HIST DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES

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Acerto: 0,2 / 0,2
Uma das formas de diminuir o reconhecimento do outro é elaborar generalizações. Na organização dos
povos originários no interior este fenômeno aconteceu e esse grupo passou a ser chamado de:
Tupi-Guarani.
Tucanos.
Jês.
 Tapuias.
Sambaqueiro.
Respondido em 19/10/2023 20:26:20
Explicação:
A nomenclatura "Tapuias" foi tomada dos grupos nativos do tronco linguístico Tupi, e designava bárbaros ou
inimigos. Os europeus que se assentaram no litoral e tiveram contatos com os Tupinambá assumiram essa forma
de se referir a grupos dos mais distintos, reduzindo a diversidade dos nativos do interior a "Tapuias".
Acerto: 0,2 / 0,2
Durante os séculos XVII e XVIII, muitas foram as resistências de indígenas contra o processo de
colonização do território contra portugueses, espanhóis, seus descendentes e até mesmo contra religiosos.
Na Guerra Guaranítica, o caso foi distinto, já que os aldeamentos em questão lutaram contra as autoridades
metropolitanas alinhando-se aos padres jesuítas. Dentre as opções abaixo, assinale aquela que aponta de
forma correta o nome das povoações envolvidas no conflito:
Alto Xingu.
Mocambo do Macaco.
 Sete Povos das Missões.
Rio Grande.
Cisplatina.
Respondido em 19/10/2023 20:28:02
Explicação:
Os Sete Povos das Missões foram o conjunto de povoamentos fundados pelos jesuítas e que foram foco das
negociações entre Portugal e Espanha no Tratado de Madrid de 1750. Em virtude dos movimentos realizados na
América para modificação da soberania sobre os Sete Povos, os indígenas revoltaram-se de maneira a evitar o
futuro que os aguardava. Alinhando-se aos jesuítas em sua resistência, os Sete Povos das Missões resistiram
durante pouco tempo, já que foram dizimados por exércitos comandados tanto por espanhóis quanto por
portugueses.
Acerto: 0,2 / 0,2
Uma das principais transformações ocorridas ao longo do século XXI foi a inserção de atores não estatais no
debate indigenista, por exemplo, com a fundação do CIMI e da UNI. Qual a relevância da atuação de
organismos não-estatais na questão indigenista?
A atuação dos organismos não estatais foi responsável pela consolidação da pauta indigenista de
integração ao projeto nacional de desenvolvimento, garantindo o direito inalienável à terra.
 Ao longo da década de 1970, os organismos não-estatais contribuíram para a unificação do debate
indígena promovendo conferências com diversas etnias, sistematizando e consolidando a pauta do
movimento indigenista.
 Questão1a
 Questão2a
 Questão3a
Os organismos não estatais contribuíram para o maior acesso de mineradoras aos territórios
indígenas, atuando em consonância com a FUNAI e o exército brasileiro.
Alguns organismos não estatais, como o CIMI, atuaram na garantia dos direitos das comunidades
indígenas ao longo da década de 1970, como forma de garantir o uso das terras indígenas na
produção agropecuária.
Foi por meio da atuação dos organismos não-estatais que se consolidou o conceito de
etnodesenvolvimento, assim como o projeto assimilacionista missionário associado ao CIMI.
Respondido em 19/10/2023 20:28:49
Explicação:
A década de 1970 foi marcada pela atuação dos organismos não-estatais na organização das pautas indigenistas,
o CIMI e a UNI, por exemplo, foram fundamentais para nacionalizar as demandas indígenas que antes eram
vistas como uma questão regional. A partir da aproximação das experiências diversas, os povos indígenas foram
capazes de pautar uma política indigenista nacional.
Acerto: 0,2 / 0,2
A representação da divindade Nzambi (Deus), princípio formador e informador de todos os seres, foi muitas
vezes associado ao sincretismo. No entanto, a diferença aparece na:
Ausência da criação do mundo.
 Distribuição ao homem para criação e princípio vital.
Presença feminina na criação.
Carnalidade do deus.
Multiplicidade de deuses.
Respondido em 19/10/2023 20:29:57
Explicação:
Nzambi é a origem e a plenitude da vida, mas não pertence apenas a ela que tampouco a controla. Seu papel é
distribuir aos homens a plenitude, buscando aproximação a este todo que nos constitui.
Acerto: 0,2 / 0,2
Não sou descendente de escravos, mas de homens e mulheres que foram escravizados. Essa afirmação
recente busca reestabelecer a visão mais:
 humanizada da escravidão.
econômica da escravidão.
cultural de escravidão.
social da escravidão.
política da escravidão.
Respondido em 19/10/2023 20:30:45
Explicação:
A perspectiva humana, focada nas trocas e valores das pessoas e dos grupos, geram a possibilidade de entender
e atuar sobre as vozes e a recuperação das vozes históricas.
 Questão4a
 Questão5a
Acerto: 0,2 / 0,2
(FCC/2010) Sobre o racismo, um problema histórico e grave da sociedade brasileira, veja as considerações:
I. Uma postura antirracista efetiva passa pela redefinição (para os que introjetaram essas imagens de
fragilização, de escravizados, recorrente em toda sociedade) valorizando uma identidade negra, através de
um discurso de auto-dignidade e autoconfiança.
II. A recuperação da memória de uma África repensada na ancestralidade e discutida e conhecida para
romper preconceitos, trazida e mantida na memória, é uma das formas de fortalecimento da identidade
negra e promoção de uma educação antirracista.
III. O antirracismo deve partir das elites para que se efetive, independentemente da autoimagem dos que
sofrem o racismo.
Está correto o que se afirma em:
 I e II
II
II e III
I, II e III
I e III
Respondido em 19/10/2023 20:33:23
Explicação:
A proposição de construções antirracistas não é somente um não fazer, mas fundamentalmente um valorizar e
rediscutir as estruturas hierarquizantes na sociedade. Esse ponto deve ser central nas ações do século XXI.
Acerto: 0,2 / 0,2
(CBM-AM/2022) O etnólogo Curt Nimuendajú assinalou em seu mapa etno-histórico a existência de cerca
1400 povos indígenas no território que correspondia ao Brasil do descobrimento.
A respeito das sociedades indígenas que habitavam o território americano correspondente ao Brasil, na
primeira metade do século XVI, assinale a afirmativa correta.
Os povos indígenas foram descritos de modo fidedigno pelos cronistas coloniais, o que permitiu
conhecer suas visões de mundo e o significado cultural de suas tradições.
 Pertenciam a grandes famílias linguísticas, como os tupi-guarani, jê, karib, aruák, entre outros, com
diversidade geográfica e de organização social.
Em toda a costa encontravam-se os tapuias, ao passo que os guaranis povoavam o vale amazônico,
onde dividiam o território com grupos da família aruák.
A necessidade dos portugueses de estabelecer alianças militares com grupos indígenas contribuiu
para identificar genericamente os índios aliados como ¿tapuios¿.
As sociedades tupis, com quem os portugueses entraram em contato, eram nômades e praticavam o
canibalismo, motivo pelo qual houve vários confrontos.
Respondido em 19/10/2023 20:35:26
Explicação:
O mapa etno-histórico de Curt Nimuendajú destaca-se pela tentativa de, a um só tempo, localizar as populações
ameríndias e seus deslocamentos ao longo do tempo. Dessa maneira, a riqueza de detalhes do mapa se mistura
com a complexidade das movimentações dos nativos e da diversidade de povos, como os troncos-linguísticos
tupi-guarani, macro-jê, karib, aruák, entre outros.
 Questão6a
 Questão7a
Acerto: 0,2 / 0,2
O uso do termo "índio" é impróprio, pois foi utilizado pelos europeus para caracterizar grupos heterogêneos
da América Portuguesa. Qual termo apropriado para se referir a esses grupos populacionais?
Povo nativo.
Tupis.
Indígenas.
 Povos originários.
Povo indígena.
Respondido em 19/10/2023 20:36:56
Explicação:
Os termos índios e indígenas são impróprios pois partem da caracterização generalista feita da população
encontrada na América Portuguesa. Além disso, é necessário notar que o uso no singular de qualquer termo se
torna impróprio, visto que não dá conta da diversidade de grupos populacionais. Por isso, os termos utilizados
devem ser "povosnativos", "povos originários", "povos indígenas" ou as nomenclaturas designadas por esses
próprios povos.
Acerto: 0,2 / 0,2
Um dos pilares do pensamento antropológico de Darcy Ribeiro são suas formulações acerca da
consolidação do povo brasileiro como uma unidade própria e distinta dos demais povos do mundo. Nessa
reflexão, Darcy analisa a participação dos indígenas nesse processo. Como a matriz indígena aparece no
pensamento de Darcy Ribeiro?
A matriz indígena é secundária para o autor, com a ênfase recaindo nos portugueses e africanos.
A matriz indígena é enfatizada por dar um rosto que se opõe à brasilidade.
A matriz indígena não tem destaque, posto que os tupis foram dizimados logo no início do contato
com os portugueses.
 A matriz indígena é enfatizada pelo autor na configuração da identidade brasileira.
A matriz indígena é enfatizada enquanto a africana e a portuguesa são descartadas.
Respondido em 19/10/2023 20:37:53
Explicação:
Enquanto a literatura antropológica e sociológica do período enfatizavam as matrizes africana e portuguesa na
formação da identidade brasileira, partindo do pressuposto de que os indígenas haviam sido dizimados no
contato, Darcy Ribeiro resgata a contribuição dos povos indígenas na formação do povo brasileiro.
Acerto: 0,2 / 0,2
O racismo estrutural, segundo o professor Sílvio Almeida, é de tal forma presente que, como ar, prescinde
da necessidade de afirmação. Sobre a prática de ensinar história e cultura afro-brasileira, devemos notar
que ainda é um desafio. Nesse sentido, o ensino deve ser voltado para:
I - explicitar, buscar compreender e interpretar a história da cultura africana.
II - permitir compreender a existência de diferentes formas de expressão e de organização de raciocínio e
pensamentos da cultura africana.
III - evidenciar o absurdo que foi o ataque a um continente atrasado com imposição de violência ao seu
povo.
 Questão8a
 Questão9a
 Questão10a
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
 I, II
I, III
III
II
I
Respondido em 19/10/2023 20:39:07
Explicação:
O ensino deve abranger a incorporação de saberes, ofertar significado, construir valor e não fortalecer estigmas
do colonialismo e da escravidão como expressa a terceira afirmativa.