SIMULADO 2 DE EDUCAÇÃO,DIVERSIDADE E CULTURA 2

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III - As discriminações socioeconômicas advindas da aculturação.
 
Está(ão) correta(s):
III apenas.
II e III apenas.
 I, II e III.
I apenas.
I e II apenas.
Respondido em 04/01/2024 11:52:37
Explicação:
A resposta correta é: I, II e III.
Acerto: 0,2  / 0,2
Um desa�o compartilhado por diferentes povos indígenas na implementação e continuidade da escola indígena
diz respeito à demanda por professores(as) indígenas. Sobre isso assinale a alternativa incorreta:
 A demanda exclusiva por professores(as) indígenas atuando nas escolas indígenas é uma constante
entre todas as etnias, sem distinção.
No contexto da Educação Escolar Indígena, a demanda por professores(as) indígenas e a presença de
estudantes indígenas em cursos regulares e licenciaturas indígenas nas Universidades Públicas são
faces de um mesmo processo.
A presença de professores(as) indígenas nas escolas indígenas é uma realidade que dialoga diretamente
com os princípios da interculturalidade e da educação diferenciada.
A Escola indígena deve ser entendida como uma modalidade própria, comunitária, com professores
especializados, de preferência que dialoguem com a da comunidade, sem aspecto segregacionista, mas
optativo dentro da própria comunidade em especial na educação infantil.
A exemplo da experiência dos Guarani e Kaiowá do Mato Grosso do Sul, a demanda por professores(as)
indígenas levou ao desenvolvimento de cursos especí�cos de formação de professores(as) indígenas.
Respondido em 04/01/2024 11:56:18
Explicação:
A resposta correta é: A demanda exclusiva por professores(as) indígenas atuando nas escolas indígenas é uma
constante entre todas as etnias, sem distinção.
Acerto: 0,2  / 0,2
Segundo os pressupostos do referencial histórico-cultural, o ser humano se desenvolve principalmente a partir:
Da ação de sujeitos mais experientes que determinam o processo de aquisição de conhecimento ao
transmitir conceitos e valores.
Da história e como ela determina e cria as relações e as fundamentações humanas e sua interação com a
cultura.
Do acúmulo de informações memorizadas com o uso de diferentes fontes, entre elas se destacando o
professor.
 Questão / 3
a
 Questão / 4
a
 Da interação, da troca consigo próprio e com outros sujeitos, pela qual o sujeito vai internalizando
conhecimentos, papéis e funções sociais.
De fatores biológicos característicos da espécie, que permitem ampliar seus esquemas de ação.
Respondido em 04/01/2024 11:57:23
Explicação:
A resposta correta é: Da interação, da troca consigo próprio e com outros sujeitos, pela qual o sujeito vai
internalizando conhecimentos, papéis e funções sociais.
Acerto: 0,2  / 0,2
Sobre o Referencial Nacional para as Escolas Indígenas (RCNE/Indígena), assinale a alternativa correta:
Educação intercultural, comunitária, especí�ca e privilegiada: pois os povos indígenas devem ter
prioridade em relação aos demais grupos sociais no acesso à educação.
São princípios do RCNE/Indígena a tolerância genérica enquadrando as comunidades indígenas como
comunidades especiais e com o direito a existirem, caso mantenham sua cultura original.
Comunidade educativa indígena: os povos indígenas possuem processos próprios de socialização que
são superiores aos processos de socialização de não indígenas, corrompidos pela experiência histórica
nas cidades.
 São princípios do RCNE/Indígena: multietnicidade, pluralidade e diversidade, todos eles decorrentes da
formação pluriétnica da população brasileira.
Autodeterminação do povos indígenas, em contraste com a submissão dos interesses da sociedade
nacional às demandas territoriais indígenas.
Respondido em 04/01/2024 11:59:17
Explicação:
A resposta correta é: São princípios do RCNE/Indígena: multietnicidade, pluralidade e diversidade, todos eles
decorrentes da formação pluriétnica da população brasileira.
Acerto: 0,2  / 0,2
De maneira geral, "a cultura escolar continua fortemente marcada pela lógica da homogeneização e da
uniformização das estratégias pedagógicas" (CANDAU, 2011). Isso signi�ca que, embora ocorra a presença cada
vez maior de estudantes oriundos de grupos socioculturais, os mais diversos no cotidiano escolar, a perspectiva
intercultural na educação ainda tem um longo caminho para se consolidar nas práticas cotidianas das escolas.
(CANDAU, V. M. F. Diferenças culturais, cotidiano escolar e práticas pedagógicas. Currículo sem Fronteiras, v.11,
n.2, pp.240-255, Julho/Dezembro 2011)
Para incrementar a perspectiva decolonial, a escola deve:
Fomentar os princípios neoliberais como solução para o processo educativo.
Favorecer a construção de identidades culturais, de acordo com as diretrizes gerais da escola.
Aplicar com e�cácia e combatividade as normas disciplinares, reforçando o comportamento ético dos
estudantes.
 Combater toda forma de preconceito e discriminação no contexto escolar.
Reconhecer e valorizar os princípios norteadores de sua ação educativa.
Respondido em 04/01/2024 11:50:24
 Questão / 5
a
 Questão / 6
a
Explicação:
A resposta correta é: Combater toda forma de preconceito e discriminação no contexto escolar.
Acerto: 0,2  / 0,2
Sobre os paradigmas assimilacionista e emancipacionista na história da educação indígena é correto a�rmar
que:
O paradigma assimilacionista vigorou durante todo o período colonial, sendo substituído pelo
paradigma emancipacionista com a independência do Brasil.
O paradigma emancipacionista, apesar de recente, já acumula conquistas importantes, dentre elas a
erradicação do paradigma assimilacionista das políticas educacionais indígenas.
Ambos os paradigmas coexistiram e seguem coexistindo na história da educação escolar indígena, desde
as primeiras experiências de contato.
 O paradigma emancipacionista é relativamente recente e resulta da luta histórica dos movimentos
sociais indígenas e dos direitos conquistados com a promulgação da Constituição Federal de 1988.
É uma demanda das comunidades indígenas que defendem seu direito de serem amplamente
incorporados a sociedade brasileira sem processos segregacionistas, mas garantindo direitos iguais.
Respondido em 04/01/2024 11:53:51
Explicação:
A resposta correta é: O paradigma emancipacionista é relativamente recente e resulta da luta histórica dos
movimentos sociais indígenas e dos direitos conquistados com a promulgação da Constituição Federal de 1988.
Acerto: 0,2  / 0,2
O lugar da cultura no processo educativo fundamenta-se na ideia de que:
"Os conhecimentos produzidos pela humanidade têm lugar em diferentes setores da sociedade,
excetuando-se na escola".
"As formas �nais de cultura são elementos essenciais no interior da escola da infância".
 "A cultura expressa-se na produção humana elaborada ao longo da história e cada pessoa é um
candidato a se apropriar dela para elevar seu processo de desenvolvimento".
"Cultura é fonte de desenvolvimento humano".
"Nem tudo o que é produzido pela humanidade constitui cultura no seu sentido educativo primordial:
organizar a vida para o desenvolvimento humano".
Respondido em 04/01/2024 12:01:25
Explicação:
A resposta correta é: "A cultura expressa-se na produção humana elaborada ao longo da história e cada pessoa é um
candidato a se apropriar dela para elevar seu processo de desenvolvimento".
Acerto: 0,2  / 0,2
Um dos desa�os ou problemas enfrentados pela Educação Escolar Indígena diz respeito à própria escola como
instituição contraditória. A contradição inerente à instituição escolar consiste no fato de que elas são capazes
 Questão / 7
a
 Questão / 8
a
 Questão / 9
a
tanto de promover a autonomia quanto a domesticação de conhecimentos tradicionais. A respeito da escola
como um lugar de contradições assinale a alternativa incorreta:
 Uma vez reconhecido o caráter contraditório das escolas, especialmente seu potencial de domesticação
decorrente de um currículo eurocêntrico, a implementação de uma Educação Escolar Indígena perde o
sentido.
A escola diferenciada,assim como as escolas regulares, são espaços de aprendizado capazes tanto de
promover o empoderamento quanto o condicionamento do pensamento, pois foram pensadas como
instituições disciplinadoras.
Apesar das contradições, as escolas continuam sendo um espaço importante de socialização e de
aprendizado não apenas de conteúdos e disciplinas especí�cas, mas sobretudo do relacionamento com a
alteridade.
Os projetos comunitários e a sua cobrança por ações públicas mostram a di�culdade de sua
implementação por uma razão simples: não existe apagamento, os con�itos presentes socialmente
continuam existindo e se expressam nas escolas.
Embora a escola possa ser pensada como um lugar de contradições ela não deve, por isso, ser
demonizada ou destituída de seu caráter emancipador e formador.
Respondido em 04/01/2024 12:03:58
Explicação:
A resposta correta é: Uma vez reconhecido o caráter contraditório das escolas, especialmente seu potencial de
domesticação decorrente de um currículo eurocêntrico, a implementação de uma Educação Escolar Indígena perde o
sentido.
Acerto: 0,2  / 0,2
A função de formação das novas gerações, em termos de acesso à cultura socialmente valorizada, de formação
do cidadão e de constituição do sujeito social, foi delegada à instituição escolar. Pensando na escola em seu
contexto social, assinale a alternativa incorreta:
Como espaço de convivência que favoreça o exercício da cidadania, a escola possui formas de
organização, normas e procedimentos formais de sua estrutura respeitando sua história, que
constituem nos mecanismos pelos quais podemos permitir e incentivar ou, ao contrário, inibir e
restringir as formas de participação de todos os membros da comunidade escolar.
Devido à sua própria natureza e função, a unidade escolar possui espaço de compromisso que lhe
permite, frente a todas as adversidades, construir práticas que favoreçam e contribuam, dentro de
limitações que precisam ser diariamente rea�rmadas. Um passado que fundamente nossa relação com a
antiguidade, os preceitos de valores medievais, o papel da razão e do estruturalismo moderno, sendo um
espaço em que essas heranças se consolidam.
Com relação ao alunado, a escola como espaço de convivência social, torna-se um centro de referência
pessoal que marca os sujeitos que por ali passam, pelo simples fato de estar nessa e não em qualquer
outra, fruto de traços que a identi�cam, a tornam única: a educação ocidental formulada em seus
preceitos deve nos nortear uma vez que pertencemos e defendemos esta modelagem cultural.
Uma escola que pretende atingir, de forma gradativa e consistente, crescentes índices de
democratização de suas relações institucionais deve deixar de considerar, como parte integrante de seu
projeto, o compromisso de participação nos movimentos políticos, econômicos e sociais.
 A escola é herdeira de movimentos históricos marcados por ser um espaço de reprodução, sendo
fortemente in�uenciada pela herança estruturalista. Atualmente vivemos uma crise dessa herança, por
um lado pela ascensão de valores neoliberais e de outro pelas fortes críticas da representatividade
dessa herança por autores que seguem proposições decoloniais.
Respondido em 04/01/2024 11:50:56
Explicação:
A resposta correta é: A escola é herdeira de movimentos históricos marcados por ser um espaço de reprodução,
sendo fortemente in�uenciada pela herança estruturalista. Atualmente vivemos uma crise dessa herança, por um lado
 Questão / 10
a
pela ascensão de valores neoliberais e de outro pelas fortes críticas da representatividade dessa herança por autores
que seguem proposições decoloniais.