Atividade de Introdução a Teologia - 01 - Fatecie

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A dimensão existencial da teologia não pode tomar o lugar do aspecto científico do labor teológico, mas ambos precisam se complementar. Não podemos colocar a fé e a razão como alternativas que se excluem mutuamente, mas ambas devem existir para que a fé seja inteligente e a inteligência seja levada cativa sob a obediência de Cristo. Assim como uma teologia preocupada somente com a dimensão existencial é unilateral, a teologia científica que não considera a participação da vida do teólogo peca por fazer de Deus um objeto de estudos, como se este objeto pudesse ser dissecado, analisado, servindo como uma coisa que pudesse ser manipulada pelo ser humano. (Whestphal, 2010, Pg. 81-82)
Com esta colocação do autor, podemos definir a relação entre Fé e Razão, sendo:
Assinale a alternativa correta:
a.
É uma relação onde a fé e a razão participam como um todo 100/100%.
b.
É uma relação onde a Fé predomina a Razão.
c.
É uma relação onde a Razão predomina a Fé.
d.
É uma relação onde a fé e a razão não devem se misturar.
e.
É uma relação impossível.
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Questão 2
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Texto da questão
Primeiro eu creio para então buscar a compreensão daquilo que creio. De outro lado, busca-se a compreensão intelectual em primeiro lugar, para então avistar a fé. Ambos os elementos não se excluem, mas devem ser buscados numa relação simbiótica entre fé e razão, que são dois elementos que constituem a própria teologia. (Whestphal, 2010, Pg. 80)
Quando se fala em Teologia, esta precisa ser entendida como parte integrante com a fé, para que assim, a reflexão teológica seja bem constituída:
Assinale a alternativa correta:
a.
Emoção
b.
Crença
c.
Razão
d.
Espiritualidade
e.
História
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Questão 3
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Texto da questão
São duas instituições que emergem como exemplos significativos de esforços renovadores empreendidos por várias instâncias teológicas. Apresentam alguns pontos em comum: realizam estudos positivos, críticos e históricos. Aproveitam-se das descobertas arqueológicas. Intentam ir ao encontro do pensamento moderno. A crítica bíblica, a ciência, das religiões e a história dos dogmas questionam princípios da teologia reinante. A nova postura funda-se sobre a história comparada ao considerar o desenvolvimento do pensamento e ao pôr em xeque a concepção fixista da Escritura e a visão monolítica do dogma com suas verdades absolutas. Em suma, a concepção histórica entra lentamente na teologia ameaçando desestabilizar o sistema especulativo vigente. (LIBÂNIO; MURAD, 2003, p.140)
Qual o nome destas instituições e qual século elas influenciaram a teologia católica?
a.
Ordem dos Jesuítas e Vaticano – Séc. XVIII
b.
As Escolas Romana e Tübingen – Séc. XVIII
c.
As Escolas Romana e Tübingen – Séc. XIX
d.
Ordem dos Jesuítas e Vaticano – Séc. XIX
e.
Ordem dos Jesuítas e Vaticano – Séc. XX
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Questão 4
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Texto da questão
A teologia tem seu papel importante na estruturação da fé cristã e nas crenças católicas.
“Os teólogos chegam a constituir um poder de fato na instituição da Igreja católica.  Graças a eles é que o catolicismo moderno fica marcado pela preocupação com a homogeneidade, a ortodoxia, a clareza.” (LIBÂNIO; MURAD, 2003, p.136) É neste momento que a um crescimento excessivo da dependência teológica no clérigo. Os primeiros beneficiários são exatamente os clérigos, os religiosos e os diocesanos, os quais, passam a ter qual obrigatoriedade?
Assinale a alternativa correta:
a.
Estar na direção de uma Diocese.
b.
Adotar o Celibato.
c.
Possuir indicação superior do Papa.
d.
Possuir um curso teológico.
e.
Ser de família católica e não ser filho único.
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Questão 5
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Texto da questão
Esta faculdade, ou qualidade do ser humano, é a capacidade de fazer uma reflexão profunda de determinados eventos. Diz respeito à personalidade do indivíduo, o qual, em seus níveis de inteligência, pode possuir preponderância ou se inclinar para um determinado tipo. Por exemplo, podemos ter uma inteligência crítica mais forte que uma inteligência analítica, assim, esta faculdade humana irá refletir nos nossos resultados. Quando falamos desta faculdade, falamos também de vocação e daquilo ao qual estamos inclinados a realizar ao longo de nossa vida produtiva. Estamos falando de qual faculdade do ser humano?
Assinale a alternativa correta:
a.
Intelectualidade
b.
Espiritualidade
c.
Vocação Ministerial
d.
Capacidade Teológica
e.
Vocação Espiritual
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Questão 6
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Texto da questão
São os teólogos que agem unindo o conhecimento acadêmico em resposta às necessidades do Povo de Deus. São pensadores, críticos e defensores da fé sadia, voltados para o zelo com a veracidade das Escrituras e a boa prática das mesmas.
Outros serão teólogos que promovem a evangelização e a prática da fé. São os líderes eclesiásticos, que utilizam as Escrituras para apascentar o Rebanho de Cristo na face da Terra. Ainda, há os teólogos que praticarão a teologia de forma simples, oral, falada. Na prática, são os congregados à fé, que adquirem o conhecimento de forma menos formal e guiados pelo Espírito da Verdade. A estes níveis de teólogos nominamos?
Marque a alternativa correta:
a.
Profissionais – Leigos e Metódicos.
b.
Pastores – Teólogos e Profissionais.
c.
Teólogos – Profissionais – Pastores
d.
Profissionais – Pastorais e Populares
e.
Pastores – Acadêmicos – Leigos
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Questão 7
Completo
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Texto da questão
A teologia, como ciência subalterna, subordina-se à ciência superior de Deus e dos santos. Adquire, por isso, mais dignidade que aquelas que se fundam em princípios conhecidos à luz natural do intelecto e por si evidentes. Estribando-se na própria ciência de Deus, que não se pode equivocar nem pode enganar-nos, toda verdade teológica se faz normativa para as outras ciências. Diante desta colocação do Doutor Libânio, em relação a teologia, como uma ciência subordinada à ciência superior de Deus, podemos afirmar:
Marque a alternativa correta:
a.
A ciência teológica não tem princípios.
b.
A ciência teológica é uma ciência no sentido de ter evidências a respeito de seus princípios
c.
A ciência teológica não é uma ciência no sentido de ter evidências a respeito de seus princípios
d.
A ciência teológica não é uma ciência no sentido de não ter evidências a respeito de seus princípios
e.
A ciência teológica tem evidências visíveis.
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Questão 8
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Texto da questão
Este movimento é  protagonizado por um grupo de teólogos de Innsbruck, na Áustria (J. A. Jungman, H. Rahner, J. B. Lotz), o qual, se resume em estudar a teologia e desenvolvê-la para atender à necessidade dos fiéis que não tinham capacidade de absorver os termos teológicos, assim, a teologia era estudada nos seus termos teológicos já existentes e, também, era instruída de forma que o pregador alcançasse a eloquência e a vivacidade da Palavra, fazendo-se de um excelente pregador e conseguindo passar a mensagem a todos, desde o mais simples. Estamos falando de qual movimento?
Marque a alternativa correta?
a.
Movimento Hegeliano.
b.
Movimento Modernista.
c.
Movimento Pietista
d.
Movimento Querigmático.
e.
Movimento Pós-Moderno.
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Questão 9
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Texto da questão
É importante analisar que a teologia surgiu com a busca de algo. Com a criação dos mitos, conhecidos desde a Grécia Antiga, com a finalidade de descobrir a origem de determinados fenômenos, principalmente os naturais, o homem começou a se deparar com a realidade de um mundo invisível, metafísico, o qual, era o desencadeador de determinados fenômenos. De outro modo, podemos dizer que o homem começoua ter razão de um mundo além do visível e a necessidade de entendê-lo.
Assinale a alternativa correta:
a.
A busca pelo “logos”, ou seja, o “divino”.
b.
A Busca pelo fim.
c.
A busca do impossível.
d.
A busca pela Razão.
e.
A Busca pelo Responsável visível.
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Questão 10
Completo
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Texto da questão
No Séc. XII d.C., um homem chamado por Pedro Valdo (Pedro, por ser comparado ao apóstolo Pedro e Valdo, por ser um Valdez), comerciante de Lyon, na França, se converteu ao cristianismo e ao ter contato com a Bíblia, decidiu adquirir um exemplar em linguagem popular e passou a pregar a Palavra sem ser sacerdote. Ao mesmo tempo, renunciou seu ofício e dividiu seus bens aos pobres. Como se chama os seguidores de Valdo e quais são as características deste grupo de fiéis e de qual período estamos falando?
Assinale a alternativa correta:
a.
Valdenses – Não reconheciam a soberania eclesiástica de Roma e este período foi na Pré-Reforma.
b.
Reformadores - Não reconheciam a Igreja Católica e foi o período da Reforma Protestante.
c.
Valadenses - Não reconheciam a Igreja Católica e foi o período da Reforma Protestante.
d.
Valadenses - Não reconheciam a soberania eclesiástica de Roma e este período foi na Pré-Reforma.
e.
Valdenses – Não reconheciam a Igreja Católica e foi o período da Reforma Protestante.
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