ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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Requisição: 3177730 Matricula: 579442 Data: 01/03/2021 09:50 Página: 1/7
Prova presencial regular
Curso: 48 MESES - LICENCIATURA EM PEDAGOGIA - UNILINS EAD
Módulo: 5 Grupo: 185
Município: DUQUE DE CAXIAS - RJ
Disciplina(s): 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Nome: 579442 - KATIA ADÃO ROCHA
Data: ___/___/_________
Assinatura do aluno: ________________________________________________________
 Preencha o gabarito abaixo com X na coluna correta. Atente para a coluna de numeração e das alternativas.
Questões A B C D E
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1 )
Alguns processos sociais têm a capacidade de alterar parcial ou totalmente os sistemas culturais. Tal
como as sociedades, que também estão sempre mudando, nossos referenciais culturais (costumes,
hábitos, valores, símbolos, etc.) são alterados exatamente por conta do processo de socialização. Com a
globalização esse movimento se intensificou e com isso os processos de interação social também
ganharam novo ritmo.
São exemplos de dois importantes processos sociais que modificam a cultura, especialmente de
imigrantes:
A )
assimilação; aculturação.
B )
marginalização; assimilação.
C )
competição; assimilação.
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D )
cooperação; competição.
E )
socialização; aculturação.
2 )
O direito à liberdade, inclusive à liberdade de expressão, é direito de todos e base para a convivência
baseada no relativismo e respeito à diversidade.
Assim, uma das tarefas da educação em todas as sociedades é:
A )
Formar indivíduos que saibam defender suas culturas como sendo a referência básica para avaliar as demais.
B )
Desenvolver práticas pedagógicas que colaborem para o reforço das identidades individuais e coletivas para que cada um possa
ser o que quiser, sem precisar considerar o outro e a diversidade cultural.
C )
Reforçar que cada cultura tem o direito de se expressar, de tentar manter suas tradições e transmiti-las às novas gerações, desde
que isso não gere conflitos em sala de aula.
D )
Oportunizar o compartilhamento do sistema cultural de cada sociedade ou grupo social de forma a construir ou reforçar
identidades individuais e coletivas, contribuindo para a construção da cidadania.
E )
Reforçar as diferenças culturais como forma de manter as características que marcam a nossa época, caracterizada pela
harmonia e o respeito ao outro.
3 )
A palavra antropologia significa estudo do homem. Mas outras ciências, como a Sociologia, a Psicologia e
a Biologia também estudam o homem. Portanto, qual seria a diferença? A diferença reside no tipo de
abordagem, na forma como esse estudo é realizado e com qual objetivo.
PORQUE
A antropologia se propõe a entender o homem como um ser sociável, buscando na sua história tudo aquilo
que fundamenta seu modo de vida e que condiciona sua visão de mundo (valores, leis, regras, tradições,
ritos, mitos, comportamentos etc.), além de compreender como ele evolui ao longo do tempo sob o ponto
de vista biológico. Assim, tem uma dimensão muito maior, sendo vista por alguns autores como a ciência
da humanidade e do ser humano enquanto produtor de cultura.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
B )
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
C )
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As asserções I e II são proposições falsas.
D )
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E )
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
4 )
Uma educação e uma prática pedagógica que se proponham inclusivas e anti-discriminação exigem
__________ dos professores e uma sólida formação para a percepção da alteridade. Cursos, oficinas e
capacitações regulares podem - e devem - ser oferecidos aos futuros educadores tanto quanto aos
profissionais já em exercício, por meio da ____________. Indicar leituras, oferecer acesso a palestras e
fóruns de discussão em torno do tema da diversidade são recursos que na maioria das vezes produz
resultados compensadores em termos de mudança de hábitos, percepções e visões de mundo sobre o
tema.
Assinale a alternativa que apresenta os termos que completam as lacunas no texto.
A )
boa vontade / formação inicial
B )
capacitação / formação continuada
C )
criticidade / formação inicial
D )
formação inicial / formação continuada
E )
formação continuada / capacitação
5 )
A antropologia da educação nos permite fazer a necessária contextualização do conhecimento e dos
saberes que devem constituir o currículo escolar, uma vez que esse olhar sobre a cultura e sua relação
com a sociedade na qual é produzida problematiza as dinâmicas e relações sociais.
Assinale a alternativa que melhor explica a contribuição da Antropologia para a discussão do currículo
escolar no sistema educativo.
A )
A Antropologia da Educação indica os conhecimentos a serem trabalhados na escola, que precisam ser relevantes para os
professores, uma vez que os estudantes ainda têm dificuldade para saber o que é importante para eles.
B )
A Antropologia da Educação participa cada vez menos do debate sobre o currículo escolar, sobre o que e como ensinar nas
escolas porque tem sido uma questão pouco relevante no sistema educativo, que tem focado mais na formação docente.
C )
A reflexão sobre concepção e elaboração do currículo escolar deve contar com a contribuição da Antropologia da Educação em
uma discussão que deve ser inter e multidisciplinar.
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D )
Para que a educação alcance a qualidade que desejamos e para que seu potencial transformador se realize, a Antropologia da
Educação e o olhar antropológico são dispensáveis nos cursos de formação inicial e continuada de professores.
E )
O debate sobre o currículo escolar, as políticas públicas, as práticas pedagógicas e a formação docente (inicial e continuada)
deixaram de fazer parte do conjunto de temas concernentes à Antropologia da Educação, em razão do fato de a disciplina ter
encontrado objetos de estudo mais relevantes para o sistema educativo.
6 )
O Estado, por meio de leis, diretrizes e outros documentos, tem o objetivo de fazer com que os estudantes
conheçam e reflitam sobre questões ligadas à pluralidade cultural, à economia, à política, à sexualidade, à
saúde, ao meio ambiente, à ética, às inovações tecnológicas, às relações de trabalho e ao consumo dão
ao estudante (e de certa forma também a toda a comunidade que faz parte do processo educativo) as
condições de compreender o seu papel na sociedade na qual se insere e como posicionar-se no mundo.
Trata-se de construir os conhecimentos relativos a temas tão complexos e importantes para o
desenvolvimento do espírito crítico e das competências profissionais que hoje o mercado exige.
Estamos falando de:
A )
Diretrizes Curriculares Nacionais.
B )
Temas Transversais.
C )
Plano Nacional de Educação.
D )
Leis de inclusão.
E )
Parâmetros Curriculares Nacionais.
7 )
O desenvolvimento da humanidade está marcado por conflitos entre modos diferentes de organizar a vida
social, de se apropriar dos recursos naturais e transformá-los, de conceber a realidade e expressá-la. Por
isso, ao se discutir cultura, deve-se ter sempre em mente a humanidade em toda a sua riqueza e
diversidade. São complexas as realidades dos agrupamentos humanos e as características que os unem e
diferenciam, e a cultura as expressa. Assim, cultura diz respeito à humanidade como um todo e ao mesmo
tempo a cada um dos povos, nações, e grupos humanos. Cada realidade cultural tem sua própria lógica
interna, a qual se deve conhecer para que façam sentido as suas práticas, costumes, concepções e as
transformações pelas quais estas passam. Entendido assim, o estudo da cultura contribui no combate a
preconceitos, oferecendo uma plataforma firme para o respeito e a dignidade nas relaçõeshumanas.
José Luiz dos Santos. O que é cultura. São Paulo: Brasiliense, 2007, p. 7-8. Adaptado.
De acordo com o texto, a cultura
A )
contribui para aumentar os preconceitos.
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B )
é sempre igual e tem sempre uma mesma lógica interna.
C )
é proporcional ao desenvolvimento econômico dos povos.
D )
expressa diferentes e complexas realidades dos grupos humanos.
E )
é adquirida por meio de conflitos entre diferentes nações.
8 )
O modo de ver o mundo e os julgamentos morais e valorativos, os diferentes comportamentos e até
mesmo posturas corporais são produtos de uma herança cultural e vão determinar como veremos a
diferença. A consequência do fato de vermos o mundo através da lente da nossa cultura pode levar a
julgamentos equivocados e preconceituosos em relação ao outro. Para que isso não aconteça devemos
relativizar.
Essa ideia diz respeito a um dos conceitos mais importantes para a antropologia. Estamos falando do(a):
A )
etnocentrismo
B )
relativismo cultural
C )
preconceito
D )
diversidade cultural
E ) racismo
9 )
O etnocentrismo é uma visão de mundo em que o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e
todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições
do que é a existência.
Diante disso, é correto afirmar que o etnocentrismo
A )
é encontrado somente entre as minorias sociais ou étnicas, que são mais ignorantes.
B )
é encontrado somente nas sociedades e grupos dominantes, que não querem lidar com as diferenças.
C )
é exclusivo de uma determinada época e de uma única sociedade.
D )
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é um fenômeno no qual se misturam os elementos intelectuais, racionais, emocionais e afetivos, levando ao preconceito.
E )
é uma visão desvinculada da história das sociedades, bem como do dia-a-dia das nossas vidas.
10 )
A contemporaneidade é marcada por muitas e intensas transformações, configurando o que se
convencionou chamar de pós-modernidade.
Assinale as alternativas que apresentam características do chamado pós-modernismo.
I. Vivemos hoje a chamada sociedade da informação e do conhecimento, caracterizada pelo avanço
tecnológico.
II. Temos acesso a um volume gigantesco de informações, que circulam em uma velocidade incrível. Nada
mais é duradouro como era antes.
III. A moral que marca nosso tempo tem um caráter humanista, isto é, há uma tendência de que os
indivíduos acatem valores morais que atendam aos interesses da coletividade, ainda que isso signifique
perder privilégios ou prazer, deixando de lado a satisfação de seus desejos pessoais.
IV. A busca pelo prazer é uma constante e uma das formas de dar conta disso é o consumismo, entendido
como o consumo exacerbado, "criando" necessidades que geram um padrão no qual o descarte é regra.
V. As novas tecnologias da comunicação e da informação mudam a maneira como os indivíduos se
relacionam entre si e consigo mesmos, especialmente através das redes sociais.
A )
I, II, III, V.
B )
I, II, IV, V.
C )
I, II, III, IV.
D )
II, III, IV, V.
E )
I, III, IV, V.
11 )
A diversidade que caracteriza grupos, países e sociedades pode ser percebida na pluralidade e
originalidade de identidades. Na atualidade essa diversidade assume diversas formas: raça, etnia,
orientação sexual ou religiosa, nacionalidade, posicionamento político, hábitos alimentares etc. O conviver
se torna um exercício de superação de pré-conceitos e uma luta para desenvolver conexões empáticas
com o outro, acolhendo-o, estabelecendo o diálogo e valorizando suas características e pontos de vista,
ainda que divergentes dos nossos.
Assinale o conceito relacionado a esse exercício de se colocar no lugar do outro e reconhecer e respeitar a
diversidade, básico para a antropologia.
A ) Cultura
B )
Relativismo cultural
C ) Racismo
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D )
Diversidade cultural
E )
Etnocentrismo
12 )
A presença da disciplina de Antropologia da Educação nos cursos de formação docente propicia ao
educador o desenvolvimento de várias habilidades que serão fundamentais para sua atuação profissional.
Assinale as afirmativas que apresentam alguns dos benefícios trazidos pelo conhecimento antropológico
para o educador.
I. O desenvolvimento do seu espírito crítico e de uma visão mais científica e menos humanista do mundo.
II. Amplia sua visão de mundo, levando-o a conhecer e valorizar a diversidade, tornando-o capaz de sentir
mais empatia e ser solidário com os demais.
III. Contribui para a construção de uma sociedade mais justa e igualitária, que luta para combater
preconceitos e qualquer tipo de discriminação, além de promover a inclusão de grupos minoritários.
IV. Aumenta sua capacidade de comunicação e argumentação, além de desenvolver diversas
competências e habilidades importantes como o respeito ao outro.
V. Permite ao indivíduo distinguir o que pertence ao senso comum e o que é conhecimento científico,
possibilitando o entendimento de como se produz a diferença, qual a sua importância e como combater a
intolerância.
Estão corretas as afirmativas:
A )
II, III, IV, V.
B )
I, III, V.
C )
I, II, IV.
D )
I, II, III, IV
E )
I, II, III, V.