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08/05/2022 18:55 Avaliação (AP1): Revisão da tentativa
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Iniciado em Sábado, 2 Abr 2022, 15:15
Estado Finalizada
Concluída em Sábado, 2 Abr 2022, 16:43
Tempo
empregado
1 hora 27 minutos
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Questão 1
Fisicamente, o ser humano é constituído basicamente dos mesmos elementos encontrados comumente na natureza: oxigênio,
hidrogênio, carbono e nitrogênio.
 
Esse dado nos permite a�rmar que:
 
I. O ser humano, a natureza, o planeta Terra e o próprio Universo estão integrados como se fossem um único organismo.
II. Os elementos que compõem a natureza conferem o suporte físico para a vida humana.
III. Cada ser humano que nasce contribui para aumentar a quantidade de componentes na natureza e, quando morre, para aumentar a
contaminação do planeta.
IV. Os seres humanos são a própria Terra que adquiriu consciência.
 
É correto somente o que se a�rma em:
 
Escolha uma opção:
I, II e III.
I e IV. 
I, III e IV.
II e III.
I, II e IV.
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Questão 2
Texto 1
“O itinerário inscrito na História da loucura (Foucault, 2005) ressalta a construção dos limites de uma subjetividade –aquela moderna– e
das profundezas desta mesma subjetividade, ligada a uma tradição �losó�ca, religiosa e moral. O cérebro como o lugar da razão é
também o lugar da consciência, do pecado, da falta, do ilícito. E lá, onde falta razão, reforça–se a punição. Mas a falta de razão não
isentaria o sujeito de seus pecados? É de um misto, portanto, de razão e desrazão que a loucura vai ser construída. Ela não pode em todo
o seu signi�cado ser a ausência completa da razão. Ela precisa ser, de algum modo, conectada e avaliada pela razão, precisa preservar a
possibilidade de julgamento externo. O sujeito louco, que oscila entre a inocência e a monstruosidade, entre a desrazão e a demência, vai
ser constituído neste cruzamento paradoxal.”
 
REBOUÇAS, Gabriela Maia. O avesso do sujeito: provocações de Foucault para pensar os direitos humanos. Opinión Jurídica, Vol. 14, N°
28, pp. 45-62 - ISSN 1692-2530, Julio-Diciembre de 2015 / 240 p. Medellín, Colombia. 
 
Texto 2
“Edgar Morin propõe a emergência e o reconhecimento do Homo sapiens demens [demente]: um sujeito racional constituído pelo
imaginário, a arte, a poesia, a literatura, um ser noológico e criativo.”
[...]
“’A ideia que se possa de�nir homo, dando-lhe a qualidade de sapiens, isto é, de um ser razoável e sábio, é uma ideia pouco razoável e
pouco sábia.’ (Edgar Morin)”.
AMORIM, Filipi Vieira. Homo sapiens sapiens x homo sapiens demens: a educação ambiental em busca das antinomias do homo sapiens
degradandis. 37ª Reunião Nacional da ANPEd: 04 a 08 de outubro de 2015, UFSC – Florianópolis. (adap)
 
As citações transcritas acima nos permitem inferir que:
 
Escolha uma opção:
O ser humano é, a um só tempo, o resultado de uma combinação de Sapiens e Demens, que ora se revela como pessoa de
sabedoria admirável, ora se manifesta por uma insensatez inesperada, que, por vezes, tanto pode ser destrutiva, como também
criativa e até genial. 
Somente as pessoas razoáveis, e no pleno controle das suas faculdades mentais, podem ser consideradas de fato
humanas.
O lado homo demens, da personalidade humana, impede que o homo sapiens desenvolva plenamente suas habilidades
criativas, artísticas e poéticas.
O raciocínio lógico, cuja expressão maior encontramos no conhecimento cientí�co, é o fator preponderante que permitiu
ao ser humanos o presente estágio de desenvolvimento.
A racionalidade humana é uma ilusão, prova disso são as atrocidades e destruições cometidas pelos seres humanos.
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Questão 3
Questão 4
Texto
“Por mais paradoxal que seja, o egoísmo e o altruísmo são os grandes responsáveis por nossa existência e desenvolvimento. Posto de
outra forma, o egoísmo e o altruísmo estão um para o outro como a lei da entropia está para a sintropia.”
Texto Base, p. 34.
 
Classi�que as assertivas a seguir distinguindo as verdadeiras (V) das Falsas (F):
 
(__) Segundo a teoria da entropia, tudo no universo tende a se desorganizar.
(__) Segundo a teoria da entropia, tudo no universo tende a se organizar.
(__) Sintropia é a teoria que procura medir o grau de organização de um sistema e, portanto, a sua contribuição para o equilíbrio.
(__) A sintropia é a teoria que procura medir o grau de desorganização de um sistema.
(__) O complexo equilíbrio entre egoísmo e altruísmo possibilitou o processo de complexi�cação pelo qual os organismos em geral, e o
ser humano em particular, passaram ao longo das eras.
(__) A predominância do gene egoísta sobre o altruísmo, possibilitou o processo de complexi�cação pelo qual os organismos em geral, e
o ser humano em particular, passaram ao longo das eras.
 
A ordem correta, de cima para baixo, é:
 
Escolha uma opção:
F, F, V, F, V, V
V, V, V, F, V, F
V, F, F, F, V, V
V, F, V, F, V, F 
F, V, V, V, F, F
... [o ser humano] sabe que está separado daquilo que o cerca, ele não apenas olha, mas interpreta, por isso é um animal que processa o
que vive, digere, elabora. A possibilidade de con�gurar o mundo, de criar sistemas, é o resultado desta capacidade da espécie de
distanciar-se de si mesma, de posicionar-se em relação aos outros.
MOSÉ, Viviane. O homem que sabe. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2012. [p. 25]
 
A partir da ideia citada, analise as proposições:
I. A vida humana vai além do que permite sua animalidade; ser humano é olhar de fora.
II. Quanto mais se distancia de si, mais o ser humano se perde de sua essência.
III. Ser humano signi�ca ser consciente de uma diferença essencial entre os animais.
 
É correto o que se a�rma apenas em:
 
Escolha uma opção:
III.
II.
I e III. 
II e III.
I.
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Questão 5
Questão 6
Do ponto de vista da teoria evolucionista, um ato altruísta é aquele que promove a aptidão do recipiente às custas do doador. Esta
de�nição é distinta da social, que considera como altruísta a maioria dos atos que bene�ciam o recipiente, sem considerar os custos
para o doador. Portanto, um ato altruísta do ponto de vista social ou moral pode ser egoísta do ponto de vista evolutivo (...).
OLIVA, A. D. (et al). Razão, emoção e ação em cena: a mente humana sob um olhar evolucionista. Psic.: Teor. E Pesq. 22 (1) abr. 2006.
Disponível em: https://doi.org/10.1590/S0102-37722006000100007, Acesso em 29 de maio 2021.
 
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. Pode haver posicionamentos que sejam contraditórios ao serem comparadas as teorias evolucionista e social, porém, valerem como
verdade em si mesmas.
PORQUE
II. Doador e recipiente não são considerados do mesmo modo nos âmbitos evolucionista e social.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
 
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposiçãofalsa, e a II é uma proposição verdadeira.
Segundo o �lósofo e antropólogo René Girard (1923-2015), a metáfora do “bode expiatório” nos ajuda a compreender alguns fenômenos
sociais. Ele explica que quando algum �agelo atinge um determinado povo (pode ser uma inundação, ou uma praga, ou uma peste, etc.),
há uma tendência a se apontar um culpado que geralmente é alguém que pertence a minorias mal integradas.
 
A partir do exposto acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. A angústia e as frustrações coletivas tendem a encontrar uma satisfação vicária, isto é, uma solução substituta, imputando a culpa
dos �agelos sobre “vítimas” que que são geralmente identi�cadas e escolhidas dentre aquelas pessoas ou grupos que facilmente
provocam a união contra elas, isto é, as minorias. 
 
 
PORQUE
 
II. As minorias são, como o próprio termo sugere, segmentos da sociedade que têm número reduzido e, portanto, não devem ser
confundidos com as grandes massas de pessoas que estão em desvantagem social.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
Escolha uma opção:
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
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Questão 7
Questão 8
Texto
“O Apartheid foi uma das ideologias mais perversas que brutalizou a África do Sul de 1948 a 1994. Uma ideologia abençoada por
religiosos e efetivada por políticos tão estreitamente aliados que seu implementador foi um pastor protestante que se �zera primeiro-
ministro.”
Texto Base, p. 50.
 
Curiosamente, foi um outro pastor que se destacou como marco da luta antiapartheid, o reverendo anglicano Desmond Tutu, falecido
recentemente, aos 90 anos de idade. Foi por causa da sua atuação em defesa dos direitos humanos, ao lado de outras personalidades
como Nelson Mandela, que ele foi agraciado com o prêmio Nobel da Paz de 1984.
 
Nossos estudos recentes têm destacado o tema da liberdade humana, e a discussão sobre o livre arbítrio e os condicionamentos
ideológicos que tentam nos fazer introjetar e reproduzir valores que nem sempre visam ao nosso bem.
 
Marque a assertiva que melhor expressa a noção de liberdade apontada por essas re�exões:
 
Escolha uma opção:
A liberdade é uma ilusão, pois nosso destino já está traçado pelo DNA, de modo que não temos autonomia su�ciente
para agir contra os nossos instintos.
O ciclo mimético que nos faz reproduzir os condicionamentos ideológicos nos impede de experimentar a liberdade e
exercer o livre arbítrio.
Os meios de comunicação de massa são as ferramentas e�cientes e as verdadeiras responsáveis por determinar o
nosso jeito de pensar e agir.
A liberdade pode ser conquistada por meio da ruptura consciente e deliberada do ciclo mimético a que a ideologia e os
instintos tentam nos submeter. 
As religiões nos esclarecem que nossa existência está de�nida e que tudo está predestinado em cada detalhe por obra de
um ser absoluto que tudo sabe.
Leia o texto.
“Com efeito, há uma diferença entre o moinho de vento, a ponte de madeira sobre o rio, a semeadura e a colheita destinadas à
sobrevivência do camponês, o guarda �orestal que percorre as trilhas entre as árvores, de um lado, e a usina hidroelétrica, a agroindústria
e a indústria madeireira, de outro. No primeiro caso, dir-se-ia que há uma espécie de continuidade entre a produção natural e a
interferência humana. O moinho de vento signi�ca: deixar que aconteça o movimento do vento sobre o movimento das pás; a semeadura
e a colheita signi�cam: deixar acontecer o processo natural das estações; a ponte de madeira signi�ca a primazia do rio a ser transposto;
o guarda �orestal signi�ca o guardador das árvores. No segundo caso, o vento, o rio, a �oresta, a terra signi�cam reserva de energia a ser
extraída, processada e consumida. Desse ponto de vista, árvore é madeira e carvão; rio é possibilidade de acionar turbinas; ponte é
possibilidade de transportar mercadorias.”
SILVA, Franklin Leopoldo e. Martin Heidegger e a técnica. Scientiae Studia.  São Paulo, vol. 5, n. 3, p. 370-371, 2007. Disponível em:
https://www.scielo.br/pdf/ss/v5n3/a04v5n3.pdf, Acesso em: 05 mar. 2021. 
O autor escreve a partir das ideias de Martin Heidegger. A partir do trecho, leia as proposições e atribua valor V (verdadeira) ou F (falsa).
( )  Todo fazer humano, no fundo, acaba tomando a natureza como valor em si mesma.
( ) Há uma diferença de relação entre o ser humano e a natureza: de um lado, deixar a natureza ser; de outro lado, dirigir a natureza.
( ) Enquanto um moinho de vento acompanha o �uxo da natureza, uma usina hidroelétrica força a natureza a fornecer sempre mais.
( ) As tecnologias agroindustriais, mesmo sendo diferentes na prática, re�etem o mesmo cuidado que o guarda �orestal tem ao preservar
a �oresta.
( ) A técnica sobre a natureza tem objetivos que vão além das necessidades humanas básicas.
 
Assinale a alternativa com a sequência correta.
 
Escolha uma opção:
V, F, F, V, V
V, F, V, F, V 
F, V, V, F, V
F, V, F, V, F
F, F, V, V, V
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Questão 9
Questão 10
1. Leia o texto.
“A habilidade e a facilidade com que o homem cria técnicas sempre novas e mais perfeitas provocou nas gerações recentes uma
con�ança sem limites no progresso humano, nas possibilidades de levá-lo à frente até a realização do paraíso na terra e à feliz solução
de todos os problemas e mistérios do homem.” 
MONDIN, Battista. O homem, quem é ele? São Paulo: Paulus, 1997. [p. 199]
 
Segundo o autor, pode-se entender que a técnica:
 
Escolha uma opção:
É algo fácil para o ser humano; por isso, passa a fazer parte de todos os âmbitos da realidade social.
Mostra que a ideia de paraíso na terra é apenas �cção e que nunca poderá ser alcançado.
Assume o papel da religião, mostrando que as verdades teológicas perdem o sentido diante do fazer técnico.
Leva o ser humano à crença cada vez maior em sua própria capacidade de solução para todos os problemas.
É um fazer que derruba todos os limites que a natureza impõe à realidade humana. 
Leia os textos.
Texto 1
“Em contrapartida, o Sapiens rompeu as barreiras que dividiam o globo em zonas ecológicas independentes. No Antropoceno, o planeta
tornou-se pela primeira vez uma unidade ecológica. Austrália, Europa e América continuaram com seus climas e topogra�as diferentes,
contudo os humanos �zeram com que organismos espalhados por todo o mundo se combinassem numa base regular,
independentemente da distância e da geogra�a.” 
HARARI, Yuval Noah. Homo deus: uma breve história do amanhã. Tradução de Paulo Geiger. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.
Texto 2
“O processo natural de extinção de espécies sempre ocorreu, no entanto, não levava ao seu total extermínio, pois a variabilidade genética
permitia que novas espécies surgissem. Atualmente, observamos um processo de extinção acelerado decorrente das ações antrópicas,
principalmente relacionadas ao aquecimento global e destruição da camada de ozônio, o que limita o processo evolutivo e causa a
extinção de muitos animais.“
SANTOS, Helivania Sardinha dos. Animais ameaçados de extinção. Biologia Net, [n. d.]. Disponível em:
https://www.biologianet.com/biodiversidade/animais-ameacados-extincao.htm. Acesso em: 31 mar. 2021.
 
A partir dos textos, leia as proposições:
I. O texto 2, já que aponta para causas antrópicas, exclui o ser humano como único responsável pela extinção.
II. As transformações realizadas pelo ser humano, ao longo do tempo, fazem com que a extinçãose torne um processo unicamente de
perda.
III. Os dois textos tratam a ação humana como consequência de fatores que são externos a ela – por exemplo a extinção de animais.
É correto o que se a�rma em: 
Escolha uma opção:
III, apenas.
I e II, apenas.
II, apenas. 
I, II e III.
I, apenas.
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Questão 11
Texto 1 (manchete)
Língua de sinais do povo indígena Terena vira história em quadrinhos de estudante da UFPR
Quadrinho é inspirado em uma história da etnia e tem objetivo de imortalizar a língua de sinais do povo Terena. No Brasil, são pelo menos
nove línguas de sinais pesquisadas, diferentes da libras, e essa é uma delas.
Disponível em: https://g1.globo.com/pr/parana/noticia/2021/04/03/lingua-de-sinais-do-povo-indigena-terena-vira-historia-em-quadrinhos-
de-estudante-da-ufpr.ghtml, acesso em 03 abr. 2021.
 
Texto 2
Existe um Projeto de Lei em análise no Senado que ignora a diversidade da surdez, colocando no mesmo saco todas as pessoas surdas e
fazendo a opinião pública acreditar que as necessidades de acessibilidade e de comunicação de todos os surdos se resumem a língua de
sinais. Conforme já explicamos aqui: a surdez tem graus, nem todo surdo usa libras e a libras é a língua natural de ALGUNS surdos, não
de todos. 
Disponível em: https://cronicasdasurdez.com/coisas-sobre-libras/, acesso em 03 abr. 2021.
 
Agora, leia as proposições e atribua valor V (verdadeira) ou F (falsa).
( ) Libras é uma linguagem e, por isso, pode ser usada para diferentes culturas.
( ) A manchete mostra que, não importando a cultura, toda comunidade desenvolve meios especí�cos de comunicação.
( ) O texto 2 trata de algo que se mostra como benefício para a situação apresentada no texto 1.
( ) Ambos os textos tratam de um mesmo tipo de padronização linguística que deve ser buscada pela sociedade.
( ) O texto 2 critica a tentativa de padronização da língua utilizada por muitos surdos.
Assinale a alternativa com a sequência correta de valores. 
 
Escolha uma opção:
V, F, V, F, V
F, V, F, V, F
F, V, F, F, V 
V, F, F, F, V
V, V, F, F, V
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Questão 12
Questão 13
Leia o texto.
Cem linguagens da criança
 
“A criança é feita de cem...
A criança tem cem linguagens
(e depois cem cem cem)
mas roubam-lhe noventa e nove.
A escola e a cultura
lhe separam a cabeça do corpo...
Dizem-lhe en�m:
Que o cem não existe.
A criança diz:
Ao contrário o cem existe”
MALAGUZZI, Loris. Cem linguagens da criança.  Disponível em: https://educador.brasilescola.uol.com.br/trabalho-docente/as-diversas-
linguagens-da-crianca.htm, Acesso em 30 mar. 2021.
 
A partir das ideias do texto, leia as proposições.
 
I. A linguagem da criança é múltipla por ainda não ter sido moldada pelos modelos da sociedade.
II. “A escola e a cultura lhe separam a cabeça do corpo...” fala de como a sociedade deixa a criança desenvolver plenamente suas
linguagens.
III. A crítica diz do modo como a sociedade restringe a linguagem humana a um âmbito reduzido de possibilidades.
 
Assinale uma alternativa.
 
 
Escolha uma opção:
Apenas I e III estão corretas. 
Apenas II está correta.
I, II e III estão corretas.
Apenas II e III estão corretas.
Apenas I está correta.
Leia o texto.
“Por tudo o que sabemos, somente os Sapiens são capazes de cooperar de modos muito �exíveis com um grande número de estranhos.
Essa capacidade concreta – e não uma alma eterna ou algum tipo único de consciência – explica nosso domínio sobre o planeta Terra” 
HARARI, Y. Homo Deus. São Paulo: Companhia das Letras, 2016. [p. 139].
 
A partir da ideia apresentada no texto, entende-se que:
 
Escolha uma opção:
A cooperação é parte da dimensão Homo socialis, mostrando que, naturalmente, o ser humano coopera para objetivos
comuns.
O cooperar humano se dá apenas quando as pessoas se conhecem e entendem que os objetivos de todas são os
mesmos.
A �exibilidade cooperativa – comum a todos os animais do gênero homo – permitiu a vida em sociedade.
O ser humano apenas coopera quando pode atingir os objetivos particulares, pois não quer ser prejudicado diante da
coletividade.
A �exibilidade humana se revela quando as pessoas resolvem aceitar as opiniões diversas para que sejam evitados os
con�itos. 
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Questão 14
Leia o texto.
“O que é um negócio sustentável e responsável? É a atividade econômica orientada para a geração de valor econômico-�nanceiro, ético,
social e ambiental, cujos resultados são compartilhados com os públicos afetadas. Sua produção e comercialização são organizadas de
modo a reduzir continuamente o consumo de bens naturais e de serviço ecossistêmicos, a conferir competitividade a continuidade à
própria atividade e a promover e manter o desenvolvimento sustentável da sociedade.”
INDICADORES Ethos, Instituto Ethos, [s. d.]. Disponível em: https://www.ethos.org.br/conteudo/indicadores//, Acesso em: 05 abr. 2021.
 
A partir do trecho, é possível entender que:
 
Escolha uma opção:
Uma empresa nem sempre é ligada a questões sociais, pois ela pode, simplesmente, cuidar de seus negócios de maneira
a não afetar a sociedade.
Seria bom que todas as organizações buscassem ações de responsabilidade social, mas isso depende da opção de cada
uma, não sendo necessidade.
Uma empresa nunca pode privilegiar ações de cunho social, pois, acima de tudo, ela deve obedecer a tudo o que o
mercado dita.
A atuação de uma empresa, ainda que deva ser sustentável economicamente o mercado, deve encontrar meios para que seja
contribuição para a sociedade como um todo. 
A responsabilidade é algo que cabe apenas a indivíduos; portanto, falar em responsabilidade da empresa é extrapolar
àquilo que cabe a uma organização.
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