QUESTÕES AULA 17- ANTIGO EGITO PROF DIEGO OLIVEIRA

Prévia do material em texto

QUESTÕES AULA 17 – ANTIGO EGITO 
PROFº DIEGO OLIVEIRA 
 
1.Imperador responsável pela unificação do Baixo e Alto Egito, em 3.200 a.C.: 
a) Amenófis IV. 
b) Menés. 
c) Ramsés II. 
d) Amenhotep III. 
e) Tutancâmon. 
2. A sociedade egípcia antiga foi, na maior parte do tempo, politeísta, com 
diversos deuses. A religião para esses povos tinha uma importância muito 
grande. A sociedade egípcia foi uma sociedade: 
a) Absolutista. 
b) Teocrática. 
c) Democrática. 
d) Anarquista. 
e) Socialista. 
3. O Rio Nilo foi importante para os egípcios, pois: 
a) Suas cheias tornavam a terra fértil. 
b) Era utilizado pelos egípcios para pesca. 
c) Garantia a unidade política do Egito, pois era uma via utilizada para interligar os 
territórios. 
d) Todas as alternativas anteriores. 
4. Sobre as pirâmides no Egito Antigo, assinale a alternativa INCORRETA: 
a) As pirâmides foram construídas com o objetivo de serem túmulos para abrigar os 
corpos dos faraós, que eram mumificados após sua morte. 
b) A maior pirâmide do mundo é a de Quéops, com 230 metros de largura na base 
e 174 metros de altura. 
c) A grandiosidade das pirâmides procurava representar a grandiosidade do faraó. 
d) Nas construções, tanto escravizados quanto trabalhadores livres deviam 
trabalhar. 
e) Até hoje não foram elaboradas teorias de como os egípcios conseguiram 
carregar e elevar pedras tão pesadas para a construção das pirâmides. 
 
 
5. Sobre o trabalho e os diferentes grupos sociais no Egito Antigo, assinale a 
alternativa INCORRETA: 
a) Os camponeses e artesãos tiveram como única função desenvolver trabalhos 
nos campos. Nos períodos de cheia do Nilo, eles deveriam trancar-se em casa para 
rezar aos deuses solicitando uma boa colheita no futuro. 
b) Os sacerdotes possuíram grande importância na vida política e religiosa egípcia. 
Eles ficavam responsáveis pelos rituais e festas religiosas. 
c) Os escribas foram funcionários do Estado que tinham como função o registro dos 
principais eventos da sociedade e vida do faraó. 
d) O faraó era quem deteve o maior poder no governo egípcio. Ele era visto como 
um deus, sendo seu cargo transmitido de forma hereditária. 
6. Sobre a arte no Egito Antigo, considere V para as afirmativas verdadeiras e 
F para as falsas. 
( ) A maior parte das obras de arte egípcias tiveram como tema central a 
religiosidade. 
( ) A dimensão dos indivíduos retratados nas pinturas tinham como objetivo 
demonstrar os níveis hierárquicos sociais. Quanto menor o indivíduo, menor seu 
prestígio e poder na sociedade. 
( ) Um ponto marcante nas pinturas egípcias foi o predomínio das três dimensões 
nos desenhos. 
( ) Segundo a Lei da Frontalidade, o troco e os olhos dos indivíduos deveria sempre 
ser representado de frente. Já a cabeça, pernas e pés, de perfil. 
( ) As esfinges egípcias possuíam a cabeça humana e o corpo de leão para que a 
cabeça representasse a sabedoria e o corpo, a força. 
a) V-V-V-F-V. 
b) F-V-F-V-V. 
c) V-V-F-F-V. 
d) V-V-F-V-V. 
e) V-F-V-V-V 
7. Acerca das práticas religiosas no Egito Antigo, assinale a alternativa 
correta: 
a) Da mesma forma que no cristianismo, os egípcios acreditavam na possibilidade 
da vida após a morte. Contudo, apenas os indivíduos de camadas sociais mais 
baixas poderiam alcança-la, pois eram os únicos vistos pelos deuses como 
verdadeiros merecedores. 
b) O processo de mumificação, realizado em corpos de faraós, sacerdotes e alguns 
nobres, não tinha relação com a ideia de vida após a morte, mas sim com a crença 
de que o corpo após o falecimento deveria manter-se intacto para que as futuras 
gerações pudessem conhecer os principais líderes dessa civilização. 
c) Os sacerdotes tinham um importante papel na religiosidade egípcia, sendo 
responsáveis por manter a “ordem cósmica”. 
d) Uma característica importante dos deuses gregos antigos foi o 
antropozoomorfismo: a ideia de que os deuses viveriam entre os camponeses e 
escravos para vigiar os humanos e escolher os que poderiam encontrar a salvação. 
e) Nenhuma das anteriores. 
8. Assinale V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas. 
( ) Na sociedade egípcia era praticamente inexistente a mobilidade social. 
( ) O escriba ficava responsável por realizar o controle de impostos e outras funções 
administrativas, além de registrar os fatos importantes da vida do faraó. 
( ) Os egípcios possuíam um calendário de 365 dias baseado na observação da 
trajetória do sol. 
( ) O faraó não poderia recolher impostos sobre a produção dos camponeses, pois 
as terras eram privadas, de posse dos nobres. 
a) F-V-V-F. 
b) V-V-V-V. 
c) V-F-V-V. 
d) V-V-V-F. 
e) V-F-V-F. 
9. (PUC – GO 2019) – Leia a sinopse do filme Os deuses do Egito (2016): 
“A sobrevivência da humanidade vê-se ameaçada quando Set, o impiedoso deus 
das trevas, se apodera do trono do Egito e transforma o próspero Império em um 
caos. Na esperança de salvar o mundo e resgatar seu verdadeiro amor, um mortal 
chamado Bek forma uma improvável aliança com o poderoso deus Horus. Sua 
batalha contra Set e seus escudeiros atravessa o além e os céus para um confronto 
épico.” 
(Disponível em: https://g.co/kgs/HquKrA. Acesso em: 15 jul. 2018. Adaptado.) 
O roteiro desse filme baseia-se em alguns aspectos mitológicos da antiga 
civilização egípcia. Destaca-se a luta de Osíris e Horus contra Set, o que 
representava a continuidade do nascer do sol e, consequentemente, da vida. 
Sabendo-se que Osíris, o deus assassinado por Set, é considerado o primeiro faraó 
do Egito e que os faraós subsequentes eram representantes do Sol, marque a 
alternativa correta: 
a) A unificação religiosa tentada por Amenófis IV, em torno do deus solar Aton, 
indica um esforço para reforçar o poder faraônico, relacionando, provavelmente 
pela primeira vez na história, o monoteísmo à dominação de um único líder. 
b) A luta entre as divindades Osiris e Set é uma forma poética de narrar o conflito 
entre os faraós Tutankamon e Akhaenaton, que empreenderam uma guerra que 
deixou o Egito arrasado e permitiu a dominação dos hebreus. 
c) As pirâmides de Gizé foram templos voltados para a realização do culto popular 
ao deus solar Aton. O povo egípcio construiu três delas para representar os três 
filhos de Ramsés II, fundador da última dinastia egípcia, que o seguiram na função 
de faraós. 
d) A maior prova da mistura entre religião e política no Egito antigo é a imposição 
da obrigatoriedade de mumificar os faraós, que era fielmente obedecida pelo povo 
egípcio. Com tal prática, a população reconhecia que a soberania faraônica possuía 
continuidade no mundo dos mortos, reinado de Anúbis. 
10. (FACERES – 2018) – Leia o trecho a seguir: 
“A imagem do Egito antigo que temos no senso comum do ocidente contemporâneo 
é tão artificial que uma criança dificilmente associa o Egito ao seu continente, a 
África (...). O povo do Egito antigo era negro. Diversos textos antigos (gregos e 
árabes) assim os relatam. Na historiografia moderna, porém, esses textos são 
ignorados. O processo de construção de uma imagem eurométrica do povo egípcio 
se dá de forma maquínica: a arte, a literatura e a mídia ocidentalizam sua imagem 
(embranquecem a pele e normativizam suas relações sociais pelo padrão europeu); 
sua existência enquanto povo é dissociada da África”. 
(COURI, Aline. O embranquecimento histórico do Egito. 11 abr. 2016. Disponível 
em https://www.geledes.org.br Acesso em 25 fev. 2018). 
Segundo o ponto de vista exposto no texto pela pesquisadora Aline Couri, a 
respeito desse processo de “branqueamento” do Egito antigo, é correto afirmar que: 
a) Ele é fruto do desejo daquele povo em se assemelhar aos europeus da época, 
potencialmente superiores. 
b) É um processo oriundo dos documentos históricos que descreveram o povo 
egípcio de tez clara, caucasiana. 
c) Trata-se de um racismo reverso, pois os egípcios de hoje procuram se distanciar 
de seu passado europeizado. 
d) Trata-se de um racismo historiográfico, que negligenciou a negritude de um dos 
mais importantes povos africanos.e) Trata-se de uma visão oriunda das crianças árabes e gregas, que não associam 
o Egito ao seu continente, a África. 
11. (SÃO CAMILO – 2019) – Os egípcios viam a criação do mundo como uma 
espécie de ilha de ordem cercada pelas forças do caos, que a ameaçavam 
constantemente de aniquilação, da mesma forma como o Delta e o Vale férteis 
e organizados estavam cercados pelos desertos hostis e anárquicos. 
(Ciro F. S. Cardoso. O Egito Antigo, 1982. Adaptado.) 
O texto ajuda compreender o motivo de, no Egito Antigo, as práticas religiosas 
a) estarem desconectadas da experiência cotidiana, pois se acreditava que as 
divindades pouco interferiam nos movimentos da natureza e nos destinos humanos. 
b) dependerem da intermediação de sacerdotes, que condenavam atitudes dos 
fiéis, como o ócio, a busca da riqueza ou a prática sexual não voltada à procriação. 
c) serem utilizadas pelos governantes como forma de iludir e enganar a população 
pobre, que passou a acreditar que os faraós eram representantes dos deuses na 
Terra. 
d) penetrarem todos os aspectos da vida pública e privada, como nas cerimônias 
para garantir a chegada da inundação, agradecer a colheita ou procriar. 
e) restringirem-se à nobreza e aos sacerdotes, uma vez que a maior parte da 
população era analfabeta e não tinha acesso aos textos míticos e às obras 
religiosas. 
 
GABARITO 
1 B 
2 B 
3 D 
4 E 
5 A 
6 D 
7 C 
8 D 
9 A 
10 D 
11 D