Avaliação I - Individual (9)

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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:824699)
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Prova 63511306
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 9/1
Nota 9,00
Sócrates, Platão e Aristóteles, desde a antiguidade, procuravam entender o comportamento humano, 
na busca do agir de forma justa e coerente, na busca por uma ideia de ordem, harmonia e até mesmo 
beleza. Com base no texto, de acordo com as mudanças importantes elencadas pelo pensamento 
filosófico de Sócrates, Platão e Aristóteles, analise as afirmativas a seguir:
I- Para Sócrates, a felicidade é composta pela essência racional através da forma de agir, de acordo 
com suas capacidades essenciais consideradas como virtudes.
II- Para Platão, a ética se mostra como racionalista, na busca de alcançar o mundo ideal, o mundo das 
ideias e principalmente, a ideia do bem.
III- Para esses filósofos, os homens deveriam procurar, durante a vida, a contemplação do sumo bem.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas II e III estão corretas.
B Somente a afirmativa III está correta.
C Somente a afirmativa II está correta.
D As afirmativas I e II estão corretas.
O utilitarismo inaugura uma série de debates sobre o que de fato seria o prazer para um máximo de 
pessoas, qual seria propriamente o critério adotado para decidir o que seria o melhor para todas as 
pessoas. O credo que aceita como fundamento da moral o Útil ou Princípio da Máxima Felicidade 
considera que uma ação é correta na medida em que tende a promover a felicidade, e errada quando 
tende a gerar o oposto da felicidade. Por felicidade, entende-se o prazer e a ausência da dor, por 
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infelicidade, dor, ou privação do prazer, conforme Mill. O conteúdo moral da Ética utilitarista, o que 
faz uma ação ser aceita como boa ou correta, é o Princípio da Utilidade, ou seja, é ela ser útil para o 
maior número de pessoas. Nesse sentido, o conteúdo moral de uma ação depende diretamente de suas 
consequências, tanto para quem a praticar quanto para quem experimentar seus efeitos indiretamente. 
De acordo com o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Os efeitos de uma ação considerada como boa para o utilitarismo dependem de um imperativo 
universal.
PORQUE
II- A felicidade é resultado de um cálculo com base nas circunstâncias em que uma ação é 
efetivamente útil para o maior número de pessoas.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da
primeira.
B A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
C A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
D As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da
primeira.
Segundo a teoria do determinismo, tudo o que existe tem uma causa prévia. O mundo é explicado na 
chave da necessidade e não da liberdade, não existindo qualquer espaço para se pensar o livre-arbítrio 
e a liberdade incondicional.
A partir das considerações sobre a segunda teoria determinista, assinale a alternativa CORRETA que 
identifica o que o determinismo expressa:
A Para o determinismo, o ser humano deve seguir aquilo que já está determinado para ele, não
existindo o livre-arbítrio.
B Para o determinismo, tudo está indeterminado por uma causa anterior que produz um efeito na
realidade.
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C Segundo a concepção determinista, todas as coisas que existem não têm uma causa prévia,
apenas obras do acaso dando força e guiando a racionalidade.
D Segundo a teoria determinista, nossa vida é regida pelo acaso, não podemos defini-la como causa
anterior que produz um efeito na realidade.
Na história da humanidade, pode-se sempre constatar a existência de certos valores morais e normas 
jurídicas, ou de costumes, que regem todas as relações dentro de uma cultura ou sociedade. Todos nós 
possuímos princípios, valores e normas internalizados que regem nossa conduta em sociedade. 
Porém, tais princípios não são iguais para todos os indivíduos e culturas. Com relação à construção 
social baseada nos limites e liberdade de conduta, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Determinismo.
II- Livre-arbítrio.
III- Liberdade ou determinismo.
IV- Sanção.
( ) Esse conceito surge por meio da religião, de modo a explicar como a faculdade da razão e da 
vontade se manifestam.
( ) Tudo existe por uma causa prévia e não de um mero acaso do destino, tudo acontece porque está 
predeterminado.
( ) Escolha livre, a partir das nossas escolhas em agir de um modo ou de outro.
( ) Consequência de um comportamento objeto de repreensão.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A I - IV - II - III.
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B II - I - III - IV.
C IV - III - I - II.
D III - II - IV - I.
Para Merleau-Ponty (1999), não existe determinismo e tampouco escolha absoluta, todas as escolhas 
que fazemos de nossas vidas são regidas por momentos de influências do meio e decidimos o sentido 
a uma infinidade de possíveis, não havendo, portanto, como separar os dois aspectos.
A partir das considerações de Merleau-Ponty sobre a liberdade, assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: MERLEAU-PONTY, M. Fenomenologia da percepção. São Paulo: Martins Fontes, 1999.
A A liberdade é quando o homem consegue dominar seus sentimentos, seus pensamentos e a si
próprio.
B
A liberdade não é uma graça, mas, sim, uma conquista realizada pelo homem, logo, não podemos
afirmar que há uma liberdade absoluta, mas, sim, que a liberdade é uma chance de superar uma
situação concreta.
C A liberdade é a propriedade da vontade, é uma espécie de lei que rege as ações para si mesmas,
não agindo segundo nenhuma outra norma que não seja por objeto como lei universal.
D A liberdade apresenta três níveis: a liberdade de escolha (livre-arbítrio), a liberdade fundamental
e a liberdade moral.
Princípios, valores e normas são premissas éticas que orientam a nossa convivência em sociedade. 
Todos nós possuímos princípios, valores e normas internalizados que comandam os nossos modos de 
agir em sociedade. Os valores podem ser os mais diversos, sejam eles fornecendo uma carga 
valorativa ao próprio indivíduo ou ao todo social.
Com relação aos exemplos que correspondem a valores morais, assinale a alternativa CORRETA:
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A Igualdade e fraternidade.
B Companheirismo e sanções.
C Fraternidade e companheirismo.
D Fraternidade e costume.
Para Aristóteles, a felicidade é o fim das ações humanas que só pode ser alcançada pelo homem se ele 
escolher viver conforme a sua virtude. A Ética aristotélica é uma ética das virtudes, em grego areté. 
Em sua obra Ética a Nicômaco, o filósofo busca definir o que é a virtude. Nesse sentido, é possível 
destacar as indicações de onde estará a virtude, a saber na alma: “[...] Visto que na alma se 
encontram três espécies de coisas — paixões, faculdades e disposições de caráter —, a virtude deve 
pertencer a uma destas. [...] ninguém nos chama bons ou maus, nem nos louva ou censura pela 
simples capacidades de sentir as paixões. Acresce que possuímos as faculdades por natureza, mas não 
nos tornamos bons ou maus por natureza” (ARISTÓTELES, 1973, p. 71). Com base na citação, 
analise as afirmativas a seguir:
I- A virtude é uma disposição de caráter.
II- Dentre uma das faculdades da alma, há certa disposição de caráter para a virtude.
III- As virtudes são espécies de paixões, porque nos chamam bons ou maus devido às nossas paixões.
Assinale a alternativa CORRETA:
Fonte: ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Abril Cultural, 1973.
A Somente a afirmativa III está correta.
B As afirmativas II e III estão corretas.
C Somente a afirmativa II está correta.
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D As afirmativas I e III estão corretas.
Liberdade na esfera pública, soberania e livre-arbítrio tinham grande preponderância para os gregos 
para se atingir a vida plena e feliz. Para eles, era no campo da política que exerciam a liberdade, já 
quese tratava de um espaço da completa igualdade. Para Hannah Arendt (1999), a liberdade se 
expressava pela manifestação do ser humano no espaço público, validado pela linguagem sem 
coação, na singularidade, visando o agir. A partir dos ensinamentos sobre liberdade por Arendt, 
analise as afirmativas a seguir:
I- Para o homem ser livre, é prescindível que renuncie à soberania.
II- Os homens só estão na condição de liberdade se estão, de fato, inseridos no âmbito público.
III- Todo e qualquer indivíduo deve preservar o bem comum e a boa convivência, mas também deve 
se colocar em primeiro lugar.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I e II estão corretas.
B Somente a afirmativa III está correta.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D Somente a afirmativa II está correta.
A ética e a moral, bem como suas definições, para os gregos, possuem relação direta com a busca da 
vida feliz. Apesar dos princípios éticos terem uma mesma finalidade, as definições entre os filósofos 
se distinguem. Os principais filósofos e pensadores da ética e da moral possuem diversas definições 
do que é virtude, mas nenhuma é equivalente a outra. Nesse sentido, avalie as definições que 
correspondem ao que cada um dos filósofos propôs e associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Virtude em Aristóteles.
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II- Virtude em Platão.
III- Virtude em Kant.
IV- Virtude em Agostinho.
( ) É a representação da moralidade sem inclinações sensíveis.
( ) É o conhecimento da ideia do bem.
( ) É um movimento da vontade em direção à reta razão ou à perfeição divina.
( ) É a mediania ou o meio-termo entre dois vícios, sendo um excesso e o outro, falta.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A IV - III - I - II.
B III - II - IV - I.
C II - I - III - IV.
D I - IV - II - III.
Nenhum homem nasce pronto a exercer o agir moral e ético na sociedade. É por meio da educação 
que temos a chance de constituir uma personalidade moral capaz de moldar e alinhar nossas 
condutas, promovendo a boa e harmônica convivência.
Com base nessa reflexão, assinale a alternativa CORRETA que identifica em que momento o homem 
é capaz de superar atitudes contrárias à ética e moralidade:
A O sujeito ético e moral torna-se capaz de superar atitudes contrárias à moralidade a partir do
momento em que reconhece no outro um igual.
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B O sujeito ético e moral torna-se capaz de superar situações contrárias à moralidade quando passa
a observar mais o próximo do que a si mesmo.
C O sujeito ético e moral torna-se capaz de superar situações contrárias à moralidade quando passa
a exercer a razão de maneira livre e individual.
D O sujeito ético e moral torna-se capaz de superar situações contrárias à moralidade a partir do
momento em que age de forma livre e responsável, dotado de razão.
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