. 
Segundo este, não podemos conhecer a coisa em si, mas tão 
somente a aparência desta. Quanto ao fenomenalismo, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
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( ) Para o fenomenalismo, a coisa em si é acessível pela cognição.
( ) Para o fenomenalismo, o conhecimento se limita ao fenômeno.
( ) Para o fenomenalismo, o fenômeno se acessa pela consciência.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F.
B F - V - V.
C V - V - F.
D V - F - V.
Entre os fundamentos metafísicos do conhecimento 
encontraríamos o realismo. O realismo dividiria-se em nativo, 
natural, crítico e volitivo, de acordo com algumas características 
próprias desses. O realismo crítico consistiria em uma terceira via, 
mais complexa, para a compreensão dos fundamentos do 
conhecimento, em contraste com o realismo nativo e o natural. 
Quanto ao realismo crítico, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
( ) O realismo crítico prescinde da reflexão acerca do 
conhecimento.
( ) O realismo crítico exclui o estímulo-resposta da questão do 
saber.
( ) Para o realismo crítico, os modos das coisas estão nelas 
próprias.
( ) O realismo crítico diz que nem todas nossas ideias convêm aos 
entes.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - F.
B F - V - F - V.
C F - F - F - V.
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D V - F - F - V.
A primeira perspectiva com relação às possibilidades dadas ao 
conhecimento humano encontra-se no dogmatismo. Acusados de 
desconhecerem a irredutível distância que há entre sujeito e objeto, 
os dogmáticos têm sido chamados de "ingênuos" pelos seus críticos 
sofistas. Quanto ao dogmatismo, analise as seguintes afirmativas:
I- Os dogmáticos foram os primeiros a problematizar as 
possibilidades do conhecimento.
II- Para os dogmáticos, seria impossível ao ser humano o acesso ao 
real, tal qual esse é.
III- Os dogmáticos comungam da mesma desconfiança com relação 
à capacidade da razão.
IV- Os dogmáticos não percebem a relação sujeito-objeto como 
implicada no conhecimento.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas III e IV estão corretas.
B As afirmativas II e III estão corretas.
C As afirmativas I e II estão corretas.
D Somente a afirmativa IV está correta.
Na idade moderna, houve vários movimentos intelectuais que 
representavam novas posturas diante de vários métodos de 
conhecimentos adotados. Um desses movimentos, por exemplo, 
tinha como lema denunciar todas as ideias obscuras, dogmáticas e 
autoritárias que impediam o crescimento dos homens e a solução 
dos problemas sociais.
Qual é esse movimento?
A Racionalismo.
B Renascimento.
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C Empirismo.
D Iluminismo.
Na filosofia existem várias tentativas de responder sobre a 
possibilidade do conhecimento. Entre estas tentativas está o 
pragmatismo. Este, por sua vez, possui algumas características que 
os diferencia das demais tentativas. Sobre o pragmatismo, analise 
as sentenças a seguir:
I- O pragmatismo não está tão preocupado com a verdade, mas com 
o lado prático desta suposta verdade.
II- O pragmatismo foca seu olhar para a verdade contida nos 
elementos abstratos, sem se preocupar com a utilidade do 
conhecimento. 
III- Se conhecimento não possui utilidade, ou que ameaça a 
existência humana, deve ser classificado como falso. 
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e III estão corretas.
B As sentenças II e III estão corretas.
C Somente a sentença II está correta.
D As sentenças I e II estão corretas.
Diante da contradição entre as perspectivas dogmáticas e 
céticas, no que tange às possibilidades do conhecimento, 
encontramos uma posição que, divergindo dos dois pontos de vistas 
anteriores, aponta para uma terceira via de compreensão do 
problema. Estamos nos referindo ao subjetivismo, que irá sustentar 
uma limitação dada ao conhecimento pelas categorias próprias 
desse no sujeito. Quanto ao subjetivismo, analise as seguintes 
afirmativas:
I- Para o subjetivismo, todo conhecimento é resultado do objeto.
II- No subjetivismo, apreendemos o objeto em sua totalidade.
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III- Para o subjetivismo, o que se afirma do objeto não é verdade.
IV- Para os subjetivistas, nenhum saber transcende o ser humano.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I, III e IV estão corretas.
B As afirmativas III e IV estão corretas.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D Somente a afirmativa IV está correta.
O Idealismo é a corrente filosófica que defende que a realidade 
possui uma natureza essencialmente espiritual. Essa corrente 
filosófica opõe-se diretamente ao materialismo. Sobre as 
características do Idealismo, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
( ) O Idealismo pode ser dividido em idealismo metafísico e 
idealismo epistemológico.
( ) Para o Idealismo, primeiro vem o espírito e depois a matéria.
( ) O Idealismo parte da noção de imanência, considera o fato de 
haver algo fora do sujeito cognoscente. 
( ) Para o idealismo, a matéria é eterna, sendo que o espírito 
deriva da matéria. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - F - V.
B V - F - F - V.
C F - F - V - V.
D V - V - V - F.
O realismo crítico fundamenta grande parte do saber filosófico, 
científico e sociológico presentemente. Esta perspectiva, portanto, 
está ligada definitivamente à modernidade e mostra-se própria 
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desta época histórica construir e conceber o conhecimento. Alguns 
argumentos a seu favor devem muito ao período moderno. Quanto 
a estes argumentos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas:
( ) Os objetos são percebidos universalmente, mas sua 
representação é individual.
( ) As percepções das coisas independem da volição do sujeito, 
que é o observador.
( ) Os objetos dependem dos sentidos, existindo somente por e 
através destes.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V.
B F - V - F.
C F - V - V.
D V - V - F.
Entre os fundamentos do conhecimento, existem os 
fundamentos teológicos, que fazem uma abordagem acerca da 
origem e desenvolvimento do conhecimento a partir das soluções 
apontadas pela teologia. Entre as visões teológicas conhecemos a 
monista panteísta e a dualista deísta, sendo que ambas têm como 
objetivo principal fundamentar a relação entre sujeito e objeto. O 
principal representante desta corrente de pensamento é Baruch 
Spinoza. Sobre este pensador, analise as seguintes sentenças:
I- Para Baruch Spinoza, Deus ou a Natureza é a única substância, 
sendo imanente e infinita em atributose modos.
II- A ideia de paralelismo foi concebida por Spinoza.
III- Para Spinoza, o fundamento do conhecimento está em Deus, ou 
seja, a única substância imanente.
IV- Em Spinoza não encontramos a ideia de imanência ou 
paralelismo entre sujeito e objeto. 
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Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e IV estão corretas.
B Somente a sentença III está correta.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D As sentenças I e IV estão corretas.
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