Prova de Filosofia da Educação - Ampli

Prévia do material em texto

Questão 1
Respondida
· Na obra ética a Nicômaco – dedicada a seu pai Nicômaco –, Aristóteles aponta que o bem configura-se na finalidade a que todas as coisas tendem. A teoria ética trazida pelo filósofo nessa obra aponta para uma preocupação com o caráter ético-moral do homem.
Sobre a concepção de ética trazida por Aristóteles em sua renomada obra, é correto afirmar:
· 
1. Em ética a Nicômaco, a finalidade é o bem e, nesse sentido, todas as ações tendem a um fim, a felicidade, e a excelência moral é buscar o meio-justo.
· 
1. Na ética a Nicômaco, o filósofo coloca o prazer como fim para todas as ações, o que significa dizer que as coisas só têm sentido se houver satisfação pessoal.
· 
1. Agindo socialmente, o homem conseguirá a riqueza necessária para seu bem-estar, fundamento maior da ética.
· 
1. Aristóteles se baseia em seu pai, pois ele foi exemplo de honra, tendo sido amplamente reconhecido, o que para ele é a finalidade maior de todas as ações.
· 
1. A teoria ética aristotélica traz questionamento sobre a verdadeira função do homem, a saber, uma vida plena de realizações políticas, cujo fim é o mérito conquistado.
Sua resposta
Em ética a Nicômaco, a finalidade é o bem e, nesse sentido, todas as ações tendem a um fim, a felicidade, e a excelência moral é buscar o meio-justo.
Ao falar sobre a ética, na obra dedicada a seu pai ética a Nicômaco, Aristóteles aponta a finalidade, ou seja, o objetivo maior da ética, como sendo o Bem e a felicidade. Dessa forma, esse pensador afirma que todas as ações do homem devem visar ao bem para que seja efetivamente feliz.
Questão 2
Respondida
"Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos primeiros filósofos, é fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferação de óticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por força da tradição ou da 'imposição religiosa', é o que mais merece ser destacado entre as propriedades que definem a filosoficidade."
Assinale a alternativa que apresenta a "guinada de atitude" que o texto afirma ter sido promovida pelos primeiros filósofos.
· A discussão crítica das ideias e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas, modificando o pensamento vigente até então, que se pautava na crença como verdade universal.
· A busca por uma verdade única e inquestionável, que pudesse substituir a verdade imposta pela religião ou mesmo pela tradição.
· A confiança na tradição e na "imposição religiosa" como fundamentos para o conhecimento.
· A desconfiança na capacidade da razão em virtude da "proliferação de óticas" conflitantes entre si.
· A aceitação acrítica das explicações tradicionais relativas aos acontecimentos naturais.
Sua resposta
A discussão crítica das ideias e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas, modificando o pensamento vigente até então, que se pautava na crença como verdade universal.
A alternativa correta aponta, conforme o texto, que a guinada de atitude refere-se à discussão crítica de ideias que passou a surgir com o advento da Filosofia, superando imposições e crenças ao pensamento.
Questão 3
Respondida
"A Idade Média não é somente o mais longo período de desenvolvimento no Ocidente, mas também um dos mais ricos. Com efeito, em intensidade, sofisticação e realização, o florescimento filosófico no século XIII poderia com justiça ser equiparado à era de ouro da filosofia antiga no século IV a.C. na Grécia, e com os extraordinários desenvolvimentos no século XX na Europa e na América."
Sobre a Filosofia que floresceu na Idade Média, em meio às doutrinas cristãs, podemos dizer que:
· Compreendeu a Patrística e a Escolástica, cujos expoentes são respectivamente, Santo Agostinho e São Tomás de Aquino.
· Trata-se do período que marcou o pensamento filosófico em função dos padres que pregavam o cristianismo, tais como Sócrates e Platão.
· Foi o momento em que Santo Agostinho consolidou a Escolástica e São Tomás de Aquino, a Patrística.
· A Idade Média marcou uma filosofia cristã, porém com resquícios de paganismo em alguns pensadores rebeldes à ordem.
· Compreendeu pensadores com diferentes perspectivas, trazendo à tona uma filosofia com enfoques variados.
Sua resposta
Compreendeu a Patrística e a Escolástica, cujos expoentes são respectivamente, Santo Agostinho e São Tomás de Aquino.
A Idade Média compreendeu o período que marcou uma ruptura do pensamento filosófico, tendo em vista que agora a Igreja cristã, traduzida em doutrinas, passou a influenciar na filosofia por meio dos padres filósofos e um pensamento marcado pela fé. São desse período a Patrística e a Escolástica, cujos expoentes são, respectivamente, Santo Agostinho e São Tomás de Aquino.
Questão 4
Respondida
"Nunca deixarei de filosofar", disse Sócrates aos juízes quando entendera que estaria livre da condenação à morte caso abandonasse a filosofia. Condenado por "impiedade", que consistia no desrespeito aos deuses, e por corromper a juventude, Sócrates morreu envenenado ao ingerir um veneno chamado de cicuta.
Sobre a morte de Sócrates, contada por Platão na obra Apologia de Sócrates, é correto dizer que os juízes e acusadores:
· Sentem-se ameaçados, temendo que o pensamento os faça parecer injustos, violentos, falsos cumpridores da lei. Temem que a pólis raciocine, discuta, pense.
· Sentem que a filosofia pode levar Sócrates a uma grande representação política, ameaçando o poder local.
· Mostraram-se indignados por Sócrates não se defender e o livram da condenação, sendo o envenenamento apenas uma metáfora da acusação.
· Deixam Sócrates escolher sua pena e, com isso, escutam atentos seus ensinamentos sobre a verdade, chegando à conclusão de que não se tratava de um imoral, mas de um indivíduo com devaneios.
· Mostram aos demais cidadãos que a condenação tinha preceitos políticos e que Sócrates estaria na condição de réu por não ter se aliado aos governantes locais.
Sua resposta
Sentem que a filosofia pode levar Sócrates a uma grande representação política, ameaçando o poder local.
Há um sentimento de ameaça, porém não com relação ao fato de Sócrates tornar-se representante político, mas pela "tomada de consciência" da juventude.
Questão 5
Respondida
"Para o homem medieval, o mundo era um lugar estático, finito e bem organizado. Todas as coisas tinham a sua função definida, as estrelas seguiam o seu curso e o homem vivia na condição em que nasceu. Esse quadro complacente foi rudemente destruído pelo Renascimento. Duas tendências opostas produziram uma nova concepção. Por um lado, desenvolve-se uma grande confiança no poder e na inventiva do homem, que agora assume o centro do palco. Mas, ao mesmo tempo, a posição do homem no universo se torna menos dominante, pois a finalidade do espaço começa a afligir a imaginação dos filósofos. Todas essas especulações perturbaram a ordem de coisas existentes e abalaram as antigas estabelecidas [...]."
Russel (2002) aponta como se deu os prenúncios do Renascimento. Em um declínio das ideias medievais e do predomínio das doutrinas cristãs, surgem novas inquietações que marcam uma maior confiança no poder do homem. Com base nisso, assinale a alternativa que aponta um dos primeiros pensadores a se destacarem no movimento renascentista.
· Sócrates.
· São Thomás de Aquino.
· Pitágoras de Samos.
· Francis Bacon.
· Jean-Jacques Rousseau.
Sua resposta
Francis Bacon.
Francis Bacon foi um dos pensadores que marcaram o início do movimento renascentista, questionando a filosofia enquanto pura teoria – e, portanto, com um conhecimento estéril – e apontando para uma ciência de caráter prático, cujo conhecido deve ser comprovado por meio de experiências, levando em consideração que Bacon era empirista.
Questão 6
Sem resposta
Platão, o discípulo amado, foi considerado pelos pesquisadores a fonte mais respeitável acerca dos escritos e das ideias de Sócrates. Para ele, Sócrates foi o fundador da filosofia especulativa e inimigo dos sofistas. No decorrer da obra de Platão, Sócrates ganha diferentes contornos, indo de uma perspectiva histórica até constituir o nomede uma personagem que fala por Platão.
Em razão desses diferentes contornos, seus diálogos podem ser classificados sob várias perspectivas. Podemos dizer que em meio a eles encontramos:
· Diálogos abertos, nos quais Platão se referia a Sócrates como um dos vários filósofos importantes que teve como mestre.
· Diálogos apologéticos, em que Platão fazia uma defesa incondicional de Sócrates contra seus acusadores, escritos após sua morte.
· Diálogos clássicos, nos quais Platão dialogava com Sócrates, seu principal interlocutor sobre os pontos essenciais da filosofia e o envolvimento das ideias cristãs.
· Diálogos socráticos, nos quais encontramos o depoimento de outros filósofos a respeito de quem foi Sócrates.
· Textos narrativos que envolvem as ideias dos principais poetas, Homero e Hesíodo, como mestres de Sócrates.
Sua resposta
Diálogos clássicos, nos quais Platão dialogava com Sócrates, seu principal interlocutor sobre os pontos essenciais da filosofia e o envolvimento das ideias cristãs.
Platão não dialogava com Sócrates acerca de ideias cristãs. Sócrates não foi seu principal interlocutor, mas seu mestre e personagem principal de suas obras, em meio às quais Platão relatava o diálogo entre Sócrates e outros interlocutores.
Questão 7
Sem resposta
"Impõe-se aqui uma reflexão. A "contemplação", peculiar à filosofia grega, não é um otium vazio. Embora não se submeta a objetivos utilitaristas, ela possui relevância moral e também política de primeira ordem. Com efeito, é evidente que, ao se contemplar o todo, mudam necessariamente todas as perspectivas usuais, muda a visão do significado da vida do homem, e uma nova hierarquia de valores se impõe." (REALE & ANTISERI, 2007, p. 12).
O trecho acima traz uma reflexão acerca da filosofia grega, que infundiu uma grande energia moral. Sobre o nascimento da filosofia pode-se afirmar:
· Que a aproximação com a totalidade fazendo uso da razão (logos) e do método racional foi a grande descoberta da filosofia grega que, modificou todo o pensamento do Ocidente, marcando uma nova etapa do conhecimento.
· Que marcou o Ocidente que passou a utilizar-se de maneira irreversível e brusca somente a razão, sem nenhum tipo de lampejo mitológico.
· Que embora não se submeta a fins utilitaristas, foi utilizada para corromper jovens às ideias contrárias à ordem local.
· Que a Filosofia carregava uma forte tendência mítica, que muito influenciou Tales de Mileto ao apontar a água como princípio universal.
· Que era possível relacionar a Filosofia com o cientificismo, o que muda a visão da vida do homem.
Sua resposta
Que era possível relacionar a Filosofia com o cientificismo, o que muda a visão da vida do homem.
A filosofia ganhará contornos voltados ao cientificismo com Francis Bacon. Em seu surgimento, ela muda a visão de homem ao apontar a razão como meio de atingir o princípio do universo tendo portanto, seu foco na cosmologia.
Que a aproximação com a totalidade fazendo uso da razão (logos) e do método racional foi a grande descoberta da filosofia grega que, modificou todo o pensa mento do Ocidente, marcando uma nova etapa do conhecimento. 
A grande descoberta grega foi a filosofia enquanto ciência que buscou a totalidade das coisas por meio do uso da razão, separando-as portanto, das influências mitológicas e mudando a trajetória do pensamento grego.
Questão 8
Sem resposta
"Sócrates dizia ser o 'parteiro da alma' para demonstrar que auxiliava no nascimento das ideias que nasciam da alma de seu interlocutor. Por meio do diálogo, seu trabalho consistia em estimular o desejo do saber. O diálogo, portanto, consistia em uma medicina socrática para a alma."
Sobre as contribuições de Sócrates para o pensamento filosófico, podemos dizer que:
· A filosofia torna-se mais rica em ideias e, com isso sai da dimensão racional, ganhando contornos mais subjetivos e menos metódicos.
· A filosofia começa a empregar um método de investigação. O método socrático é exercitado por meio do diálogo.
· A filosofia muda de tendência, iniciando um período de sistematização de conteúdo, trazendo à tona uma espécie de enciclopédia de tudo para todos.
· A filosofia resgata elementos das narrações de Homero, demonstrando um movimento entre razão e mito.
· A filosofia parte de uma busca pelo princípio do universo, para compreender as raízes das coisas e seu elemento principal.
Sua resposta
A filosofia começa a empregar um método de investigação. O método socrático é exercitado por meio do diálogo.
Socrátes foi o responsável por inserir na filosofia a utilização de um método. Podemos apontar que o seu, em específico, consistia no diálogo e na refutação de conceitos para se alcançar o conhecimento e, portanto, a verdade.
Questão 9
Sem resposta
"O sofista é um professor de técnicas, de política, de virtude e de sabedoria, portanto, alguém que julga possuir conhecimentos e ser capaz de transmiti-los. Eis por que as preleções dos sofistas eram aulas em que alguma coisa era ensinada, um conteúdo era transmitido já acabado, pronto. As preleções eram solilóquios ou monólogos, isto é, apenas o sofista falava enquanto os outros o escutavam. Além disso, os sofistas eram céticos. Para eles, tudo era por convenção e tudo era opinião. [...] Em outras palavras, não há por que buscar a verdade, pois esta não existe."
O que Chauí (2002) aponta consiste em uma crítica aos sofistas. Sabemos que há visível diferença entre esses ensinamentos e os de Sócrates. Sobre tais distinções, assinale a alternativa correta:
· Sócrates era um professor de artes liberais, e não se preocupava com a oratória dos sofistas, criticando-os.
· Os ensinamentos de Sócrates, em praça pública, atraíam os mais variados públicos. Seu método era explicativo e consistia em aulas tradicionais.
· De maneira distinta dos sofistas, Sócrates ensinava a partir das Sagradas Escrituras, base para toda a sua filosofia.
· Sócrates criticava, mas sua preocupação com a persuasão era a mesma dos sofistas: garantir que os jovens soubessem argumentar em meio às assembleias políticas na pólis.
· Diferentemente dos sofistas, Sócrates não se apresenta como professor. Pergunta, não responde. Indaga, não ensina. Não faz preleções, mas introduz o diálogo como forma de busca da verdade.
Sua resposta
Diferentemente dos sofistas, Sócrates não se apresenta como professor. Pergunta, não responde. Indaga, não ensina. Não faz preleções, mas introduz o diálogo como forma de busca da verdade.
Sócrates, ao contrário dos sofistas, não trabalha com a persuasão, nem se apresenta como professor. Usando do diálogo para conduzir os jovens a repensarem seus conceitos, ele não transmite conhecimentos, estimula-os para que cada indivíduo consiga superar o senso comum. Ele motivava a busca pela verdade a partir da eliminação de pré-conceitos.
Questão 10
Sem resposta
"A 'refutação' (élenchos) constituía, em certo sentido, a pars destruens do método, ou seja, o momento em que Sócrates levava o interlocutor a reconhecer sua própria ignorância. Primeiro, ele forçava uma definição do assunto sobre o qual a investigação versava; depois, escavava de vários modos a definição fornecida, explicitava e destacava as carências e contradições que implicava; então, exortava o interlocutor a tentar nova definição, criticando-a e refutando-a com o mesmo procedimento, até o momento em que o interlocutor se declarava ignorante."
A refutação era parte do método utilizado por Sócrates. Buscava permitir que o indivíduo reconhecesse sua própria ignorância sobre determinado conceito. Porém nos medíocres, provocava efeito de irritação, já nos indivíduos sábios:
· Provocava sensação de satisfação pessoal, por trazer à tona toda a sua riqueza de conhecimentos.
· Provocava fúria, pois demonstrava que, de fato, ele não era sábio.
· Provocava uma sensação estranha, como se todos os seus conhecimentos não servissem para nada, podendo ser apagados.
· Provocava efeito de purificação das falsas certezas, ou seja, um efeito de purificação da ignorância.
· Provocava a sensação de que ele realmente sabia tudo sobreo conceito em questão.
Sua resposta
Provocava efeito de purificação das falsas certezas, ou seja, um efeito de purificação da ignorância.
Nos indivíduos sábios, provocava sensação de purificação das falsas certezas, o que, de fato, era o objetivo maior de Sócrates: eliminar o senso comum e promover a busca pela essência do conhecimento verdadeiro, longe de pré-conceitos. Dessa forma, ao refutar um conceito, o indivíduo tinha a possibilidade de repensar aquilo que já estava estabelecido, refletindo para além da superficialidade.