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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
MARIA DE NAZARÉ BATISTA DA SILVA
Disciplina:
Cosmogonias e Cosmologias: Origens das Tradições Religiosas
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Questão
001 A relevância das tradições orais se coloca, no campo religioso, como parte de um
conjunto de tradições culturais que permite avaliar a relação entre seres humanos e
divinos; deste modo, estas tradições consolidam conhecimentos que são perpetuados
no tempo e entre muitas gerações.
Neste sentido, ao considerar as temáticas propostas pelo texto-base, é correto destacar
que
A) A cultura religiosa refere a importância das bênçãos como um elemento promotor de
benefícios espirituais, sem uma relação direta com o plano físico.
B) Na cultura brasileira, há um apelo importante a elementos naturais que refletem uma
ação curativa ou saneadora, a exemplo dos trabalhos e garrafadas.
X C) A constituição de uma representação do sagrado, por meio de funções de bênção, por
exemplo, ocorre de uma forma espontânea, como reflexo do interesse pessoal.
D) As tradições religiosas na sociedade brasileira se estabelecem sempre em relação a
suportes físicos, isto é, a elementos materiais que concretizam a divindade no
cotidiano.
E) As tradições culturais que se ligam às expressões populares da religiosidade se perdem
por conta da impossibilidade de transmissão do carisma religioso.
Questão
002 As tradições orais refletem significações históricas que as civilizações atribuem aos
fenômenos naturais e a diferentes situações que se configuram como especiais em suas
Cosmogonias. Assim, tais narrativas podem ser analisadas a partir de suas articulações
culturais e sociais.
Desta forma, considerando os conceitos mencionados pelo livro-texto a respeito das
tradições culturais no discurso religioso, analise as seguintes afirmações:
I. As tradições orais são características da Cosmogonia oriental, pois nas concepções
ocidentais há um enfoque da narrativa escrita.
II. Na tradição religiosa é comum estabelecer valor crítico e cultural apenas às tradições
orais estabelecidas a partir de autores conhecidos.
III. A tradição oral destaca, em geral, os feitos extraordinários de diferentes indivíduos
ao longo da história das civilizações.
É correto o que se afirma em:
A) II, apenas.
X B) III, apenas.
C) I e II, apenas.
D) II e III, apenas.
E) I, apenas.
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Questão
003 Para compreender a importância dos eventos relativos aos ‘tempos finais’ nas
diferentes concepções religiosas e culturais, é fundamental sedimentar conceitos que
lhes dizem respeito, pois estes conceitos unificam perspectivas históricas e teológicas
acerca das cosmovisões individuais.
Assim sendo, mediante o contexto apresentado, analise as seguintes afirmações:
I. O relato da travessia da Ponte Cinvat na Cosmogonia iraniana demonstra que,
somente as pessoas pecadoras irão cruzar esta ponte em direção ao inferno, nos
tempos finais.
II. De acordo com os relatos da Cosmogonia iraniana, há um perecimento importante
das almas impuras em rios de lava que recordam, de certo modo, o inferno da
Cosmogonia cristã.
III. Os relatos do fim dos tempos em relação à civilização inuit referem-se à importância
da divindade como elemento revelador de conhecimentos fundamentais sobre o
planeta e suas características.
É correto o que se afirma em:
A) II, apenas.
X B) I e II, apenas.
C) I, apenas.
D) III, apenas.
E) II e III, apenas.
Questão
004 As narrativas religiosas observam particularmente o ‘fim dos tempos’ como um
processo limite, no qual as tradições e saberes dos povos serão contrastados com
eventos importantes que colocam em xeque a existência humana.
Deste modo, a partir das considerações efetivadas, analise as seguintes afirmações:
I – Estes relatos demonstram que as cosmogonias religiosas ocupam-se de ilustrar e
explicar fatos relativos ao passado, ao presente e ao tempo futuro.
II – Estas narrativas são comuns a expressões religiosas monoteístas, onde o fim dos
tempos é decretado pela divindade.
III – Há um aspecto recorrente nestas narrativas a respeito do surgimento de um
‘mundo novo’ após uma série de eventos catastróficos.
É correto o que se afirma em:
A) I, apenas.
B) II, apenas.
C) III, apenas.
X D) I e III, apenas.
E) I e II, apenas.
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Questão
005 Leia o texto a seguir:
“Na literatura de cordel, o texto narrativo funciona como um recurso de sociabilização
dos “causos” populares. Nos cordéis, observamos situações que podem levar tanto à
reflexão quanto ao riso, objetivando a transformação da percepção humana acerca de
determinada situação, como demonstra o exemplo a seguir:
O poeta é um repórter
De pensamento ligado
Ouvindo o que o povo diz
Fazendo todo apanhado
E sai contando na rua
Tudo quanto foi passado
SILVA, M.C. Manoel Caboclo. São Paulo: Hedra, 2000.
Avalie as afirmações a seguir, tomando como base o que foi apresentado:
I. A literatura de cordel apresenta estrutura formal bem articulada.
II. No trecho, o poeta de cordel é comparado ao repórter por trazer informações sobre
os fatos cotidianos.
III. Por apresentar elementos narrativos, os recursos poéticos são pouco utilizados na
literatura de cordel.
É correto o que se afirma em:
A) I e II, apenas.
B) III, apenas.
X C) I, apenas.
D) II e III, apenas.
E) II, apenas.
Questão
006 As narrativas religiosas observam os eventos finais como parte de uma narrativa
religiosa que constrói concepções sobre a história humana, desde a criação dos tempos.
Assim, é importante perceber de que modo estas narrativas são articuladas em
diferentes sociedades e tradições religiosas.
Deste modo, a partir das colocações apresentadas pelo texto, analise as seguintes
afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas:
( ) O fim do mundo é repudiado pelas tradições religiosas, pois este conceito revela a
possibilidade dos deuses perderem seu controle sobre a ordem natural.
( ) Nestas narrativas, é importante perceber a existência de uma narrativa de
‘purificação’ dos seres humanos por meio do sofrimento.
( ) O relato da ponte Cinvat é importante para observar de que modo as pessoas
‘eleitas’ sobreviverão às catástrofes relativas aos tempos finais.
Agora, assinale a opção que contempla a sequência correta para as afirmações
apresentadas:
A) V – F – V.
B) V – F – F.
X C) F – V – V.
D) F – V – F.
E) F – F – V.
Questão
007 A importância da literatura de cordel se estabelece na tradição cultural brasileira como
um importante suporte de expressão das tradições religiosas. Assim sendo, é preciso
avaliar de que modo este suporte se articula a saberes e conceitos construídos ao longo
da história.
A partir das dimensões apresentadas pelo texto-base e que estão disponíveis em seu
material de aprendizagem, avalie as opções a seguir e assinale a correta:
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A) Na literatura de cordel, há uma atenção exclusiva aos eventos relativos à região
Nordeste, onde este gênero literário se consagrou no gosto popular.
B) Este estilo literário é associado a obras de pequenas dimensões que ressaltam em
poesia os fatos e acontecimentos a serem difundidos à população.
C) Este suporte literário se estabelece a partir de livros que são elaborados para discutir
uma temática ligada ao conhecimento científico.
D) No âmbito da literatura de cordel, fica evidente a existência de narrativas
essencialmente laicas, sem associação direta com o sentimento religioso.
X E) A literatura de cordel é criada a partir de tradições ligadas a seres extraordinários e
inexistentes, cuja existência lendária se associa ao mistério.
Questão
008 As expressões da religiosidade popular são estabelecidas a partir de conceitos e formas
históricas que definem a construção da sociedade e de suas diferentes tradições
culturais. Cabe, portanto, analisar estas formas de religiosidade a partir de uma
aproximação integrada entre diferentes áreas do conhecimento.
Deste modo, a partir das considerações efetivadas, analise as seguintes afirmações:
I – Os relatos ligadosaos ‘eventos de Urucânia’ ressaltam a crença do povo no poder de
pessoas em uma intercessão capaz de gerar milagres.
II – Na literatura de cordel, os temas profanos são ausentes, com uma preferência a
temáticas ligadas ao sagrado e suas expressões.
III – O relato do Pesador revela, na cultura brasileira, a existência de um ser
extraordinário que julga as pessoas pelos seus atos.
É correto o que se afirma em:
A) III, apenas.
B) II, apenas.
C) I, apenas.
X D) I e III, apenas.
E) I e II, apenas.