UNIDADE 1 - Exercicio - 1 Tentativa - Introdução a Filosofia

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Questão 1
Respondida
Podemos dizer que a Filosofia surge quando os seres humanos começam a exigir provas e justificações racionais que validem ou invalidem as crenças cotidianas (...) também a Filosofia tem especial interesse pelos momentos de crise ou momentos críticos.
CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 1. Ed. São Paulo: Ática, 2010.
 
Os fatos históricos e processos analíticos inerentes à natureza humana podem ser compreendidos pela perspectiva da Filosofia moderna, que conjuga, por exemplo, uma reflexão a respeito do Senso Comum e os seus elementos formativos.
A respeito destes elementos, em um movimento de síntese, é correto afirmar que
· a categoria de subjetividade, inerente ao senso comum, diz respeito a uma ausência de fundamentação teórica a respeito da apropriação do conhecimento, concentrando-se em não problematizar reflexões e manter o indivíduo alheio a reflexões mais sistemáticas.
· a característica de imediaticidade remonta à ideia de que o conhecimento, em todas as suas vertentes, somente pode ser apropriado de forma direta, a partir de processos de codificação (escrita, voz) que demandam o uso da razão como elemento mediador.
· a ideia de espontaneidade, inerente ao senso comum, demonstra que a racionalização é o ponto de partida das reflexões do homem a respeito da realidade, de modo que o indivíduo traduz suas impressões em uma compreensão efetiva do seu ambiente.
· de acordo com o conceito da superficialidade, a reflexão a respeito da realidade, motivada pelo senso comum, é sempre aprofundada, de modo a criar uma fundamentação prática a respeito do ambiente e do homem; as abordagens religiosas, deste modo, seriam por sua natureza superficiais.
· o conceito de acriticidade diz respeito à percepção do indivíduo em relação ao mundo; de acordo com o conceito de Senso Comum, esta percepção ocorre de forma natural, sem críticas e/ou abordagens éticas que reformulem sua observação da realidade.
Questão 2
Respondida
Atribuir significado ao mundo, dar sentido às palavras, aos objetos e aos acontecimentos são ações possíveis através do conhecimento. O Senso Comum é considerado a primeira modalidade de conhecimento, sendo classificado como um conhecimento de cunho teórico, em contraposição ao de cunho prático.
Assinale a alternativa que apresenta essas categorias de conhecimento.
· O conhecimento prático engloba a arte, enquanto o conhecimento teórico engloba o Senso Comum, a Filosofia, a Religião e a História.
· O conhecimento prático engloba o artesanato e a Ciência, enquanto o conhecimento teórico engloba o Senso Comum, a Arte, a Filosofia e a Religião.
· O conhecimento prático engloba a arte e o artesanato, enquanto o conhecimento teórico engloba o Senso Comum, a Religião, a Filosofia e a Ciência. 
· O conhecimento prático engloba a Ciência, enquanto o conhecimento teórico engloba o Senso Comum, a Religião, a Filosofia.
· O conhecimento prático engloba o Senso Comum, enquanto o conhecimento teórico engloba o Artesanato, a Religião, a Filosofia e a Arte.
Questão 3
Respondida
Uma das características do Senso Comum é a subjetividade. Segundo ela, cada indivíduo observa e analisa os acontecimentos e a realidade a sua volta de uma maneira. As opiniões são aceitas, em geral, sem grandes questionamentos em relação às suas fundamentações teóricas. Existe outra modalidade do conhecimento que também não possui fundamentação racional.
Assinale a alternativa que indica esse conhecimento.
· Arte
· Ciência
· Filosofia
· Religião
· História
Questão 4
Respondida
Certa vez, um filósofo afirmou que as teorias são como ‘caixas de ferramentas’. Quando temos um problema a ser enfrentado, procuramos na caixa uma ferramenta, ou melhor, um conceito que nos sirva. Caso nada dessa nossa caixa sirva, teremos de fazer adaptações, modificando uma ou mais ferramentas para que se tornem adequadas. Às vezes teremos até mesmo de inventar uma nova ferramenta.
GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento. 1. Ed. São Paulo: Scipione, 2014.
 
A Filosofia contemporânea suscita discussões apaixonadas sobre os temas relativos à vida do homem, sua existência em sociedade, seus padrões de agregação social, sua condição animal, entre outros assuntos de semelhante importância. Um destes temas passaria à história da Filosofia como o niilismo nietzschiano.
A respeito deste elemento teórico, em um movimento de síntese, é correto afirmar que este tema refere-se a
· uma teoria que contesta a relevância do pensamento filosófico tradicional (inspirado na Grécia Antiga), gerando uma nova interpretação conhecida como Escola Alemã.
· um processo de reinterpretação da dinâmica religiosa, enfatizando a impossibilidade de demonstração de verdades religiosas contidas nas construções subjetivas do homem.
· uma abordagem teórica que considera que o mundo é formado apenas por significações, relacionadas a experiências objetivas e/ou sensoriais dos indivíduos.
· um questionamento da existência dos mitos, cuja descrição extraordinária teria apenas a função de controlar os indivíduos a partir de instâncias de poder, como o Estado, a religião, etc.
· uma postura filosófica que rejeitava o contato com o ser humano, cuja ‘impureza’ baseava-se na impossibilidade de convivência pacífica e harmoniosa com outros indivíduos de sua espécie.
Questão 5
Respondida
Você tomará contato com problemas que os filósofos vêm pensando desde a Antiguidade e com conceitos que eles foram inventando para enfrentar esses problemas. Você verá que, Às vezes, os problemas permanecem, e os conceitos vão se transformando. Outras vezes, são os problemas que mudam e pedem novos conceitos.
 
GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento. 1. Ed. São Paulo: Scipione, 2014.
 
As mudanças e transformações relacionadas à existência do homem em sociedade (a partir de questões primordiais como a comunicação verbal e escrita, por exemplo) ensejam uma reflexão constante do pensador em Filosofia a respeito da condição humana e de sua época histórica.
 
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
I. A estrutura do ‘Mito da Caverna’ procura demonstrar que os indivíduos somente são sensíveis a perceber a verdade contida nos objetos a partir de seu interesse; isto é, desejam perceber apenas o que diretamente lhes interessa (no caso, as sombras contidas na caverna).
II. O ambiente exterior à caverna, de acordo com o mito criado por Platão, corresponde ao mundo inteligível, isto é, aos objetos reais que compõem o ambiente, cujo significado é captado e composto pelo homem a partir da ciência e do raciocínio lógico.
III. De acordo com a construção do ‘Mito da Caverna’, a Filosofia assume o papel da fogueira à entrada da caverna, a qual ilumina os homens em um processo de assimilação dos conceitos embutidos nas sombras projetadas na caverna a estes indivíduos.
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
· II, apenas.
· III, apenas.
· I e II, apenas.
· I e III, apenas.
· II e III, apenas.
CORREÇÃO
Questão 1
Correta
Podemos dizer que a Filosofia surge quando os seres humanos começam a exigir provas e justificações racionais que validem ou invalidem as crenças cotidianas (...) também a Filosofia tem especial interesse pelos momentos de crise ou momentos críticos.
CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 1. Ed. São Paulo: Ática, 2010.
 
Os fatos históricos e processos analíticos inerentes à natureza humana podem ser compreendidos pela perspectiva da Filosofia moderna, que conjuga, por exemplo, uma reflexão a respeito do Senso Comum e os seus elementos formativos.
A respeito destes elementos, em um movimento de síntese, é correto afirmar que
Sua resposta
Correta
o conceito de acriticidade diz respeito à percepção do indivíduo em relação ao mundo; de acordo com o conceito de Senso Comum, esta percepção ocorre de forma natural, sem críticas e/ou abordagens éticas que reformulem sua observação da realidade.
Comentário
Dentro da abordagem relativa ao senso comum, o conceito de acriticidade demonstra que o homem  é capaz de compor umacompreensão e um conhecimento natural acerca das coisas de seu meio. A expressão ‘natural’ demonstra, neste sentido, que o homem não efetua críticas e/ou reflexões problematizantes a respeito do meio, no momento que recorre ao senso comum, transmitido por hábitos e tradições, para entender a si próprio e às diferentes dimensões de sua existência.
Questão 2
Correta
Atribuir significado ao mundo, dar sentido às palavras, aos objetos e aos acontecimentos são ações possíveis através do conhecimento. O Senso Comum é considerado a primeira modalidade de conhecimento, sendo classificado como um conhecimento de cunho teórico, em contraposição ao de cunho prático.
Assinale a alternativa que apresenta essas categorias de conhecimento.
Sua resposta
Correta
O conhecimento prático engloba a arte e o artesanato, enquanto o conhecimento teórico engloba o Senso Comum, a Religião, a Filosofia e a Ciência. 
Comentário
A questão toma como mote o Senso Comum, assunto central da Seção 1. A partir dele, aborda o conhecimento prático e o conhecimento teórico, visando introduzir os alunos para as próximas questões e, concomitantemente, analisando a compreensão do discente acerca de seus conhecimentos sobre a divisão dos conhecimentos entre prático e teórico. Incorreta, pois o artesanato está ausente na esfera do conhecimento prático, enquanto a História não consiste em uma das modalidades do conhecimento teórico citados no material. Incorreta, pois a Ciência não consiste em um conhecimento prático, enquanto a Arte não deveria estar presente entre as modalidades do conhecimento teórico. O conhecimento está dividido em duas categorias: a prática e a teórica. A categoria prática está representada pela arte e o artesanato, que prescindem de uma técnica (técne, palavra de origem grega, cuja correspondência em latim é arte). Por sua vez, o conhecimento teórico acontece por meio do Senso Comum, da Religião, da Filosofia e da Ciência. Incorreta, pois a Ciência não consiste em um conhecimento prático, enquanto verificamos a ausência de uma modalidade de conhecimento teórico. Incorreta, pois o Senso Comum não configura um conhecimento prático, enquanto o artesanato e a arte não são conhecimentos teóricos.
Questão 3
Correta
Uma das características do Senso Comum é a subjetividade. Segundo ela, cada indivíduo observa e analisa os acontecimentos e a realidade a sua volta de uma maneira. As opiniões são aceitas, em geral, sem grandes questionamentos em relação às suas fundamentações teóricas. Existe outra modalidade do conhecimento que também não possui fundamentação racional.
Assinale a alternativa que indica esse conhecimento.
Sua resposta
Correta
Religião
Comentário
A questão aborda a ausência da fundamentação teórica e da racionalização no Senso Comum e se estende para as mesmas ausências na outra modalidade do conhecimento, a saber, a Religião Dessa forma, o aluno pode recuperar o aprendizado sobre as modalidades do conhecimento, adicionando um novo conhecimento ao predecessor. Alternativa errada, pois a Arte possui base em técnicas, que podem ser modificadas ao longo do tempo, de acordo com a pessoa que executa uma técnica ou de acordo com um grupo. Podemos ter conhecimento de escolas artísticas que desenvolveram artes com técnicas em comum, a exemplo do surrealismo. Alternativa errada, pois a Ciência se baseia na comprovação, na verificação de dados, assim como na reprodução de acontecimentos: a experiência. Dessa forma, ela só toma como verdadeiro aquilo que é passível que ser comprovado. Alternativa errada, pois a Filosofia possui como fundamentação a racionalidade, o que pode ser analisado e compreendido. A primeira fundamentação do conhecimento ocorreu através da dialética, que era uma técnica. Alternativa correta, pois a Religião, assim como o Senso Comum, não prescinde de fundamentação racional. Essa modalidade do conhecimento se baseia, de forma predominante, naquilo que é transmitido por meio da oralidade e se sustenta pela convicção de quem segue tal credo. Alternativa errada, pois a História se baseia na análise e na problematização de fontes históricas e na construção da narrativa histórica a partir daquelas fontes. Existem diversas perspectivas de análise da História, cada qual priorizando um aspecto da realidade humana, como a História Política, a História Cultural e Social, por exemplo.
Questão 4
Correta
Certa vez, um filósofo afirmou que as teorias são como ‘caixas de ferramentas’. Quando temos um problema a ser enfrentado, procuramos na caixa uma ferramenta, ou melhor, um conceito que nos sirva. Caso nada dessa nossa caixa sirva, teremos de fazer adaptações, modificando uma ou mais ferramentas para que se tornem adequadas. Às vezes teremos até mesmo de inventar uma nova ferramenta.
GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento. 1. Ed. São Paulo: Scipione, 2014.
 
A Filosofia contemporânea suscita discussões apaixonadas sobre os temas relativos à vida do homem, sua existência em sociedade, seus padrões de agregação social, sua condição animal, entre outros assuntos de semelhante importância. Um destes temas passaria à história da Filosofia como o niilismo nietzschiano.
A respeito deste elemento teórico, em um movimento de síntese, é correto afirmar que este tema refere-se a
Sua resposta
Correta
uma abordagem teórica que considera que o mundo é formado apenas por significações, relacionadas a experiências objetivas e/ou sensoriais dos indivíduos.
Comentário
Dentro do estudo do niilismo nietzschiano, este conceito evoca a ideia de que o mundo é formado por objetos, processos e fenômenos naturais; no entanto, é da natureza humana, apenas, nomeá-los e dar-lhes significado; em última análise, o mundo apresenta apenas as significações que os homens oferecem a ele, ou seja, trata-se apenas de construções sociais cujo valor pode ser discutido.
Questão 5
Correta
Você tomará contato com problemas que os filósofos vêm pensando desde a Antiguidade e com conceitos que eles foram inventando para enfrentar esses problemas. Você verá que, Às vezes, os problemas permanecem, e os conceitos vão se transformando. Outras vezes, são os problemas que mudam e pedem novos conceitos.
 
GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento. 1. Ed. São Paulo: Scipione, 2014.
 
As mudanças e transformações relacionadas à existência do homem em sociedade (a partir de questões primordiais como a comunicação verbal e escrita, por exemplo) ensejam uma reflexão constante do pensador em Filosofia a respeito da condição humana e de sua época histórica.
 
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
I. A estrutura do ‘Mito da Caverna’ procura demonstrar que os indivíduos somente são sensíveis a perceber a verdade contida nos objetos a partir de seu interesse; isto é, desejam perceber apenas o que diretamente lhes interessa (no caso, as sombras contidas na caverna).
II. O ambiente exterior à caverna, de acordo com o mito criado por Platão, corresponde ao mundo inteligível, isto é, aos objetos reais que compõem o ambiente, cujo significado é captado e composto pelo homem a partir da ciência e do raciocínio lógico.
III. De acordo com a construção do ‘Mito da Caverna’, a Filosofia assume o papel da fogueira à entrada da caverna, a qual ilumina os homens em um processo de assimilação dos conceitos embutidos nas sombras projetadas na caverna a estes indivíduos.
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
Sua resposta
Correta
II, apenas.
Comentário
A primeira afirmação está incorreta, pois não é o interesse pessoal que leva os indivíduos da caverna a conhecerem apenas as sombras; mas sim, a sua percepção tolhida pela prisão, pelas correntes que permitem a apreensão apenas parcial da realidade, contida nas sombras projetadas. A segunda afirmação está correta: o mundo das sensibilidades pertence à caverna, e o mundo exterior é o mundo inteligível, que é captado a partir de objetos reais e que são parte de um processo de assimilação baseado na ciência e na lógica. A terceira afirmação está incorreta,haja visto que a figura da fogueira remete às crenças; estas crenças modulam a forma dos objetos reais, transformando-os em sombras e formas difusas, que são captadas pelos homens da caverna e consideradas como a única expressão da verdade (haja visto que não tiveram contato com o mundo exterior).