cosmologia 2

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
MARIA DE NAZARÉ BATISTA DA SILVA
Disciplina:
Cosmogonias e Cosmologias: Origens das Tradições Religiosas
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Questão
001 A importância dos filósofos pré-socráticos se estabelece para a construção de saberes
que foram consolidados no tempo, sendo progressivamente absorvidos pela ciência
moderna e pelas expressões contemporâneas do pensamento.
Assim sendo, a partir das dimensões apresentadas pelo texto-base e que estão
disponíveis em seu material de aprendizagem, avalie as opções a seguir e assinale a
correta:
A) Na abordagem de Heráclito de Éfeso, fica evidente a importância do átomo como um
elemento maciço e indivisível, a partir do qual todas as coisas são criadas.
B) A discussão proposta por Demócrito de Abdera menciona o movimento perpétuo como
elemento criador e indutor da vida em sociedade.
X C) O modelo analítico de Anaximandro destaca a existência do ápeiron, um elemento
misterioso à época, mas que seria a substância formadora do universo.
D) De acordo com Anaximandro, o desejo divino é a chave interpretativa para a formação
da matéria e de todas as coisas criadas.
E) Nas reflexões de Tales de Mileto, há uma crítica à ideia de uma substância primordial,
que remeteria À divindade como a origem de todas as coisas.
Questão
002 A corrente pré-socrática é formada por importantes filósofos que se sobressaem no
desenvolvimento de uma Cosmologia associada a estes pensadores. Assim, é
necessário destacar as suas contribuições dentro de cada contexto histórico
Assim, mediante os elementos e conceitos apresentados pelo texto-base, avalie as
seguintes afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas:
( ) A abordagem de Tales de Mileto acentua uma concepção na qual a fé consiste em
um elemento criador de todas as coisas.
( ) O método proposto por Anaximandro destaca a existência do ápeiron, uma
substância que está na base de todas as coisas criadas.
( ) O modelo de Heráclito de Éfeso contesta objetivamente a ideia de que o universo é
um elemento estático.
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta:
A) V – F – V.
B) F – V – V.
X C) V – F – F.
D) V – V – F.
E) F – V – F.
Questão
003 A reflexão a respeito dos filósofos pré-socráticos permite observar aspectos adicionais
quanto à construção de conceitos interpretativos sobre o universo. Assim, é
conveniente reforçar a compreensão objetiva a respeito destes pensadores sobre as
características essenciais da vida humana no espaço e no tempo.
Desta forma, conforme as considerações apresentadas pelo livro-texto, é correto
afirmar que o filósofo responsável pelo desenvolvimento da teoria atomista como
elemento criador e base para todas as coisas criadas é:
A) Heráclito de Éfeso (500 – 450 a.C)
B) Anaximandro (610 – 546 a.C)
C) Demócrito de Abdera (460 – 370 a.C)
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X D) Pitágoras de Samos (570 – 495 a.C)
E) Tales de Mileto (624 – 546 a.C)
Questão
004 A temática da ‘religião órfica’ é importante para compreender adequadamente a
importância das cosmogonias e cosmologias na Antiguidade. A partir desta temática,
elementos analíticos dos fenômenos sociais podem ser conjugados para viabilizar
interpretações a respeito da existência humana.
Deste modo, a partir das considerações efetivadas, analise as seguintes afirmações:
I – Esta expressão cultural e religiosa associa-se às antigas narrativas mitológicas ao
redor do poeta Orfeu, cuja origem remete a antepassados divinos.
II – A religião órfica se constitui como uma cosmologia, pois está associada a um ser
humano fundador e se ampara na racionalidade lógica.
III – Esta religião destaca a importância do convívio entre deuses e seres humanos em
meio ao mundo material, criando tradições religiosas específicas.
É correto o que se afirma em:
A) III, apenas.
B) I e III, apenas.
C) II, apenas.
D) I e II, apenas.
X E) I, apenas.
Questão
005 A religião órfica pode ser concebida e compreendida como uma tradição relevante na
sociedade grega da Antiguidade, definindo concepções importantes de acordo com a
realidade daquele tempo histórico e suas contemplações sobre ordem expressa no
universo.
Neste sentido, mediante o exame dos conceitos apresentados pelo texto-base, analise
as seguintes afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas:
( ) Esta doutrina apresentava um caráter hermético, isto é, mantinha-se como um
referencial religioso reservado a pequenos grupos.
( ) A religião órfica era semelhante à religião olímpica, haja vista que abrangia o público
geral da sociedade grega.
( ) As concepções da religião órfica enfatizavam a alma como parte da existência
humana, a qual estava ligada ao corpo.
Agora, assinale a opção que corresponde à sequência correta:
A) V – F – F.
B) F – V – F.
C) V – F – V.
D) F – V – V.
X E) V – V – F.
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Questão
006 A partir do Pitagorismo, a Filosofia grega estruturou formas relevantes de compreensão
da realidade, apreendendo e desenvolvendo conceitos importantes para a uma
interpretação objetiva da existência humana.
Deste modo, a partir das colocações apresentadas pelo texto, analise as seguintes
afirmações, julgando-as como (V) Verdadeiras ou (F) Falsas:
( ) Esta abordagem, desenvolvida a partir de Pitágoras de Samos, destaca a importância
dos deuses como elementos ordenadores da realidade humana.
( ) O Pitagorismo se estabelece enquanto cosmologia, e estrutura pontos de vista que
referem a importância da Lógica e da Matemática como fatores explicativos do
universo.
( ) Os seguidores do Pitagorismo rejeitavam todas as proposições do Orfismo, uma vez
que a religião órfica estava ligada ao mistério e ao hermetismo para a interpretação da
existência humana.
Agora, assinale a opção que contempla a sequência correta para as afirmações
apresentadas:
A) V – F – V.
B) F – F – V.
C) F – V – V.
D) F – V – F.
X E) V – F – F.
Questão
007 Os primórdios da Filosofia na Antiguidade são marcados por uma discussão importante
a respeito da natureza humana e do universo; os estudos e reflexões que sobreviveram
até o tempo presente , portanto, destacam uma recorrência relevante deste debate
entre os intelectuais daquele tempo histórico.
Assim sendo, para consolidar seus conhecimentos sobre o tema da Cosmologia grega,
leia o trecho com lacunas que se segue:
Os filósofos conhecidos como __________ realizaram uma reflexão sistemática sobre a
realidade, com o objetivo de atualizar o conhecimento então vigente e complementar
as __________ associadas intrinsecamente aos relatos mitológicos e às narrativas
fabulosas daquele tempo histórico. Deste período resulta, inclusive, a criação de
tradições religiosas, como a religião __________.
Agora, assinale a opção que contempla a sequência correta para o texto apresentado:
A) Socráticos – Cosmogonias – órfica.
B) Pré-aristotélicos – Cosmogonias – dionisíaca.
C) Platônicos – Cosmologias – pitagórica.
D) Pré-socráticos – Cosmogonias – órfica.
X E) Pré-platônicos – Cosmologias – olímpica.
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Questão
008 Leia o texto a seguir:
Os primeiros princípios do universo são os átomos e o vazio; tudo o mais apenas se
pensa que existe. Os mundos são infinitos, sujeitos à geração e ao perecimento. Nada é
gerado pelo nãoser e nada perece no não ser. Os átomos são infinitos em tamanho e
número; movem-se como num vórtice e geram, assim, todas as coisas compostas –
fogo, água, ar e terra – porque esses elementos também são uniões de determinados
átomos que, por sua solidez, são passíveis e imutáveis.
LAÊRTIOS, D. Vidas e doutrinas dos filósofos ilustres. Cap. 7, § 44. Tradução do grego,
introdução e notas de Mário da Gama Kury. 2. ed. Brasília: Editora Universidade de
Brasília, 2008 (adaptado).
Considerando o texto apresentado, avalie as asserções a seguir e a relação proposta
entre elas.
I. O atomismo de Demócrito é uma escola de pensamento que atribui à natureza uma
origem material.
PORQUE
II. Segundo Demócrito, tudo é formado por átomos eé o acaso – e não a vontade dos
deuses – que determina tanto o movimento dos átomos, quanto o ser que eles formam
ao se juntarem.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
X C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta
da I.
E) As asserções I e II são proposições falsas.