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07/03/2023, 20:19 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ...
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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II
ESTUDOS DISCIPLINARES VII 6599-15_DP_DS_21_20231 CONTEÚDO
Usuário marcio.cenedezi @aluno.unip.br
Curso ESTUDOS DISCIPLINARES VII
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 07/03/23 20:03
Enviado 07/03/23 20:18
Status Completada
Resultado da
tentativa
4,5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 15 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
Na teleaula você teve contato com as quatro fases da Internet. Assim:
 
I- A Internet 1.0 busca oferecer possibilidades de inserir dados, permitindo ao usuário a
interação – direta ou indireta – com o conteúdo e possíveis proprietários da página. Além
disso, é possível con�gurar o recebimento de determinados conteúdos, como RSS.
II- A Internet 2.0, além de ser uma “web inteligente”, antecipará decisões, por meio do banco
de números e dados previamente estabelecidos em seus big data. Serão máquinas que
estarão um passo à frente do nosso cotidiano, lidando com “inteligência arti�cial” (não
confundir com o �lme). Um exemplo seria um avião que, por meio de suas ferramentas e
sensores, oferece ao piloto opções de voo sem a necessidade de decisões a serem tomadas
rapidamente.
III- A Internet 3.0 consiste no envio e troca de informações, cuja estrutura é estática, repleta
de textos e imagens de baixa resolução. Além disso, não há sequer a possibilidade de
interação/alteração com os elementos inseridos. Nesse momento é possível apenas ler os
conteúdos nela presentes.
IV- A Internet 4.0 é uma “web inteligente”, embora não permita a apropriação de conteúdos,
reestilizando-os do seu jeito (vídeos, memes, troll faces etc.), ela também não possibilita
acesso aos dados e cliques do usuário. Contudo, permite uma interação entre as suas
escolhas e possíveis produtos ou serviços a serem ofertados ou vendidos.
 
Após a leitura, quais a�rmações estão incorretas?
Todas as a�rmações.
A�rmações I, II e III.
A�rmações II, III e IV.
A�rmações I, II e IV.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
http://company.blackboard.com/
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https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_10_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_27_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_47_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_29_1
https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_25_1
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d. 
e. 
Comentário
da resposta:
A�rmações I, III e IV.
Todas as a�rmações.
Resposta: E
Comentário: Conforme descrito nos slides 15, 16 e 17 da teleaula da
Unidade II:
 
•         A Internet 1.0 consiste no envio e troca de informações, cuja
estrutura é estática, repleta de textos e imagens de baixa resolução. Além
disso, não há sequer a possibilidade de interação/alteração com os
elementos inseridos. Nesse momento, é possível apenas ler os conteúdos
nela presentes.
•         A Internet 2.0 busca oferecer possibilidades de inserir dados,
permitindo ao usuário a interação – direta ou indireta – com o conteúdo e
possíveis proprietários da página. Além disso, é possível con�gurar o
recebimento de determinados conteúdos, como RSS.
•         A Internet 3.0 é uma “web inteligente”, pois além de permitir a
apropriação de conteúdos, reestilizando-os do seu jeito (vídeos, memes,
troll faces etc.), possibilita acesso aos dados e cliques do usuário,
permitindo uma interação entre as suas escolhas e possíveis produtos ou
serviços a serem ofertados ou vendidos. Um exemplo seria o Gmail, que
insere textos publicitários de acordo com o conteúdo das mensagens
recebidas.
•         A Internet 4.0, além de ser uma “web inteligente”, antecipará
decisões, por meio do banco de números e dados previamente
estabelecidos em seus big data. Serão máquinas que estarão um passo à
frente do nosso cotidiano, lidando com “inteligência arti�cial” (não
confundir com o �lme). Um exemplo seria um avião que, por meio de suas
ferramentas e sensores, oferece ao piloto opções de voo sem a
necessidade de decisões a serem tomadas rapidamente.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
A respeito do meme, Dawkins de�ne-o como:
Unidade de evolução cultural, propagando-se de indivíduo para
indivíduo;
Unidade de evolução social, propagando-se de indivíduo para
coletividade;
Unidade de evolução cultural, propagando-se de indivíduo para
indivíduo;
Unidade de evolução biológica, propagando-se de espécie para
espécie;
0,5 em 0,5 pontos
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d.
e.
Comentário
da resposta:
Unidade de evolução social, propagando-se de espécie para
espécie;
Unidade de evolução cultural, propagando-se de grupos para
grupos.
Resposta: B
Comentário: Conforme descrito nos slides 26 e 27 da teleaula da Unidade II:
Em 1976, Richard Dawkins (biologo inglês) usou a expressão no livro “O
gene egoísta”.  Meme consiste numa unidade de evolução cultural,
propagando-se de indivíduo para indivíduo. Assim, a forma de transmissão
de dados e conhecimentos pode ser considerada meme: até mesmo uma
religião ou piada interna que você compartilhe com seus amigos. A
metáfora de Dawkins – e que a molecada usa muito – consiste em produzir
conteúdos descontextualizados, mas que ativam a memória prévia: são
“carinhas mal desenhadas” (as Rage Faces) que fazem piada ou ironizam
um assunto ou tema. O meme, como muitas coisas na Internet, não tem
uma fonte de�nida ou criador que diz: “isso é meu”. Segundo os sites You
Pix e BuzzFeed, existem duas vertentes de criação dos memes: a primeira
seria o site de Joshua Schachter, chamado  Memepool, no �nal de 1999,
mais ou menos.  A segunda linha de memes é registrada no site Contagious
Media, gerenciado por Jonah Peretti, no início de 2000. Em ambos os casos,
tais páginas tinham a intenção de divulgar as obras textuais e visuais que
muitos criavam.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
A Internet possibilitou acesso aos documentos e registros que podem ser vistos e
guardados a qualquer momento, em tempo real. Assim:
O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se comum e presente
em alguns cliques e downloads;
O que era variado e para diferentes pessoas, torna-se massi�cado em
alguns cliques, mas sem possibilidade de downloads;
O que era amplo e para muitas pessoas, torna-se raro e impossível de
ser encontrado em alguns cliques e downloads;
O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se comum e presente
em alguns cliques e downloads;
O que era restrito e para poucas pessoas, torna-se raro e impossível
de ser encontrado em alguns cliques e downloads;
O que era amplo e para muitas pessoas, torna-se comum e presente
em alguns cliques e downloads.
0,5 em 0,5 pontos
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Comentário
da resposta:
Resposta:C
Comentário: Conforme descrito no slide 33 da teleaula da Unidade II:
Sel�e não é apenas um momento de egocentrismo: é uma exposição
imagética, da cultura oralizada. Conhecer o mundo pela Internet, nos dias
atuais, é a mesma coisa que saber as coisas pelos livros, rádios, televisão
(principalmente no Brasil), registros que podem ser acessados e
guardados a qualquer momento, em tempo real. O que era restrito e para
poucas pessoas, torna-se comum e presente em alguns cliques e
downloads.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Das a�rmações a seguir sobre “sendo preconceituoso (ou realista)”:
 
I- O excesso de imagens e sons faz com que tenhamos pouca memória ou vivência com o
espaço ou momento registrado, seja via foto, vídeo, gravação de voz etc.
II- Sempre que recebemos um �ltro ou conjunto de informações, corremos o risco de
sermos “pré-conceituosos”, deixando de lado a nossa experiência ou percepção (baruio
demais, mostra que a carroça traiz nada).
III- Desrespeitamos os valores e ritos locais e presenciais, pois estamos em vários lugares
ao mesmo tempo, mas nunca na frente da pessoa (tempo acelerado e editado X tempo real
e angustiante).
 
Após a leitura, quais das a�rmações estão corretas?
A�rmações I e II.
A�rmações II e III.
A�rmações I e III.
A�rmações I e II.
Nenhuma das a�rmações
Todas as a�rmações (I, II e III).
Pergunta 5
Resposta Selecionada: c. 
Se nos anos 1970/1980, a moda era ter QI (Quociente de Inteligência); na década de 1990,
era importante desenvolver o QE (Quociente Emocional). Tempos depois, vivemos em
Rizomas e Redes/SQ (Spiritual Quocient, início dos anos 2000), é possível notar o surgimento
de um discurso que valoriza a postura de pessoas mais colaborativas e participativas (sem
o famoso “mimimi” e “fofoca pro vizinho do lado”), empáticas e, principalmente, sociais.
Estamos falando da:
Inteligência social.
0 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
Inteligência atitudinal.
Inteligência arti�cial.
Inteligência social.
Inteligência algébrica.
Inteligência argumentativa.
Resposta: C
Comentário: Conforme registrado textualmente no TAB/UOL
(http://tab.uol.com.br/inteligencia-social/), o século 21, em meio à
explosão das mídias digitais e dos aparelhos móveis, valoriza e pede
socorro à inteligência social, que nos permite entender o outro,
reconhecer expressões e interagir (melhor) em sociedade - coisas que
aprendíamos naturalmente, mas, sob o efeito colateral da revolução das
novas tecnologias, precisamos agora de uma forcinha para assimilar.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
“A palavra é função do interlocutor e, uma vez que é proferida para comunicar algo a
alguém, tem caráter social. Para o autor, a palavra é dispositivo da comunicação verbal,
pois é a “realidade fundamental da língua”. Este conceito é de:
Mikhail Bakhtin;
Roger Chartier;
Mikhail Bakhtin;
Paulo Freire;
Harry Pross;
Axel Bruns.
Resposta: B
Comentário: Conforme descrito nos slides 09 e 10 da teleaula da Unidade II:
Mikhail Bakhtin vê o diálogo como algo que se realiza com palavras, as
quais apresentam algumas determinações, como o fato de ter procedência
e de ser dirigida a alguém: ela é determinada tanto pelo fato de que
procede de alguém, como pelo fato de que se dirige para alguém. Ela
constitui justamente o produto da interação do locutor e do ouvinte. Toda
palavra serve de expressão de um em relação ao outro. Por meio da
palavra, de�no-me em relação ao outro, isto é, em última análise, à
coletividade. (BAKHTIN, 1999, p. 113). (Grifos do autor). A palavra é função
do interlocutor e, uma vez que é proferida para comunicar algo a alguém,
tem caráter social. Para o autor, a palavra é dispositivo da comunicação
verbal, pois é a “realidade fundamental da língua” (BAKHTIN, op. cit.,p.
123).  Desse modo, o diálogo é uma categoria ampla que inclui em seu raio
de ação, além da comunicação interpessoal, todas as formas de
comunicação.
0,5 em 0,5 pontos
07/03/2023, 20:19 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ...
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Pergunta 7
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
Dos itens a seguir, qual faz parte dos conceitos cunhados por Jenkins?
Subjetividade.
Subjetividade.
Objetividade.
Construção de planetas.
Descontinuidade X individualidade.
Reversão x inserção.
Resposta: A
Comentário: Dos itens arrolados, apenas a subjetividade faz parte do rol
de conteúdos que se alinham aos conceitos de Jenkins. O autor de�ne
subjetividade como os aspectos que dão coerência à estória e à
multiplicidade que pode ser construída em uma trama.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
“O diálogo se impõe como caminho pelo qual os homens ganham signi�cação enquanto
homens. Por isto, o diálogo é uma exigência existencial.” Este pensamento é de:
Paulo Freire;
Roger Chartier;
Axel Bruns;
Paulo Freire;
Harry Pross;
Mikhail Bakhtin.
Resposta: C
Comentário: Conforme descrito nos slides 13 e 14 da teleaula da Unidade II:
Como dispositivo de pronunciação do mundo, Paulo Freire a�rma que a
palavra é o próprio diálogo que, por sua vez, se caracteriza como modo de
re�etir e agir na realidade: se é dizendo a palavra com que “pronunciando”
o mundo, os homens o transformam, o diálogo se impõe como caminho
pelo qual os homens ganham signi�cação enquanto homens. Por isto, o
diálogo é uma exigência existencial. E, se ele é o encontro em que se
solidarizam o re�etir e o agir de seus sujeitos endereçados ao mundo a ser
transformado e humanizado, não pode reduzir-se a um ato de depositar
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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ideias de um sujeito no outro, nem tampouco tornar-se simples troca de
idéias a serem consumidas pelos permutantes. [...] É um ato de criação.
(FREIRE, 1987, p. 79). (Grifos do autor).
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da resposta:
Das a�rmações a seguir, qual é verdadeira?
Para Dawkins, meme consiste em uma unidade de evolução cultural,
propagando-se de indivíduo para indivíduo.
 
O meme consiste em produzir conteúdos contextualizados, que evitam
a memória prévia do leitor/visualizador.
O site de Jonah Peretti, chamado Memepool, foi um dos precursores
do meme, na Internet.
Em suma, memes são “carinhas bem desenhadas” (as smiley faces) que
fazem piada e estímulos de autoajuda às pessoas.
O site Contagious Media, gerenciado por Joshua Schachter, é
considerado uma fonte de viralização dos memes.
Para Dawkins, meme consiste em uma unidade de evolução cultural,
propagando-se de indivíduo para indivíduo.
 
Reposta: E
Comentário: Conforme descrito nos slides 26 e 27 da teleaula da Unidade II:
Em 1976, Richard Dawkins (biologo inglês) usou a expressão no livro “O
gene egoísta”.  Meme consiste numa unidade de evolução cultural,
propagando-se de indivíduo para indivíduo. Assim, a forma de transmissão
de dados e conhecimento pode ser considerada meme: até mesmo uma
religião ou piada interna que você compartilhe com seus amigos. A
metáfora de Dawkins – e que a molecada usa muito – consiste em produzir
conteúdos descontextualizados, mas que ativam a memória prévia: são
“carinhas mal desenhadas” (as Rage Faces) que fazem piada ou ironias com
um assunto ou tema. O meme, como muitas coisas na Internet, não tem
uma fonte de�nidaou criador que diz: “isso é meu”; Segundo os sites You
Pix e BuzzFeed, são duas vertentes de criação dos memes: a primeira seria
o site de Joshua Schachter, chamado  Memepool, no �nal de 1999, mais ou
menos;  A segunda linha de memes é registrada no site Contagious Media,
gerenciada por Jonah Peretti, no início de 2000. Em ambos os casos, tais
páginas tinham a intenção de divulgar as obras textuais e visuais que
muitos criavam.
0,5 em 0,5 pontos
07/03/2023, 20:19 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – ...
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Terça-feira, 7 de Março de 2023 20h18min57s BRT
Pergunta 10
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
Das a�rmações a seguir, sobre o cenário da Internet:
 
I- O que vivemos na Internet, em especial as crianças e adolescentes, perpassa pelo
processo da infantilização/ser adulto, que é presente em diferentes gerações, ao longo da
civilização humana.
II- O processo de escrita e inserção da linguagem é mais demorado e “castrador”,
solicitando comedimento, re�exão, respeito aos modelos ou canônes sociais vigentes num
determinado cenário. Ao evitar esse processo, acelerado pelo volume de informações, há
um confronto entre viver a vida de forma hedonista, rápida ou individualista com um
cenário antagônico, ou seja: mais formal, respeitoso e com pitadas de politicamente
correto.
III- No meio confronto entre cultura oral e escrita, temos presentes práticas que extrapolam
o bom senso, em páginas e conteúdos digitais: o deboche, o confronto velado, a ironia e as
pulsões amorosas, vingativas (porn revenge).
IV- A partir do momento que podemos ser qualquer um (avatarismo), sem qualquer �ltro,
julgamento social, os extremos aparecem: do choro à idealização amorosa, da raiva
futebolística e sexual até o famoso “não li e odeio”.
 
Após a leitura, quais das a�rmações estão corretas?
Todas as a�rmações (I, II, III e IV).
A�rmações II e III.
A�rmações I e III.
A�rmações I, II e III.
A�rmações I, II e IV.
Todas as a�rmações (I, II, III e IV).
Resposta: E
Comentário: Dos itens arrolados, todos são verdadeiros, pois além do
con�ito de gerações, há ainda o surgimento de ferramentas digitais, as
quais possibilitam a queda de ritos e práticas culturais seguidas e
praticadas por anos, décadas ou até mesmo séculos. Aqui, é importante
destacar que a Internet e seus desdobramentos têm in�uenciado a forma
de organizar o mundo e suas múltiplas formas de registros.
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