historia da igreja moderna e contemporanea

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Questão 1/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Atente para o trecho a seguir:
 "[...] A atividade missionária não se limita ao consolidamento de posições já conquistadas, a sua meta é transformar todo o mundo numa terra santificada. Pretendem os missionários levar através de todas as regiões, até à última e mais remota choupana e até o último e mais remoto habitante do mundo, o reino do divino Redentor ressuscitado [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:< http://w2.vatican.va/content/pius-xii/pt/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_02061951_evangelii-praecones.html> Acesso em 01.04.2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Igreja durante a segunda Guerra Mundial e o pós-guerra, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O fim da guerra trouxe a ação das potências mundiais de encerrar a colonização algo desagradou a Igreja por esta ver a perda de recursos de sua instituição.
	B	O movimento de descolonização trouxe uma ação de adaptação do catolicismo às culturas locais dando às missões uma nova forma de ação sem perder o seu objetivo original de evangelização.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é B. "Durante a descolonização Pio XII passa a admissão da legitimidade de ritos orientais e malabáricos, mostrando um aspecto, ainda que inicial, de um problema mais amplo e complexo, a adaptação do catolicismo e da Igreja às várias culturas locais. A inculturação e a constituição de clero autóctone eram questões de longa data dentro da Igreja. E nas regiões orientais descolonizadas era algo muito mais forte. Os vicariatos eram substituídos nas antigas missões coloniais, as hierarquias autóctones se firmavam e os ordinários adquiriam com isso uma maior autoridade perante os fiéis. As igrejas locais nas antigas missões passam a ser economicamente independentes. Os bispos locais aumentam, temos inclusive o surgimento de cardeal chinês. Essa evolução, que faz a Igreja ter uma ligação com a vida e cultura local" (livro-base, p. 242). 
	C	O Vaticano durante o período da descolonização tentou barrar as ações das igrejas locais acabando com a legitimidade dos ritos orientais.
	D	Durante o pós-guerra o Vaticano tratou de eliminar os ritos malabáricos para que não ocorresse a perda das colônias orientais.
	E	As missões depois dos anos 1950 passaram a adaptar-se às culturas mesmo que isso levasse à supressão de dogmas e tradições da Igreja.
Questão 2/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia o seguinte fragmento de texto:
"[...] Consta dos princípios cristãos o dever de colaborar com a sociedade na busca do bem comum. É 'sagrado' o dever de participar leal e responsavelmente da vida pública e política, buscando uma sociedade justa, fraterna e pacífica. A Igreja faz isto a partir do Evangelho cujo núcleo é a pessoa de Jesus Cristo, que veio para salvar a pessoa humana de forma integral e definitiva [...]."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://pt.aleteia.org/2018/01/24/politica-dever-catolico-nao-politicagem/> Acesso 01 abr. 2019
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a participação política dos católicos no século XIX, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	O Vaticano sempre foi a favor da participação politica desde que fosse útil ao poder do pontífice.
	B	A intromissão do papado nas eleições italianas era constante por causa da tendência de Leão XIII ao imperialismo.
	C	A busca pelo bem comum fez os políticos católicos jurarem ao Estado mesmo sem aprovação do Vaticano durante o século XIX.
	D	Os católicos excluíam-se da vida politica à espera da dissolução do Estado italiano, revelando a passividade destes nesse período.
	E	A participação dos católicos na política no século XIX tinha como complicador o desânimo gerado pelas desconfianças que as eleições traziam.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "[...] Em 1871 a Penitenciária apostólica afirmou que não convinha que os católicos dessem seus votos nas eleições. Contudo em 1886, o Santo Oficio, ao contrário , tornaria lícita a participação nas eleições administrativas. A situação de desconfiança das eleições nasceu de considerações práticas: anulação de eleições, utilidade ou não da votação; protesto ideal contra a política; manter o movimento católico puro em relação às revoluções, criando um distanciamento do Estado italiano das massas populares [...]" (livro-base p. 158).
Questão 3/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Considere o excerto de texto:
 
"[...] Hitler exclamava: 'Uma Igreja alemã é uma brincadeira. Ou se é cristão ou se é alemão - não as duas coisas ao mesmo tempo'". [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Daniel-Rops, H. A Igreja das revoluções: um combate por Deus. São Paulo : Quadrante, 2006, p. 424.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o Nazismo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	A frase representa uma faceta pequena do nazismo que sempre teve uma ideologia mais próxima da liberdade religiosa.
	B	Adolf Hitler utilizava o discurso como arma de persuasão e, como Mussolini, era ambíguo no que tangia às questões da tolerância com o cristianismo.
	C	A frase expõe bem um dos motes dos nazistas, não somente o controle da Igreja, mas o extermínio lento do cristianismo em todas as suas vertentes.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é C. [...] O confronto dos nazistas com as Igrejas cristãs ocorre quase que imediatamente. As publicações do movimento desde o início tinham o caráter anticristão. Arthur Dinter, um dos membros que controlavam o partido durante o cárcere de Hitler, escreveu, a quase irônica Cento e Noventa e Sete teses para o cumprimento da Reforma; juntamente com Alfred Rosenberg, um dos teóricos do nacional-socialismo, que em seu o Mito do Século XX , considerado uma obra totalmente pagã. Publicada pela editora de Hitler. O primeiro biografo de Hitler, Heinrich Schott apresentava- o como um inimigo do papado e dos jesuítas. Curiosamente usando mais uma vez o imaginário alemão sobre o papado. As publicações nazistas pediam a supressão das escolas cristãs. Contudo o fato de membros da liga para uma Igreja alemã fazerem cultos neo-germânicos mostravam que não era um espírito cristão que queria reformas. [...] (livro-base p. 305)
	D	O nacionalismo exacerbado hitleriano fazia a sua ideologia ser contrária ao cristianismo católico mas tolerante e até vinculado com o viés protestante em nível de Estado.
	E	Diferente do fascismo, o nazismo intimidava o cristianismo apenas como forma de propaganda, sendo uma doutrina muito ligada ao papado.
Questão 4/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia a citação:
 “[...] A Reforma não começa com teoria, política ou de outro gênero; começa com uma tensão de forças contidas e uma cristalização de questões já estavam presentes antes de 1517 [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Voegelin. E. História das ideias politicas: Renascença e Reforma.IV. São Paulo: É realizações Editora, 2014. p. 256
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Rerum Novarum, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	
A Igreja procura adequar-se às estruturas de seu momento, enfrentando os marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de defesa.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é A. [...]Tantas novidades causaram em alguns conservadores a ação tentar restringir o documento. A confirmação da legitimidade do movimento sindical pelo Papa iniciouo fim do corporativismo no mundo católico. Finalmente a Igreja dava um passo corajoso para adequar as estruturas de seu momento, indo de frente com os marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de resistência em defesa dos próprios direitos [...] (livro-base p. 251-252)
	B	O encíclica aponta a tendência de aproximação entre o socialismo e o papado por ambos serem contrários ao capitalismo.
	C	O texto revela as tentativas da hierarquia de impor o pensamento de Pierre Proudhon ao mundo do para sustentar o capitalismo amoral católico.
	D	Admoestar os patrões era importante porque todo o problema de violência nas relações modernas de trabalho estavam no ódio deste para com os empregados.
	E	Pensamentos como esses explicam a cumplicidade que existiu entre o socialismo marxista e catolicismo romano para acabar com o trabalho.
Questão 5/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Atente para o trecho a seguir:
[...] O concilio Vaticano I fora convocado por Pio IX para "o incremento da fé e da religião católica e para a extirpação dos erros crassos, para a reforma do clero e do povo cristão [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:< http://faje.edu.br/periodicos/index.php/perspectiva/article/view/2543/2752> Acesso em 01.04.2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a restauração da Igreja: o Ultramontanismo e o Concílio Vaticano I, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O concílio representou apenas um preparativo para o Vaticano II, por isso não é um concilio importante para a historiografia da Igreja.
	B	Como todos os concílios os Estados católicos ditaram os rumos das decisões teológicas e administrativas.
	C	O Vaticano I foi uma reunião que pretendia extirpar erros mas acabou dominado pelo absolutismo político das potências do momento
	D	O concílio tratou de vários assuntos importantes mostrando que o clero aprimorou sua sensibilidade sobre os novos problemas que Igreja enfrentava e completou Trento.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é D. [...] O único problema foi que ao se paralisar o Vaticano I, muitas questões que esclareceriam os problemas individuais e sociais do mundo surgido da Revolução Francesa, ficaram em aberto. A reunião em si aprimorou a sensibilidade do clero e da Cúria perante as necessidades do tempo. Podemos dizer que foi vantajoso, não solucionou tudo, mas completou Trento e preparou tudo para o Vaticano II. [...] (livro-base p. 276)
	E	O monopólio da infalibilidade mostrou a falta de liberdade que existiu nos debates desse concílio do século XVIII.
Questão 6/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Atente para o trecho a seguir:
“[Os socialistas] pretendem que toda a propriedade de bens particulares deve ser suprimida, que os bens dum indivíduo qualquer devem ser comuns a todos, e que a sua administração deve voltar para - os Municípios ou para o Estado. [...] Mas semelhante teoria [...] prejudicaria o operário se fosse posta em prática. Pelo contrário, é sumamente injusta, por violar os direitos legítimos dos proprietários, viciar as funções do Estado e tender para a subversão completa do edifício social”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LEÃO XIII. Carta encíclica Rerum Novarum - sobre a condições dos operários. <http://w2.vatican.va/content/leo-xiii/pt/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html>. Acesso em: 05 Abr. 2018.
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a abordagem acerca do socialismo na Rerum Novarum, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	Os socialistas citados na encíclica referem-se aos utopistas, por terem sido mais antirreligiosos que seus sucessores, os socialistas científicos.
	B	As acusações aos socialistas expostas na encíclica referem-se à atuação destes no sindicalismo, que desde sua criação promoveu o ódio de classes.
	C	A posição papal descrita na encíclica mostra que foi necessária a produção de textos sobre a questão social porque os movimentos laicos estavam imbuídos de ideologias revolucionárias antirreligiosas.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "As teorias e movimentos socialistas não eram somente contra o Estado liberal dito burguês, era também um fomentador de apostasias e ateísmos. Lembrando que a transcendência já havia sofrido ataques no Absolutismo e Iluminismo, e na Era Contemporânea a situação continua sendo de fogo cerrado. (livro-base, p. 241)
	D	Entre as manifestações laicas contra a crise social, o socialismo somente foi criticado pela hierarquia por desviar-se do utopismo cristão de Saint-Simon.
	E	O pensamento socialista somente tornou-se antirreligioso quando desviou-se do pensamento cristão de Proudhon.
Questão 7/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia a citação:
 "[...] Cientificismo, mito do progresso, evolução necessária - tudo isso se encontrava assumido e extrapolado no marxismo. O otimismo luciferino do homem sem Deus achava nele o seu arremate. O materialismo era levado ao cúmulo. Para Marx, verdadeiramente, só existia a realidade material, só ela era cognoscível. [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Daniel-Rops, H. A Igreja das revoluções: um combate por Deus. São Paulo : Quadrante, 2006, p. 35.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre as encíclicas sociais da Igreja assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O marxismo puro não era aceito pela hierarquia por ser contra seus ensinamentos, diferente do socialismo que sempre foi aceito pelos papas desde Leão XIII.
	B	O papa tenta imputar tal visão dessa ideologia do século XIX pelo fato de estar o Vaticano sempre ligado com o capitalismo industrial.
	C	O marxismo e suas vertentes materialistas pregam a luta de classes algo que foge do pensamento cristão da doutrina social da Igreja que procura a concórdia das classes.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é C. [...]O chamado socialismo cientifico de Karl Marx (1818-1883), diferente de seus antecessores tomou o viés político. Em 1848 é publicado o Manifesto do Partido Comunista. Par alguns teria analogia com a Declaração dos Direitos do período liberal. A obra ideológica aplicava o materialismo histórico de Marx e Engels. Os quais delinearam a história da humanidade dentro da estreita visão da luta de classes, que na Idade Moderna, justamente pelo sucesso da burguesia, com o avanço da indústria, a concentração do capital e o aumento do proletariado, tornam-se exarcebados, levando fatalmente à supressão da propriedade privada; a sociabilização do Capital, das pátrias e da nacionalidade. Vendo mais passo para a destruição da intimidade e da pessoalidade [...] (livro-base p. 241)
	D	O marxismo ganha espaço por sempre enfatizar a cultura e a espiritualidade protestante por isso foi combatido nas encíclicas do século XIX.
	E	O materialismo é um viés ideológico que somente passou a ser compatível com o cristianismo quando deixou o cientificismo e passou ao utopismo cristão.
 
Questão 8/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Atente para a citação de texto:
"O Tratado de Latrão [...], que reconhecia a independência e a soberania da Santa Sé [...], serviu para representar a sua total independência e autonomia de qualquer outra autoridade [...]. O Bispo de Roma não tinha mais, como antes, um consistente domínio temporal a ser administrado, mas a autonomia e a soberania naquele quilômetro quadrado representavam uma vitória póstuma do Beato Pio IX, porque admitia que, para realizar plenamente a sua missão espiritual, o Pontífice não deveria estar sujeito a nenhumEstado [...]" 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://www.vaticannews.va/pt/vaticano/news/2019-02/tratado-latrao-editorial-andrea-tornielli.html> Acesso em 01 abr. 2019.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o Tratado de Latrão e o Fascismo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O tratado de Latrão não foi uma ação para admitir o regime fascista que nascia, foi sim um ato estratégico para poder combater o fascismo.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "[...] A dúvida fica porque o Papa, mesmo falando dessa maneira sobre o movimento que aos seus olhos mostrava a nova faceta da barbárie contra Igreja, continuava aceitando as aproximações ao ponto de assinar o Tratado de Latrão e a Concordata. O motivo é estratégico não era um aceite do regime, mas um ato de prudência, a Santa Sé esforçava-se por estabelecer contatos, como vimos, com todos os tipos de governos, mesmo que sabendo que as cláusulas de seus acordos não garantiriam a defesa em dificuldades.[...]" (livro-base, p. 164)
	B	Pio XI depois de resolver a Questão Romana teve de se calar sobre o governo de Mussolini, que era seu interlocutor naquele momento.
	C	O Tratado de Latrão foi um acordo fundamental para que a Igreja Católica não perdesse o poder econômico e político.
	D	O Tratado de Latrão produziu uma falsa autonomia, pois o papado ficou controlado pelo fascismo italiano por causa dele.
	E	Ocorre o fim da questão Romana com o Tratado de Latrão, criando com isso um novo imperialismo papal na Itália fascista.
Questão 9/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia o extrato de texto a seguir:
"[...] Antes ainda que iniciasse o conflito armado, ao falar a uma delegação de notáveis árabes que nos veio homenagear, manifestamos a nossa mais viva solicitude pela paz na Palestina e, condenando todo recurso à violência, declaramos que ela não podia ser realizada a não ser na verdade e na justiça, isto é no respeito aos direitos de todos, às tradições, especialmente no campo religioso, assim como no fiel cumprimento de deveres e obrigações de cada grupo de moradores [...]". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:< http://w2.vatican.va/content/pius-xii/pt/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_24101948_in-multiplicibus-curis.html> Acesso 01.04.2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Igreja durante a segunda Guerra Mundial e o pós-guerra, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O Estado de Israel ao ser criado admitiu apenas que a Santa Sé pudesse ordená-lo em sua criação por representar uma fé irmã da judaica.
	B	O antissemitismo fez o papado apoiar o mundo árabe para que a Palestina continuasse sendo dominada pela Inglaterra.
	C	A criação de um Estado hebraico foi almejada pelo Vaticano para conseguir retirar os árabes de perto das áreas Santas do Oriente Próximo.
	D	Os conflitos gerados durante a criação do Estado de Israel preocupavam a Santa Sé porque a criação tanto de um Estado Palestino quanto um hebraico poderiam comprometer os locais santos do cristianismo.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é esta: "O caso de Israel está ligado à descolonização, quando as forças britânicas saíram da Palestina, e se estabeleceu um projeto de reorganização do País. Apoiado numa ideia antiga de restabelecer os Judeus na região, plano polêmico nos anos 30, pois os católicos romanos não se sentiam a vontade com a ideia de entregar regiões teologicamente importantes para aqueles que não aceitaram Jesus. Após muitas discussões configurações se chegou a ideia de de um Estado único palestino (árabe); um Estado hebraico; a divisão da Palestina em dois Estados; sendo a Palestina administrada pela ONU, e a internacionalização da cidade santa de Jerusalém [...] (Livro-base p. 343)
	E	Pio XII pediu insistentemente à Organização das Nações Unidas que internacionalizasse a cidade de Jerusalém para mostrar que a Igreja estava inserida na ideia de indiferentismo religioso.
Questão 10/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Atente para a passagem do texto: 
"[...] O ultramontanismo foi um movimento de orientação política, uma autocompreensão desenvolvida pela Cúria Romana, nascido no continente europeu, no interior da Igreja Católica, que fomentou a criação de muitas congregações cristãs no mundo todo e principalmente no Brasil. Este movimento aparece embebido como uma reação ao mundo moderno, ao capitalismo, ao iluminismo, ao liberalismo e a todo o conjunto de novas ideias que, começando a se esboçar nos séculos XV e XVI, adquiriram contornos definitivos após a Revolução Industrial e a Revolução Francesa [...]."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:<http://sites.pucgoias.edu.br/pos-graduacao/mestrado-doutorado-educacao/wp-content/uploads/sites/61/2018/05/K%C3%AAnia-Guimar%C3%A3es-Furquim-Camargo.pdf> Acesso em: 01 abr. 2019
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o ultramontanismo e o Concílio Vaticano I, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O ultramontanismo foi auxiliado pelo galicanismo politico por este pensar o poder papal como algo importantíssimo para a unidade da fé.
	B	Para defender o poder petrino, os ultramontanistas lutaram contra a infalibilidade papal pois queriam acabar com as pretensões imperiais do Vaticano.
	C	O ultramontanismo procurou criar uma doutrina católica pura e a figura papal infalibilista foi seu estandarte durante o Concílio Vaticano I.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a resposta correta: "[...] As questões que cercavam a autoridade papal são finalmente debatidos, não chegando a um resultado final, mas preparando alguns pontos de debate para o Vaticano II. O grupo do ultramontanismo que defendia a infalibilidade papal debate dentro desse concílio [Vaticano I] mostrando como a Igreja do século XX se restaurava e se afirmava em seus pontos importantes para não perder sua missão evangelizadora num contexto cada vez mais incerto para as palavras cristãs [...]" (livro-base p. 265-266).
	D	O ultramontanismo escolheu enfrentar o mundo moderno transformando o papado em uma espécie de presidência baseada nos ideais socialistas.
	E	A aversão dos grupos laicos à retirada da infalibilidade papal foi o principal obstáculo do ultramontanismo no Concílio Vaticano I.
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Questão 1/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia o extrato de texto a seguir:
"[...] Antes ainda que iniciasse o conflito armado, ao falar a uma delegação de notáveis árabes que nos veio homenagear, manifestamos a nossa mais viva solicitude pela paz na Palestina e, condenando todo recurso à violência, declaramos que ela não podia ser realizada a não ser na verdade e na justiça, isto é no respeito aos direitos de todos, às tradições, especialmente no campo religioso, assim como no fiel cumprimento de deveres e obrigações de cada grupo de moradores [...]". 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:< http://w2.vatican.va/content/pius-xii/pt/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_24101948_in-multiplicibus-curis.html> Acesso 01.04.2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Igreja durante a segunda Guerra Mundial e o pós-guerra, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O Estado de Israel ao ser criado admitiu apenas que a Santa Sé pudesse ordená-lo em sua criação por representar uma fé irmã da judaica.
	B	O antissemitismo fez o papado apoiar o mundo árabe para que a Palestina continuasse sendo dominada pela Inglaterra.
	C	A criação de um Estado hebraico foi almejada pelo Vaticano para conseguir retirar os árabes de pertodas áreas Santas do Oriente Próximo.
	D	Os conflitos gerados durante a criação do Estado de Israel preocupavam a Santa Sé porque a criação tanto de um Estado Palestino quanto um hebraico poderiam comprometer os locais santos do cristianismo.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é esta: "O caso de Israel está ligado à descolonização, quando as forças britânicas saíram da Palestina, e se estabeleceu um projeto de reorganização do País. Apoiado numa ideia antiga de restabelecer os Judeus na região, plano polêmico nos anos 30, pois os católicos romanos não se sentiam a vontade com a ideia de entregar regiões teologicamente importantes para aqueles que não aceitaram Jesus. Após muitas discussões configurações se chegou a ideia de de um Estado único palestino (árabe); um Estado hebraico; a divisão da Palestina em dois Estados; sendo a Palestina administrada pela ONU, e a internacionalização da cidade santa de Jerusalém [...] (Livro-base p. 343)
	E	Pio XII pediu insistentemente à Organização das Nações Unidas que internacionalizasse a cidade de Jerusalém para mostrar que a Igreja estava inserida na ideia de indiferentismo religioso.
Questão 2/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Atente para o excerto de texto a seguir:
"[...] Melissa Wilde observa: 'O Vaticano II representa, nada mais, nada menos que o exemplo mais significativo de mudança religiosa institucionalizada desde o tempo da Reforma'. [...]".
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Mattei, Roberto de. O concílio Vaticano II: uma historia nunca contada. Caminhos Romanos: Porto, 2012. p. 19
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o Concílio Vaticano II, assinale a alternativa correta:
 
Nota: 10.0
	A	A mudança mais marcante que o Vaticano II trouxe foi a transformação do papa em um elemento dominado pela mídia do entretenimento.
	B	A realização mais importante do Vaticano II foi preparar a Igreja para expor a antiga e verdadeira doutrina na nova era que surgia do pós-guerra.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é esta: "[...] João XXIII tomou a decisão de forma pessoal, com plena consciência de se valer da plenitude de seus poderes de chefe da Igreja. Mostrando um claro entendimento da situação da Igreja naquele momento. Sabendo que a igreja estava acomodada num imobilismo que acabava com toda a dinâmica interna, sabia que ela estava dividida em dois blocos, que precisavam se aproximar. Para apresentar uma novidade decidiu criar uma assembleia que teria de ser diferente da apresentada no concílio de 1870. O quanto o Papa sabia que iria abrir uma nova época, isto é uma incógnita. Sabemos que procurava expor a antiga doutrina nos novos tempos. A coragem inesperada deste homem de setenta e sete anos foi bem recebida em parte pela opinião pública católica, mas visto com perplexidade pelas autoridades máximas da Igreja [...]" (livro-base p. 364)
	C	A comparação entre o Vaticano II e o período da Reforma é alusiva à necessidade da Igreja retomar a intolerância religiosa para evitar o progresso do ateísmo no mundo moderno.
	D	A transformação religiosa institucionalizada estabelecida por João XXIII foi a mudança religiosa que mais podemos destacar no Vaticano II.
	E	Foi o crescimento do indiferentismo religioso que ajudou o Vaticano a manter seu poder sobre o mundo atual.
Questão 3/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia o seguinte fragmento de texto:
"[...] Consta dos princípios cristãos o dever de colaborar com a sociedade na busca do bem comum. É 'sagrado' o dever de participar leal e responsavelmente da vida pública e política, buscando uma sociedade justa, fraterna e pacífica. A Igreja faz isto a partir do Evangelho cujo núcleo é a pessoa de Jesus Cristo, que veio para salvar a pessoa humana de forma integral e definitiva [...]."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://pt.aleteia.org/2018/01/24/politica-dever-catolico-nao-politicagem/> Acesso 01 abr. 2019
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a participação política dos católicos no século XIX, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	O Vaticano sempre foi a favor da participação politica desde que fosse útil ao poder do pontífice.
	B	A intromissão do papado nas eleições italianas era constante por causa da tendência de Leão XIII ao imperialismo.
	C	A busca pelo bem comum fez os políticos católicos jurarem ao Estado mesmo sem aprovação do Vaticano durante o século XIX.
	D	Os católicos excluíam-se da vida politica à espera da dissolução do Estado italiano, revelando a passividade destes nesse período.
	E	A participação dos católicos na política no século XIX tinha como complicador o desânimo gerado pelas desconfianças que as eleições traziam.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "[...] Em 1871 a Penitenciária apostólica afirmou que não convinha que os católicos dessem seus votos nas eleições. Contudo em 1886, o Santo Oficio, ao contrário , tornaria lícita a participação nas eleições administrativas. A situação de desconfiança das eleições nasceu de considerações práticas: anulação de eleições, utilidade ou não da votação; protesto ideal contra a política; manter o movimento católico puro em relação às revoluções, criando um distanciamento do Estado italiano das massas populares [...]" (livro-base p. 158).
Questão 4/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia o fragmento de texto:
"[...] a soberania do Vigário de Cristo bastava para que se não discutisse a situação internacional da Santa Sé. Quando, porém, acrescenta o autor, Vitorio Emmanuele I se apoderou violentamente de Roma, em setembro de 1870, a situação mudou: o poder temporal do papa desapareceu. Até então, internacional e juridicamente, só se considerava o papa no seu caráter de Chefe de um Estado (os Estados Pontifícios) [...]."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.revistas.usp.br/rfdusp/article/download/67675/70283/>. Acesso em: 01 abr. 2019
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Questão Romana, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	A dominação do Vaticano pelo rei italiano foi benéfica para criar um laço forte entre o papado e as sociedades secretas, que queriam acabar com a questão romana.
	B	O cerco do Vaticano aproximou a hierarquia dos liberais que defendiam a manutenção da soberania papal dentro da nação italiana em formação.
	C	A soberania petrina em relação à Questão Romana gerou polêmica pelo fato de o Vaticano apoiar a atuação politica direta dos católicos nas eleições italianas.
	D	A tensão da Cúria Romana com o governo italiano pela manutenção de seu território e o aprisionamento do Papa no Vaticano ficaram conhecidos como Questão Romana.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "[...] A tensão da Cúria Romana com o governo italiano pela manutenção de seu território e o período de aprisionamento do Papa no Vaticano foram, em conjunto,i denominados de Questão Romana. [...]" (livro-base p. 286).
	E	A questão da submissão papal aos poderes italianos somente criou problemas ao Vaticano quando este aproximou-se dos socialistas para pedir apoio para sua libertação.
Questão 5/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia o trecho de texto:
"[...] O cristianismo, além disso, prescreve que se tenham em consideração os interesses espirituais do operário e o bem da sua alma. Aos patrões compete velar para que a isto seja dada plena satisfação, para que o operário não seja entregue à sedução e às solicitações corruptoras, que nada venha enfraquecer o espírito de família nem os hábitos de economia. [...]"
Após esta avaliação,caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Leão XIII. Carta encíclica Rerum Novarum (sobre a condições dos operários) Disponível em:<http://w2.vatican.va/content/leo-xiii/pt/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html>. Acesso em 05 abr. 2018.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Rerum Novarum, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	A encíclica critica os marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de defesa de direitos.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta resposta é correta pois "[...] Tantas novidades causaram em alguns conservadores a ação tentar restringir o documento. A confirmação da legitimidade do movimento sindical pelo Papa iniciou o fim do corporativismo no mundo católico. Finalmente a Igreja dava um passo corajoso para adequar as estruturas de seu momento, indo de encontro aos marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de resistência em defesa dos próprios direitos [...]" (livro-base p. 251-252).
	B	O documento aponta a tendência de aproximação entre o socialismo e o papado por ambos serem contrários ao capitalismo.
	C	O texto revela as tentativas de defender o pensamento de Pierre Proudhon ao mundo a fim de sustentar o capitalismo amoral católico.
	D	A encíclica adverte os patrões pois todo o problema de violência nas relações modernas de trabalho estava no ódio destes pelos empregados.
	E	A encíclica explicita a cumplicidade que existiu entre o socialismo marxista e o catolicismo romano para acabar com o trabalho industrial.
Questão 6/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia a citação:
 “[...] A Reforma não começa com teoria, política ou de outro gênero; começa com uma tensão de forças contidas e uma cristalização de questões já estavam presentes antes de 1517 [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Voegelin. E. História das ideias politicas: Renascença e Reforma.IV. São Paulo: É realizações Editora, 2014. p. 256
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Rerum Novarum, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	
A Igreja procura adequar-se às estruturas de seu momento, enfrentando os marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de defesa.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é A. [...]Tantas novidades causaram em alguns conservadores a ação tentar restringir o documento. A confirmação da legitimidade do movimento sindical pelo Papa iniciou o fim do corporativismo no mundo católico. Finalmente a Igreja dava um passo corajoso para adequar as estruturas de seu momento, indo de frente com os marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de resistência em defesa dos próprios direitos [...] (livro-base p. 251-252)
	B	O encíclica aponta a tendência de aproximação entre o socialismo e o papado por ambos serem contrários ao capitalismo.
	C	O texto revela as tentativas da hierarquia de impor o pensamento de Pierre Proudhon ao mundo do para sustentar o capitalismo amoral católico.
	D	Admoestar os patrões era importante porque todo o problema de violência nas relações modernas de trabalho estavam no ódio deste para com os empregados.
	E	Pensamentos como esses explicam a cumplicidade que existiu entre o socialismo marxista e catolicismo romano para acabar com o trabalho.
Questão 7/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia a citação:
 "[...] Cientificismo, mito do progresso, evolução necessária - tudo isso se encontrava assumido e extrapolado no marxismo. O otimismo luciferino do homem sem Deus achava nele o seu arremate. O materialismo era levado ao cúmulo. Para Marx, verdadeiramente, só existia a realidade material, só ela era cognoscível. [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Daniel-Rops, H. A Igreja das revoluções: um combate por Deus. São Paulo : Quadrante, 2006, p. 35.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre as encíclicas sociais da Igreja assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O marxismo puro não era aceito pela hierarquia por ser contra seus ensinamentos, diferente do socialismo que sempre foi aceito pelos papas desde Leão XIII.
	B	O papa tenta imputar tal visão dessa ideologia do século XIX pelo fato de estar o Vaticano sempre ligado com o capitalismo industrial.
	C	O marxismo e suas vertentes materialistas pregam a luta de classes algo que foge do pensamento cristão da doutrina social da Igreja que procura a concórdia das classes.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é C. [...]O chamado socialismo cientifico de Karl Marx (1818-1883), diferente de seus antecessores tomou o viés político. Em 1848 é publicado o Manifesto do Partido Comunista. Par alguns teria analogia com a Declaração dos Direitos do período liberal. A obra ideológica aplicava o materialismo histórico de Marx e Engels. Os quais delinearam a história da humanidade dentro da estreita visão da luta de classes, que na Idade Moderna, justamente pelo sucesso da burguesia, com o avanço da indústria, a concentração do capital e o aumento do proletariado, tornam-se exarcebados, levando fatalmente à supressão da propriedade privada; a sociabilização do Capital, das pátrias e da nacionalidade. Vendo mais passo para a destruição da intimidade e da pessoalidade [...] (livro-base p. 241)
	D	O marxismo ganha espaço por sempre enfatizar a cultura e a espiritualidade protestante por isso foi combatido nas encíclicas do século XIX.
	E	O materialismo é um viés ideológico que somente passou a ser compatível com o cristianismo quando deixou o cientificismo e passou ao utopismo cristão.
 
Questão 8/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia o fragmento de texto:
"[...] Embora declarasse, na Constituição, a liberdade religiosa e a separação da Igreja e do Estado, o regime soviético jamais abandonou o objetivo de erradicar a crença religiosa, e continuamente alvejou a 'superstição e o fanatismo' como um contrassenso aos valores progressistas e racionais soviéticos [...]."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.ihu.unisinos.br/78-noticias/568242-catolicos-russos-refletem-sobre-o-centenario-da-revolucao-sangrenta-de-lenin>. Acesso em 01 abr. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a relação da Igreja com o regime soviético, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O regime soviético foi o mais burocrático e jurídico de todos os que enfrentaram a Igreja, empenhando-se em destruí-la até fora de seus domínios.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "[...]Os bolchevistas iniciaram seu programa de destruição da religiosidade por meio da violência. Como os iluministas do XVIII, os bolchevistas não esperaram a instalação do seu ideal eliminasse a religião. No campo legislativo atacaram-na para levá-la à ruína como instituição e depois tentar apagá-la da consciência. A separação da Igreja e do Estado foi realizada em 1918. Efetivada por meio de numerosos decretos de todo as espécies, nenhum totalitarismo foi mais burocrático e jurídico que o comunista. Destacamos entre eles: a censura prévia de sermões; proibição de associações religiosas para jovens; fim do cargo de professor de religião; confisco e venda de ícones religiosos. Paralelo aos atos burocráticos, temos as ações de 'esquecimento' e 'desinformação' para espalhar uma ideologia os princípios ateístas e destruir a religião de todos os modos: nasce o movimento 'sem-Deus', apoiado pelas autoridades, tarefa pela qual eramaplicados e utilizados todos os recursos e ferramentas governamentais possíveis. Essas ações não ficaram sem resistência [...] (livro-base, p . 320-321)
	B	O regime soviético apesar das ações contrárias à Igreja nunca foi unilateral em nenhum de seus acordos firmados com a Santa Sé.
	C	Apesar das restrições politicas ao Vaticano, o ensino religioso manteve-se sem intromissão durante o regime comunista do começo do século XX.
	D	O catolicismo foi a forma de cristianismo atacado pelo regime soviético pelo fato de ir contra a linha ortodoxa, à qual o Estado estava ligado.
	E	O Estado Soviético aceitou o auxilio do Vaticano para alimentar os famintos, liberando a ação missionária em seu território nos anos 1920.
Questão 9/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Atente para a passagem do texto: 
"[...] O ultramontanismo foi um movimento de orientação política, uma autocompreensão desenvolvida pela Cúria Romana, nascido no continente europeu, no interior da Igreja Católica, que fomentou a criação de muitas congregações cristãs no mundo todo e principalmente no Brasil. Este movimento aparece embebido como uma reação ao mundo moderno, ao capitalismo, ao iluminismo, ao liberalismo e a todo o conjunto de novas ideias que, começando a se esboçar nos séculos XV e XVI, adquiriram contornos definitivos após a Revolução Industrial e a Revolução Francesa [...]."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:<http://sites.pucgoias.edu.br/pos-graduacao/mestrado-doutorado-educacao/wp-content/uploads/sites/61/2018/05/K%C3%AAnia-Guimar%C3%A3es-Furquim-Camargo.pdf> Acesso em: 01 abr. 2019
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o ultramontanismo e o Concílio Vaticano I, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O ultramontanismo foi auxiliado pelo galicanismo politico por este pensar o poder papal como algo importantíssimo para a unidade da fé.
	B	Para defender o poder petrino, os ultramontanistas lutaram contra a infalibilidade papal pois queriam acabar com as pretensões imperiais do Vaticano.
	C	O ultramontanismo procurou criar uma doutrina católica pura e a figura papal infalibilista foi seu estandarte durante o Concílio Vaticano I.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a resposta correta: "[...] As questões que cercavam a autoridade papal são finalmente debatidos, não chegando a um resultado final, mas preparando alguns pontos de debate para o Vaticano II. O grupo do ultramontanismo que defendia a infalibilidade papal debate dentro desse concílio [Vaticano I] mostrando como a Igreja do século XX se restaurava e se afirmava em seus pontos importantes para não perder sua missão evangelizadora num contexto cada vez mais incerto para as palavras cristãs [...]" (livro-base p. 265-266).
	D	O ultramontanismo escolheu enfrentar o mundo moderno transformando o papado em uma espécie de presidência baseada nos ideais socialistas.
	E	A aversão dos grupos laicos à retirada da infalibilidade papal foi o principal obstáculo do ultramontanismo no Concílio Vaticano I.
Questão 10/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Considere o excerto de texto:
 
"[...] Hitler exclamava: 'Uma Igreja alemã é uma brincadeira. Ou se é cristão ou se é alemão - não as duas coisas ao mesmo tempo'". [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Daniel-Rops, H. A Igreja das revoluções: um combate por Deus. São Paulo : Quadrante, 2006, p. 424.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o Nazismo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	A frase representa uma faceta pequena do nazismo que sempre teve uma ideologia mais próxima da liberdade religiosa.
	B	Adolf Hitler utilizava o discurso como arma de persuasão e, como Mussolini, era ambíguo no que tangia às questões da tolerância com o cristianismo.
	C	A frase expõe bem um dos motes dos nazistas, não somente o controle da Igreja, mas o extermínio lento do cristianismo em todas as suas vertentes.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é C. [...] O confronto dos nazistas com as Igrejas cristãs ocorre quase que imediatamente. As publicações do movimento desde o início tinham o caráter anticristão. Arthur Dinter, um dos membros que controlavam o partido durante o cárcere de Hitler, escreveu, a quase irônica Cento e Noventa e Sete teses para o cumprimento da Reforma; juntamente com Alfred Rosenberg, um dos teóricos do nacional-socialismo, que em seu o Mito do Século XX , considerado uma obra totalmente pagã. Publicada pela editora de Hitler. O primeiro biografo de Hitler, Heinrich Schott apresentava- o como um inimigo do papado e dos jesuítas. Curiosamente usando mais uma vez o imaginário alemão sobre o papado. As publicações nazistas pediam a supressão das escolas cristãs. Contudo o fato de membros da liga para uma Igreja alemã fazerem cultos neo-germânicos mostravam que não era um espírito cristão que queria reformas. [...] (livro-base p. 305)
	D	O nacionalismo exacerbado hitleriano fazia a sua ideologia ser contrária ao cristianismo católico mas tolerante e até vinculado com o viés protestante em nível de Estado.
	E	Diferente do fascismo, o nazismo intimidava o cristianismo apenas como forma de propaganda, sendo uma doutrina muito ligada ao papado.
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3.
Questão 1/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia o trecho de texto:
"[...] O cristianismo, além disso, prescreve que se tenham em consideração os interesses espirituais do operário e o bem da sua alma. Aos patrões compete velar para que a isto seja dada plena satisfação, para que o operário não seja entregue à sedução e às solicitações corruptoras, que nada venha enfraquecer o espírito de família nem os hábitos de economia. [...]"
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Leão XIII. Carta encíclica Rerum Novarum (sobre a condições dos operários) Disponível em:<http://w2.vatican.va/content/leo-xiii/pt/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html>. Acesso em 05 abr. 2018.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Rerum Novarum, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	A encíclica critica os marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de defesa de direitos.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta resposta é correta pois "[...] Tantas novidades causaram em alguns conservadores a ação tentar restringir o documento. A confirmação da legitimidade do movimento sindical pelo Papa iniciou o fim do corporativismo no mundo católico. Finalmente a Igreja dava um passo corajoso para adequar as estruturas de seu momento, indo de encontro aos marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de resistência em defesa dos próprios direitos [...]" (livro-base p. 251-252).
	B	O documento aponta a tendência de aproximação entre o socialismo e o papado por ambos serem contrários ao capitalismo.
	C	O texto revela as tentativas de defender o pensamento de Pierre Proudhon ao mundo a fim de sustentar o capitalismo amoral católico.
	D	A encíclica adverte os patrões pois todo o problema de violência nas relações modernas de trabalho estava no ódio destes pelos empregados.
	E	A encíclica explicita a cumplicidade que existiu entre o socialismo marxista e o catolicismo romano para acabar com o trabalho industrial.
Questão 2/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia o fragmento de texto:
"[...] Embora declarasse, na Constituição, a liberdade religiosa e a separação da Igreja e do Estado, o regime soviético jamais abandonou o objetivo de erradicar a crença religiosa, e continuamente alvejou a 'superstição e o fanatismo' como um contrassenso aos valores progressistas e racionais soviéticos [...]."Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.ihu.unisinos.br/78-noticias/568242-catolicos-russos-refletem-sobre-o-centenario-da-revolucao-sangrenta-de-lenin>. Acesso em 01 abr. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a relação da Igreja com o regime soviético, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O regime soviético foi o mais burocrático e jurídico de todos os que enfrentaram a Igreja, empenhando-se em destruí-la até fora de seus domínios.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "[...]Os bolchevistas iniciaram seu programa de destruição da religiosidade por meio da violência. Como os iluministas do XVIII, os bolchevistas não esperaram a instalação do seu ideal eliminasse a religião. No campo legislativo atacaram-na para levá-la à ruína como instituição e depois tentar apagá-la da consciência. A separação da Igreja e do Estado foi realizada em 1918. Efetivada por meio de numerosos decretos de todo as espécies, nenhum totalitarismo foi mais burocrático e jurídico que o comunista. Destacamos entre eles: a censura prévia de sermões; proibição de associações religiosas para jovens; fim do cargo de professor de religião; confisco e venda de ícones religiosos. Paralelo aos atos burocráticos, temos as ações de 'esquecimento' e 'desinformação' para espalhar uma ideologia os princípios ateístas e destruir a religião de todos os modos: nasce o movimento 'sem-Deus', apoiado pelas autoridades, tarefa pela qual eram aplicados e utilizados todos os recursos e ferramentas governamentais possíveis. Essas ações não ficaram sem resistência [...] (livro-base, p . 320-321)
	B	O regime soviético apesar das ações contrárias à Igreja nunca foi unilateral em nenhum de seus acordos firmados com a Santa Sé.
	C	Apesar das restrições politicas ao Vaticano, o ensino religioso manteve-se sem intromissão durante o regime comunista do começo do século XX.
	D	O catolicismo foi a forma de cristianismo atacado pelo regime soviético pelo fato de ir contra a linha ortodoxa, à qual o Estado estava ligado.
	E	O Estado Soviético aceitou o auxilio do Vaticano para alimentar os famintos, liberando a ação missionária em seu território nos anos 1920.
Questão 3/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia a citação:
 “[...] A Reforma não começa com teoria, política ou de outro gênero; começa com uma tensão de forças contidas e uma cristalização de questões já estavam presentes antes de 1517 [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Voegelin. E. História das ideias politicas: Renascença e Reforma.IV. São Paulo: É realizações Editora, 2014. p. 256
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Rerum Novarum, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	
A Igreja procura adequar-se às estruturas de seu momento, enfrentando os marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de defesa.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é A. [...]Tantas novidades causaram em alguns conservadores a ação tentar restringir o documento. A confirmação da legitimidade do movimento sindical pelo Papa iniciou o fim do corporativismo no mundo católico. Finalmente a Igreja dava um passo corajoso para adequar as estruturas de seu momento, indo de frente com os marxistas ao mostrar que a luta de classes permanente era diferente da legitima ação de resistência em defesa dos próprios direitos [...] (livro-base p. 251-252)
	B	O encíclica aponta a tendência de aproximação entre o socialismo e o papado por ambos serem contrários ao capitalismo.
	C	O texto revela as tentativas da hierarquia de impor o pensamento de Pierre Proudhon ao mundo do para sustentar o capitalismo amoral católico.
	D	Admoestar os patrões era importante porque todo o problema de violência nas relações modernas de trabalho estavam no ódio deste para com os empregados.
	E	Pensamentos como esses explicam a cumplicidade que existiu entre o socialismo marxista e catolicismo romano para acabar com o trabalho.
Questão 4/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia o seguinte fragmento de texto:
"[...] Consta dos princípios cristãos o dever de colaborar com a sociedade na busca do bem comum. É 'sagrado' o dever de participar leal e responsavelmente da vida pública e política, buscando uma sociedade justa, fraterna e pacífica. A Igreja faz isto a partir do Evangelho cujo núcleo é a pessoa de Jesus Cristo, que veio para salvar a pessoa humana de forma integral e definitiva [...]."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://pt.aleteia.org/2018/01/24/politica-dever-catolico-nao-politicagem/> Acesso 01 abr. 2019
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a participação política dos católicos no século XIX, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	A	O Vaticano sempre foi a favor da participação politica desde que fosse útil ao poder do pontífice.
	B	A intromissão do papado nas eleições italianas era constante por causa da tendência de Leão XIII ao imperialismo.
	C	A busca pelo bem comum fez os políticos católicos jurarem ao Estado mesmo sem aprovação do Vaticano durante o século XIX.
	D	Os católicos excluíam-se da vida politica à espera da dissolução do Estado italiano, revelando a passividade destes nesse período.
	E	A participação dos católicos na política no século XIX tinha como complicador o desânimo gerado pelas desconfianças que as eleições traziam.
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "[...] Em 1871 a Penitenciária apostólica afirmou que não convinha que os católicos dessem seus votos nas eleições. Contudo em 1886, o Santo Oficio, ao contrário , tornaria lícita a participação nas eleições administrativas. A situação de desconfiança das eleições nasceu de considerações práticas: anulação de eleições, utilidade ou não da votação; protesto ideal contra a política; manter o movimento católico puro em relação às revoluções, criando um distanciamento do Estado italiano das massas populares [...]" (livro-base p. 158).
Questão 5/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Atente para o trecho a seguir:
 "[...] A atividade missionária não se limita ao consolidamento de posições já conquistadas, a sua meta é transformar todo o mundo numa terra santificada. Pretendem os missionários levar através de todas as regiões, até à última e mais remota choupana e até o último e mais remoto habitante do mundo, o reino do divino Redentor ressuscitado [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:< http://w2.vatican.va/content/pius-xii/pt/encyclicals/documents/hf_p-xii_enc_02061951_evangelii-praecones.html> Acesso em 01.04.2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Igreja durante a segunda Guerra Mundial e o pós-guerra, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O fim da guerra trouxe a ação das potências mundiais de encerrar a colonização algo desagradou a Igreja por esta ver a perda de recursos de sua instituição.
	B	O movimento de descolonização trouxe uma ação de adaptação do catolicismo às culturas locais dando às missões uma nova forma de ação sem perder o seu objetivo original de evangelização.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é B. "Durante a descolonização Pio XII passa a admissão da legitimidade de ritos orientais e malabáricos, mostrando um aspecto, ainda que inicial, de um problema mais amplo e complexo, a adaptação do catolicismo e da Igreja às várias culturas locais. A inculturação e a constituição de clero autóctone eram questões de longa data dentro da Igreja. E nas regiões orientaisdescolonizadas era algo muito mais forte. Os vicariatos eram substituídos nas antigas missões coloniais, as hierarquias autóctones se firmavam e os ordinários adquiriam com isso uma maior autoridade perante os fiéis. As igrejas locais nas antigas missões passam a ser economicamente independentes. Os bispos locais aumentam, temos inclusive o surgimento de cardeal chinês. Essa evolução, que faz a Igreja ter uma ligação com a vida e cultura local" (livro-base, p. 242). 
	C	O Vaticano durante o período da descolonização tentou barrar as ações das igrejas locais acabando com a legitimidade dos ritos orientais.
	D	Durante o pós-guerra o Vaticano tratou de eliminar os ritos malabáricos para que não ocorresse a perda das colônias orientais.
	E	As missões depois dos anos 1950 passaram a adaptar-se às culturas mesmo que isso levasse à supressão de dogmas e tradições da Igreja.
Questão 6/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Atente para a passagem do texto: 
"[...] O ultramontanismo foi um movimento de orientação política, uma autocompreensão desenvolvida pela Cúria Romana, nascido no continente europeu, no interior da Igreja Católica, que fomentou a criação de muitas congregações cristãs no mundo todo e principalmente no Brasil. Este movimento aparece embebido como uma reação ao mundo moderno, ao capitalismo, ao iluminismo, ao liberalismo e a todo o conjunto de novas ideias que, começando a se esboçar nos séculos XV e XVI, adquiriram contornos definitivos após a Revolução Industrial e a Revolução Francesa [...]."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:<http://sites.pucgoias.edu.br/pos-graduacao/mestrado-doutorado-educacao/wp-content/uploads/sites/61/2018/05/K%C3%AAnia-Guimar%C3%A3es-Furquim-Camargo.pdf> Acesso em: 01 abr. 2019
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o ultramontanismo e o Concílio Vaticano I, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O ultramontanismo foi auxiliado pelo galicanismo politico por este pensar o poder papal como algo importantíssimo para a unidade da fé.
	B	Para defender o poder petrino, os ultramontanistas lutaram contra a infalibilidade papal pois queriam acabar com as pretensões imperiais do Vaticano.
	C	O ultramontanismo procurou criar uma doutrina católica pura e a figura papal infalibilista foi seu estandarte durante o Concílio Vaticano I.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Esta é a resposta correta: "[...] As questões que cercavam a autoridade papal são finalmente debatidos, não chegando a um resultado final, mas preparando alguns pontos de debate para o Vaticano II. O grupo do ultramontanismo que defendia a infalibilidade papal debate dentro desse concílio [Vaticano I] mostrando como a Igreja do século XX se restaurava e se afirmava em seus pontos importantes para não perder sua missão evangelizadora num contexto cada vez mais incerto para as palavras cristãs [...]" (livro-base p. 265-266).
	D	O ultramontanismo escolheu enfrentar o mundo moderno transformando o papado em uma espécie de presidência baseada nos ideais socialistas.
	E	A aversão dos grupos laicos à retirada da infalibilidade papal foi o principal obstáculo do ultramontanismo no Concílio Vaticano I.
Questão 7/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia a citação:
 "[...] Cientificismo, mito do progresso, evolução necessária - tudo isso se encontrava assumido e extrapolado no marxismo. O otimismo luciferino do homem sem Deus achava nele o seu arremate. O materialismo era levado ao cúmulo. Para Marx, verdadeiramente, só existia a realidade material, só ela era cognoscível. [...]".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Daniel-Rops, H. A Igreja das revoluções: um combate por Deus. São Paulo : Quadrante, 2006, p. 35.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre as encíclicas sociais da Igreja assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O marxismo puro não era aceito pela hierarquia por ser contra seus ensinamentos, diferente do socialismo que sempre foi aceito pelos papas desde Leão XIII.
	B	O papa tenta imputar tal visão dessa ideologia do século XIX pelo fato de estar o Vaticano sempre ligado com o capitalismo industrial.
	C	O marxismo e suas vertentes materialistas pregam a luta de classes algo que foge do pensamento cristão da doutrina social da Igreja que procura a concórdia das classes.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é C. [...]O chamado socialismo cientifico de Karl Marx (1818-1883), diferente de seus antecessores tomou o viés político. Em 1848 é publicado o Manifesto do Partido Comunista. Par alguns teria analogia com a Declaração dos Direitos do período liberal. A obra ideológica aplicava o materialismo histórico de Marx e Engels. Os quais delinearam a história da humanidade dentro da estreita visão da luta de classes, que na Idade Moderna, justamente pelo sucesso da burguesia, com o avanço da indústria, a concentração do capital e o aumento do proletariado, tornam-se exarcebados, levando fatalmente à supressão da propriedade privada; a sociabilização do Capital, das pátrias e da nacionalidade. Vendo mais passo para a destruição da intimidade e da pessoalidade [...] (livro-base p. 241)
	D	O marxismo ganha espaço por sempre enfatizar a cultura e a espiritualidade protestante por isso foi combatido nas encíclicas do século XIX.
	E	O materialismo é um viés ideológico que somente passou a ser compatível com o cristianismo quando deixou o cientificismo e passou ao utopismo cristão.
 
Questão 8/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Leia o fragmento de texto:
"[...] a soberania do Vigário de Cristo bastava para que se não discutisse a situação internacional da Santa Sé. Quando, porém, acrescenta o autor, Vitorio Emmanuele I se apoderou violentamente de Roma, em setembro de 1870, a situação mudou: o poder temporal do papa desapareceu. Até então, internacional e juridicamente, só se considerava o papa no seu caráter de Chefe de um Estado (os Estados Pontifícios) [...]."
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.revistas.usp.br/rfdusp/article/download/67675/70283/>. Acesso em: 01 abr. 2019
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a Questão Romana, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	A dominação do Vaticano pelo rei italiano foi benéfica para criar um laço forte entre o papado e as sociedades secretas, que queriam acabar com a questão romana.
	B	O cerco do Vaticano aproximou a hierarquia dos liberais que defendiam a manutenção da soberania papal dentro da nação italiana em formação.
	C	A soberania petrina em relação à Questão Romana gerou polêmica pelo fato de o Vaticano apoiar a atuação politica direta dos católicos nas eleições italianas.
	D	A tensão da Cúria Romana com o governo italiano pela manutenção de seu território e o aprisionamento do Papa no Vaticano ficaram conhecidos como Questão Romana.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "[...] A tensão da Cúria Romana com o governo italiano pela manutenção de seu território e o período de aprisionamento do Papa no Vaticano foram, em conjunto,i denominados de Questão Romana. [...]" (livro-base p. 286).
	E	A questão da submissão papal aos poderes italianos somente criou problemas ao Vaticano quando este aproximou-se dos socialistas para pedir apoio para sua libertação.
Questão 9/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Atente para a citação de texto:
"O Tratado de Latrão [...], que reconhecia a independência e a soberania da Santa Sé [...], serviu para representar a sua total independência e autonomia de qualquer outra autoridade [...]. O Bispo de Roma não tinha mais, como antes, um consistente domínio temporal a ser administrado, masa autonomia e a soberania naquele quilômetro quadrado representavam uma vitória póstuma do Beato Pio IX, porque admitia que, para realizar plenamente a sua missão espiritual, o Pontífice não deveria estar sujeito a nenhum Estado [...]" 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <https://www.vaticannews.va/pt/vaticano/news/2019-02/tratado-latrao-editorial-andrea-tornielli.html> Acesso em 01 abr. 2019.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre o Tratado de Latrão e o Fascismo, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O tratado de Latrão não foi uma ação para admitir o regime fascista que nascia, foi sim um ato estratégico para poder combater o fascismo.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque "[...] A dúvida fica porque o Papa, mesmo falando dessa maneira sobre o movimento que aos seus olhos mostrava a nova faceta da barbárie contra Igreja, continuava aceitando as aproximações ao ponto de assinar o Tratado de Latrão e a Concordata. O motivo é estratégico não era um aceite do regime, mas um ato de prudência, a Santa Sé esforçava-se por estabelecer contatos, como vimos, com todos os tipos de governos, mesmo que sabendo que as cláusulas de seus acordos não garantiriam a defesa em dificuldades.[...]" (livro-base, p. 164)
	B	Pio XI depois de resolver a Questão Romana teve de se calar sobre o governo de Mussolini, que era seu interlocutor naquele momento.
	C	O Tratado de Latrão foi um acordo fundamental para que a Igreja Católica não perdesse o poder econômico e político.
	D	O Tratado de Latrão produziu uma falsa autonomia, pois o papado ficou controlado pelo fascismo italiano por causa dele.
	E	Ocorre o fim da questão Romana com o Tratado de Latrão, criando com isso um novo imperialismo papal na Itália fascista.
Questão 10/10 - História da Igreja: Moderna e Contemporânea
Atente para o trecho a seguir:
[...] O concilio Vaticano I fora convocado por Pio IX para "o incremento da fé e da religião católica e para a extirpação dos erros crassos, para a reforma do clero e do povo cristão [...]
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:< http://faje.edu.br/periodicos/index.php/perspectiva/article/view/2543/2752> Acesso em 01.04.2019
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base História Moderna e Contemporânea da Igreja sobre a restauração da Igreja: o Ultramontanismo e o Concílio Vaticano I, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	O concílio representou apenas um preparativo para o Vaticano II, por isso não é um concilio importante para a historiografia da Igreja.
	B	Como todos os concílios os Estados católicos ditaram os rumos das decisões teológicas e administrativas.
	C	O Vaticano I foi uma reunião que pretendia extirpar erros mas acabou dominado pelo absolutismo político das potências do momento
	D	O concílio tratou de vários assuntos importantes mostrando que o clero aprimorou sua sensibilidade sobre os novos problemas que Igreja enfrentava e completou Trento.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Comentário: a resposta correta é D. [...] O único problema foi que ao se paralisar o Vaticano I, muitas questões que esclareceriam os problemas individuais e sociais do mundo surgido da Revolução Francesa, ficaram em aberto. A reunião em si aprimorou a sensibilidade do clero e da Cúria perante as necessidades do tempo. Podemos dizer que foi vantajoso, não solucionou tudo, mas completou Trento e preparou tudo para o Vaticano II. [...] (livro-base p. 276)
	E	O monopólio da infalibilidade mostrou a falta de liberdade que existiu nos debates desse concílio do século XVIII.
UNINTER
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