e-book Tend_ncias Pedag_gicas - Profa. Ana Vital

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TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS 
O QUE SÃO TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS? 
As tendências pedagógicas são um conjunto de pensamentos de filósofos e autores 
que falam de como educação é compartilhada. Existem dois modelos: o liberal e o 
progressista. Enquanto o primeiro quer manter a sociedade do jeito que ela está, o 
segundo coloca a educação como ferramenta transformadora na nossa sociedade. 
 
 PEDAGOGIA PROGRESSISTA 
 
O termo progressista é usado para caracterizar correntes educacionais que, partindo 
de uma análise crítica da sociedade, defendem finalidades sociopolíticas da educação. 
Libâneo (1990) defende que a pedagogia progressivista não tem como 
institucionalizar- se numa sociedade capitalista; daí ela ser um instrumento de luta dos 
professores ao lado de outras práticas sociais. 
 
Três pedagogias despontam como críticas: a libertadora, mais conhecida como 
pedagogia de Paulo Freire; a libertária, que reúne os defensores da autogestão 
pedagógica; a crítico-social dos conteúdos que, diferentemente das outras, acentua a 
primazia dos conteúdos no confronto com as realidades sociais. 
 
As versões libertadoras e libertárias têm em comum o antiautoritarismo, a valorização 
da vivência do educando, assim como, a autogestão. Sendo assim, esta prática 
somente faz sentido junto ao povo, razão pela qual preferem as modalidades de ensino 
“não formal”. 
 
A tendência crítico-social dos conteúdos entende a escola com mediação entre o 
individual e o social, exercendo ali a articulação entre a transmissão dos conteúdos e 
a assimilação ativa por parte de um aluno concreto. 
 
Características do marxismo 
 
O pensamento marxista está fundamentado no reconhecimento de um sistema de 
exploração da classe operária pela burguesia. Fundado por Karl Marx e Friedrich 
Engels, o marxismo fundou-se com base em um pensamento socialista já existente na 
Europa industrial, a fim de criar uma doutrina amparada pela socialização dos meios 
de produção (indústrias) e pela tomada de poder da classe operária, tendo em vista 
sua libertação do sistema explorador. 
 
 
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ANOTAÇÕES 
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 TENDÊNCIA PROGRESSISTA LIBERTADORA 
 
Para esta corrente, a educação é uma atividade em que professores e alunos, 
mediatizados pela realidade atingem um nível de consciência desta mesma realidade, 
a fim de nela atuarem em um sentido de transformação social. Tanto a pedagogia 
tradicional, quanto a renovada (escolanovista) são domesticadoras, pois em nada 
cooperam para revelar a opressão das classes populares. A educação freireana, pelo 
contrário, desperta o lado crítico voltado para os problemas sociais vigentes na 
sociedade. 
 
Temas geradores são extraídos e utilizados de parâmetros de ensino. O importante 
não é a transmissão de conteúdos específicos, mas despertar uma nova forma de 
relação com a experiência vivida. 
 
Em nenhum momento o inspirador e mentor da pedagogia libertadora, Paulo Freire, 
deixa de mencionar o caráter essencialmente político de sua pedagogia, o que, 
segundo suas próprias palavras, impede que ele seja posto em prática, em termos 
sistemáticos nas instituições oficiais, antes da transformação da sociedade. Daí porque 
sua atuação se dá mais na educação extraescolar. O que não tem impedido, por outro 
lado, que seus pressupostos sejam adotados e aplicados por numerosos professores. 
 
O método de ensino é sempre mediatizado pelo diálogo, aquele em que os sujeitos do 
ato de conhecer se encontram em favor do objeto a ser conhecido. A forma de trabalho 
educativo é o grupo de discussão. O professor é um animador que, por princípio, deve 
“descer” ao nível dos alunos, adaptando-se à cultura do educando. Pela dialética é 
abolida toda forma de autoridade, a relação é horizontal. Aqui temos uma ação “não 
diretiva”, não no sentido de professor que se ausenta, mas sim, como um vigilante 
para assegurar ao grupo um espaço humano para “dizer sua palavra”, para se exprimir 
sem se neutralizar. 
 
 
 
 
 
 
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 TENDÊNCIA PROGRESSISTA LIBERTÁRIA 
 
 Esta pedagogia espera que a escola exerça uma transformação na personalidade dos 
alunos em um sentido libertário e autogestionário. Há, portanto, um sentido 
expressamente político, à medida que se afirma o indivíduo como produto do social e 
que o desenvolvimento individual somente se realiza no coletivo. 
 
As matérias são colocadas à disposição dos alunos, no entanto, não são exigidas. O 
importante é o conhecimento que resulta das experiências vividas pelo grupo. 
“Conhecimento” aqui não é a investigação cognitiva do real, para extrair dele um 
sistema de representações mentais, mas a descoberta de respostas às necessidades e 
às exigências da vida social. 
 
A pedagogia institucional visa em primeiro lugar, transformar a relação professor-
aluno no sentido da não diretividade, isto é, considerar desde o início a ineficácia e a 
nocividade de todos os métodos à base de obrigações e ameaças. Cabe ao professor a 
função de “conselheiro” ou monitor à disposição do grupo. A ênfase na aprendizagem 
informal, via grupo, e a negação de toda forma de repressão visam favorecer o 
desenvolvimento de pessoas mais livres. 
 
A pedagogia libertária abrange quase todas as tendências antiautoritárias em 
educação, entre elas a anarquista, a psicanalista e dos professores progressistas. 
 
TENDÊNCIA PROGRESSISTA CRÍTICO SOCIAL DOS CONTEÚDOS 
 
A difusão de conteúdos é a tarefa primordial. Não conteúdos abstratos, mas vivos, 
concretos e, portanto, indissociáveis das realidades sociais. Acredita-se que a própria 
escola pode contribuir para eliminar a seletividade social e torná-la democrática. 
 
Se o que define uma pedagogia crítica é a consciência de seus condicionantes histórico 
sociais, a função da pedagogia “dos conteúdos” é dar um passo à frente no papel 
transformador da escola, mas a partir das condições existentes. Assim, a condição para 
que a escola sirva aos interesses populares é garantir a todos um bom ensino, isto é, a 
apropriação dos conteúdos escolares básicos que tenham ressonância na vida dos 
alunos. 
 
Em síntese, a atuação da escola consiste na preparação do aluno para o mundo adulto 
e suas contradições, fornecendo-lhes um instrumental, por meio de aquisições de 
conteúdos e da socialização, para uma participação organizada e ativa na 
democratização da sociedade. 
 
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A maneira de conceber os conteúdos do saber não estabelece oposição entre cultura 
popular e cultura erudita. O que se prega é uma relação de continuidade em que, 
progressivamente se passa da experiência imediata e desorganizada ao conhecimento 
sistematizado. Os métodos de uma pedagogia crítico-social dos conteúdos não partem 
de um saber artificial, depositado a partir da exterioridade; nem do saber espontâneo, 
mas de uma relação direta com a experiência do aluno, confrontada com o saber 
trazido de fora. 
 
O papel de mediação exercido em torno da análise dos conteúdos exclui a não 
diretividade como forma de orientação do trabalho escolar, porque o diálogo adulto-
aluno é desigual. O adulto tem mais experiência acerca das realidades sociais, dispõe 
de uma formação para ensinar, possui conhecimentos e a ele cabe fazer a análise dos 
conteúdos em confronto com as realidades sociais. 
 
Sabemos que as tendências espontâneas e naturais são “naturais”, antes são 
tributárias das condições de vida e do meio. Não são suficientes o amor, a aceitação, 
para que os filhos dos trabalhadores adquiram o desejo de estudar mais, de progredir; 
é necessária a intervenção do professor para levar o aluno a acreditar nas suas 
possibilidades, a ir mais longe, a prolongar a experiência vivida. 
 
 
 
 
 
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Concepções fundamentais de Filosofia da Educação segundo Dermeval Saviani 
1. Concepção Humanista Tradicional. 
A concepção humanista tradicional está marcada pela visão essencialista de homem. 
O homem é entendido como constituído por uma essência imutável, cabendo à 
educação conformar-se à essência humana. A concepção humanista tradicional se 
distingue em duas vertentes. Temos a vertente religiosa, que tem suas raízes na Idade 
Média e cuja manifestação mais característica tem como base as correntes do tomismo 
e do neotomismo. A outra é a vertente leiga, que é centrada na ideia de “natureza 
humana”. Essa vertente que inspirou a construção dos “sistemas públicos de ensino” 
com as características de laicidade, obrigatoriedade e gratuidade. 
 
2. Concepção Humanista Moderna 
 
A concepção humanista moderna abrange corretes como o Pragmatismo, Vitalismo, 
Historicismo, Existencialismo e Fenomenologia. Se difere da concepção tradicional, 
com uma visão de homem centrada na existência, na vida e na atividade. Na visão 
tradicional dá-se um privilégio do adulto, considerado o homem acabado, completo, 
em oposição à criança, ser imaturo, incompleto. 
 
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Na visão moderna, sendo o homem considerado completo desde o nascimento e 
inacabado até morrer. Admite-se a existência de formas descontínuas da educação, 
em dois sentidos. No primeiro sentido considera-se que a educação segue o ritmo vital 
que évariado, determinado pelas diferenças existenciais ao nível dos indivíduos. 
 
No segundo sentido, na medida em que os momentos verdadeiramente educativos 
são considerados raros, passageiros, instantâneos. São momentos de plenitude, 
porém fugazes e gratuitos. 
 
3. Concepção Analítica 
 
 
Essa concepção de Filosofia da Educação não pressupõe explicitamente uma visão de 
homem nem um “sistema filosófico” geral. Ela diz que a tarefa da Filosofia da Educação 
é efetuar a análise da lógica da linguagem educacional. O método que mais se presta 
à tarefa proposta é o da chamada análise informal ou lógica informal. Não se pode 
esquecer que se trata do contexto linguístico e não do contexto sócio-econômico-
político. 
 
 
4. Concepção Dialética 
 
 
A concepção dialética também se recusa a colocar no ponto de partida determinada 
visão de homem. Ela se interessa pelo homem concreto, que seria o homem como 
“síntese de múltiplas determinações”. Entende-se que os problemas educacionais não 
podem ser compreendidos senão por referência ao contexto histórico em que estão 
inseridos. A concepção dialética defende que o movimento segue leis objetivas que 
não só podem, mas devem ser conhecidas pelo homem. Encarando a realidade como 
essencialmente dinâmica, não se vê necessidade de negar o movimento para admitir 
o caráter essencial da realidade, nem de negar a essência para admitir o caráter 
dinâmico do real. 
 
 
Educação e sociedade: redenção, reprodução e transformação. 
Educação como redenção da sociedade: 
 
Está voltada para a formação da personalidade dos indivíduos, para o desenvolvimento 
de suas habilidades e para a veiculação dos valores éticos necessários à convivência 
social, nada mais tem que fazer do que se estabelecer como redentora da sociedade, 
integrando harmonicamente os indivíduos no todo social já existente. 
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Comênio é um legítimo representante da tendência filosófica que considera a 
educação como redentora da sociedade. Para ele, pela educação das crianças e dos 
jovens a sociedade será redimida. Ele não crê nas possibilidades de reequilibrar a 
sociedade a partir dos adultos e acredita mesmo que sua "arte de ensinar" não servirá 
para eles. 
 
Educação como reprodução da sociedade: 
 
A educação faz, integralmente, parte da sociedade e a reproduz, aborda a educação 
como uma instância dentro da sociedade e exclusivamente ao seu serviço. Não a 
redime de suas mazelas, mas a reproduz no seu modelo vigente. A diferença 
fundamental entre a tendência anterior e esta é que a educação redentora atua sobre 
a sociedade como uma instância corretora dos seus desvios, tornando-a melhor e mais 
próxima do modelo de perfeição social harmônica idealizada. A interpretação da 
educação como reprodutora da sociedade implica entendê-la como um elemento da 
própria sociedade, determinada por seus condicionantes econômicos, sociais e 
políticos. “A sociedade que institui a escola para o seu serviço”. Assim, na visão 
reprodutivista de Althusser, façam o que fizerem os professores – lutem, melhorem 
suas práticas, melhorem seus métodos e materiais –, tudo será em vão, já que sempre 
reproduzirão a ideologia dominante e, pois, a sociedade vigente. 
 
Educação como transformação da Sociedade 
 
sociedade: tem por perspectiva compreender a educação como mediação de um 
projeto social, serve de meio, ao lado de outros meios, para realizar um projeto de 
sociedade; projeto que pode ser conservador ou transformador. Assim ela pode ser 
uma instância social, entre outras, na luta pela transformação da sociedade, na 
perspectiva de sua democratização efetiva e concreta, atingindo os aspectos não só 
políticos, mas também sociais e econômicos. 
 
Conclusão: 
 
A tendência redentora é otimista em relação ao poder da educação sobre a sociedade, 
a tendência reprodutivista é pessimista, no sentido de que sempre será uma instância 
a serviço do modelo dominante de sociedade. Em termos de resultados, as duas 
tendências parecem chegar ao mesmo ponto. A tendência redentora pretende "curar" 
a sociedade de suas mazelas, adaptando os indivíduos ao modelo ideal de sociedade 
(que, no fundo, não é outro senão aquela que atende aos interesses dominantes). A 
tendência reprodutivista afirma que a educação não é senão uma instância de 
reprodução do modelo de sociedade ao qual serve; que, no caso do presente, é a 
sociedade vigente. Uma reconhece que a educaçãoé a instância que corrige desvios 
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do modelo social; outra reconhece que a educação reproduz o modelo social. Em 
ambos os casos, a organização da sociedade é tida como "natural" e a-histórica. As 
formas de visão é que diferem: otimismo de um lado, pessimismo de outro. 
Por último, a tendência transformadora, que é crítica, recusa-se tanto ao otimismo 
ilusório, quanto ao pessimismo imobilizador. Por isso, propõe-se compreender a 
educação dentro de seus condicionantes e agir estrategicamente para a sua 
transformação. 
 
QUESTÕES 
 
 1-Considerando o pensamento de Libâneo (1992), relacione a segunda coluna de 
acordo com a primeira, associando os dois grupos de tendências pedagógicas às 
correntes pedagógicas correspondentes. 
 
(1) De cunho liberal (2) De cunho progressista 
 
( ) Pedagogia tradicional 
( ) Pedagogia libertadora 
( ) Pedagogia renovada e tecnicista 
( ) Pedagogia crítico-social dos conteúdos 
 
A sequência correta de preenchimento dos parênteses da segunda coluna, de cima 
para baixo, é: 
 
A)1 – 1 – 2 – 2. 
B)2 – 1 – 2 – 1. 
C)1 – 2 – 1 – 2. 
D)1 - 2 – 2 – 1. 
E)2 – 1 – 1 – 2. 
 
2- Sobre a tendência progressista crítico social dos conteúdos ou histórico-crítica, 
analise as afirmativas e assinale a alternativa correta. 
 
I. Essa tendência se constitui no final da década de 70 e início dos 80 com o propósito 
de ser contrária à pedagogia libertadora, por entender que essa tendência não dá o 
verdadeiro e merecido valor ao aprendizado de certos saberes. 
II. Esta tendência prioriza, na sua concepção pedagógica, o domínio dos conteúdos 
científicos, a prática de métodos de estudo, a construção de habilidades e raciocínio 
científico, como modo de formar a consciência crítica para fazer frete à realidade social 
injusta e desigual. 
 
 
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III. Trata-se de uma tendência pedagógica que vê o papel da escola como parte 
integrante do todo social; prepara o aluno para participação ativa na sociedade e vê o 
papel do aluno como sujeito no mundo e situado como ser social e ativo. 
 
A) Apenas a afirmativa I e II estão corretas 
B) Apenas as afirmativas I e III estão corretas 
C) Apenas a afirmativa II está correta 
D)As afirmativas I, II e III estão corretas 
 
3-Por volta dos anos de 1920 e 1930, o pensamento liberal democrático chega ao 
Brasil e a Escola Nova emerge no cenário brasileiro em defesa da escola pública para 
todas as camadas da sociedade. Sobre a Escola Nova, assinale a alternativa incorreta. 
 
A) Tem Jonh Dewey e Anísio Teixeira como representantes significativos 
B) Trata de mudar o rumo da educação tradicional, intelectualista e livresca, dando-lhe 
sentido vivo e ativo 
C)Do ponto de vista da Escola Nova, os conhecimentos já obtidos pela ciência e 
acumulados pela humanidade precisariam sim ser transmitidos aos alunos, pois se 
acreditava nos novos métodos propostos e organizados 
D) Essa tendência retira o professor e os conteúdos disciplinares do centro do processo 
pedagógico e coloca o aluno como fundamental 
 
4- Oriundas em meio a movimentos sociais, em diferentes contextos históricos, as 
tendências pedagógicas influenciaram as práticas pedagógicas e buscaram atender 
às expectativas da sociedade, ora das classes dominantes ora de trabalhadores. 
Luckesi (1990) complementa que as diversas teorias filosóficas pretenderam dar 
conta da compreensão e da orientação da prática educacional em diversos 
momentos e circunstâncias da história humana. Sobre a tendência liberal tradicional, 
análise e relacione: coluna da esquerda A, B e C com as afirmativas expostas à direita. 
 
A) A-II, B-I, C-III 
B) A-V, B-III, C-IV 
C)A-III, B-II, C-V 
D) A-I, B-IV, C-II 
 
 
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5-A pedagogia libertária tem como objetivo preparar o cidadão para fornecer uma 
mão de obra qualificada. Nela, organiza-se um processo detalhado por especialistas, 
técnicos, que controlam e administram o processo de ensino, ou seja, o aluno 
aprenderá se percorrer o passo a passo desse processo. 
 
( ) CERTO ( ) ERRADO 
 
6- As tendências pedagógicas brasileiras foram influenciadas pelos movimentos 
sociais e filosóficos da sociedade, perfazendo um conjunto de pensamentos críticos 
acerca da educação e de suas técnicas. As principais tendências pedagógicas 
brasileiras se dividem em duas grandes correntes, as tendências liberais e as 
tendências progressistas, e estas se subdividem em várias outras. Em uma tendência 
pedagógica específica, o aluno é visto como depositário passivo dos conhecimentos, 
que devem ser processados na mente por meio de associações, e o professor é quem 
deposita os conhecimentos, pois ele é visto como um especialista na aplicação de 
manuais, sendo uma prática extremamente controlada. Articula-se diretamente com 
o sistema produtivo, com o objetivo de aperfeiçoar a ordem social vigente, que é o 
capitalismo, formando mão de obra especializada para o mercado de trabalho. Trata-
se da tendência. 
 
A) liberal tecnicista. 
B) liberal renovadora progressiva. 
C) liberal tradicional. 
D) progressista libertária. 
E) progressista crítico-social dos conteúdos. 
 
7-A prática de todo professor, mesmo de forma inconsciente, sempre pressupõe uma 
concepção de ensino e aprendizagem que determina sua compreensão dos papéis de 
professor e aluno, da metodologia, da função social da escola e dos conteúdos a 
serem trabalhados. Desse modo, qual tendência pedagógica assegura a função social 
e política da escola mediante o trabalho com conhecimentos sistematizados, a fim 
de colocar as classes populares em condições de uma efetiva participação nas lutas 
sociais? 
 
A) Pedagogia Crítico-social dos Conteúdos. 
B) Pedagogia Libertária. 
C)Pedagogia Libertadora. 
D)Pedagogia Renovada. 
 
8- As tendências pedagógicas surgiram para melhor direcionar a prática educativa e 
essa prática não se reduz ao pedagógico apenas, mas aos movimentos sócio-políticos 
e filosóficos que são fortes norteadores dessas concepções. 
 
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Cada concepção formulou-se na tentativa de interpretar o processo educativo e 
buscar soluções que serão refletidas no ato de educar, ação e intenção para 
aprendizagens significativas. Qual tendência pedagógica visa a transformação da 
personalidade libertária e autogestionário e enfoca o contexto cultural, a educação 
estética e a livre-expressão, já os conteúdos não são exigidos e resultam das 
necessidades do grupo; e o professor é conselheiro e monitor sempre pronto para 
ajudar o aluno? 
 
A) Liberal Progressivista. 
B) Progressista Libertária. 
C)Progressista Libertadora. 
D)Progressista Crítico Social dos Conteúdos. 
 
9- A concepção de mundo do professor é de importância decisiva para a prática 
pedagógica. A pedagogia histórico-crítica exige do professor: 
 
A) Um posicionamento político definido, uma vez que ele também é resultado das 
contradições e dasrelações ideológicas que permeiam a totalidade envolvida na 
educação escolar. 
B) Uma atitude de neutralidade, de modo que o conhecimento transmitido seja útil em 
qualquer situação, independentemente do modo de produção dominante em 
determinada sociedade. 
C)O pleno domínio dos conteúdos a serem transmitidos, uma vez que ele, como 
referência para os alunos, não pode mostrar insegurança, sob pena de perder a 
autoridade. 
D)Uma escolha adequada dos conteúdos a serem trabalhados, de preferência aqueles 
que fazem parte da vida cotidiana dos alunos. 
 
10- Relacione a primeira coluna com a segunda e assinale a alternativa que 
corresponde à sequência correta. 
 
1ª COLUNA 
I - Tendências ou enfoques encontrados predominantemente no sujeito, sem que, 
todavia, essa ênfase signifique nativismo ou apriorismo puros. 
II - Se as ações do homem podem ser condicionadas, pode-se, até certo ponto, 
determiná-las controlando as condições que envolvem essa ação. 
III - O homem toma conhecimento da sua historicidade, quando reflete sobre o 
contexto ao qual está integrado. 
IV- Compreendendo o mundo como externo ao indivíduo, sua apreensão se dá de 
maneira gradativa por meio da confrontação com o conhecimento produzido através 
dos séculos. 
V- A interação entre homem e mundo é que produz o conhecimento não havendo 
preponderância de apenas um dos elementos. 
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2ª COLUNA 
( ) Abordagem cognitivista 
( ) Abordagem sociocultural. 
( ) Abordagem Tradicional. 
( ) Abordagem humanista 
( ) Abordagem comportamentalista 
 
A) II - V - IV - I - III 
B) V - III - IV - I - II 
C)V - IV - II - I - III 
D) I - III - IV - V - II 
E) V - I - IV - III - II 
 
11- Sobre as escolas que valorizam o conflito e aprendem a trabalhar com essa 
realidade, assinale a alternativa incorreta. 
 
A) São escolas onde o diálogo é permanente, objetivando ouvir as diferenças para 
melhor decidirem. 
B) São aquelas onde o exercício da explicitação do pensamento é incentivado, 
objetivando o aprendizado da exposição madura das ideias por meio da assertividade 
e da comunicação eficaz. 
C)São escolas onde o currículo considera as oportunidades para discutir soluções 
alternativas para os diversos exemplos de conflito no campo das ideias, das ideologias, 
do poder, da posse, das diferenças de toda ordem. 
D)São escolas onde as regras e aquilo que é exigido do aluno nunca estão no campo 
do subjetivo ou do entendimento tácito: estão explícitos, falados e discutidos. 
E) São escolas em que está explícito, no regimento escolar, aquilo que se espera do 
comportamento dos estudantes no sentido de manter a disciplina, a ordem, de forma 
a manter o consenso. 
 
 12- Julgue os excertos abaixo: 
 
I.A Pedagogia Tecnicista define que uma prática educativa deve ser voltada para o 
aperfeiçoamento moral e intelectual do estudante. LOGO, II.A escola é vista como o 
único espaço onde o conhecimento pode ser aprendido. Após análise, assinale a 
alternativa que julgue o (s) excerto (s) com a (s) informação (ões) CORRETA (S): 
 
A) Ambas as afirmações são falsas, mas a II explica a I. 
B) As afirmações I e II são falsas. 
C) Ambas as afirmações são verdadeiras e a II explica a I. 
D)A afirmação I é verdadeira, mas a II não explica a I. 
 
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13- Com relação à tendência pedagógica libertadora, cujo maior representante foi 
Paulo Freire, julgue o seguinte item. Na perspectiva da pedagogia libertadora, o 
ensino consiste em repassar conhecimentos para o espírito da criança, com base no 
pressuposto de que a capacidade de assimilação da criança é idêntica à do adulto, 
embora menos desenvolvida. 
 
( ) CERTO ( ) ERRADO 
 
14- Com relação à tendência pedagógica libertadora, cujo maior representante foi 
Paulo Freire, julgue o seguinte item. A educação libertadora questiona a realidade 
das relações do ser humano com a natureza e com os outros seres humanos, visando 
à transformação da sociedade. 
 
( ) CERTO ( ) ERRADO 
 
15- A Pedagogia __________ implica a clareza dos determinantes sociais da 
Educação, a compreensão do grau em que as contradições da sociedade marcam a 
Educação e, consequentemente, como é preciso se posicionar diante dessas 
contradições e desenreda a educação das visões ambíguas, para perceber, 
claramente, qual é a direção que cabe imprimir à questão educacional. Assinale a 
alternativa que preenche, corretamente, a lacuna do texto: 
 
A) Crítica. 
B) Higienista. 
C) Libertária. 
D) Renovada. 
E) Progressista. 
 
16- Assinale a alternativa que corresponde a tendência liberal renovada não-diretiva 
no contexto do papel da escola: 
 
A) Nesta tendência cabe à escola cabe suprir as experiências que permitam ao aluno 
educar-se, num processo ativo de construção e reconstrução do objeto, numa 
interação entre estruturas cognitivas do indivíduo e estruturas do ambiente. 
B) Acentua-se nesta tendência o papel da escola na formação de atitudes, razão pela 
qual deve estar mais preocupada com problemas psicológicos do que com os 
pedagógicos ou sociais. 
C) Nesta tendência a atuação da escola consiste na preparação intelectual e moral dos 
alunos para assumir sua posição na sociedade. O compromisso da escola é com a 
cultura, os problemas sociais pertencem à sociedade. 
 
 
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D) À educação escolar nesta tendência compete organizar o processo de aquisição de 
habilidades, atitudes e conhecimentos específicos, úteis e necessários para que os 
indivíduos se integrem na máquina do sistema social global. 
 
17- Qual tendência pedagógica não prevê nenhum tipo de avaliação em relação aos 
conteúdos, sendo que esta ocorre nas situações vividas e experimentadas pelos 
alunos? 
 
A) Pedagogia Progressista Crítico Social de Conteúdos. 
B) Pedagogia Progressista Libertadora. 
C) Pedagogia Liberal Renovada. 
D)Pedagogia Progressista Libertária. 
 
18- A ____________________________________, de acordo com Libâneo (1995), dá 
ênfase na forma de aplicação dos conteúdos escolares posto em confronto com os 
problemas da sociedade e no contexto da própria vivência. Nessa concepção, os 
conteúdos científicos devem ser contextualizados de modo a relacionar as práticas 
de vida do aluno, através de um processo de apropriação crítica, em que se dá ênfase 
a maior participação dos alunos nas aulas e nas discussões ampliando a visão de 
mundo. Assinale a palavra que completa corretamente a lacuna do excerto: 
 
A) Tendência Pedagógica Renovada Não-Diretiva 
B) Tendência Pedagógica Libertadora 
C) Tendência Pedagógica Libertária 
D)Tendência Pedagógica Crítico-Social dos Conteúdos 
 
19- A ideia de que o processo educacional deve ser baseado na análise crítica do 
desenvolvimento social do indivíduo, divergindo dos preceitos capitalistas constitui 
a Tendência educacional: 
 
A) Liberal. 
B) Técnica. 
C) Tradicional. 
D) Progressista. 
 
21- Assinale a alternativa que NÃO apresenta uma característica da chamada 
tendência pedagógica liberal: 
 
 A) As aulas enfatizam a liberdade e a individualidade enquanto valores sociais. 
B) As aptidões individuais dos alunos são valorizadas pelos docentes.C) A escola deve preparar os indivíduos para se integrar na sociedade capitalista. 
 
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D) A escola é vista como um espaço para a libertação da opressão burguesa. 
 
22- Concepção surgida na segunda metade do século XIX, que propõe uma pedagogia 
ativa ao colocar o aluno no centro da aprendizagem, atribuindo-lhe papel 
fundamental na aquisição de conhecimento. O trecho acima refere-se à concepção 
pedagógica conhecida como: 
 
A) Escola Nova; 
B) Escola Tradicional; 
C)Tendência Tecnicista; 
D)Tendência Libertadora; 
E) Pedagogia Histórico-Crítica. 
 
23) Para Saviani (2005), da perspectiva da Pedagogia, as diferentes concepções de 
educação podem ser reunidas em duas grandes tendências: a primeira tendência é 
constituída pelas concepções pedagógicas que priorizam à teoria sobre a prática 
(modalidades de Pedagogia tradicional) e a segunda, composta pelas concepções que 
subordinam a teoria à prática (modalidades da Pedagogia nova). Tendo como 
referência as ideias do autor sobre essas duas tendências, analise as afirmativas a 
seguir e assinale com V as verdadeiras e com F as falsas. 
 
( ) O problema fundamental da primeira tendência se expressava pela indagação de 
“como aprender”. 
( ) No século XX, a segunda tendência se tornou predominante, embora a concepção 
tradicional fazia o contraponto às novas correntes, competindo com elas a influência 
sobre a atividade educativa nas escolas. 
( ) A primeira tendência obteve o seu ponto mais avançado na metade do século XV, 
destacando-se com o Ratio Studiorum. 
( ) Nas modalidades da Pedagogia nova, o papel do professor é de acompanhar os 
alunos, auxiliando-os em seu próprio processo de aprendizagem. Assinale sequência 
correta. 
 
A) V F F V 
B) F V F V 
C) F V V F 
D) V F V F 
 
 
 
 
 
 
 
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24- Sobre as tendências pedagógicas, analise o seguinte quadro: 
 
Está(ão) CORRETO(s): 
 
 A) I e III; 
B) I e II; 
C) Somente I; 
D)Somente III. 
 
25- Diversos estudos têm sido dedicados à história da Didática no Brasil, suas 
relações com as tendências pedagógicas e com a investigação do seu campo de 
conhecimentos. Sabendo disso, analise os itens abaixo e assinale a alternativa que 
traz uma definição correta sobre as tendências pedagógicas. 
 
A) Pedagogia Tradicional: a Didática propõe que as disciplinas sejam trabalhadas 
segundo um conjunto de princípios e regras que regulam o ensino. 
B) Pedagogia Renovada: Propõe uma educação crítica a serviço da transformação 
social. 
C) Pedagogia Libertadora: Propõe-se a construir uma teoria pedagógica a partir da 
compreensão da realidade histórica e social a fim de mediar o processo de 
transformação social. 
D) Pedagogia Crítico Social: conhecida como Escola Nova ou Escolanovismo. Nessa 
tendência, a relação professor/aluno se dá seguinte forma: relacionamento 
equilibrado, apropriado e democrático. 
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26- As matérias são colocadas à disposição do aluno, mas não são exigidas. São um 
instrumento a mais, porque importante é o conhecimento que resulta das 
experiências vividas pelo grupo, especialmente a vivência dos mecanismos de 
participação crítica. Os conteúdos propriamente ditos são os que resultam das 
necessidades e interesses manifestos pelo grupo e que não são, necessária e nem 
indispensavelmente, as matérias de estudo. Tal conceito acerca dos conteúdos de 
ensino é relativo à tendência pedagógica: 
 
A) Progressista Libertária. 
B) Progressista Libertadora. 
C) Crítico-Social dos Conteúdos. 
D)Liberal Renovada Não Diretiva. 
 
27- A tendência ________________________ parte do pressuposto de que somente 
o vivido pelo educando é incorporado e utilizado em situações novas, por isso o saber 
sistematizado só terá relevância se for possível seu uso prático. Enfoca a livre 
expressão, o contexto cultural, a educação estética, enquanto que a tendência 
______________________ prepara o aluno para o mundo adulto, com participação 
organizada e ativa na democratização da sociedade, por meio da aquisição de 
conteúdos e da socialização. 
Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho 
acima. 
 
A) tradicional – libertadora 
B) libertária – crítico-social dos conteúdos 
C)libertadora – tecnicista 
D) crítico-social dos conteúdos – renovadora não diretiva 
E) libertária – tradicional 
 
28- Conforme as pedagogias foram se instituindo para atender às necessidades 
históricas dos diversos momentos da vida da humanidade, a prática pedagógica 
escolar, ao longo do tempo, foi ganhando conotações diferentes. Cada época 
histórica e cada grupo humano que fez da escola uma instância, dentre outras, de 
mediação de sua concepção de mundo (filosofias), deram sentido e significado à ação 
educativa em geral e em particular à educação escolar. Diante do exposto, tem-se 
que: I. A educação tradicional, articulada com o pensamento filosófico essencialista, 
seja na modalidade aristotélico- -tomista, seja na modalidade do naturalismo 
renascentista. II. Em fins do século XIX e início do século XX, a pedagogia renovada, 
fundada nos pressupostos das filosofias da existência, traduzidos na educação pelo 
pensamento pedagógico de Piaget, Maria de Montessori, John Dewey e muitos 
outros. III. A pedagogia sob a forma que ficou conhecida como crítico-social dos 
conteúdos, que traduziu as aspirações de racionalidade do capitalismo avançado. 
 
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Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s) 
 
A. I, II e III. 
B. I, apenas. 
C. II, apenas. 
D. III, apenas. 
 
29- Os professores Saviani (1997) e Libâneo (1990) propõem a reflexão sobre as 
tendências pedagógicas, mostrando que as principais tendências pedagógicas usadas 
na educação brasileira se dividem em duas grandes linhas de pensamento 
pedagógico: 
 
1. Tendências Liberais. 2. Tendências Progressistas. 
Considerando tais tendências, relacione-as adequadamente com as afirmativas a 
seguir. 
( ) Não tem a ver com algo aberto ou democrático, mas com uma instigação da 
sociedade capitalista ou sociedade de classe. 
( ) Se apresenta em três correntes: Libertadora, Libertária e Crítico-Social dos 
Conteúdos. 
( ) Sustenta a ideia de que o aluno deve ser preparado para papéis sociais de acordo 
com as suas aptidões, aprendendo a viver em harmonia com as normas desse tipo de 
sociedade, tendo uma cultura individual. 
( ) Partem de uma análise crítica das realidades sociais, sustentam implicitamente as 
finalidades sociopolíticas da educação, sendo uma tendência que não condiz com as 
ideias implantadas pelo capitalismo. 
 
A sequência está correta em: 
 
A)1, 2, 2, 1. 
B)2, 1, 1, 2. 
C) 1, 2, 1, 2. 
D)2, 2, 1, 1. 
 
30- As tendências pedagógicas constituem-se em teorias educacionais que norteiam 
e influenciam a prática docente, estas pressupõem melhoria na qualidade do ensino 
que é disponibilizado ao aluno. Sobre tendênciaspedagógicas é CORRETO afirmar: 
 
A) Decroly ancora-se em fundamentos psicológicos e sociológicos para desenvolver um 
modelo tradicional de educação alicerçado no interesse do aluno e na autoavaliação. 
 B) Comênius declara a necessidade de “ensinar tudo a todos” através da adoção de 
métodos variados que facilitaria o trabalho do professor e tornaria os conhecimentos 
mais acessíveis aos alunos. 
 
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C)John Dewey baseia-se nas noções de experiência e de atividade como estratégias 
para o despertar do interesse e, assim, conectar o indivíduo ao objeto do 
conhecimento. 
 
D)Paulo Freire é o educador brasileiro mais conhecido no exterior, principalmente 
considerando a sua experiencia na alfabetização de adultos e na educação popular. 
Paulo Freire pode ser considerado um educador Progressivista. 
E) Coletividade e trabalho são dois conceitos fundamentais nas pedagogias de 
Makarenko e de Pavlov. 
 
 
 GABARITO 
 
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 
C D C A E A A B A B 
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 
E B E C A B D D D B 
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 
D A B B A A B B C C 
 
 
 
 
 
 
 
Quero você comigo até a posse!!! 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
___________________________________ Profa. Ana Vital 
 
 
 
 
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