Av1 - Movimentos Sociais - Av2 - Movimentos Sociais

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1. Av1 - Movimentos Sociais
Essa doutrina foi retomada por Epicuro, para quem o Estado e a lei são resultado de um contrato que tem como único objetivo facilitar as relações entre os homens. “Tudo o que, na convenção da lei, mostra ser vantajoso para as necessidades criadas pelas relações recíprocas é justo por sua natureza, mesmo que não seja sempre o mesmo. No caso de se fazer uma lei que demonstre não corresponder às necessidades das relações recíprocas, então essa lei não é justa”.
ABBAGANANO, Nicola. Contratualismo.
Das alternativas abaixo, qual se refere a doutrina apresentada no texto-base.
Alternativas:
a) Doutrina do Jusnaturalismo.
b) Doutrina Marxista.
c)Doutrina Socialista.
d) Doutrina Contratualismo. Alternativa assinalada
e) Doutrina Hegeliana.
2) Classe em si constitui-se da população cuja condição social e papel no processo produtivo a situa e caracteriza numa unidade de interesses comuns. Classe para si, constitui-se pelos interesses comuns e defesa dos seus interesses, com consciência dos seus inimigos. Organiza-se para a defesa dos seus interesses.
A consciência social e a luta de classes ocorre em que processo?
Alternativas:
a) no processo das lutas ideológicas.
b) no processo da revolução social.
c) no processo da classe em si com a classe para si. Alternativa assinalada
d) no processo do capitalismo tardio.
e) no processo do socialismo.
3) Leia o excerto com atenção:
Apesar da dualidade, entre explorado e exploradores, capital e trabalhador, as lutas sociais, no interior das classes, aprofundam-se nas relações cotidianas, ou seja, nas formas de inserção nas relações de produção.
As discussões teóricas sobre classes sociais e lutas sociais, fundam-se nos trabalhos:
Alternativas:
a) da Teoria Social de Karl Marx. Alternativa assinalada
b) da cultura da população.
c) da Teoria Positivista de Augusto Comte.
d) das desigualdades sociais.
e) da Teoria Social de Santo Agostinho.
4) Imagine que, para chegar ao modelo de Estado que vivemos, construímos formas contratuais e legais de se relacionar coletivamente. Pois bem, para aproximarmos às respostas destas questões, precisamos entender o Estado Moderno e a sociedade civil nos clássicos da teoria política. A nossa aproximação inicia comparando o contratualismo e o jusnaturalismo.
Sendo assim, como podemos definir o contratualismo?
Alternativas:
a) se configura como a doutrina social e política, que avalia as relações subjetivas a partir do pensamento moderno.
b) se configura como a doutrina que abrange os direitos naturais, constituídos anteriormente a concepção de sociedade civil.
c) se configura como a doutrina que abrange as teorias políticas que situam a origem da sociedade e a fundamentação do poder político. Alternativa assinalada
d) se configura como as normas e legislações constituídas no Estado, através da Constituição Federal.
e) se configura no processo de lutas de classes, que pelo reforço, desencadeiam os movimentos sociais.
5) O Estado no contexto pós-segunda guerra mundial caracterizou pelo expansionismo, sendo um período denominado regime de acumulação fordista-keynesiano, com expressivas mudanças no modo de produção, na relação com o capital e com as legislações trabalhistas.
O conceito de regime de acumulação nasce na escola francesa de regulação, e é apropriado criticamente por David Harvey (1993). Segundo o autor o regime de acumulação descreve:
Alternativas:
a) o processo de produção em massa.
b) o regime de produção e reprodução das relações sociais, por um curto espaço de tempo.
c) a estabilização, por um longo período, da alocação do produto líquido entre consumo e acumulação. Alternativa assinalada
d) a desestabilização da relação consumo de massa e capital.
e) o acumulo líquido dos produtos em massa.
Av2 - Movimentos Sociais
No século XIX os movimentos ligados a escravidão não tiveram a visibilidade necessária, sendo até bloqueados e impedidos, tendo como um dos fatores, os movimentos nativistas do período. Mas, mesmo assim, registra-se diversos movimentos e lutas sociais. A história dos movimentos sociais no Brasil, na primeira metade do século XIX, portanto, mesmo que “não organizada”, foi expressiva e de resistência.
 
Neste contexto, julgue as informações a seguir.
I. Os movimentos sociais brasileiros  até a metade do século XIX , foram expressões, principalmente, da escravidão.
II. O movimento popular e social dos cangaceiros foram expressões sociais, das desigualdades sociais, ocorridas no século XIX.
III. Zumbi dos Palmares, foi um movimento popular de luta e enfrentamento social, datado de 1630 a 1695.
Após analisar as informações apresentadas, é correto o que se afirma em:
Alternativas:
a) I, apenas.
b) III, apenas.
c) I e III, apenas. Alternativa assinalada
d) II e III, apenas.
e) I, II e III.
2) Em 1907, data-se a criação da primeira legislação brasileira (decreto) para ao direito de livre associação sindical, no âmbito de todas as profissões. Desta forma, com o decreto instituído, formam-se as primeiras associações brasileiras de apoio aos trabalhadores operários, sendo a Associação de Socorro e de Auxílio Mútuo, que tinha fins assistenciais, e as Ligas, ou Uniões Operárias, que tinha como objetivo, buscar operários nos ramos diversos, com interesses comuns. Das diversas Ligas existentes, muitas originaram organizações sindicais no Brasil. Um dos resultados desta organização sindical, culminou na primeira Confederação Operária Brasileira, como tentativa de uma organização sindical brasileira única.
 
Neste contexto, julgue as informações a seguir.
I. A Confederação Operária Brasileira, enquanto organização sindical brasileira única, pautava os direitos dos trabalhadores, frente a exploração da classe operária.
II. O objetivo das Ligas era o de ser uma central sindical fora dos meios oficiais.
III. As Ligas surgem, após o decreto de 1907.
Após avaliar as informações apresentadas, é correto o que se afirma em:
Alternativas:
a) I, apenas.
b) III, apenas.
c) I e III, apenas.
d) II e III, apenas. Alternativa assinalada
e) I, II e III.
3) Leia o texto e complete as lacunas da sentença a seguir.
Os estudos pós-modernos, centram-se no conhecimento do que é efêmero e fragmentário, pois o humano é assim, não detém o conhecimento da totalidade. Isto, vai se tornar o alvo da crítica pós-moderna, a compreensão da realidade em sua totalidade. Pois, para as concepções pós-modernas a realidade é explicada em suas partes, de forma isoladas e fragmentadas. Desta forma, está leitura da vida de forma fragmentada, implica na compreensão da teoria _______ conectada as questões __________ e no campo da práxis política, implica no engajamento em algum projeto de emancipação social.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto-base
Alternativas:
a) pós-moderna - fragmentadas.
b) acionalista - identitárias.
c) social - estruturais. Alternativa assinalada
d) pós-moderna - identitárias.
e) social - identitárias.
4) Há que se considerar a função pedagógica do Serviço Social, como primeira função, pois esta função é mediadora das necessidades contraditórias das classes sociais, e nesse processo encontra-se o assistente social, “inserido no campo dos processos educativos formadores da cultura e constitui a própria cultura profissional” 
Para dialogar sobre o caráter pedagógico das intervenções, é preciso considerar que as ações de mobilização e de organização:
Alternativas:
a) imprimem uma prática educativa de aconselhamento e disciplinadora da vida humana.
b) atende aos interesses da classe dominante.
c) indispensáveis para a concretização das práticas educativas a serem desenvolvidas pelos assistentes sociais. Alternativa assinalada
d) creditam que é caráter das pessoas que proveem todos os males sociais.
e) qualificam a prática profissional como pedagogia da ajuda.
5) O Movimento Estudantil no Brasil, é organizado no Brasil em 1937. Até meados de 1950, o movimento pautava pontos políticos importantes e significativos no cenário nacional, como foi a mobilização contra o Estado Novo entre outrasações.
O órgão que foi criado, e que representa a coligação nacional dos estudantes, é o (a)?.
Alternativas:
a) CREAS.
b) CRAS.
c) movimento LGBT.
d) movimento negro.
e) UNE. Alternativa assinalada