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Pincel Atômico - 30/12/2023 06:54:21 1/5
GESMAELLY NAARA
OLIVEIRA SILVA
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 6 (21587)
Atividade finalizada em 27/12/2023 18:54:16 (1295543 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: TEORIA LITERÁRIA [871718] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 3,33 pontos [capítulos
- 3]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Letras-Português - Grupo: FPD-MAIO2023 - SGegu0A280523 [92799]
Aluno(a):
91474615 - GESMAELLY NAARA OLIVEIRA SILVA - Respondeu 2 questões corretas, obtendo um total de 0,83 pontos como nota
Pincel Atômico - 30/12/2023 06:54:21 2/5
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26]
Questão
001
Sobre mito da Caverna, de Platão é que:
I - Que aquele que conhece o mundo apenas através das sombras das formas, não
chegou a conhecer a verdade das coisas.
II - Que aquele que vê o mundo apenas através das sombras das formas, vê que as
formas correspondem aos objetos.
III – A literatura, como toda arte, é uma sombra distante três vezes da forma ideal. 
I, apenas.
X I e II, apenas.
II, apenas.
II e III, apenas.
Pincel Atômico - 30/12/2023 06:54:21 3/5
I, II e III.
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61]
Questão
002
Platão no Livro X da República chega à conclusão que a literatura é nefasta para a
cidade ideal, devendo ser banida dela. Isso se dá devido a uma função da literatura
que segundo Platão não consegue ser plenamente exercida porque a arte, literária ou
não, não é consegue atingir a verdade. De que função do texto literário se trata?
X Da função estética do texto literário.
Da função reflexiva do texto literário.
Da função imagética do texto literário.
Da função ética do texto literário.
Da função educativa do texto literário.
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11]
Questão
003
(Enade 2008)
E dir-se-á o mesmo do justo e do injusto, do bom e do mau e de todas as ideias: cada
uma, de per si, é uma, mas, devido ao fato de aparecerem em combinação com ações,
corpos, e umas com as outras, cada uma delas se manifesta em toda a parte e
aparenta ser múltipla.
Platão, República V. 476a. Fundação Calouste Gulbenkian.
A partir desse texto, assinale a opção correta. 
X Cada uma das ideias em toda a parte manifesta ser uma.
As aparências combinam-se umas com as outras em toda a parte.
Cada ideia é uma, mas aparenta ser múltipla.
Cada ideia é múltipla, manifestando-se em combinação em toda a parte.
Ações e corpos manifestam-se em combinação uns com os outros.
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72]
Questão
004
Sobre a mímeses em Platão é correto afirmar:
I- É uma imitação afastada três graus do mundo das formas.
II- Não devia ter lugar na cidade ideal.
III- A arte mimética é boa porque é educativa.
IV- O poeta, diferente do artesão, produz uma imitação não utilitária.
Apenas II e IV são corretas.
X Apenas I e III são corretas.
Apenas II e III são corretas.
Apenas I e VI são corretas.
Apenas I, II e VI são corretas
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69]
Questão
005
Os seres humanos são como prisioneiros. Quando olham para o mundo material, tudo
o que veem é uma disposição enganosa de sombras e cópias. Os poucos que
“escaparam” dessa visão ingênua o fizeram devido ao seu conhecimento e matemática
pura e geometria. E as formas perfeitas só podem ser “vistas” mentalmente porque são
iluminadas pela Forma primária da “Bondade em si” – tão brilhante quanto o sol.
(Dave Robison & Judy Groves, Entendendo Platão: um guia ilustrado. São Paulo,
Leya, 2013)
Sobre o mito da caverna é correto afirmar:
As sombras distorcem a forma dos objetos de acordo com a posição e projeção da luz.
Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens tinham era como as sombras
projetadas na parece.
Pincel Atômico - 30/12/2023 06:54:21 4/5
As sombras representam a silhueta dos objetos de acordo com a posição e projeção
da luz. Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens era correspondente ao
real fora da caverna.
As sombras distorcem a forma dos objetos de acordo com a posição e projeção da luz.
Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens tinham podia ser recuperado,
sem perdas, pelas sombras projetadas na parece.
As sombras distorcem a forma dos objetos de acordo com a posição e projeção da luz.
Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens tinham era distorcido assim
como as sombras projetadas na parece.
X
As sombras não distorcem a forma dos objetos de acordo com a posição e projeção da
luz. Portanto, o conhecimento do mundo que esses homens tinham era o das sombras
projetadas na parece.
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63]
Questão
006
Que a poesia assumiu desde cedo propensão educativa, prova-o o fato de Psístrato,
modernizador da sociedade ateniense durante o século VI a.C., ter organizado os
concursos de declamação das epopeias: com isso, reconheceu que elas ofereciam ao
povo padrões de identificação, imprescindíveis para ele se perceber como uma
comunidade, detentora tanto de um passado comum, quanto de uma promessa de
futuro, constituindo uma história que integrava os vários grupos étnicos, geográficose
linguísticos da Grécia. (Regina Zilberman. Sim, a Literatura educa. In: Literatura e
Pedagogia, 1990, p. 12)
Com é passível de perceber no trecho acima de Regina Zilberman, a literatura tinha
uma “propensão educativa” na Grécia antiga. É justamente por isso que acaba
rechaçada por Platão.
Por ser demasiadamente realista e chocar os aprendizes não podia ser boa fonte de
conhecimento e ensino.
Por não corresponder a verdade das formas ideais não podia ser boa fonte de
conhecimento e ensino.
Por ser não corresponder a verdade das formas ideais mesmo que afastada apenas
uma vez dessas.
Por ser corresponder ao discurso filosófico e se aproximar das formas ideais não podia
ser boa fonte de conhecimento e ensino.
X
Por ser demasiadamente imagética e não chocar os aprendizes não podia ser boa
fonte de conhecimento e ensino.
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15]
Questão
007
(INSTITUTO AOCP - 2019 - adaptado) O Mito da Caverna, de Platão, estabelece uma
relação interna ou intrínseca entre paideia (educação) e aletheia (verdade): a filosofia é
educação ou pedagogia para a verdade. Sobre o Mito da Caverna e o conceito de
verdade em Platão, assinale a alternativa INCORRETA. 
A relação entre paideia e aletheia é proposta pelo mito com a analogia entre os olhos
do corpo e os olhos do espírito quando passam da obscuridade à luz: assim como os
primeiros ficam ofuscados pela luminosidade do Sol, também o espírito sofre um
ofuscamento no primeiro contato com a luz da ideia do Bem, que ilumina o mundo das
ideias.
É uma alegoria retirada de “A República” de Platão, que fala sobre o conhecimento
verdadeiro e o governo político.
A trajetória realizada pelo prisioneiro é a descrição da essência do homem (um ser
dotado de corpo e alma) e sua destinação verdadeira (o conhecimento intelectual das
ideias). Essa destinação é seu destino: o homem está destinado à razão e à verdade.
Pincel Atômico - 30/12/2023 06:54:21 5/5
Platão abandonou o antigo conceito de verdade, isto é, a evidência como adequação
entre a ideia e o intelecto, o inteligível e a inteligência, obtida apenas pelas operações
da própria alma e o substituiu por aquele em que o próprio ser se manifesta no mundo
e ao mundo.
X
O Mito da Caverna preserva o antigo sentido da aletheia como não esquecimento e
não ocultamento da realidade, pois aletheia é o que é arrancado do esquecimento e do
ocultamento da realidade, fazendo-se visível para o espírito, embora invisível para o
corpo.
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19]
Questão
008
(Colégio Pedro II – 2016 - adaptado) – Então, tomemos dessas pluralidades a que
quiseres; a seguinte, por exemplo, se estiveres de acordo: leitos há muitos, e também
mesas. – Como não? – Porém para todos esses móveis só há duas ideias: a ideia do
leito e a ideia da mesa. – Certo. – Costumamos, também, dizer que os obreiros desses
móveis têm em mira a ideia segundo a qual um deles apronta leitos e outros as mesas
de que nos servimos, e assim para tudo o mais. Poréma ideia em si mesma, o obreiro
não fabrica. Como o poderia?
(PLATÃO. A República – livro X. In: MARÇAL, Jairo (org.). Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009. p. 553)
O trecho citado, retirado do Livro X da República de Platão, expressa 
Um elogio à imitação como forma exemplar de contemplação do real.
a crítica à imitação como afastamento da verdade em três graus.
X uma explicação do uno e do múltiplo pressupondo a teoria das ideias.
o reconhecimento da forma de leito e de cadeira por reminiscência.
um caso tipificado de contemplação das formas pela experiência.