ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA FILOSÓFICA QUESTIONÁRIO

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Considerando, portanto, que as ciências sociais compõem um campo científico muito plural, devemos compreender, ainda, que existem diferentes  perspectivas e métodos de pesquisa para compreender este amplo objeto de estudo que é a vida em sociedade. Dessa maneira, precisamos conhecer as metodologias mais utilizadas na Sociologia e suas possibilidades. 
Sobre essas metodologias, assinale o que for correto.
Escolha uma opção:
a. As diferentes metodologias utilizadas na sociologia são: as pesquisas etnográficas.
b. As diferentes metodologias utilizadas na sociologia são: tese, antítese e análise.
c. As diferentes metodologias utilizadas na sociologia são: as pesquisas qualitativas, quantitativas e a etnografia.
d. As diferentes metodologias utilizadas na sociologia são: as pesquisas qualitativas e quantitativas.
e. As diferentes metodologias utilizadas na sociologia são: estatísticas, documentos e diários de campo.
A antropologia ocupa-se dos seres humanos como produtos da vida em sociedade. Fixa a sua atenção nas características físicas e nas técnicas industriais, nas convenções e valores que distinguem uma comunidade de todas as outras que pertencem a uma tradição diferente. 
BENEDICT, Ruth. Padrões de Cultura. São Paulo: Ed. Livros do Brasil, 1983.
O trecho acima nos incentiva a refletir sobre aspectos centrais do estudo antropológico, que se referem a compreensão da humanidade como produto da vida social. Nesse sentido, todas as construções coletivas de um determinado grupo social desenvolvem modos de vida plurais que distinguem uma sociedade da outra.
Considerando a leitura do texto e os conhecimentos adquiridos durante a disciplina, assinale o que for correto
Escolha uma opção:
a. Para pesquisadores do relativismo cultural todo o comportamento humano é produto da individualidade, no entanto, para que se possa compreender os comportamentos em distintas sociedades seria preciso olhar o outro diante das lentes de seus próprios componentes.
b. Para pesquisadores do relativismo cultural todo o comportamento humano é produto da coletividade, no entanto, para que se possa compreender os comportamentos em distintas sociedades seria preciso olhar o outro diante das lentes de seus próprios componentes.
c. Para pesquisadores do relativismo cultural todo o comportamento humano é produto da coletividade, no entanto, para que se possa compreender os comportamentos em distintas sociedades seria preciso olhar o outro diante de um parâmetro único.
d. Para pesquisadores do relativismo cultural todo o comportamento humano é produto da individualidade, portanto, compreender os processos naturais e biológicos de cada indivíduo é o que nos possibilita distinguir diferentes sociedades.
e. Para pesquisadores do relativismo cultural todo o comportamento humano é produto da coletividade, no entanto, para que se possa compreender os comportamentos em distintas sociedades seria preciso olhar o outro diante das nossas próprias lentes individuais.
As classificações de ordem evolutiva desenvolvidas pelo evolucionismo social repercutiram significativamente na produção científica da antropologia, incentivando, inclusive, correntes teóricas que criticaram o seu método de análise e direcionamento teórico. Os autores críticos ao evolucionismo social apontavam o método comparativo como uma forma de inferiorizar culturas não europeias e propuseram novos métodos de pesquisa, em busca de um parâmetro de estudo adequado aos contextos históricos e características culturais de cada grupo cultural estudado. 
Sobre a denominação do movimento intelectual crítico ao evolucionismo social, assinale o que for correto.
Escolha uma opção:
a. O principal movimento intelectual crítico ao evolucionismo social é o interpretativismo cultural, que também pode ser chamado de culturalismo.
b. O principal movimento intelectual crítico ao evolucionismo social é o estruturalismo social, que também pode ser chamado de funcionalismo.
c. O principal movimento intelectual crítico ao evolucionismo social é o relativismo cultural, que também pode ser chamado de culturalismo.
d. O principal movimento intelectual crítico ao evolucionismo social é o funcionalismo social, que também pode ser chamado de culturalismo.
e. Não houve nenhum movimento intelectual relevante para se colocar como contrário ao evolucionismo social na história da antropologia. 
Dentre os diferentes campos científicos na antropologia, há uma corrente teórica que foi influenciada por um dos precursores da Sociologia, Émile Durkheim. Esta perspectiva busca comprovar uma lei geral que fundamenta as relações humanas, defendendo que há determinadas lógicas nas instituições sociais, representadas por costumes e tradições específicas que são gerais em qualquer sociedade. 
A corrente teórica que se refere a esta perspectiva é: 
Escolha uma opção:
a. O estruturalismo.
b. O culturalismo.
c. O evolucionismo.
d. O interpretativismo.
e. O funcionalismo.
Em seus primeiros estudos os antropólogos se concentraram em estabelecer classificações evolutivas entre os diversos grupos humanos. Os meios tecnológicos desenvolvidos pela comunidade como ferramentas, técnicas de caça e coleta e hábitos sociais eram definidores de classificação. De acordo com aspectos evolutivos, as culturas de diferentes populações eram hierarquizadas como “selvagens” ou “civilizadas”. 
Sobre a denominação correta do movimento intelectual que determinou essa concepção antropológica sobre as culturas humanas, assinale a assertiva correta.
Escolha uma opção:
a. Europeísmo cultural.
b. Evolucionismo social.
c. Etnologia.
d. Eurocentrismo cultural.
e. Elitismo social.
O indivíduo só pode compreender sua própria experiência e avaliar o seu próprio destino localizando-se dentro de seu período; só pode conhecer suas possibilidades na vida tornando-se cônscio das possibilidades de todas as pessoas, nas mesmas circunstâncias que ele. Sob muitos aspectos, é uma missão terrível, sob muitos outros, magnífica.
 Fonte: MILLS, Wright C. A imaginação sociológica. 2ª Edição. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1969.
Wright Mills busca, com o conceito de imaginação sociológica, demonstrar que a sociologia pode proporcionar uma melhor compreensão da realidade para todos. Considerando, portanto, a leitura acima e a proposta de Wright Mills, assinale o que for correto.
Escolha uma opção:
a. Wright Mills desenvolve o conceito de imaginação sociológica para incentivar a análise da experiência social diante de uma tomada de consciência por parte dos indivíduos
b. Wright Mills desenvolve o conceito de imaginação sociológica para incentivar uma tomada de consciência que é única para os cientistas sociais. 
c. Wright Mills desenvolve o conceito de imaginação sociológica para direcionar a análise da experiência social como competência exclusiva de cientistas sociais. 
d. Wright Mills desenvolve o conceito de imaginação sociológica para incentivar a tomada de consciência por parte dos indivíduos que independem da localização histórica.
e. Wright Mills desenvolve o conceito de imaginação sociológica para incentivar um distanciamento entre a análise social e a compreensão da experiência social.
m dos principais diferenciais da antropologia é a possibilidade de aproximação do grupo social que se pretende investigar. É por meio da observação participante e a descrição detalhada dos modos de vida de uma determinada cultura que a antropologia nos proporciona um melhor entendimento sobre a diversidade de vivências dos grupos humanos pelo mundo. 
Considerando o método de pesquisa dos estudos culturais e sua definição, qual é a denominação correta para a metodologia antropológica? 
Escolha uma opção:
a. Estudo cultural
b. Culturografia
c. Culturalismo
d. Etnografia
e. Culturologia
Esta ciência que se dedica a estudar a sociedade, a sociologia, faz parte de um campo científico mais amplo que se chama ciências sociais. No interior das ciências sociais, temos mais duas especialidades, quais são elas?
Assinale a alternativacorreta:
Escolha uma opção:
a. Arqueologia e filosofia política.
b. Psicologia e psicanálise.
c. Antropologia e ciência política.
d. Estudos culturais e políticos.
e. Civismo e moral.
Leia o texto a seguir:
Para Franz Boas [...] antes de supor que fenômenos aparentemente semelhantes pudessem ser atribuídos às mesmas causas, como faziam os evolucionistas, era preciso perguntar, para cada caso, se eles não teriam se desenvolvido independentemente, ou se não teriam sido transmitidos de um povo ao outro.
CASTRO, C. (org.). Textos básicos de antropologia. Cem anos de tradição: Boas, Malinowski, Lévi- Strauss e outros. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2016.
O trecho acima descreve o método de pesquisa de um importante movimento intelectual da antropologia, o relativismo cultural, que também pode ser chamado de culturalismo. O seu principal precursor é o antropólogo estadunidense Franz Boas, grande crítico das teorias do evolucionismo social. 
Assinale a assertiva que indica corretamente o nome do método de pesquisa desenvolvido pelo teórico relativista.
Escolha uma opção:
a. Método Sociológico.
b. Método Histórico.
c. Método Antropológico.
d. Método Comparativo.
e. Método Cultural. (opção incorreta) 
Leia o texto específico:
Como decorrência da visão de um único caminho evolutivo humano, os povos “não ocidentais”, “selvagens” ou “tradicionais” existentes no mundo contemporâneo eram vistos como uma espécie de “museu vivo” da história humana – representantes de etapas anteriores da trajetória universal de homem rumo à condição dos povos mais “avançados”; como exemplos vivos daquilo “que já fomos um dia”. Para preencher as “lacunas” do longo período “primitivo” de evolução cultural humana a antropologia deveria utilizar o método comparativo, aplicando-o ao grande número de sociedades “selvagens” existentes contemporaneamente. 
CASTRO, C. (org.). Evolucionismo Cultural/textos de Morgan, Taylor e Frazer. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2005.
O trecho acima discute os primeiros passos da consolidação da antropologia como ciência demonstrando, portanto, que a disciplina se constituiu a partir de estudos sobre povos “primitivos” de modo a compará-los às sociedades “civilizadas”. O movimento intelectual precursor desse método de estudo comparativo foi o evolucionismo social. 
Considerando a análise do texto acima e os seus conhecimentos sobre o evolucionismo social na antropologia, avalie  as assertivas a seguir e assinale o que for correto. 
Escolha uma opção:
a. O objetivo do evolucionismo social era compreender o processo histórico e cultural de desenvolvimento da humanidade por meio de determinações históricas, ou seja, aos contextos específicos de cada cultura é eram elementos definidores para as teorias dessa corrente intelectual.
b. O objetivo do evolucionismo social era contribuir para a difusão do relativismo sobre sobre as sociedades não europeias pelo mundo, por isso, deve-se reconhecer que este foi o campo de estudos que inaugurou o debate antropológico tal como o conhecemos na atualidade.
c. O objetivo do evolucionismo social era compreender o processo histórico e cultural de desenvolvimento da humanidade por meio de determinações biológicas, ou seja, a natureza era um elemento definidor para as teorias dessa corrente intelectual.
d. O objetivo do evolucionismo social era compreender o processo natural  de desenvolvimento cultural da humanidade por meio de determinações históricas, ou seja, a natureza era um elemento definidor para as teorias dessa corrente intelectual.
e. O objetivo do evolucionismo social era extrapolar os universalismos de outras correntes intelectuais na antropologia buscando compreender as culturas diante da interpretação individual que cada indivíduo estabelece sobre o meio em que vive.
O Senso Comum é formado por nossas convenções e crenças coletivas que são o principal elemento a ser questionado pela Filosofia. Considerando esse tema, assinale Verdadeiro (V) ou Falso (F):
(   ) A filosofia é um conhecimento de senso comum.
(   ) A filosofia questiona crenças e convenções sociais.
(   ) O senso comum é o que forma o conjunto de crenças morais da sociedade que vivemos. 
(   ) A filosofia utiliza o senso comum como base para a formação de seu conhecimento. 
(   ) O senso comum pode ser exemplificado por ditos populares. 
Assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
. F - V - V - F – V
Leia o texto a seguir:
Quando amigos estrangeiros, mesmo os mais intelectualmente respeitáveis deles, chegam no Rio, já tenho um circuito de turismo cultural que todo mundo adora: um pouco de favela (aqui morou Hélio Oiticica...), um pouco de samba "de raiz" (aquele no qual Hélio Oiticica não prestava tanta atenção - ele não era amigo sim da garotada da Mangueira que estava acelerando o samba para o horror dos puristas...), um terreiro de candomblé (quanto mais visualmente africano, mais sucesso faz...) Já tentei levar os gringos para os lugares que realmente fazem parte do meu dia a dia, mas desisti (descobrindo que minha sensibilidade turística, que me faz ir sempre a supermercados e shopping centers em todo país que chego, não é algo tão comum assim), e me acostumei com a existência de pelo menos duas cidades onde vivo: aquela da minha vida cotidiana entre brasileiros, e aquela outra que apresento para quem não é daqui.
VIANNA, Hermano. O exotismo nosso de cada dia. Folha de S. Paulo, 16/05/2004. Disponível em: <http://www.overmundo.com.br/overblog/o-exotismo-nosso-de-cada-dia > acesso dia 19 de julho de 2021.
No texto o autor relata sobre as dificuldades que temos ao nos definirmos como cultura, apresentar a nossa identidade cultural e demonstrar como realmente somos no nosso dia a dia. Ao descrever suas experiências sobre como costuma apresentar o Rio de Janeiro aos estrangeiros, ele reflete sobre como acabamos por cair em alguns “clichês” da cultura nacional.
Considerando a informação acima e a leitura do texto, assinale o que for correto.
Escolha uma opção:
a. No texto o autor retrata a alteridade, que incentiva atitudes que buscam curiosidades e estereótipos para apresentar uma determinada cultura.
b. No texto o autor retrata o exotismo, que incentiva atitudes que buscam valorizar os reais modos de vida das pessoas de uma determinada cultura.
c. No texto o autor retrata o exotismo, que incentiva atitudes que buscam curiosidades e estereótipos para apresentar uma determinada cultura.
d. No texto o autor retrata a diversidade cultural, que incentiva atitudes que buscam curiosidades e estereótipos para apresentar uma determinada cultura.
e. No texto o autor retrata o realismo, que incentiva atitudes que buscam valorizar os reais modos de vida das pessoas de uma determinada cultura.
3-Considera-se que a Filosofia possui origem grega, portanto, há uma série de contextos para o seu surgimento, acontecimentos esses que proporcionaram o desenvolvimento e valorização da razão humana como principal fonte de conhecimento. 
Sobre esse tema, analise as assertivas a seguir:
I. A construção da narrativa dos mitos para explicação da origem das coisas e do mundo foi um tipo de conhecimento utilizado pela filosofia desde o seu surgimento; 
II. As viagens marítimas que provaram que nos lugares em que acreditavam haver monstros, heróis, titãs e deuses, haviam outros seres humanos,  foi um evento importante para o surgimento da filosofia. 
III. A invenção do calendário que permitiu a compreensão do tempo e das estações do ano como algo natural e compreensivelmente divino é parte da filosofia religiosa, característica do movimento de surgimento da filosofia como conhecimento na Grécia antiga; 
IV. Colaboraram para o surgimento da filosofia: a invenção da moeda, da vida urbana, da escrita alfabética e da política, como produtos de civilização humana que modificaram a lógica da experiência social, principalmente no que se refere a política, que proporcionou as pessoas a capacidade discursiva por meio da razão, a criação das leis, do espaço público e desenvolveu alternativas decomunicação e transmissão de ideias pelo pensamento;
Assinale a alternativa correta:
d. Apenas II e IV estão corretas.
Leia o texto a seguir:
4- Mais que uma simples etnia, porém, o Brasil é uma etnia nacional, um povo‐nação, assentado num território próprio e enquadrado dentro de um mesmo Estado para nele viver seu destino. Ao contrário da Espanha, na Europa, ou da Guatemala, na América, por exemplo, que são sociedades multiétnicas regidas por Estados unitários e, por isso mesmo, dilaceradas por conflitos interétnicos, os brasileiros se integram em uma única etnia nacional, constituindo assim um só povo incorporado em uma nação unificada, num Estado uni‐étnico. A única exceção são as múltiplas micro etnias tribais, tão imponderáveis que sua existência não afeta o destino nacional. 
RIBEIRO, D. O Povo Brasileiro: A formação e o sentido do Brasil.  2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995, p.22.
A obra “O povo brasileiro” de Darcy Ribeiro (1995) contribui para refletirmos como a diversidade cultural no Brasil, que é produto de muitas violências mas, nem por isso, é menos valorativa. Considerando a leitura acima e os seus conhecimentos sobre o pensamento de Ribeiro (1995), assinale o que for correto. 
Escolha uma opção:
a. Darcy Ribeiro compreende que, apesar do Brasil ser formado por múltiplas influências culturais,  conseguimos gestar aqui uma nação diante de uniformidade cultural, no sentido de formação da identidade brasileira. No entanto, ainda devemos considerar a presença de um grande distanciamento social diante das relações étnico-culturais no nosso país.
b. Darcy Ribeiro compreende que, apesar do Brasil ser formado por uma única influência cultural,  conseguimos gestar aqui uma nação diante da diversidade cultural, no sentido de formação da identidade brasileira. No entanto, ainda devemos considerar a presença de um grande distanciamento social diante das relações étnico-culturais no nosso país.
c. (opção incorreta) Darcy Ribeiro compreende que assim como os EUA e a Espanha, o Brasil possui múltiplas influências culturais que nos torna igualitários étnico e culturalmente. No entanto, ainda devemos considerar a presença de um grande distanciamento social diante das relações étnico-culturais no nosso país.
d. Darcy Ribeiro compreende que, apesar do Brasil ser formado por múltiplas influências culturais,  conseguimos gestar aqui uma nação diante de uniformidade cultural, no sentido de formação da identidade brasileira. Portanto, devemos considerar a presença de uma grande aproximação social diante das relações étnico-culturais no nosso país. (opção incorreta)
e. Darcy Ribeiro compreende que, apesar do Brasil ser formado por múltiplas influências culturais,  conseguimos gestar aqui uma nação diante de heterogênea culturalmente, no sentido de disputas territoriais e interétnicas.  O que justifica a presença de um grande distanciamento social diante das relações étnico-culturais no nosso país.
5- Leia o texto a seguir: 
De fato, quando um antropólogo social fala em "cultura", ele usa a palavra como um conceito chave para a interpretação da vida social. Porque para nós ''cultura" não é simplesmente um referente que marca uma hierarquia de "civilização" mas a maneira de viver total de um grupo, sociedade, país ou pessoa. Cultura é, em Antropologia Social e Sociologia, um mapa, um receituário, um código através do qual as pessoas de um dado grupo pensam, classificam, estudam e modificam o mundo e a si mesmas.
DAMATTA, Roberto. Você tem cultura? Jornal da Embratel, RJ, 1981.
O trecho acima apresenta uma definição adequada do uso do conceito de cultura por antropólogos e antropólogas para o estudo de grupos sociais. 
Considerando essa definição, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. A antropologia pode proporcionar o desenvolvimento da capacidade de olhar para nós mesmos de modo a conhecer verdadeiramente sociedades distintas da nossa ou curiosidades da nossa própria sociedade que ainda não tomamos contato. A antropologia nos incentiva a criar maneiras de conhecermos apenas outras sociedades, distantes e exóticas. 
b. A antropologia pode proporcionar o desenvolvimento da capacidade de olhar o mundo diante de um parâmetro universal, como um modo de conhecer sociedades distintas da nossa.  A antropologia nos incentiva a criar maneiras de conhecermos mais e melhor a nossa própria realidade.
c. (opção incorreta) A antropologia pode proporcionar o desenvolvimento da capacidade de olhar o outro diante das nossas próprias experiências, como um modo de conhecer sociedades distintas da nossa ou realidades dentro da nossa própria sociedade que ainda não tomamos contato. A antropologia nos incentiva a criar maneiras de conhecermos mais e melhor a nós mesmos individualmente. (opção incorreta)
d. A antropologia pode proporcionar o desenvolvimento da capacidade de olhar coletivista e universal sobre sociedades distintas da nossa ou realidades dentro da nossa própria sociedade que ainda não tomamos contato. A antropologia nos incentiva a criar maneiras de conhecermos mais e melhor a nossa própria realidade.
e.
A antropologia pode proporcionar o desenvolvimento da capacidade de olhar o outro de modo a conhecer verdadeiramente sociedades distintas da nossa ou realidades dentro da nossa própria sociedade que ainda não tomamos contato. A antropologia nos incentiva a criar maneiras de conhecermos mais e melhor a nossa própria realidade.
6- A filosofia preocupou-se em romper com o senso comum, mitos e crenças religiosas vistos como ideias postas em seu surgimento. Portanto, todas as tecnologias e inovações sociais que surgiram nesse período colaboraram para o desenvolvimento do conhecimento filosófico. Considerando esse contexto, assinale o que for correto.
Escolha uma opção:
a. São tecnologias e inovações sociais que incentivaram o surgimento do conhecimento filosófico: a invenção de peças artísticas que promoviam narrativas mitológicas.
b. São tecnologias e inovações sociais que incentivaram o surgimento do conhecimento filosófico: o surgimento das cidades, a invenção da moeda e do crediário.
c. São tecnologias e inovações sociais que incentivaram o surgimento do conhecimento filosófico: a invenção do calendário, as viagens marítimas e a criação de mitologias.
d. São tecnologias e inovações sociais que incentivaram o surgimento do conhecimento filosófico: a invenção do calendário, as viagens marítimas e a criação da moeda.
e. São tecnologias e inovações sociais que incentivaram o surgimento do conhecimento filosófico: a invenção do calendário, as missões religiosas  e a criação de mitologias.
7-  liberdade só pode ser alcançada quando temos a nossa capacidade de escolha garantida, com o poder de autodeterminar-se, dando a si regras e normas de conduta que controlam seus impulsos e proporcionam uma escolha clara e autônoma sobre suas atitudes. Considerando a afirmação acima, assinale o que for correto.
Escolha uma opção:
a. A  moral, como uma expressão de como a cultura e a sociedade definem a si mesmas, o que é visto como violento ou não, bom ou mal, bom ou ruim, verdadeiro ou falso, prevê que a liberdade deve ser um dos elementos humanos necessários para a garantia para uma vida digna.
b. A ética,  como uma expressão de como a cultura e a sociedade definem a si mesmas, o que é visto como violento ou não, bom ou mal, bom ou ruim, verdadeiro ou falso, prevê que a liberdade deve ser um dos elementos humanos necessários para a garantia para uma vida digna.
c. A liberdade é um agente moral e os valores morais, no sentido de formar alguém que ao aderir valores morais também possui a capacidade de agir diante de suas decisões e controle sobre seus impulsos, são intrínsecos a uma vida livre.
d. A liberdade é um agente moral e os valores morais, no sentido de formar alguém que ao aderir valores morais também possui a capacidade de agir diante de suas decisões e controle sobre seus impulsos, garantem a liberdade de escolhas.
e. A ética,  como uma expressão de como a cultura e a sociedadedefinem a si mesmas, o que é visto como violento ou não, bom ou mal, bom ou ruim, verdadeiro ou falso, prevê que a liberdade deve ser um dos elementos humanos desnecessários para a garantia para a uma vida digna.
8- Os estudos antropológicos sobre a sociedade brasileira demonstram que as relações estabelecidas entre populações de diferentes origens étnicas durante o período de colonização do Brasil proporcionaram a formação de uma cultura única. Compreendemos portanto, que a sociedade brasileira é resultado de toda essa multiplicidade de vivências. O processo de colonização forjou violentamente a mistura de etnias no Brasil, porém, encontramos nossa maneira de ser, tipicamente brasileira, apenas disso. 
Considerando a informação acima, como se chama o processo que proporciona a interação de diferentes origens étnicas? 
Escolha uma opção:
a. Identidade
b. Americanismo
c. Perspectivismo Ameríndio
d. Alteridade
e. Diversidade cultural
9- Uma das principais características das religiões afro-brasileiras é a capacidade de misturar elementos religiosos de diversas religiões formando uma terceira expressão religiosa. Essa mistura proporciona uma junção cultural de valores e símbolos, que em muitos casos são símbolos disfarçados para possibilitar a religiosidade de povos que seriam proibidos de praticar suas crenças e rituais. Qual é a denominação correta desse processo nas religiões afro-brasileiras?
Escolha uma opção:
a. Descritismo.
b. Disfarcismo.
c. Simetrismo.
d. Ocultismo.
e. Sincretismo.
10- Embora a sociedade brasileira seja, em grande maioria, adepta a religiões cristãs, principalmente o catolicismo, existem inúmeras religiões e muitas são de origem brasileira. Sabe-se que o Brasil é formado por uma mistura cultural muito rica, portanto, aqui temos povos indígenas, imigrantes da Europa e de todo mundo, especialmente os imigrantes do continente africano. É essa mistura que faz possível o surgimento de tantas expressões religiosas. Como se chamam as religiões que possuem matrizes africanas no Brasil?
Escolha uma opção:
a. Religiões brasileiras africanizadas.
b. Religiões africanas.
c. Religiões afro-brasileiras.
d. Religiões africanizadas.
e. Religiões africanistas.