FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E INTRODUÇÃO AO ESTUDO DO DIREITO U1 - Atividade de Aprendizagem

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Fundamentos Históricos e Introdução ao Estudo do Direito
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/ U1 - ATIVIDADE DE APRENDIZAGEM
Iniciado em quinta, 12 out 2023, 23:29
Estado Finalizada
Concluída em quinta, 12 out 2023, 23:46
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U1 - Atividade de Aprendizagem
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a.
I, II e III, apenas.
b.
II e IV, apenas.
c.
I e III, apenas. 
d.
I, II, III e IV.
e.
I, II e IV, apenas.
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
Tendo em vista que o texto completo da lei das XII Tábuas não chegou até nós, muitos romanistas, desde o fim da Idade Média, têm procurado
reconstituir seu conteúdo. Dessa forma, o conhecimento que modernamente se tem da lei das XII Tábuas é o resultado dos frutos de intensos
trabalhos de romanistas que efetuaram a sua reconstituição, por meio das referências diretas ou indiretas dos juristas, historiadores, poetas e
gramáticos romanos ao conteúdo da lei.
 
Fonte: ALVES, José Carlos Moreira. Direito Romano. Rio de Janeiro: Forense,  2000. p. 130. 
 
Texto II 
 
A Tábua primeira cuida de aspectos processuais. Estabelece regras quanto ao comparecimento do réu em juízo e horário das audiências.
Apresenta uma preocupação de caráter humanitário ao dispor da necessidade de o autor providenciar transporte para o réu doente ou velho”.
Além disso, admite que o litígio possa ser extinto por acordo entre as partes ("Se as partes entram em acordo em caminho, a causa está
encerrada.”)
A partir das informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
 
I. O direito de vizinhança era um dos temas tratados pela Lei das Doze Tábuas.  
 
II. A Lei das Doze Tábuas trouxe insegurança jurídica aos plebeus.  
 
III.A Lei das Doze Tábuas marca o início da normatividade escrita na história de Roma.  
IV. A Lei das Doze Tábuas foi feita pelos deuses e transmitida aos romanos por inspiração divina.  
 
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Escolha uma:
a.
I - 4; II - 3; III - 2; IV - 1.
b.
I - 1; II - 3; III - 2; IV - 4.
c.
I - 2; II - 1; III - 4; IV - 3. 
d.
I - 3; II - 4; III - 1; IV - 2.
e.
I - 4; II - 1; III - 2; IV - 3.
Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Já em um segundo momento da filosofia grega, a preocupação passa a ser mais com a natureza humana. Nesse contexto, surge a filosofia
platônica e a figura de Sócrates. O que se conhece sobre Sócrates é por meio dos escritos de seu discípulo Platão.
De acordo com as informações apresentadas na tabela a seguir, faça a associação da Coluna A com a Coluna B.
 
Coluna A  Coluna B 
I. Ontologia  1. Refere-se ao fundamento entre a experiência sensível e a inteligível. 
II. Metafísica  2. Refere-se ao ser.   
III. Virtude  3. Refere-se à possibilidade de acessar a verdade. 
IV. Razão  4. Refere-se ao que leva o homem à excelência, aquilo que se opõe ao vício. 
 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
Escolha uma:
a.
Ser uma forma de governo que garante o direito universal ao voto.
b.
Ser uma forma de governo totalitária, focada na figura do tirano.
c.
Ser uma forma de governo que abrangia os interesses dos cidadãos das cidades-estados. 
d.
Ser uma forma de governo que levava em conta os interesses de todos os indivíduos de Atenas.
e.
Ser uma forma de governo que levava em conta os interesses das minorias.
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
Fontes não jurídicas podem gerar receio aos criadores de conteúdo jurídico. Explica-se: quando uma fonte se pauta nas ciências humanas, tais
quais a filosofia ou a história, se deve levar em consideração a potencial parcialidade ali contida. Isso se dá tendo em vista que a construção
filosófica e histórica leva em conta a interpretação, matéria que não possui a propriedade exata da matemática, por exemplo. Assim sendo,
pode-se haver para uma mesma questão diferentes pontos de vista, não necessariamente a eles podendo ser facilmente atribuídos valores de
falsidade ou verdade.
 
Fonte: Saraiva Educação.
 
Texto II 
 
(….) não há como acolher por inteiramente verdadeiro o que ali se diz, já que os filósofos poderiam estar se referindo a uma sociedade
hipotética, ideal, e não real, da qual participassem; assim, não se pode afirmar, com segurança, que as passagens porventura escolhidas
discorressem sobre a correspondente estrutura administrativa e judiciária do período; e mais de uma sequência, aliás, verifica-se que estes
autores usam a expressão “deve ser” o que não significa dizer que “é”.  Por sua vez, os discursos proferidos pelos exímios oradores durante o
calor dos debates, nos tribunais nem sempre estariam acompanhando também o originário espírito da lei, como a argumentação não se fazia
para convencer juízes togados, mas jurados leigos, permitiam-se expedientes próprios da oratória, capazes de impressionar o público para o
qual aquela se dirigia.
 
Fonte: AZEVEDO, Luiz Carlos. O direito grego antigo. In: Introdução à História do Direito. 3. ed, São Paulo: Revista dos Tribunais, 2010, p.38-48.
A democracia surgiu na Antiguidade clássica, em Atenas, na Grécia, e tinha como característica
Escolha uma:
a.
I, II, III e IV. 
b.
I e III, apenas.
c.
I, II e III, apenas.
d.
I, II e IV, apenas.
e.
II e IV, apenas.
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
“De acordo com os estudos realizados por Margdant Guillermo, a primeira manifestação escrita de direito no “País do Sol Nascente” remonta ao
ano de 603 da Era Comum, tendo sido produzida durante o reinado da imperatriz Suiko (592-628). A referida codificação se deve ao labor do
célebre príncipe Shotoku (574-622), a quem foram credenciados títulos honoríficos como “Príncipe da Moral Santa” (Shotoku Taishi) ou
“Preceptor do Direito” (Togoto Mimi). Essas leis ficaram conhecidas como “As Dezessete Máximas”, ou Jushichi Kempo.”
 
Fonte: PALMA, R. F. História do direito. 9. ed. São Paulo: Saraiva, 2022. E-book.  
 
Texto II 
 
O sistema jurídico da China decorre de uma concepção filosófica pautada no confucionismo, que descreve como deve ser uma sociedade
ideal. Esta escola se pauta em códigos não escritos de comportamento denominados Ritos, que exerciam função de nortear a socialização e a
disciplina social.
A partir das informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
 
I. No direito japonês havia penas reeducativas para delitos considerados leves. 
 
II. No direito japonês, delitos graves eram punidos rigorosamente. 
 
III. No direito chinês havia a aplicação de penas crueis e degradantes. 
 
IV. No direito japonês, considerava-se que o rigor das penas servia para “educar os demais”. 
 
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Escolha uma:
a.
I, II e IV, apenas.
b.
I, II e III, apenas.
c.
I, II, III e IV. 
d.
II e IV, apenas.
e.
I e III, apenas.
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
No Direito Romano Clássico, podemos citar uma série de fontes jurídicas, como o costume, a legislação, as Constituições Imperiais, a
jurisprudência e o processo formular.
A partir das informações apresentadas e de seus conhecimentos, analiseas afirmativas a seguir:
 
I. Os editos eram disposições aplicáveis a todo o império. 
 
II. Os decretos eram julgamentos que se tornavam precedentes. 
 
III. Os rescritos eram respostas a consultas acerca do direito. 
 
IV. As instruções tratavam de temas administrativos e fiscais. 
 
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Escolha uma:
a.
I, II e III, apenas.
b.
II e IV, apenas. 
c.
I e III, apenas.
d.
I, II e IV, apenas.
e.
I, II, III e IV.
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
O povo espartano se dividia em assembleia, cujo papel era simplesmente votar sim ou não. Isso acontecia porque, enquanto uma comunidade
formada por guerreiros, pautavam seus costumes na hierarquia, e, sendo assim, cabia ao Conselho de Anciãos deliberar e propor. Inclusive a
este Conselho cabia retirar a votação de propostas com resultado desfavorável.
 
Fonte: Saraiva Educação
 
Texto II 
 
Quanto à realeza, não é este o lugar de examinar se esta forma de governo é a menos vantajosa para um Estado. Julga-se, porém, o melhor
mérito dos reis pela vida e pelas façanhas de cada um deles do que, como aqui, pela nobreza da raça. O legislador nem mesmo acreditou que
podia tornar os seus nem bons nem virtuosos; parece até desconfiar deles como de pessoas que não têm virtudes bastantes. Foi por esta
mesma razão que na política lacedemônia se associavam na mesma embaixada pessoas inimigas, e ali sempre se considerou a discórdia dos
reis como a salvação da República.
 
Fonte: ARISTÓTELES. A Política. Trad. Roberto Leal Ferreira. São Paulo: Martins Fontes, 2002, p. 292-293.
 
A partir das informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
 
I. A educação estatal em esparta era direcionada para que os indivíduos se tornassem intelectuais, sendo que as crianças que não
correspondessem aos ideais de educação poderiam ser sacrificadas.  
 
II. O povo de Esparta era militarizado e seu orgulho nacional impregnava a mente e coração dos espartanos.  
 
III. Assim como Atenas, Esparta era uma cidade aberta à pluralidade, sendo um centro de diversidade cultural.  
 
IV. Esparta, ao contrário da erudita e politizada Atenas, não tipificou os alicerces do Direito Grego
Considerando o contexto apresentado, é CORRETO o que se afirma em: 
Escolha uma:
a.
I - 3; II - 4; III - 1; IV - 2
b.
I - 1; II - 3; III - 2; IV - 4.
c.
I - 4; II - 3; III - 2; IV - 1. 
d.
I - 4; II - 1; III - 2; IV - 3
e.
I - 2; II - 1; III - 4; IV - 3.
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
O Hinduísmo surgiu há mais de 3,5 mil anos, em comunidades da região do Vale do Indo (que corresponde ao norte da Índia). Esse sistema
religioso corresponde a um dos mais antigos que conhecemos e sobreviveu ao decorrer do tempo pela transmissão oral de suas crenças de
geração para geração. Eventualmente o Hinduísmo foi transcrito nos chamados Vedas, que são compilações de hinos e preces que compõem
o primeiro livro sagrado da história.
 
Fonte: Saraiva Educação.
 
Texto II 
 
Para o Hinduísmo Brahman é a força da eterna unidade do Universo. Não é simplesmente um Deus, mas a própria alma do Universo e a
essência da vida: ou seja, é a força criadora. Apesar de o Hinduísmo apresentar uma diversidade de crenças em comparação a outras religiões,
possui em Brahman um ponto de conexão em sua crença.
 
Fonte: Saraiva Educação.
 
De acordo com as informações apresentadas na tabela a seguir, faça a associação da Coluna A com a Coluna B.
 
Coluna A  Coluna B 
I. Direito hindu.  1. Gama de normas jurídicas e sistemas de aplicação de tais normas aplicadas em 50 países. 
II. Direito indiano. 
2. Conjunto de normas que regula relações externas das diferentes sociedades, com finalidade de garantir a boa
convivência entre estas. 
III. Direito
internacional. 
3. Aplicado aos habitantes da Índia, e pertencente ao Estado Indiano. Independente de religião. 
IV. Direito asiático. 
4. É o direito tradicional da Índia, o qual é aplicado pelos e aos adeptos do Hinduísmo em determinadas situações, com
grande ênfase no Direito de Família. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.  
Escolha uma:
a.
porque influencia a normatividade a partir da crença em diversos deuses.
b.
Porque, ainda que o Direito Hebraico se distancie da tradição judaico-cristã, se trata de uma vertente com base religiosa.
c.
porque ocupa lugar central no monoteísmo judaico-cristão. 
d.
No entanto, a Lei de Moisés serve apenas como orientação religiosa.
e.
Porque se acredita que o Torá, que compõe os 5 primeiros livros do sagrado da religião judaica, tenha sido criado ao profeta
Moisés.
Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
Ao lado do monoteísmo, a ideia de que os israelitas conceberam de Deus a sua legislação tem sido o traço mais emblemático deste povo e do
judaísmo. Por esta ótica, o diferencial do povo de Israel frente aos demais povos da antiguidade seria a crença no único Deus por meio da Lei
que, divinamente revelada, nortearia sua fé, sua estrutura social e até mesmo seus costumes.
 
Fonte: Saraiva Educação.
 
Texto II 
 
Segundo a tradição judaica, desde a antiguidade que os israelitas teriam a Lei de Moisés não somente como orientação religiosa, mas como o
Direito que regula este povo. Mais ainda, a tradição judaica ensina que a Torah é até mesmo pré-existente ao universo, criado por Deus através
da sabedoria da Torah, da qual depende a “vida futura” de todo homem.
Fonte: Saraiva Educação.
Direito Hebraico é de interesse da Teologia, do Direito e da História,
Escolha uma:
a.
V – V – F – F. 
b.
V – F – V – V.
c.
V – F – V – F.
d.
F – F – V – V.
e.
V – V – V – F.
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
O cidadão estava, em todas as suas coisas, submetido sem reserva alguma à cidade; pertencia-lhe inteiramente. A religião que tinha gerado o
Estado, e o Estado que conservava a religião, apoiavam-se mutuamente e formavam um só corpo; estes dois poderes associados e confundidos
formavam um poder quase sobre-humano, ao qual a alma e o corpo se achavam igualmente submetidos.
 
Fonte: COULANGES, Fustel de. A cidade antiga. 5. ed. São Paulo: Martins Fontes, 2004, p. 246–247. 
 
Texto II 
 
Se denomina como Direito Romano as normas vigentes em Roma desde sua fundação no século VIII a.C. até a codificação de Justiniano no
século VI d.C. O estudo do Direito Romano lida com um grande período de tempo, que corresponde a mais de um milênio e, portanto, perpassa
por diversas fases que culminam na época justinianéia.
A partir das informações apresentadas e de seu conhecimento, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.
 
(   )  Se pode dividir o Direito Romano em quatro épocas: realeza, república e império.
(   )   A figura do Senado marca o período da República. 
(   )   O período da realeza é marcado pela Lei das Doze Tábuas.
(   )   No império surgiu a figura do pretor.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
Escolha uma:
a.
O costume nunca deixou de ser a principal fonte do Direito Romano.
b.
Na época da Realeza e da República de Roma o direito foi proclamado pelos sábios acadêmicos, e aprovado ou rejeitado pela
chamada Assembleia do Povo.
c.
No período da República romana o judiciário tinha pouca ou nenhuma influência como fonte de Direito.
d.
Os Juristas da República formularam uma doutrina considerando o costume como fonte principal do direito.
e.
A lei escrita surgiu na Roma antiga como forma de diminuir as tensões sociais da Plebe. 
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Texto I 
 
O nome Roma vem do primeiro rei da cidade, Rômulo. Posteriormente a cidade contou com outros seis reis, quais sejam: Numa Pompílio, Túlio
Hostílio, Anco Márcio, Tarquínio Prisco, Sérvio Túlio e Tarquínio, o Soberbo. Os Patrícios compunham a elite de Roma, e eram os descendentes
de Latinos e Sabinos, primeiros habitantes e proprietários de terra.Estes possuíam direito ao voto. Já os plebeus eram a massa trabalhadora de
Roma, composta por pequenos proprietários de terra que não possuíam direitos. Abaixo dos plebeus estavam os escravos, compostos por
aqueles penalizados por dívidas ou abatidos em guerra.
Fonte:Saraiva Educação.
 
Texto II 
 
Sob duas modalidades apresenta-se a lei em Roma: lex rogata (a proposta de um magistrado aprovada pelos comícios, ou a de um tribuno da
plebe votada pelos concilia plebis, desde quando os plebiscitos se equipararam às leis) e a lex data (lei emanada de um magistrado em
decorrência de poderes que, para tanto, lhe concederam os comícios). Na lex rogata, distinguem-se quatro partes: 1ª) o index (onde se
consignava o nome gentílico do proponente e a indicação sumária do seu objeto); 2ª) a praescriptio (em que constavam as indicações do nome
e títulos do magistrado proponente, do dia e local em que se votou a lei, e da tribo ou centúria que votou em primeiro lugar); 3ª) a rogatio (parte
principal da lex rogata, pois nela estava declarado o seu conteúdo); 4ª) a sanctio (sanção, pena para o caso de infringência da lei) 
Tendo em vista que na época antiga, ou arcaica, romana o costume predominava como fonte do Direito Privado assinale a alternativa correta.
Escolha uma: