Hebraico - O Poder das Palavras em Suas Mãos (1)

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Shalom, sou a professora Karla Damasceno e quero compartilhar com você um brevíssimo 
relato sobre mim...
Me apaixonei pelas escrituras assim que as conheci, posso dizer que foi amor à primeira 
leitura e na época eu tinha apenas 14 anos, uma adolescente já habituada a viver em 
bibliotecas, quando encontrei o “livro dos livros” tive um entendimento sobre meu propósito 
na vida. Este amor pela Bíblia me despertou o desejo de entendê-la de forma mais profunda, 
então comecei a pensar na maneira como os livros bíblicos foram escritos e compostos com 
características de seu próprio país, com suas perspectivas culturais, idiomáticas e linguísticas. 
Pensei que meu conhecimento sobre a palavra iria se aprimorar e expandir quando eu 
conhecesse a língua original das escrituras, assim como o local onde ela foi escrita.
Eu precisava saber: o que há de especial neste contexto? Por isso, decidi aprender o idioma 
bíblico original, o hebraico, e conhecer os locais onde tudo aconteceu: Israel! E assim eu �z. 
Parti para os estudos! Parti para Israel! E desde então perdi as contas de quantas vezes estive 
em Israel, parei de contar há alguns anos, quando eu estava na 50° viajem. Em Israel, meu 
conhecimento se aprofundou, estudei na Universidade Hebraica de Jerusalém, no Centro de 
Pegagogia do Yad VaShem, �z inúmeros outros cursos e nem consigo expressar como eu 
cresci ao longo destes anos, como fui �cando mais apaixonada pela Bíblia e como me encan-
tei cada dia mais pelo Hebraico e por Israel. Após muito estudo acabei me tornando 
professora de Hebraico, Cultura Judaica e História de Israel.
Bom, já se passaram quase quarenta anos desde a minha decisão de aprofundar neste con-
texto de Hebraico, Israel, Cultura e História, isso permeou o meu dia a dia durante este 
tempo. Você já consegue imaginar a maravilhosa bagagem que carrego comigo, não é 
mesmo?
O Hebraico é parte da minha vida e da minha história, esta língua me levou a lugares e 
conhecimentos jamais imaginados, por se tratar de uma vida dedicada a aprender, a 
procurar, a levantar diariamente com ânimo e a certeza de algo novo vai acontecer e as 
revelações vão se apresentar diante de mim em cada palavra estudada, cada texto 
compreendido, cada letra minuciosamente pensada e entendida.
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Seja bem-vindo ao universo da língua hebraica!
Existem muitos segredos nas passagens bíblicas e a língua hebraica é a guardiã primordial 
destes segredos profundos e reveladores!
O Hebraico não é apenas uma ‘língua’ com o propósito de comunicação, mas abrange a 
estrutura da criação do Universo e do DNA humano. Meu objetivo é compartilhar esse 
conhecimento vasto com pessoas diferenciadas que se interessam em aprofundar neste 
assunto fantástico, são apaixonadas pelas Escrituras Sagradas e pelos signi�cados profundos 
encontrados nos textos, na terra, no idioma e na cultura da Bíblia. 
Ao contrário do que muitos pensam, o hebraico é uma língua extremamente fácil de 
aprender, devido a sua gramática simples e descomplicada, em pouco tempo qualquer 
pessoa consegue ler, entender e, com o auxílio de um dicionário, traduzir a Bíblia.
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O hebraico é tradicionalmente mencionado como Lashon Hakodesh (o idioma sagrado), 
porque Maimônides, um sábio judeu, diz que o idioma não possui termos para descrever 
palavras obscenas e partes privadas do corpo, mas Nachmanides, outro sábio judeu, a�rma 
que isso se dá, pois esta é a linguagem escolhida por Deus para comunicar suas vontades 
para os profetas.
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A maior parte da Bíblia Hebraica (Tanach) está escrita em hebraico. Alguns dos últimos livros 
da Bíblia, como Daniel e Ezra, contêm importantes partes em aramaico, a língua falada pelo 
povo judeu durante seu exílio na Babilônia.
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A oração é uma grande parte da vida judaica, o povo judeu ora três vezes em um dia regular, 
quatro vezes no Shabat e feriados, e cinco vezes em Yom Kipur, sendo que grande parte 
dessas preces em hebraico. É por isso que crianças judias são comumente ensinadas a ler em 
hebraico antes mesmo de poderem entender o idioma.
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Todas as 22 letras do alfabeto hebraico são consoantes, assim, o leitor faz uso de um sistema 
de pingos e pontinhos (chamados nekudot), que cercam as letras e fornecem a necessária 
vocalização. Essas nekudot são um padrão no livro de preces e outros textos básicos, porém, 
nem a Torá nem o Talmud utilizam nekudot. Então como são entendidas? É como andar de 
bicicleta sem rodas de treinamento. Você precisa apenas se acostumar.
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No �nal do Século 19, líderes sionistas decidiram “reviver” o idioma hebraico, que não tinha 
sido usado comumente na fala diária durante mais de 1.000 anos, para tornar-se o idioma 
o�cial na Terra de Israel. Para fazê-lo, eles pesquisaram a Bíblia e o Talmud para precedentes 
e enquanto procuravam palavras para popularizar sua nova linguagem, conseguiram criar o 
Hebraico Moderno, um feito sem igual na história da civilização.
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O idioma hebraico (עברית, Hivrit) é uma língua semítica pertencente à família das línguas 
afro-asiáticas, o termo semítico determina que bem como o árabe e o hebreu , tem sua 
origem em Sem, �lho de Noé.
O termo semita tem como principal conjunto linguístico composto por uma família de vários 
povos, entre os quais se destacam os árabes e hebreus, que compartilham as mesmas 
origens culturais. A origem da palavra semita vem de uma expressão no Gênesis e referia-se 
à linhagem de descendentes de Sem, �lho de Noé.
As primeiras bases da Bíblia, a Torá, que os judeus ortodoxos consideram ter sido escrita na 
época de Moisés, cerca de 3.300 anos atrás, foi redigida no hebraico chamado de “Hebraico 
Clássico”. Embora hoje em dia seja uma escrita foneticamente impronunciável, devido à 
não-existência de vogais no alfabeto hebraico clássico, os judeus têm-na sempre chamado 
de ןושל Lashon haKodesh (“A Língua Sagrada”) justamente por ter sido escolhida para ,שדוקה
transmitir a mensagem de Deus à humanidade.O Hebraico bíblico é mais bem utilizado na 
Bíblia Hebraica,sendo um documento que re�ete vários estágios da língua hebraica em sua 
forma consonantal, bem como um sistema vocálico que foi adicionado mais tarde, na Idade 
Média. Há também algumas evidências de variação dialética regional, incluindo as diferenças 
entre o hebraico bíblico falado no Reino do Norte de Israel e no Reino do sul, o Reino de Judá.
Língua materna do povo judeu e idioma o�cial do Estado de Israel. Também é chamado de 
língua sagrada (em hebraico, lashon hakodesh) pelo fato de a Torá (Antigo Testamento) e as 
principais fontes religiosas do judaísmo estarem escritas neste idioma.
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Existem no mundo cerca de 3 mil idiomas, sem contar os dialetos, e mais de mil letras que 
formam os alfabetos para esses idiomas. Contudo, somente um idioma e um alfabeto é 
divinamente criado, tendo as letras sido formadas e moldadas pelo próprio Deus. Esse 
idioma é Lashon HaKodesh, o hebraico bíblico, escrito da direita para a esquerda.
Embora haja 32 letras ilustradas na tabela acima, contamos apenas 22 letras distintas. Dez 
das 32 letras são derivadas de letras e não são consideradas totalmente distintas. Cinco delas 
são a forma �nal da letra – chaf, mem, nun, fê e tsadic �nais. Outras cinco são as “enfáticas”, 
degushá – bet, caf, pê, shin e tav, quando comparadas a “suaves”, rafê– vet, chaf, fê, sin e sav.
De acordo com os religiosos judeus o Hebraico é a língua original do ser humano, a única que 
teria se mantida não-corrompida após a dispersão de línguas ocorridas durante os eventos 
relacionados à Torre de Babel, e que teria sido transmitida pelo patriarca Avraham aos seus 
descendentes.
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As letras hebraicas possuem:
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�� a maneira especí�ca pela qual cada letra é formada. Essa forma representa a ener-
gia Divina dentro de cada letra.
���������� cada uma das letras do alef-bet representa um determinado número.
����������� cada letra possui muitos signi�cados, ex., a letra alef signi�ca chefe, aprender, 
maravilhoso, e muito mais. Bet signi�ca casa etc.
����������������� a maioria das letras tem uma vogal que nos diz como deve ser pronuncia-
da.
������� algumas letras na Torá têm coroas – pequenas linhas no topo das letras hebraicas.
Teamim: cada palavra na Torá tem uma nota musical
O sistema de numeração hebraica é muito diferente do que estamos acostumados no 
mundo ocidental. Estamos familiarizados com os numerais arábicos (1, 2, 3, ...). contudo o sis-
tema numérico hebraico é expresso através das próprias letras hebraicas, sendo semelhante 
ao sistema decimal e usa como numerais as letras do alfabeto hebraico. Neste sistema não há 
o número zero e o valor representado é obtido pela soma do valor que cada letra representa. 
Por exemplo, o número 177 é representado por זעק que é equivalente a 100 + 70 + 7 = 177.
Para ter uma representação completa o alfabeto precisaria possuir 27 letras, porém esta limi-
tação é contornada com combinações da última letra com ela mesma ou outras para formar 
novos múltiplos. Como algumas vezes a combinação de letras formam sentenças com signi-
�cados negativos, utiliza-se a propriedade comutativa e troca-se a ordem das letras de modo 
a desfazer o signi�cado. Por exemplo, que signi ד״משת‫�ca "serás destruído" pode ser escrito 
também como para evitar signi מ״דשת‫�.cado‬‬‬‬‬‬
Notadamente os números 15 e 16 não são escritos nas formas 10 + 5 e 10 + 6, pois a palavra 
resultante é uma das formas de se referir ao nome de Deus. Neste caso pode-se escrever 15 
como ו״ט‫ ‎, ou seja, 9 + 6 e 16 como ז״ט‫ ‎, ou seja, 9 + 7.‬‬‬‬‬‬
Atualmente o hebraico moderno usa o sistema de numeração árabe a maior parte do tempo 
relegando o sistema de numeração hebraico apenas para representar os anos em seu calen-
dário. Outro uso que ainda é feito deste sistema de numeração é na numerologia judaica ou 
Gematria
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As nove primeiras letras (de Aleph a Tet) referem-se aos nove primeiros números; as nove 
letras seguintes (de Yod a Tsadé) são associadas às nove dezenas e as quatro últimas (de 
Qof a Tav) representam as quatro primeiras centenas, como mostra o quadro abaixo:
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Nos textos bíblicos hebraicos encontramos algo que chamamos “código do hebraico, ou 
código da Bíblia Hebraica”, que nos revelam preciosidades fantásticas sobre inúmeros termos e 
assuntos jamais pensados ou imaginados.
Estes códigos foram estudados na antiguidade por vários rabinos, incluindo um rabino de 
origem Tcheca, Rev. Michael Wismandel.
. Mas somente com o advento dos modernos computadores foi possível estatisticamente veri�-
car se tais padrões de palavras são involuntários e simples coincidência, ou se foram delibera-
damente criptografados na Torá (Pentateuco). Após a morte do Rabbi Weismandel, seus discí-
pulos e os rabinos Shmuel Yavin e Avram Oren continuaram o seu trabalho de pesquisa de pala-
vras e padrões codi�cados na Torá (Pentateuco).
Mas o avanço ocorreu no início da década de 80, quando um rabino de Jerusalém mostrou ao 
Dr. Eliyahu Rips, renomado professor de Matemática na Universidade Hebraica de Jerusalém, o 
trabalho do rabino Weismandel. Com a ajuda de avançadas ferramentas de estatística e compu-
tadores modernos, o Dr. Rips iniciou sua pesquisa buscando na Torá padrões de palavras e, a 
seguir, veri�cando matematicamente se estes haviam sido propositalmente codi�cados na 
mesma. Mais tarde, o Dr. Rips teve a colaboração, neste estudo, do Dr. Moshe Katz, do Instituto 
Technion, de Haifa, e do físico Doron Witztum, de Jerusalém.
Segue-se um exemplo do que foi desvendado pelo Dr. Rips:
No segundo capítulo do Livro Bereshit (Gênesis), encontramos o seguinte: "Do solo fez o 
Senhor Deus brotar toda sorte de árvores agradáveis à vista e boas para alimento; e também a 
árvore-da-vida no meio do jardim e a árvore do conhecimento do bem e do mal".
Os nomes das árvores não são mencionados explicitamente nesse capítulo da Torá. O Dr. 
Eliyahu Rips sugeriu que talvez estivessem codi�cados no mesmo, em intervalos regulares de 
letras. A seguir, tomou os nomes de 25 árvores mencionadas na Torá (segundo referência no 
trabalho "A fauna e a �ora na Torá", de Yehuda Feliks), programando o seu computador para de-
cifrar se os mesmos haviam sido codi�cados. E o que encontrou o computador? Os nomes das 
25 árvores haviam sido realmente codi�cados nesse capítulo da Torá!
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Em artigo intitulado "Códigos na Torá: leitura em intervalos iguais", Daniel Michelson, profes-
sor de Matemática na Universidade da Califórnia e na Universidade Hebraica, estimou a pro-
babilidade de o fenômeno ser coincidência. Seus resultados indicam que a probabilidade 
dessas 25 árvores terem sido acidentalmente codi�cadas nesse capítulo da Torá é de 1 em 
100 mil. Isto signi�ca que se tomarmos 100 mil textos hebraicos de tal comprimento, devería-
mos esperar encontrar os nomes das 25 árvores codi�cadas em apenas um dos mesmos. 
Seria meramente sorte que este fenômeno das árvores fosse precisamente encontrado na 
passagem da Torá que narra a criação das árvores por Deus?
Outro exemplo interessante pode ser visto no 38° capítulo de Bereshit (Gênesis). O texto 
relata a história de Yehuda (Judá) e Tamar, que deu à luz a Peretz e Zêrach. Sabemos, através 
do Livro de Ruth, que Boaz descendia de Peretz e da esposa Ruth. Este casal teve um �lho a 
quem deram o nome de Obede e este, teve um �lho, Yishai, o pai do rei David. Os matemáti-
cos examinaram se as informações sobre a linhagem do rei David estão codi�cadas nesse ca-
pítulo da Torá que fala de seus ancestrais. E o que foi que encontraram? Os nomes Boaz, Ruth, 
Obede, Yishai e David são soletrados de trás para frente em um intervalo de 49 letras. Como 
se isto ainda não bastasse, encontraram tais nomes em ordem cronológica! O professor Mi-
chelson analisou se seriam coincidências. Seus resultados estatísticos: as hipóteses de todos 
os cinco nomes — Boaz, Ruth, Obede, Yishai e David — aparecem por acaso nesse capítulo 
da Torá são de 1 em 6.500. As probabilidades dos nomes aparecerem em ordem cronológica 
por simples coincidência são de 1 em 200 mil!
Surge, naturalmente, uma pergunta interessante. Porque a ancestralidade do rei David teria 
sido codi�cada em intervalos de 49 letras? Sabemos que Shavuot (Pentecostes) — o dia em 
que Deus deu ao povo de Israel os Dez Mandamentos — ocorreu 49 dias após o Êxodo. Sha-
vuot foi a data de nascimento e morte do rei David. E também é a festividade em que o povo 
judeu estuda o Livro de Ruth.
Outros códigos foram encontrados na Torá, e as experiências estatísticas indicam que a pos-
sibilidade de serem os mesmos, por pura coincidência, é in�nitamente reduzida. Os pesqui-
sadores concluíram que tais códigos foram deliberadamente inseridos na Torá. Relatam 
também que a maioria dos códigos são tão incrivelmente complexos que os modernos com-
putadores levam horas para descriptografar um único padrão depalavra. Ainda assim, 
muitos fazem uma pergunta que parece legítima: será possível que os antigos hebreus escre-
veram a Torá plantando tais códigos na mesma?
Uma boa resposta para esta questão é: teria o próprio Deus inserido este padrão na Tora 
como uma forma de assinar a Sua obra?
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A palavra Shalom é muito utilizada no contexto cristão, por ser uma palavra linda e muito 
falada em todas as igrejas, porém muitas pessoas não sabem que se trata de uma palavra 
hebraica e seu real signi�cado.
Em Israel, shalom é usado como cumprimento, podendo ser utilizada como: olá, adeus, bom 
dia, boa tarde ou boa noite, tchau, etc. Shalom também tem o indicativo de ‘PAZ’, 
simbolizando ausência de guerras ou con�itos . Contudo este termo hebraico vai muito além 
de simples cumprimento, ou do que simplesmente a ausência de guerras e con�itos. Shalom 
também signi�ca plenitude, integridade, completude, prosperidade, dentre outros . Shalom 
vem da base etimológica Shlem, que tem a idéia de algo pleno e completo , portanto 
indicando que quando desejamos shalom para alguém, desejamos na verdade que tudo na 
vida desta pessoa esteja perfeito e completo como por exemplo seus relacionamentos, a 
área �nanceira, saúde, e tudo mais.
Podemos também utilizar a palavra Shalom para representar a ausência de contendas, ou 
seja, uma vida em paz e tranquilidade.
Quando desejamos Shalom para alguém, estamos abençoando a pessoa, lançando coisas 
boas em sua vida, muito além do que somos capazes de imaginar e quando recebemos o 
Shalom de alguém estamos recebendo bênçãos inimagináveis.
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A palavra Aba é uma das mais conhecidas e utilizadas no meio cristão, assim como o Amém 
e Shalom. Aba -Pai é uma palavra hebraica e ganhou maior visibilidade quando Jesus a falou 
no momento em que foi cruci�cado, e teve seu sentido original deixado de lado com o passar 
do tempo, portanto ensiná-la faz parte de uma restauração da língua hebraica, para poder 
entender, de maneira mais profunda, o que Deus quer dizer para nós e para a nossa postura, 
não só diante Dele, mas também diante do mundo. 
Em Israel, a palavra Aba é utilizada no cotidiano das famílias, como "papai", mas a palavra pai 
é “Av” composta por 2 letras e ao estudarmos hebraico percebemos que cada letra dentro da 
palavra possui uma profundidade, gerando uma construção e signi�cado além da simples 
palavra.
A letra Alef representa o número 1, trazendo a ideia de líder ou liderança, então, a primeira 
revelação que o hebraico traz para um pai é que ele foi colocado na terra para ser o líder de 
sua família, sendo o primeiro a pensar, o responsável por conduzir e guiar os seus, enquanto 
a segunda letra da palavra é Bet, que signi�ca casa e família. 
Quando um homem se torna um pai passa a viver em prol da família, por isso a palavra pai 
tem essas letras, que representam liderança e família, o fazendo ser aquele que traz liderança 
para sua família e sua casa, encarando os desa�os que surgirem para sua família e os levando 
para o caminho correto. 
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Av אבאבא
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“E Abel também trouxe os primogênitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o 
Senhor para Abel e para a sua oferta.”
Gênesis 4:4
Abel foi o segundo �lho de Adão e Eva, citado na Bíblia como o primeiro pastor de ovelhas e 
o primeiro homem a morrer na Bíblia, sendo morto por seu irmão Caim. Para 
compreendermos o propósito da vida de Abel e os planos de Deus para ele, precisamos 
analisar seu nome como foi escrito no hebraico. 
A palavra Abel signi�ca �lho, portanto durante toda a sua vida ele cresceu sendo chamado 
de �lho e compreendendo sua função dentro de seu contexto familiar, �lho é aquele que é 
amado, cuidado e ensinado.
Abel, em hebraico, é composto por 3 letras e cada uma delas representa algo diferente:
A letra ה representa o sopro de Deus e o fôlego de Deus na vida de Abel, enquanto a letra Bet 
representa casa e família ב ,e Lamed ל é a letra da autoridade, do aprendizado e do ensino.
Através do que letras hebraicas nos ensinam dentro do nome de Abel, podemos concluir 
que �lho é uma pessoa amada e cuidada, pertencente a uma família/casa que recebe a 
essência de Deus, estando sujeita a autoridade para aprender e ensinar.
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הבל
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Abraão é originário da cidade de Ur dos Caldeus, e foi um dos mais importantes patriarcas 
bíblicos, que recebeu um chamado de Deus para o propósito de iniciar uma grande nação na 
terra de Canaã. Seu nome tem relação direta com as missões que Deus o deu durante a vida, 
como te mostrarei abaixo.
Abraão é conhecido como o pai da fé e teve seu nome alterado durante sua vida, passando 
de Abrão para Abraão. Em português não percebemos diferença, pois muda apenas a 
pronúncia do nome ao acrescentar uma vogal a mais, porém a inclusão de uma letra em 
hebraico muda completamente o sentido da palavra e seu contexto, e foi isto que aconteceu: 
Deus acrescentou uma letra a mais no nome de Abrão. 
Antes da mudança de nome ele já era um homem diferenciado e atendeu com prontidão o 
chamado que Deus o fez, deixando tudo para trás e se mudando com sua família e riquezas 
em direção à terra de Canaã, para assumir um ministério muito importante, foi chamado para 
ser o pai das nações, ser responsável pela semente do Messias e ser responsável pela criação 
do estado de Israel.
A mudança de nome ocorreu porque ele assumiu uma carga muito pesada, e por isso Deus 
decidiu acrescentar mais uma letra ao no de Abrão, colocando a letra (hei) ה, que apesar de 
não ter som representa o sopro de Deus na vida na vida de Abraão, para que ele fosse forte o 
su�ciente para cumprir seu chamado, contando sempre com o suporte de Deus em sua vida. 
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אברהם Bara / Criar Davar / Palavra
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“E disse Deus: Haja luz; e houve luz.”
Gênesis 1:3
No versículo acima vemos um trecho da criação do mundo, em que Deus transforma a 
realidade e gera tudo a partir do nada utilizando apenas o poder de suas palavras, nos 
indicando através de sua ação que as palavras possuem poder de criação e que precisamos 
saber utilizá-las. 
A palavra “abracadabra” é de origem hebraica e muito utilizada no cotidiano, principalmente 
em brincadeiras e �lmes infantis, mas sua origem vai muito além dos desenhos animados, 
podendo ser identi�cada em Gênesis 1:3, pois a palavra Abracadabra é derivada a partir das 
palavras “Bara” que signi�ca ‘criar’ , e ‘davar’ que signi�ca “falar” ou “palavra”. 
A expressão Abracadabra, signi�ca uma ordenança que tem a idéia de : “crie, ou exista, 
conforme eu falo” . 
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דבר ברא
Bara / Criar Davar / Palavra
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El Shadai, Elohim Shabaot, Adonai Shabaot, Elohá, El, Ehieh são alguns dos mais de 70 nomes 
para nos referirmos a Deus e um desses nomes é Adonai. Por não existirem registros grá�cos 
ou imagens que representam o Senhor, seu nome é sua mais importante representação, 
tendo em vista que o hebraico é uma língua de símbolos e não de ícones.
A palavra “Adonai” derivado da palavra “Adon” que signi�ca :senhor, poderoso ou mestre. 
Adonai signi�ca “meu Senhor”. Normalmente utilizamos a palavra ”senhor” para nos 
referirmos a alguém mais maduro, que tem mais conhecimento, mais autoridade ou mais 
poderoso que nós.
A palavra Adon também remete à época da construção do tabernáculo e tem sua raiz na 
palavra Hêden, que era uma base colocada nochão com o objetivo de sustentar as tábuas e 
colunas do tabernáculo, portanto, a referência desta palavra aponta para algo de 
sustentação, apoio, força e direção.. Portanto, quando chamamos Deus de Adonai estamos 
dizendo que Ele é nossa força, nossa base e sustentação, assim como as colunas que erguem 
um tabernáculo.
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אדוני 
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אדוני 
“Então Davi levantou-se do chão, lavou-se, perfumou-se e trocou de roupa. Depois entrou no 
santuário do Senhor e adorou. E voltando ao palácio, pediu que lhe preparassem uma 
refeição e comeu.”
2 Samuel 12:20
Ao buscarmos o signi�cado da palavra adorar nos dicionários, encontramos os seguintes 
resultados: Ação de amar de modo intenso, imenso ou apaixonado; Ato de prestar 
veneração ou devoção a; Ter imenso respeito por; reverenciar ou admirar alguém; Gostar 
imenso de algo ou alguém; apresentar predileção ou preferência por. Todas essas de�nições 
podem ser aplicadas quando nos referimos ao Senhor, porém a palavra adorar não é citada 
no versículo acima.
A palavra original que está presente neste versículo não signi�ca adorar, na realidade se trata 
da palavra Yshtachavê ישתחוה, que signi�ca “se prostar". Muitas pessoas acreditam que 
adorar é apenas o ato de se prostrar, mas na verdade a palavra adorar em hebraico é Avodá, 
que signi�ca trabalhar. Então sempre que estamos trabalhando também estamos, 
automaticamente, adorando ao Senhor, pois em todos os momentos de nossas vidas 
estamos cumprindo a missão que Deus nos deu no momento da criação, o trabalho nos 
edi�ca e glori�ca ao Senhor.
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עבודה
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Alef é o nome dado para a primeira letra do alfabeto hebraico. 
A letra Alef não possui um som determinado, além de ser a primeira do alfabeto hebraico. Ela 
é responsável por compor diversas palavras importantes no contexto bíblico como: Elohim, 
Adonai e El Shadai , além de representar sozinha o nome de Deus. O desenho da letra Alef 
representa o ser humano em um estado de equilíbrio entre a terra e o céu, pois ela possui um 
traço inclinado na parte central dando a idéia de equilíbrio, é aberta na parte de superior e 
na parte infeiror, apontando para o conceito de que nossa mente precisa estar aberta para os 
céus a �m de viver em equilíbrio na terra. 
A letra Alef representa o valor numérico 1. Se mudarmos a vogal ‘a” para a vogal “e” teremos a 
palavra Elef , mas raiz da palavra não muda continua a mesma, contudo o valor numérico 
altera para 1.000; talvez isto explica o verso que diz que para Deus um dia é como mil anos, e 
mil anos é como um dia. 
A soma das letras que formam a palavra “Alef” resulta no número 111, o que muito 
interessante pois se observarmos dentro da guematria numérica do 111 temos 1+1+1=3 , 
representando a trindade.
Se alterarmos a ordem das letras que formam a palavra ALEF, encontraremos a palavra 
Peleh, que signi�ca “maravilhoso”.
Alef representa Deus, em sua pluralidade e poder, podendo ser 1 ou 1000, além de signi�car 
maravilhoso, como Ele é.
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אלף
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אלף
“Aleluia! Deem graças ao Senhor porque ele é bom o seu amor dura para sempre.”
Salmos 106:1
A palavra aleluia é muito utilizada em todo o mundo sem nunca ter perdido a sua forma 
falada original hebraica. Porém a grande maioria das pessoas não conhecem seu real 
signi�cado e nem imaginam que se trata de uma palavra de origem hebraica que apesar de 
ser muito falada em diversos países, mantém sua pronúncia e escrita independente da língua 
que está sendo dita, sem sofrer traduções ou adaptações.
Normalmente é utilizada para expressar alegria e satisfação. Esta maravilhosa palavra é 
formada por duas outras palavras que juntas formam seu signi�cado, pois Allel הלל signi�ca 
elogio e Yah יה signi�ca Deus, portanto quando dizemos Aleluia estamos agradecendo e 
elogiando a Deus, Aleluia é equivalente às expressões "louvem ao Senhor" e "glória a Deus".
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הללויה
Lorem ipsum
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A palavra Amém é provavelmente uma das palavras hebraicas mais faladas e conhecidas em 
todos os cantos do mundo e no decorrer do tempo foi ganhando novos signi�cados e 
utilizações, fazendo com que muitas pessoas achem que seu signi�cado seja de 
concordância ou apenas “assim seja”.
A palavra Amém é hebraica e não possui nenhuma tradução ou adaptação para nenhuma 
outra língua, se mantendo da forma original sem sofrer adaptações linguísticas para outros 
idiomas no mundo.
Na realidade a palavra Amém é um acróstico da frase El Melech Neeman - מלך נאמן que ,אל 
signi�ca: “Deus Rei é Fiel” para cumprir em nós suas promessas ! Quando falamos Amém 
estamos declarando que que Deus é �el e vai cumprir tudo que foi prometido em nossas 
vidas, pois nos entregamos inteiramente para sua vontade!.
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אמן
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“O amor é paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, não se orgulha. Não 
maltrata, não procura seus interesses, não se ira facilmente, não guarda rancor. O amor não 
se alegra com a injustiça, mas se alegra com a verdade. Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, 
tudo suporta.”
1 Coríntios 13:4-7
A cada dia vemos a importância do amor na sociedade em que vivemos, muitas vezes as 
relações amorosas, sejam elas românticas ou de amizade se desgastam por não ter 
compreendido corretamente o conceito de amor. O hebraico nos mostra a história por trás 
da história e nos ajuda a compreender o que Deus quer de fato nos ensinar sobre o amor. 
Em hebraico, a palavra amor é “Ahav” ,composta pelas letras: Alef, Hei e Vet.
A letra Alef tem o valor numérico 1, a letra Hei signi�ca “dar” ou “doar” e a letra Vet possui valor 
numérico 2, por isso podemos concluir que o amor verdadeiro é quando um se doa para o 
outro – sem esperar retorno ou recompensas.
Quando entendemos o que de fato é amar, certamente muitas dores e decepções poderão 
ser evitadas; muitos que amam esperando retorno ,mas por algum motivo não recebem o 
retorno de volta, se tornarão mais equilibrados e não se frustrarão. O entendimento do real 
conceito de amar nos coloca em uma posição de maior conforto e aceitação, deixando de 
esperar o que o outro ‘deveria’ ou ‘poderia’ fazer por nós, e passamos a nos sentir plenos e 
completos em amar, sem esperar nada de volta.
A maior expressão de amar é o ato de dar, assim como Deus deu seu �lho único para nos 
salvar, devemos nos doar e nos entregar. 
“Porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que DEU seu �lho unigênito para que todo 
aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” João 3:16
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אהב
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Quando nos referimos a nós mesmo em hebraico utilizamos a palavra “Ani”, que signi�ca “eu”, 
e a análise desta palavra hebraica pode nos mostrar a perspectiva de Deus eu relação a nós, 
cada uma das letras que a compõem podem nos revelar códigos e ministérios 
impressionantes 3 letras hebraicas constituem esta palavra:
a letra “alef” signi�ca “Elohim”- “Deus”;
a letra “nun” representa peixe, liberdade e vida;
a letra “Yud” signi�ca ação, mão, energia e produção.
A palavra Ani é uma a�rmação de Deus sobre cada um de nós: o peixe representa a 
reprodução e trabalho, a letra Yud nos mostra a capacidade que temos de produção, tudo 
isso graças ao sopro de vida que nos foi dado e pode ser percebido pela letra Alef.
Podemos concluir que somos a imagem de Deus, com liberdade para desenvolver e produzir 
vida, cheios de capacidade para ação e produzir atividade e energia.
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אני
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Avon éo nome de uma conhecida marca de cosméticos, mas o real signi�cado desta palavra 
vai muito além do conceito de beleza ou estética, de acordo com sua origem hebraica.
Avon é uma das palavras hebraicas utilizada para se referir ao pecado, apontando para 
quando um homem peca contra outro homem. Os relatos antigos contam que quando os 
primeiros produtos de beleza surgiram, o criador que teve a ideia de criar a tintura para 
lábios, que hoje em dia chamamos de batom, desejou criar um formato de batom que fosse 
um “avon”, que deixasse as mulheres tão bonitas a ponto de fazer os homens pecarem 
quando as olhassem, cometendo um pecado, um avon. 
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עוון
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O termo Baal pode ser utilizado para de�nir muitas coisas, entre elas os deuses cananeus mas 
ao estudarmos seu real signi�cado em hebraico é que poderemos compreender o motivo 
pelo qual o panteão de deuses cananitas tem a palavra Baal em primeiro lugar e sempre 
associada com uma segunda palavra, formando sempre palavras compostas, como Baal Peor 
e Baal Zebube. 
. O povo cananita queria demonstrar e expressar de uma forma forte, para as outras nações, 
o comprometimento deles para com os seus deuses, por isso inseriram a todos os seus 
deuses o titulo de ‘Baal” pois esta palavra pode signi�car: dono, proprietário, marido, 
possuidor, dominador; apontando desta forma a relevância que seus ‘baalins’ (plural de Baal) 
tinham para sua sociedade.
Um exemplo de Baal é o Baal-Zvuv (conhecido como Belzebu) , que signi�ca: “Senhor das 
Moscas”. 
 
É importante que você saber sobre esta palavra para que você �que ‘alerta’ para os ‘baalins’ 
deste mundo, pois quando você permite que algo ou alguém passa a ter domínio indevido 
sobre a sua vida, ou você devota a isto um valor acima da realidade, você está sob forte julgo 
de um ‘Baal”.
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בעל
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בעל
O rei Nimrode era o monarca da região de Siná, região composta por quatro cidades e uma 
dessas cidades se chamava Babel. Pouco tempo anterior ao reinado de Ninrode Deus havia 
determinado que cada um dos �lhos de Noé, Sem, Cam e Jafé, partissem para uma região 
diferente para formar povos, porém eles se mantiveram juntos por possuírem a mesma 
língua, uma mesma cultura, e se acomodaram se mantendo unidos em regiões próximas, 
indo contra ao que Deus tinha planejado para eles.
A ideia da torre de Babel tinha a intenção de confrontar a orientação de Deus, elegendo 
Nimrode como legislador na terra e tomando para si o poder que apenas pertencia a Deus. A 
palavra Babel vem da raiz hebraica “bavel” e signi�ca confusão, que foi exatamente o que 
aconteceu quando o senhor destruiu as torres e di�cultou a comunicação. 
Nossa vida com Deus é organizada e guiada por Ele, sem Ele torna-se Babel.
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בבל
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Desde os tempos antigos até os dias atuais existe na cultura judaica um ritual de puri�cação, 
em que a pessoa entra em um local cheio de água chamado Mikveh, algo semelhante a um 
tanque batismal, se cobrindo de água até a cabeça com o intuito de se puri�car. A 
puri�cação era necessária em determinadas situações: quando a pessoa ingeriu algum 
alimento considerado impuro, quando a pessoa encostou em mortos, sempre que alguém 
�cava livre de alguma doença considerada impura e etc…
A água traz a ideia de puri�cação. Quando você é imergindo na água, a percepção é outra e 
os sons do mundo são anulados para sua vida, deixando para trás o que já viveu. A palavra 
batismo em hebraico é Tibilah, signi�ca imergir, colocando a pessoa totalmente dentro das 
águas que tem o propósito de alinhar aquele que está sendo imerso, por isso o tanque 
batismal possui o nome hebraico “mikve” que vem do verbo ‘alinhar’, pois após passar pelo 
tanque a vida da pessoa estará alinhada de acordo com os ceús por isto a principal idéia é 
nascer de novo! 
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טבילה
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טבילה
“E falou o Senhor a Moisés, dizendo:
Fala a Arão, e a seus �lhos dizendo: Assim abençoareis os �lhos de Israel, dizendo-lhes:
O Senhor te abençoe e te guarde;
O Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti;
O Senhor sobre ti levante o seu rosto e te dê a paz.”
Números 6:22-26
Esse versículo narra uma benção sacerdotal. No momento da bênção hebraica todos os 
homens cobrem os olhos, com um manto chamado Talit. Este gesto sinaliza que nada no 
mundo exterior irá distraí-los ou tirar sua atenção para receberem a bênção. Quando as 
palavras da bênção sacerdotal então são pronunciadas pelo rabino, ele ergue suas mãos, em 
uma postura de autoridade, e recita a bênção. 
A palavra “barach”, representa bênção em português, deriva da palavra berech ברך, que 
signi�ca joelho. Qual a relação entre estas duas palavras? Porque a palavra “bênção” e “joelho” 
derivam da mesma raiz? Há um conceito por trás disto, pois as bênçãos nos alcançam 
quando estamos de joelhos em frente ao Senhor, o adorando e nos alegrando nEle. Estar de 
joelhos em frente ao Senhor nos permite alcançar as bênçãos.
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ברכה 
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Raquel, que era estéril, engravidou pela ação de Deus na vida dela, porém sofreu muito 
durante o parto e o nascimento de seu segundo �lho ao qual denominou Benoni, mas 
depois Jacó trocou o nome para Benjamim.. 
Raquel teve muitas dores e a�ições durante o parto de seu �lho, que causou sua morte, e 
antes de falecer o chamou de Benoni, que signi�ca “minha dor” pelo complicado momento 
em que estava. Ao perceber que este nome iria atrair eventos negativos para a vida de seu 
�lho, após a morte de sua esposa, Jacó mudou o nome de seu �lho para Benjamim, que 
signi�ca “�lho da minha mão direita” e atraiu muitas bênçãos para ele ao longo de sua vida.
Toda palavra que sai de nossas bocas tem a capacidade de construir ou criar realidades. Os 
nomes em hebraico representam ministérios, portanto a mudança de nome escolhida por 
Jacó foi de extrema importância para que a vida de seu �lho fosse repleta de bênçãos. 
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בנימין בנוני
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בנימין בנוני
Os cinco primeiros livros bíblicos possuem nomes muito diferentes do que conhecemos, 
como é o caso do livro de Gênesis, que possui origem grega, signi�cando nascimento ou 
origem. Porém em hebraico o nome do primeiro livro da Bíblia é Bereshit.
A palavra Bereshit deve ser dividida em 3 partes para que possamos entender a fundo seu 
real signi�cado, podemos iniciar pela letra bet ב que representa família e casa, nos indicando 
que tudo que tudo que Deus escreveu foi para o entendimento de seus �lhos que compõem 
as famílias da terra. 
A segunda parte é (Resh) ראש, que signi�ca cabeça ou mente, mostrando que todo o 
ensinamento vindo de Deus foi feito para nosso entendimento e a última parte é a palavra IT, 
que é um su�xo que dá a ideia de diminutivo, curto, pequeno, pois seria impossível em um 
único livro inserir todos os eventos da criação, mas apesar do relato ser curto ele é perfeito e 
fascinante!
Portanto, o nome original deste livro carrega em si um signi�cado muito mais amplo do que 
vemos na palavra grega ‘Genesis”. Bereshit passa a ideía mais ampla do propósito deste livro: 
“Escrito para sua casa, sua família, para sua compreensão do propósito de Deus na história da 
humanidade, ainda que de forma curta, breve, mas ainda assim perfeita” Isto é Bereshit!
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בראשית
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A primeira palavra do livro de Gênesiscomeça com a letra Bet, pois ela representa a família, 
que é o melhor lugar para nos conectarmos com os planos de Deus, além de nos mostrar que 
a vontade máxima de Deus é gerar intimidade entre nós e Ele.
A letra Bet tem valor numérico 2 e traz o conceito de lar ou família, além de possuir o poder 
da construção, que foi dado por Deus. A letra Bet nos diz que toda palavra de Deus foi escrita 
para entrar no conhecimento do ser humano, e ser inserida dentro do lar e dentro da família, 
mostrando a importância que a família tem para Deus ao iniciar o livro de Gênesis com esta 
letra. 
Interessante é que o valor numérico de Bet é 2, o que aponta para a ideia de que para se 
iniciar uma família é necessário que sejam duas pessoas! 
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ב
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Um cajado é uma espécie de vara que é normalmente usada durante o pastoreio de animais, 
possui como característica a extremidade superior curvada em forma de gancho, com o 
intuito de puxar as pernas dos animais. Desde a antiguidade muitos mestres utilizavam os 
cajados como um instrumento simbólico de poder e dentro do contexto bíblico podemos 
perceber duas funções nos cajados que são utilizados pelos pastores:
A curva na ponta do cajado tem a função de puxar as ovelhas pelo pescoço quando saem do 
caminho correto, trazendo-as de volta para o caminho que as conduzirá ao pasto e às águas. 
A outra ponta do cajado serve para quebrar a pata da ovelha quando ela insiste em fugir e 
sair do caminho correto; uma vez que a ovelha tem a sua patinha quebrada, o pastor irá 
carregá-la em seus ombros por todos os caminhos que ele andar, durante todo o tempo da 
recuperação desta ovelha, e quando ela �nalmente estiver recuperada, ela terá se 
acostumado a estar junto do pastor, e não irá mais se desviar dele em nenhuma hipótese. 
Esta ação parece dolorosa e rude à primeira vista, mas é a única ação capaz de salvar a vida 
da ovelha. 
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צוות
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כלב 
"Se um cair, o amigo pode ajudá-lo a levantar-se. Mas pobre do homem que cai e não tem 
quem o ajude a levantar-se!" 
Eclesiastes 4:10
A amizade foi criada por Deus e o amor de amigo re�ete o amor de Jesus, que nos chama de 
seus amigos e irmãos. A palavra amigo é de origem latina, signi�cando alguém que tinha de 
outro alguém, mas em hebraico podemos encontrar um signi�cado ainda mais interessante.
A palavra amigo em hebraico é Chaver, ela contém três letras muito poderosas que nos 
indicam o real signi�cado desta palavra tão importante, que são : Chet, Bet e Resh
A letra Chet tem vários signi�cados, como todas as letras do alfabeto hebraico, e um deles é 
‘cerca’ ou ‘proteção’. Através dela entendemos que o amigo oferece algo muito 
extraordinário: proteção. Por isto nos sentimos tão seguros e confortáveis quando estamos 
com nossos amigos.
A letra Bet é a letra que representa casa, família, e é por isto que o amigo se torna parte de sua 
própria família, e seu lar está sempre aberto para ele, e o lar dele está sempre aberto para 
você. 
A letra Resh aponta para a mente, o que é interessante, pois nossos amigos tem total 
in�uência sobre o que pensamos visto que sempre buscamos neles conselhos para a nossa 
vida.
Chaver / Amigo é “a porta aberta da nossa casa”, pois amigo é aquele que nos acolhe, 
aconselha, protege, e está sempre disposto a abrir as portas quando precisamos.
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חבר
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Muitas pesquisas indicam que o primeiro calendário surgiu na região da Mesopotâmia, por 
volta de 2700 a.C. e com o passar do tempo foi aprimorado e passou a ser adotado por outros 
povos e lugares pelo mundo. O calendário que utilizamos é composto por 12 meses, que 
variam entre 29 e 31 dias e no total somam 365 dias. Mas você por qual motivo os meses 
foram criados?
Os meses foram criados com o objetivo de facilitar a divisão temporal e primeiramente, 
apenas 10 meses compunham o calendário, sendo março o primeiro do ano. Com o passar 
dos séculos diversas alterações foram feitas, adaptando-se da melhor maneira possível para 
relacionar aspectos como: clima, estações do ano, duração do dia e etc.
Chodesh é a palavra para “mês” em hebraico ,sendo originada da palavra “chadash”, que 
signi�ca “novo, recomeço, renovar, reconstruir, restaurar”. Deus nos conhece e entende a 
necessidade de um constante recomeço em nossa vidas, por isso criou vários meses para que 
possamos evoluir a cada mês.
A Bíblia traz um calendário próprio, diferente do que conhecemos. Cada mês bíblico tem seu 
propósito e in�uência a nível espiritual na nossa vida. Cada mês é uma nova oportunidade de 
nos conectarmos com o propósito de Deus em nossas vidas.
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חודש
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Você sabia que se as abelhas do mundo fossem extintas, toda a raça humana também seria 
extinta em até 4 anos?
A vida das abelhas é de extrema importância para o planeta e para os seres humanos, pois na 
busca do pólen, sua refeição, elas polinizam plantações de frutas, legumes e grãos, esta 
polinização é essencial, é através dela que cerca de 80% das plantas se reproduzem.
Na hebraico, o signi�cado das palavras vai muito além do que imaginamos e cada nome 
possui uma origem e ministério que pode ser revelado através dos detalhes da formação da 
palavra e estudo das letras, como é o caso do nome Débora.
Débora foi a única juíza relatada na Bíblia, �cando conhecida por ser forte, valente, 
estrategista, profetisa e juíza. Em hebraico, o nome Débora é Dvora que signi�ca abelha. 
Nomes hebraicos trazem identidade, reforçam ministério e ação. Débora de fato possuía 
todas as características de uma abelha em sua pessoa, como a lealdade, espírito de liderança, 
vontade de trabalhar, poder de construção e outros. Tendo em vista que as abelhas são 
essenciais para o planeta e para existência humana, assim como Débora foi para a nação de 
Israel. 
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דבורה
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דבורה
“Como está escrito nos profetas: Eis que eu envio o meu anjo ante a tua face, o qual preparará 
o teu caminho diante de ti.”
Marcos 1:2
Em Marcos 1:2, vemos que o Espírito Santo conduziu Jesus para o deserto. Sabemos que isso 
não aconteceu somente com Ele, também podemos encontrar registros de Paulo, Elias, 
Moisés e outros que também foram levados para o deserto pelo Espírito Santo.
Ao falarmos que “estamos no deserto” podemos fazer referência a uma situação de 
di�culdade que enfrentamos, por relacionarmos a ideia do deserto com um estágio ruim de 
nossas vidas, mas não é essa imagem que Deus quer nos passar.
No deserto há ausência de tudo, falta água, faltam alimentos, temperaturas altas durante o 
dia e muito baixas durante a noite e o que isso pode nos ensinar?
Ao levar todas essas pessoas para o deserto, Deus nos mostra que precisamos contar com sua 
total provisão, dependemos Dele 100%, sendo um momento oportuno para nos 
aproximarmos ainda mais do Senhor.
O Deserto é o lugar onde Deus fala. O deserto é o lugar onde conseguimos ouvir a voz de 
Deus. O deserto é o lugar onde o silêncio se faz, e nossos ouvidos �cam mais atentos e 
apurados. O deserto é o lugar onde percebemos que nossas forças não podem vencê-lo e 
dependemos totalmente da força do Eterno para viver. 
A palavra deserto em hebraico é MIDBAR, que signi�ca: Lugar da Palavra. 
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מדבר
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“Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;”
Mateus 5:3
No versículo acima o termo “bem-aventurados” em hebraico é a palara ‘OSHER’ , que quer 
dizer: “aqueles que têm felicidade”.
A felicidade é um presente que Deus deixoupara todos aqueles que acreditam na palavra, 
por isso precisamos levar a alegria que nos é dada pelo Senhor, semeando-a por onde 
passamos e vivemos.
Osher, em hebraico, signi�ca felicidade. A letra inicial desta palavra é a letra Alef , que 
representa o nome de Deus: Elohim. O que isto nos conta de forma mais profunda sobre esta 
palavra “osher’? O fato desta palavra iniciar com a letra Alef nos diz que a verdadeira 
felicidade se inicia em Deus, quando temos Deus dentro de nós é que conseguimos 
encontrar a verdadeira felicidade. A verdadeira felicidade vem do amor de Deus, ninguém 
consegue ser realmente feliz carregando o peso de seus erros e culpas, somente em Deus 
encontramos a felicidade para vivermos livres da condenação e é por meio da nossa alegria 
que Jesus é glori�cado diariamente.

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אושר
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אושר
Quem tem �lhos tem com certeza uma vida diferenciada, repleta de muita responsabilidade 
mas também de muitas alegrias. Sabemos que o trabalho dos pais é ensinar seus �lhos a 
andar nos caminhos de Deus e prepará-los para a vida adulta, e o trabalho dos �lhos é 
obedecer aos pais em criança e honrá-los sempre, contudo esses conceitos não foram 
apenas inventados, vão muito além do que imaginamos.
Devemos nos lembrar que os pais recebem na família os �lhos do Senhor, assumem a 
responsabilidade de amá-los, tratá-los com carinho, ensiná-los e conduzi-los à vida eterna, 
seguindo sempre os planos de Deus. 
Em hebraico, a palavra para �lho é “BEN”, composta pelas letras letras: Bet e Nun . Este termo 
“BEN” era utilizado como nome do meio de uma pessoa, indicando a honra de pertencer a 
uma família da qual se era proveniente. Vemos na Bíblia um exemplo da formação de um 
nome e sobrenome usando “BEN”: o nome de Josué. A Bíblia o apresenta como: “Josué Ben 
Nun”, que signi�ca: Josué Filho de Nun, e este era o nome completo dele. Esta forma de 
nomear pessoas re�etia a honra e respeito com a sua família de oritem. .
A letra Bet é repleta de signi�cados, podendo signi�car casa, família, construção ou 
ambiente, enquanto a letra Nun signi�ca ou vida . Portanto, ao criar os �lhos, Deus pegou 
uma alma preciosa para Ele e colocou no lar dos pais, no intuito que os pais e responsáveis 
sejam referências para esse ser, construindo seu caráter, e deixando pronto para enfrentar as 
di�culdades que surgirão e não o contrário.

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בן
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“Sou Gabriel, o que está sempre na presença de Deus. Fui enviado para lhe transmitir estas 
boas novas.”
Lucas 1:19
Ao buscarmos signi�cados dos nomes Gabriela e Gabriel geralmente aparecem resultados 
como: “mulher/homem que está com Deus” e “aquela/aquele que possui muita fé”, porém o 
que muitos não sabem é que esses nomes possuem origem hebraica, guardando uma 
história forte por trás deles.
Este nome se origina de duas palavras hebraicas uni�cadas em um único nome, sendo a 
primeira derivada da origem “Gbor”, palavra designada para “poder” ou “poderoso”. Esta 
palavra “Gbor” é a raiz etimológica hebraica para de�nir ‘homem’ (Gver) e também ‘mulher’ 
(Gveret) , e porque isto acontece? Isto acontece porque quando o homem foi formado em 
Gênesis, lhe foi entregue por Deus o poder para dominar a Terra, portanto, Deus fez o 
homem (e mulher) como “Gbor”: poderosos, capacitados para dominar a Terra. 
A segunda palavra hebraica que forma o nome “Gabriel” (e seu feminino: Gabriela), é a 
palavra “EL”, que signi�ca “Elohim” , “Deus”. 
Podemos concluir então que os nomes Gabriela/Gabriel signi�ca: aquele que possui poder 
vindo de Deus. 
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גבריאל
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גבריאל
“Abre tu os meus olhos, para que veja as maravilhas da tua lei.”
Salmos 119:18
Ao repararmos no Salmo 119, podemos perceber que a cada versículo uma letra hebraica é 
destacada, começando por Alef, Bet e assim sucessivamente, até a última letra hebraica, mas 
sabemos que cada detalhe presente na Bíblia foi colocado em seu devido lugar com um 
propósito que muitas vezes não entendemos.
Em português, este versículo começa com a letra A, porém em hebraico começa com a letra 
Guimel, na frase: “Gal Einai: abra os meus olhos.” 
A letra Guimel dá nome a um dos principais animais do deserto, o camelo. O próprio 
signi�cado desta letra é ‘camelo’. Este animal é chamado em hebraico de “Gamal”, e é 
importante pararmos para pensar o porquê que este animal tem o mesmo nome desta letra 
hebraica, pois com certeza existem muitas lições que podemos aprender com os camelos. Os 
camelos possuem: Pernas longas para se afastarem das areias quentes do deserto, Cílios 
longos para proteção dos olhos durante as tempestades de areia, Patas hidráulicas que 
facilitam sua locomoção no deserto sem machucar ou ferir o seu corpo, Corcovas para r
eservar gordura de forma a ter provisão para toda a sua jornada. Quantas lições podemos 
tirar do Camelo.
Devemos ser como os camelos: Caminhar no deserto (vida) nos mantendo afastando das 
contendas (patas longas), procurando nos proteger de situações de con�itos (cílios longos), 
nos locomovendo com leveza sem dani�car nosso próprio corpo ou alma (patas hidráulicas) 
e reservando energia para as tarefas de Deus (corcovas). 
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Muitas pessoas não sabem que os hebreus, judeus, israelitas são nomenclaturas utilizadas 
para se referirem ao mesmo, mudando somente o contexto em que são aplicadas.
 O termo israelita faz referência a todos aqueles que pertencem ao reino e nação de Israel. 
Quando todas as tribos de Israel se uni�caram este nome foi adotado para se referir a toda a 
nação, portanto, eram todos “Israelitas”. Porém depois de algum tempo este reino se dividiu 
em duas partes, onde 10 tribos se separaram formando o reino do norte que manteve o 
nome de Israel, e duas tribos formaram o reino do sul chamado de Reino de Judá, fazendo 
com que seus habitantes fossem chamados de “judeus”, termo muito utilizado até os dias de 
hoje, contudo ainda eram o mesmo povo.
O termo hebreu foi dado também a Abraão e seus descendentes ( nação de Israrel e também 
Judá); o termo hebreu faz referência à passagem em que Deus pediu que Abraão saísse de 
sua terra e fosse para um outro local, atravessando de Ur dos caldeus até Canaã, uma 
travessia de aproximadamente dois mil quilômetros. A palavra atravessar, em hebraico, é 
“ever” ou “eber”, que dá origem ao termo “hebreu”. Portanto, ‘hebreu’ signi�ca “aquele que 
atravessa por propósito e um chamado vindo de Deus.”
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עברי
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עברי
“Depois disto ouvi a voz do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por nós? 
Então disse: Eis-me aqui, envia-me a mim.” 
Isaías 6:8
Ao analisarmos o versículo de maneira isolada podemos deixar passar pontos importantes 
do contexto, isso acontece também para termos bíblicos, como é o caso da passagem 
"Eis-me aqui, Senhor!"
Alguns versículos antes do citado acima, Isaías se considerava um pecador diante do Senhor 
e então percebeu que não era digno, contudo, foi seguido pelo anjo que lhe disse que seu 
pecado havia sido perdoado. O fato é que antes de dizer "Eis-me aqui!", Ele precisou admitir 
seus erros, para então ser perdoado por Deus. 
Em hebraico, a expressão “eis-me aqui” é “Hineni”, como foi dito por também por Jacó e 
devemos aprender com essa atitude, devemos nos dispor a realizar tudo que Deus coloca em 
nossos corações, entendendo que os sonhos que surgem em nós são colocados por Deus, 
portanto, em vez de esperar que se realize devemos nos colocar em ação para que ocorra 
como Deus quer em seus planos.
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הנני
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“E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.”
Gênesis 1:27
A �nalização da criação de Deus foi a criação da humanidade, sendo o ser humano o único 
entre todas as outras criaturas, os seres humanos foram criados "à sua própria imagem". Ser 
criado à imagem de Deus signi�ca muito, pois nós, humanos, re�etimos o caráter e a 
natureza de Deus em nossa razão, mas a imagem de Deus não faz referência apenas ao que 
somos e também a missão que Deus nos designou a realizar.
Em português, as palavras para homem e mulher possuem origem no latim, “homem” é um 
derivação de “homo”, que signi�ca “indivíduo”, e “mulher” se deriva da palavra “mollis”, que 
signi�ca mole ou fraca. Ainda bem que o hebraico re�ete o real poder e sentido das palavras, 
portanto, vamos �car com o Hebraico e deixar o Latim de lado.
Nas escrituras bíblicas, existem diversas palavras hebraicas para fazer referência a homens e 
mulheres, com signi�cados muito mais profundos do que o latim, tendo em vista que o ser 
humano é a coroa da criação. Uma destas palavras hebraicas é “Ish” e “Ishá”, que c
orrespondem respectivamente a homem e mulher; ambas são derivadas da palavra “esh”, 
que signi�ca “fogo”. Mas, porquê fogo? Qual a relação? Veja bem, fogo é aquilo que dá e
nergia, traz luz e é capaz de aquecer qualquer ambiente. O fogo tem poder de criar e mudar 
perspectivas. É assim que Deus nos vê, como seres capazes de agir como o Fogo!
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איש
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Esta palavra até os dias de hoje gera muita confusão a respeito de seu signi�cado para 
grande parte de muita gente. A maioria das pessoas não tem ideia que não sabem o 
verdadeiro signi�cado desta palavra, a utilizando de forma equivocada como uma 
exclamação ou um louvor dirigido a Deus. 
“E a multidão que ia adiante, e a que seguia, clamava, dizendo: Hosana ao Filho de Davi; 
bendito o que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas!”
Mateus 21:9
A passagem acima aconteceu em Jerusalém, quando Jesus chega em sua entrada triunfal e a 
multidão grita “hosana” se dirigindo a Jesus. Esses gritos não eram apenas um louvor ou 
comemoração, mas era um pedido. Na verdade, ao falarem “hosana” eles estavam enviando 
um pedido de socorro e de salvação.
Hosana em hebraico é composta por suas palavras: Hoshi-Anah. Hoshi deriva da raiz 
hebraica: Shuá, que signi�ca: Salvar. E é interessante notar que esta raiz hebraica também 
compõe o nome de Jesus: Yeshua, que signi�ca: Deus Salva. A segunda palavra, "Anah", se 
origina da palavra “Nah” que carrega a intenção de “por favor”.
Portanto, o pedido que aquela multidão estava fazendo para Jesus (o salvador) era: 
Hoshi-Anah, que quer dizer: “Salva-nos, por favor”. 
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הושינא
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Judas Iscariotes foi um dos 12 apóstolos de Jesus Cristo e, segundo as escrituras, foi o traidor 
que vendeu a localização de Jesus aos soldados romanos por 30 moedas de prata. Judas foi 
um importante personagem bíblico e com o passar dos tempos se tornou um dos nomes 
mais conhecidos.
Muitas pessoas acreditam que Iscariotes é seu sobrenome, mas na realidade se trata de uma 
especi�cação ou identi�cação do ele fazia na sua vida cotidiana. 
Antigamente era comum se referir às pessoas utilizando sua pro�ssão como referência, 
facilitando a identi�cação de quem era a pessoa citada na conversa, e na época de Jesus isso 
também acontecia. Neste tempo existiam alguns grupos especí�cos de judaísmo, como por 
exemplo Fariseus e Saduceus, e dentre eles existia o seguimento dos “sicárius”, que tinham 
como objetivo tomar o poder de Israel das mãos dos opressores romanos ,por meio de 
revoltas e guerras. Judas fazia parte deste grupo.
A palavra “sicarius” possui origem latina e signi�ca “assassino”, pois ela deriva da palavra que 
se refere a uma ‘adaga’ que era utilizada por este grupo para matar seus oponentes. Contudo, 
à palavra latina ‘sicarius’ foi agregada palavra hebraica “ish” que em hebraico signi�ca 
“homem” , formando a palavra:” Ish Cariot” (Iscariotes) signi�cando: “homem da adaga” (ou 
homem da sicária), e este nome era o forte indicativo de qual grupo do judaísmo Judas 
pertencia, indicando que ele fazia parte do mais radical grupo judaico, os sicários.
Talvez, apenas ‘talvez’, o fato de Judas vender para os romanos a localização de Jesus no 
horto do Getsêmani, trazia por trás deste ato uma ‘intenção’.. Talvez, a intenção de Judas era 
forçar Jesus a se revelar naquele momento como o Rei dos Judeus, como o messias de guerra 
e libertação que os judeus tanto aguardavam, e os libertasse de uma vez por todas da 
opressão romana que a nação vivia. Mas, não funcionou, pois neste momento Jesus veio 
como o cordeiro, para ser sacri�cado, e Judas não tinha entendido corretamente este 
propósito da vinda de Jesus. Porém, na segunda vinda de Jesus certamente o Rei dos Reis e 
Senhor dos Senhores, virá para a Guerra! .
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ישכריות
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“Invoquei o Senhor na angústia; o Senhor me ouviu, e me tirou para um lugar santo.”
Salmos 118:5
Para os cristãos, viver uma vida de santidade em Deus signi�ca abrir mão das práticas que são 
consideradas abomináveis diante de Deus, representa viver comprometido com tudo aquilo 
que é considerado "santo", no sentido de ser honesto, limpo, louvável, correto e etc... De fato, 
este conceito está correto! 
A última palavra do versículo acima é a palavra ‘santo’, cuja tradução para a palavra hebraica 
é “Kadosh”. Esta palavra signi�ca “aquele que é separado” ou um “lugar separado”. 
A pessoa que é Kadosh (santa) entra em uma dimensão e atmosfera completamente 
diferente do que é a encontrada no mundo, ao seu redor. Esta pessoa �cará “separada” dos 
efeitos deste mundo, desligado das mentalidades humanas, pois os separados pelo Senhor 
pensam e agem de maneiras diferentes dos demais, se baseando sempre nos princípios que 
o senhor nos deu.
Ao analisarmos o versículo podemos concluir que quando clamamos ao Senhor, Ele nos 
guarda e nos leva para um lugar santo e separado, para que possamos ter condições de 
cerrar nossos olhos e ouvidos para as a�ições e estarmos atentos para o som do Alto, para a 
resposta de Deus!
Estar ‘separado’, nos permite ouvir ao Senhor, nos permite conseguir atentar para o que de 
fato é relevante e tem poder para transformar as nossas situações em vitória e alegria. 
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ישכריותקודש
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“Exceto Calebe, �lho de Jefoné o quenezeu, e Josué, �lho de Num, porquanto perseveraram 
em seguir ao Senhor.” 
Nm 32:12
Calebe esteve presente em diversas importantes passagens bíblicas, como a conquista da 
terra prometida e tinha relação direta com Josué, visto que ele era o principal escriba que 
acompanhou o povo durante a conquista de Canaã, sendo Josué o líder sucessor de Moisés. 
Além disso, Calebe foi escolhido para representar sua tribo na espionagem da terra 
prometida ao povo de Deus e como herança conquistou para si a terra que ele mesmo havia 
espionado.
Calebe era �lho de Jefoné, que signi�ca “aquele que enfrenta os desa�os face a face”, 
enquanto o nome Calebe em hebraico é Kelev, que signi�ca “cachorro”. Esta palavra é 
composta pela junção de duas palavras: Ke/ כ que signi�ca ‘conforme’ e Lev/ לב que signi�-
ca ‘coração” . Esta formação é maravilhosa, pois aponta para ‘entender com o coração’ ou 
‘conforme o coração’. Se analisarmos o comportamento de um cachorro iremos identi�car 
muitos atributos especiais, e vamos apontar alguns deles aqui. A relação do cão com o seu 
dono é muito íntima e especial, o cão é �el, entende o humor de seu dono e se adequa a ele, 
sabe quando seu dono está chegando em casa a quarteirõesde distância, protege e ama seu 
dono incondicionalmente; demonstra amizade e muita felicidade quando está na 
companhia de seu dono. O cão é amigo, �el e sensível ao seu dono.
 
Calebe demonstrava todos estes atributos de forma maravilhosa. Provavelmente foi por suas 
características que ele se tornou raro na nação de Israel, necessário para a conquista da Terra 
Prometida, e Deus lhe prometeu uma grande herança.
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כלב 
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חודש
“Assim surgiu João, batizando no deserto e pregando um batismo de arrependimento para o 
perdão dos pecados. A ele vinha toda a região da Judéia e todo o povo de Jerusalém. 
Confessando os seus pecados, eram batizados por ele no rio Jordão.”
Marcos 1:4-5
O rio Jordão é um dos rios mais importantes do Oriente Médio, sendo localizado em Israel, 
Jordânia e passando também pela Síria, além de ser muito relevante para a história mundial, 
para o contexto bíblico e cenário essencial de várias passagens bíblicas.
Em hebraico, a palavra Jordão é Yarden. 
O termo Yarden é a junção de duas palavras hebraicas: Yar e Dan. O termo Yar signi�ca “rio, 
manancial” , Dan se origina da palavra hebraica “Din” que signi�ca ‘justiça’ . Este rio tem a sua 
origem na região da tribo de Dan por isto seu nome se tornou Yarden: O Rio de Dan , que 
signi�ca O Rio da Justiça.
Interessante notar que toda a nação de Israel é abastecida pelas águas do rio Jordão, em uma 
referência de que todos bebem da água da ‘justiça’. 
Dan é formado por duas letras hebraicas: Dalet e Nun. A letra Dálet aponta para um portal 
dimensional e também para os quatro pontos cardeais da terra. A letra Nun aponta para a 
Vida e para a Multiplicação. Sendo Dan justiça, podemos então relacionar que a justiça 
verdadeira deve ser vista por todos os quatro cantos da terra de forma a levar vida para a 
humanidade. 
Este rio não recebe este nome de forma aleatória, simplesmente porque a região onde ele é 
formado é a região da tribo de Dan. Ele recebe este nome de forma profética, apontando 
para o dia em que Jesus, a própria Justiça iria mergulhar em suas águas, toda a nação beberia 
deste manancial de Justiça, e todos os quatro cantos da terra veriam a Justiça de Deus!
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דן
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Você sabe qual o signi�cado hebraico do nome Elias e qual a importância desse nome para 
nossas vidas?
Em hebraico, o nome Elias é Eliahu. Esta palavra é composta por dois termos hebraicos : 
Eli e Yahu. 
O termo Eli signi�ca “meu Deus” e Yahu signi�ca “Deus”, portanto o nome de Elias signi�ca 
"O meu Deus é Deus".
Elias teve um incrível ministério profético em Israel e um dos pontos mais importantes de sua 
trajetória foi quando ele confrontou Jezabel, que era Rainha de Acabe em Israel Elias e 
venceu o desa�o que ele propôs a Jezabel, con�ando que o Deus dele era o Deus dos deuses, 
assim como é dito em seu nome.
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אליהו
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As guerras ocorrem em todo o mundo desde o início dos tempos e no contexto bíblico não 
é diferente, eram geradas por dois principais motivos: disputa por territórios e também a 
guerra de deuses.
A disputa por terras acontecia principalmente por ameaças de tomada de territórios já 
dominados, gerando con�itos de exércitos a �m de garantir a presença de sua nação nos 
territórios em questão. A guerra de deuses também era algo recorrente, principalmente pela 
quantidade de nações politeístas, que viam a necessidade de lutar em nome dos deuses que 
seguiam, sendo que a nação que vencia a guerra mostrava que seu deus era mais poderoso 
que o oponente.
Em hebraico, a palavra guerra é MILCHAMÁ . Este termo é originado da raiz hebraica 
“Lechem” que signi�ca “pão”. 
Pão signi�ca provisão, vida, alimento, energia, garantia de sustento. As guerras existiam para 
conquistar territórios para vários objetivos, e um deles é ter terra para plantar e produzir pão 
– alimento para o sustento das nações- garantindo assim a perpetuação da nação. 
 Deus se apresenta como o Senhor dos Exércitos. Ele que ganha as guerras de seus �lhos. É 
Ele que garante o pão para a nossa vida.
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“E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.”
Gênesis 1:27
A �nalização da criação de Deus foi a criação da humanidade, sendo o ser humano o único 
entre todas as outras criaturas, os seres humanos foram criados "à sua própria imagem". Ser 
criado à imagem de Deus signi�ca muito, pois nós, humanos, re�etimos o caráter e a 
natureza de Deus em nossa razão, mas a imagem de Deus não faz referência apenas ao que 
somos e também a missão que Deus nos designou a realizar.
Em português, as palavras para homem e mulher possuem origem no latim, homem é uma 
derivação de “homo”, que signi�ca indivíduo, e mulher se deriva da palavra “mollis”, que 
signi�ca mole ou fraca. 
Nas escrituras bíblicas, existem diversas palavras para fazer referência a homens e mulheres, 
todos com signi�cados profundos, pois o ser humano é a coroa da criação. As palavras “Ish” e 
“Ishá”, signi�cam respectivamente homem e mulher no hebraico, ambas são derivadas da 
palavra “esh”, que signi�ca fogo. O fogo é aquilo que dá energia, traz luz e é capaz de aquecer 
qualquer ambiente.
O fogo cria e gera, é assim que Deus nos vê, como seres capazes de se comportarem como o 
fogo.
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איש
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“E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento, o es-
pírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor.”
Isaías 11:2
Em hebraico, a palavra Espírito é Ruach, palavra que é muito citada na Bíblia, sendo que na 
indicação da língua hebraica, pode ser traduzida como” vento ou respiração”. O Espírito Santo 
é como um sopro divino em nossas vidas.
Porque a palavra ‘espírito’ está conectada ao vento? O vento possui diversas funções de 
extrema importância em nosso planeta, pois é através dele que as árvores conseguem ser 
polinizadas, é o responsável de trazer as chuvas de um lugar para outro, as aeronaves 
necessitam do vento para se locomoverem e o vento nos mantem vivos por nos permitir res-
pirar.
O sopro do Espírito que nos torna frutíferos, assim como o vento que passa polinizando, o 
espírito de Deus age internamente, fazendo com possamos levar frutos e bênçãos por onde 
formos. 
Interessante notar que a palavra Ruach em hebraico contém 3 letras: Resh, Vav e Chet. A letra 
Resh é a letra que aponta para a mente, a letra Vav aponta para Conexão, e a letra Chet indica 
cerca, proteção e vida. Podemos então entender que o espírito foi estabelecido para que a 
mente humana tivesse conexão com a vida. 
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רוח
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רוח
Pelas tradições do casamento ocidental é comum que os casais tenham uma certidão de 
casamento, como prova da comprovação de seu matrimônio, sendo assinado pelos noivos e 
se tornando válido como um documento o�cial da união. O casamento judaico possui 
outras tradições, entre elas está a Ketubah que é o contrato de casamento utilizado por eles 
e possui mais de 2.500 de existência, tendo como objetivo de preservar os direitos das 
mulheres, de�nindo as responsabilidades matrimoniais.
A Ketubah signi�ca: “O que está escrito” e era lida na íntegra antes e durante o casamento 
para ambas as partes soubessem quais eram suas responsabilidades, incluindo o valor do 
dote que foi pago pelo marido para “adquirir” sua esposa, além de �car pendurada na parede 
mais aparente da casa, para lembrar sempre as responsabilidades do noivo para com a noiva;
“Pois háum só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus, o qual 
se entregou a si mesmo como resgate por todos. Esse foi o testemunho dado em seu próprio 
tempo.”
1 Timóteo 2:5,6
As escrituras são nossa Ketubá, pois mostram o que Jesus fez e faz por nós, além de nos 
contar o dote que pagou por sua noiva, que somos nós, a igreja. Quanto mais valor a noiva 
tem, maior é o valor do dote, por isso Jesus se sacri�cou por nós.
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כתובה
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Todos nós já ouvimos falar da cidade bíblica de Kfar Nahum, mas creio que a maioria das 
pessoas não compreendem o que essa palavra guarda em suas raízes hebraicas. A cidade de 
Kfar Nahum se localiza às margens do mar da Galileia e é de extrema importância para a 
Jornada de Jesus, se tornando o quartel do ministério de Jesus e tinha toda essa importância 
por se localizar em uma área de passagem, facilitando o acesso às rotas comerciais, a fazendo 
ser uma cidade próspera e conhecida.
Kfar é a palavra que signi�ca “pequena aldeia” e Nahum é o nome de uma pessoa, este nome 
foi escolhido, pois havia alguma pessoa chamada Nahum que se tornou muito conhecida, 
fazendo com que a cidade �casse conhecida como a aldeia de Nahum.
É importante lembrarmos que existe um livro bíblico chamado Naum, que conta a história de 
vida do profeta Nahum, este profeta era reconhecido por falar sobre a justiça e poder de 
Deus, então se essa aldeia que se tornou o quartel de Jesus era a aldeia do profeta Nahum é 
porque Jesus determinou seu quartel ministerial em um lugar que havia um homem e
profeta de Deus que falava sobre a justiça e poder. Ou seja, um lugar adequado para receber 
tamanha honra.
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כפר נחום 
NAHUM
KFAR
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“E, andando junto do mar da Galiléia, viu Simão, e André, seu irmão, que lançavam a 
rede ao mar, pois eram pescadores. E Jesus lhes disse: Vinde após mim, e eu farei que 
sejais pescadores de homens.”
Marcos 1:16,17
Jesus andava pela orla do mar da Galiléia quando avistou Simão e André nas águas, 
lançando suas redes ao mar, mas eles não tinham visto que Jesus se aproximava, pois 
eles nem imaginavam que alguém estava os observando e o mesmo acontece 
conosco, muitas vezes nos esquecemos que Deus está sempre andando ao nosso 
lado e nos observando.
Se você pensa que Deus não está te vendo, saiba que você está muito enganado, 
pois Ele nos vê sempre e em todo momento, seja em nossa casa, no trabalho, em fa-
mília, nos momentos felizes ou nos desa�os. Ele está andando contigo lado a lado, 
assim como estava abençoando, observando e acompanhando Simão e André ao 
lançarem suas redes.
Deus nos vê a todo tempo e tem um projeto especial para nós, pois cada um tem 
uma diferença do restante dos seres humanos, Ele nos vê independente de onde 
estamos, portanto devemos nos esforçar, lançando nossas redes em busca dos 
nossos objetivos, pois Ele está sempre zelando por nós.
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“E disse Deus: Haja luz; e houve luz.”
Gênesis 1:3
O que a palavra luz signi�ca para você?
Ao pesquisarmos o signi�cado da palavra luz podemos encontrar diversos sinônimos, como: 
clarão, claridade, dia, brilho, iluminação e no dicionário encontramos a seguinte de�nição: 
Forma de radiação magnética visível a olho nu.
A palavra luz já está presente na Bíblia desde seu primeiro livro, como vemos no versículo 
acima e é importante percebermos seu verdadeiro signi�cado para compreendermos de 
acordo com o real conceito bíblico.
Em hebraico, a palavra luz é composta por 3 letras, sendo a primeira a letra Alef que 
representa o nome de Deus, onde essa letra estiver podemos ter certeza que Deus está 
envolvido. A segunda letra é Vav que signi�ca conexão, a terceira letra é Resh que representa 
a mente humana.
Podemos concluir que a verdadeira luz é conquistada quando “Deus se conecta com a mente 
humana”.
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אור
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אור
Em Israel, muitas pessoas utilizam o Shalom como principal maneira de cumprimentar 
aos demais, tal termo pode apresentar vários signi�cados como oi, tchau e paz. 
Algumas outras expressões são utilizadas, com signi�cados mais especí�cos, como te 
mostrarei abaixo.
O termo “Mah Nishmah” seria equivalente quando dizemos "Oi, como vai?", porém vai 
muito além disso se o analisarmos de maneira mais profunda. O termo é composto por 
duas palavras, Mah signi�ca "O quê", enquanto Nishmah signi�ca "ouço", então 
quando dizemos Mah Nishmah para alguém estamos demonstrando um real interesse 
pelo o que a pessoa tem a dizer, indo muito além de uma pergunta retórica, o que 
muitas vezes deixamos de lado em nosso cotidiano, se demonstrar interesse em ouvir 
de verdade o que os outros tem a nos dizer,
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מה נשמע
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No capítulo 14 do livro de João, Jesus diz que todos aqueles que o amam guardam 
seus mandamentos, ao lermos isso precisamos compreender que Jesus não está se 
referindo apenas aos 10 mandamentos listados em Êxodo.
O mandamento em questão é o “mitzvah”, em hebraico, esta palavra é originada da 
palavra “Tzvah” que signi�ca direcionar, guiar, apontar, conduzir ou comandar com o 
propósito de sucesso e de uma condição moral de vida, ou seja, é tudo aquilo que faz 
parte da conduta de vida que Deus espera de nós.
No total são 618 ordenanças citadas em toda a Bíblia, para que tenhamos uma vida 
plena e de sucesso, portanto Jesus quer dizer que todos aqueles que o amam devem 
seguir suas ordenanças para alcançarem a vida que almejam dentro dos planos do 
Senhor.
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מצוה
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מצוה
“E, caminhando junto ao mar da Galiléia, viu Jesus dois irmãos: Simão, chamado Pedro e 
André que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores.”
Mateus 4:18
O mar da Galiléia é o maior lago de água doce de Israel, possui comprimento máximo 19 km 
e como largura máxima cerca de 13 km. É possível ocorrer uma confusão em relação ao 
nome desse local, pois a Bíblia se refere a ele de diferentes maneiras, como: de Tiberíades ou 
lago de Genesaré.
Israel pode ser considerado um país muito pequeno, tendo seu território praticamente 
semelhante ao tamanho do estado de Sergipe, por esse motivo muitos os pontos 
importantes da história bíblica parecem ser maiores do que realmente são quando 
analisamos de acordo com o ponto de vista brasileiro.
O termo “galiléia” vem da raiz hebraica “Gal” que signi�ca ‘onda” ou ‘circular’. A região da 
Galiléia portanto recebeu este nome porque ela ‘circula” geogra�camente este grande lago, 
cujas ondas em épocas tempestuosas tem o poder de virar os barcos que navegam em suas 
águas. 
O Mar da Galileia é um lago extenso, se considerarmos pelo aspecto de tamanho em Israel, 
por isso era chamado de mar .Outra característica importante ajuda a de�nir seu nome, pois 
ao ser visto do alto possui o formato de um violino, por isto seu real nome em hebraico é 
“kineret” (violino).
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ים הגליל
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“Orai pela paz de Jerusalém; prosperarão aqueles que te amam.”
Salmos 122:6
Jesus nos ensina amar Israel, Jerusalém e então iremos prosperar, mas esse pedido não se 
restringe apenas a esses dois lugares. O Senhor nos ensina a seguir os exemplos dados pelo 
povo israelense, as tradições mantidas da época bíblica, entre tais tradições vemos a 
exaltação da família e valorização dessa união entre os membros.
Em hebraico, Mishpacha signi�ca família, sendo uma palavra que guarda signi�cados 
extraordinários, como podemos perceber pelas