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TERAPIAS 
ALTERNATIVAS EM 
ESTÉTICA 
Caroline de Araujo 
Barroco
Teoria yin-yang
Objetivos de aprendizagem
Ao final deste texto, você deve apresentar os seguintes aprendizados:
 � Caracterizar os tipos de energia na medicina tradicional chinesa.
 � Reconhecer a teoria do yin e yang.
 � Identificar os meridianos yin e yang.
Introdução
Entre as teorias básicas nas quais a medicina tradicional chinesa mergulha, 
está a teoria yin-yang. Todos os fenômenos da natureza, assim como 
a medicina oriental, podem ser observados por meio dessa teoria. Os 
meridianos energéticos, nos quais a energia Qi é conduzida, também 
estão associados aos órgãos e às suas polaridades yin e yang.
A relação entre esses polos é descrita por meio de alguns aspectos 
fundamentais. Os aspectos são: oposição, consumo mútuo, intertransfor-
mação e interdependência. Entre eles, há um equilíbrio natural e fisioló-
gico estabelecido. Contudo, diversos fatores podem induzir desarmonias 
ao quebrar o fluxo fisiológico entre yin e yang.
Neste capítulo, você vai conhecer os grandes polos energéticos exis-
tentes no universo. além disso, vai estudar a teoria yin-yang observando 
as suas peculiaridades e as relações existentes entre o organismo e os 
meridianos energéticos.
Energia na medicina tradicional chinesa
Para a medicina chinesa, a energia é o que compõe e move o universo. Ela 
pode ter diferentes classificações e nomenclaturas. Isso depende do local em 
que está, de sua atividade, do contexto no qual está inserida, de seu nível de 
densidade ou sutileza, entre outros parâmetros. Na China, a energia é conhecida 
de forma global e abrangente como Qi. Um conceito amplo e que segrega os 
diferentes tipos de energia em dois grandes grupos é yin-yang.
O conceito yin-yang é o pensamento distintivo principal na medicina tra-
dicional chinesa. Esse conceito permite reduzir ou associar desde os sistemas 
mais simples até os mais complexos, como anatomia, fisiologia, patologia, 
tratamento e prognóstico. Por meio dele, é possível perceber energias de 
características opostas e complementares simultaneamente. A interpretação 
dessas qualidades contrárias é difícil para o mundo ocidental, em que a diver-
gência entre conceitos opostos geralmente significa que, na presença de um, 
há ausência do outro. No Ocidente, segue-se a lógica aristotélica.
Considere, por exemplo, estas afirmativas: “a porta é retangular” e “a 
porta não é retangular”. Ambas não podem ser afirmativas verdadeiras num 
mesmo momento para o mesmo objeto no pensamento ocidental. Contudo, o 
conceito yin-yang permite a coexistência de qualidades opostas, pois advém do 
pensamento chinês, no qual energias contrárias são também complementares. 
Cada uma delas pode existir por si só ou pelo seu oposto. A nomenclatura para 
esses grandes componentes da dualidade das energias do universo é yin-yang. 
Na energia yin, sempre há uma pequena e sutil semente do yang, assim como 
no yang está a semente do yin.
Observe a Figura 1, a seguir. Ela é muito conhecida em todo o mundo 
e chama-se tao. No tao, está representado o universo, que pode ser divido 
em dois polos opostos. O yin é representado pela cor preta, enquanto o yang 
é representado pela cor branca. Em cada um deles, há a semente do outro, 
representada por um pequeno ponto da cor oposta.
Na filosofia tradicional chinesa, tao é um termo muito utilizado para fazer 
referência ao “caminho”, às experiências de vida, englobando toda a natu-
reza. Ele é caracterizado por um caminho universal que pode ser segregado 
em opostos complementares designados yin e yang. Dessa forma, é possível 
encaixar quaisquer fenômenos do universo nesses polos energéticos, que são 
reciprocamente contrários e incapazes de negação mútua.
Teoria yin-yang
Historicamente, a referência mais antiga à teoria yin-yang está no Livro das 
Mutações, conhecido como I Ching. Nessa obra (ver link para versão online na 
seção de Referências), yin e yang são representados por uma linha interrompida 
e uma linha contínua, respectivamente. Essas linhas foram organizadas aos 
pares. Assim, surgiram os representantes gráficos do yin mínimo, do yang 
máximo e de dois estágios intermediários. Diferentes combinações entre essas 
Teoria yin-yang2
linhas formaram trigramas e hexagramas, simbolizando as diversas possibilida-
des de fenômenos dos universos, nos seus vários estágios de desenvolvimento.
Observe a Figura 1. Ela é uma representação dos quatro pares de diagramas 
compostos por yang máximo, yin dentro do yang, yin mínimo e yang dentro 
do yin. Esses são os quatro estágios yin-yang evidenciados por suas fases 
extremas e intermediárias nessa dinâmica cíclica entre os fenômenos da 
natureza, incluindo o processo saúde-doença da medicina tradicional chinesa.
Figura 1. Representação dos quatro pares de diagramas.
Fonte: Adaptado de Bildagentur Zoonar GmbH/Shutterstock.com.
As primeiras observações da manifestação yin e yang estavam associadas 
à terra e ao céu, respectivamente. Outras manifestações básicas dessa teoria 
são a noite (yin) e o dia (yang). Nessas manifestações da natureza, é possível 
perceber com clareza a oposição entre os dois polos, noite e dia, e também 
a sua complementaridade, tendo em vista que a noite não existe sem o dia e 
vice-versa. Eles são fenômenos de constante alternância, caracterizando yin e 
yang como estágios ou movimentos cíclicos, nos quais há estágios máximos, 
meia-noite (yin) e meio-dia (yang), e fases intermediárias, nas quais um dos 
polos fornece espaço para o outro crescer.
3Teoria yin-yang
À meia-noite, há a representação do yin completo. A partir desse horá-
rio, o yang começa a crescer dentro desse yin. Logo às 6h, há um estágio 
intermediário, com maior quantidade de yang em relação à meia-noite. Esse 
yang segue crescendo até atingir seu ápice, ao meio-dia. Em seguida, o yin 
começa a crescer dentro do yang, e às 18h há outro estágio intermediário, com 
maior quantidade de yin em relação ao meio-dia. Esse fluxo de crescimento 
e alternância ocorre durante a noite e o dia. Dessa mesma forma cíclica, você 
pode observar as estações do ano. O inverno é a maior representação do yin, 
e o verão, do yang. Na primavera, há o crescimento do yang dentro do yin, e 
no outono ocorre o oposto, o yin cresce dentro do yang.
O yin indica o lado escuro de uma colina. O yang representa o lado ensolarado, o lado 
oposto de uma colina. Os ideogramas correspondentes são 陰 e 陽, respectivamente.
Outro olhar para os eventos da natureza, dentro dessa teoria, leva em 
conta os diferentes estágios de densidade da matéria. Yin e yang representam 
diferentes etapas de transformação, transições ou mudanças cíclicas de tudo o 
que existe no universo. A matéria pode adquirir vários estados de agregação, 
apresentando diferentes densidades. Na água, por exemplo, você pode observar 
diferentes estados de densidade. Em temperaturas baixas, a água assume o 
estado físico sólido, com moléculas muito agregadas, um estado de yin. Quando 
yang cresce no yin, há o estado líquido, no qual a densidade de agregação 
se reduz. Para representar o yang máximo, você pode considerar o vapor de 
água. Os estados mais imateriais, menos densos, dispersos, rarefeitos e sutis 
representam o yang. Já os estados materiais, densos e sólidos caracterizam 
o yin. No Quadro 1, a seguir, você pode ver características associadas ao yin 
e ao yang.
Teoria yin-yang4
Yin Yang
Escuridão Noite Luminosidade Dia
Lua Meia-noite Sol Meio-dia
Sombra Inverno Brilho Verão
Descanso Sólido Atividade Vapor
Terra Material Céu Imaterial
Espaço Produção 
de forma
Tempo Produção de 
energia
Oeste Substancial Leste Não substancial
Norte Matéria Sul Energia
Direita Contração Esquerda Expansão
Descida Água Subida Fogo
Quadro 1. Principais características da natureza associadas à teoria yin-yang
Existem quatro aspectos fundamentais acerca da teoria yin-yang que podem 
ser observados. Eles representam as várias relações entre esses polos: oposição, 
interdependência,consumo mútuo e intertransformação. A seguir, você vai 
conhecer melhor cada um deles.
Oposição
Os polos yin e yang representam opostos relativos, não absolutos. Como 
você já viu, nada é totalmente yin ou yang. Os fenômenos da natureza podem 
ser classificados dentro dessa teoria, contudo sempre se deve apresentar um 
parâmetro comparativo: tudo pertence ao yin ou ao yang em relação a algo. No 
caso da água e de seus três estados físicos (sólido, líquido e gasoso, dispostos 
aqui do mais yin para o mais yang), pode-se afirmar que o sólido é yin em 
relação ao líquido e ao gasoso. Além disso, é possível dizer que o gasoso é 
yang em relação aos demais, que o líquido é yin em relação ao gasoso e que, 
ao mesmo tempo, ele é yang em relação ao sólido. 
5Teoria yin-yang
Quanto às estações do ano, a primavera é yang em relação ao inverno e 
ao outono. Contudo, é considerada yin em relação ao verão, pois nela o yang 
está crescendo. Assim, no verão, o máximo yang se apresenta. Essa relação 
entre yin e yang é caracterizada por seu equilíbrio dinâmico de forças opostas.
Interdependência
Yin e yang representam forças diferentes e de características distantes. Todavia, 
uma delas não pode existir sem a outra. Há uma relação de dependência entre 
elas, mesmo que possam apresentar-se mutuamente exclusivas. Para o dia 
surgir, é necessária a noite. Para que haja momentos de descanso, a atividade 
deve existir e vice-versa. Esses polos precisam coexistir; nenhum pode existir 
isoladamente.
Consumo mútuo
Os polos descritos na teoria mantêm um constante estado de equilíbrio dinâ-
mico. Tal estado se sustenta com um mecanismo de autoajuste contínuo dos 
níveis relativos. A deficiência ou o excesso de qualquer um dos dois provoca 
a modificação das suas proporções naturais.
Existem quatro possibilidades descritas como desequilíbrio entre yin e 
yang. São elas: preponderância de yin, preponderância de yang, debilidade de 
yin, debilidade de yin. Quando há preponderância de yin, o yang se reduz, por 
ser consumido pelo excesso de yin. Da mesma forma ocorre com o excesso 
de yang, ou seja, o yin é consumido. No caso de debilidade de yin, o yang 
pode assemelhar-se a uma situação de um excesso, mas não haverá uma 
preponderância real de yang, apenas a aparência dela. 
É importante avaliar a diferença entre preponderância e debilidade na 
medicina tradicional chinesa. Esses são fatores que influenciam diretamente 
a descrição da patologia e o tratamento. Observe a Figura 2, a seguir. A re-
presenta a preponderância de yin, B representa a preponderância de yang, C 
representa a debilidade de yin e D representa a debilidade de yang.
Teoria yin-yang6
Figura 2. Preponderância e debilidade de yin e yang representadas pelo diagrama de 
consumo mútuo.
Fonte: Adaptado de Maciocia (2014).
Linha de
equilíbrio
A B C DYin Yin Yin YinYang Yang Yang Yang
Intertransformação
Yin e yang são intensamente dinâmicos. Um pode transformar-se no outro. 
Assim, yin pode modificar-se para o perfil yang e vice-versa. Essas mudan-
ças ocorrem em estágios específicos do desenvolvimento de algo. A noite 
transforma-se em dia em momentos específicos. Da mesma forma ocorre 
com as estações do ano. Existem algumas condições internas e externas que 
provocam essas alternâncias. O tempo é um dos fatores fundamentais.
Relação yin-yang e os meridianos energéticos
A teoria yin-yang é a base para o desenvolvimento da medicina tradicional 
chinesa. A fisiologia, a patologia, o diagnóstico e o tratamento são observados 
pela óptica yin-yang. Não há medicina oriental sem essa teoria. Algumas 
estratégias de tratamento podem basear-se no consumo mútuo. Nesses ca-
sos, tonifica-se o yin ou o yang que estiver em debilidade, ou, nos casos de 
preponderância de yin ou yang, elimina-se o excesso do polo em saliência.
As estruturas corpóreas podem ser identificadas como yin ou yang — sem-
pre em relação a algo, o que caracteriza essas classificações como relativas. 
Em geral, a região inferior, a interior, a superfície anteromedial, a frente e 
a estrutura do corpo são yin. Já as porções superiores, as externas, a região 
posterolateral, as costas e as funções do organismo são de natureza yang. Para 
compreender melhor, veja o Quadro 2, a seguir.
7Teoria yin-yang
Yin Yang
Inferior Interior Superior Exterior
Anteromedial Frente Posterolateral Trás
Estruturas Tórax/abdômen Funções Costas
Corpo Órgãos yin Cabeça Órgãos yang
Abaixo da cintura Sangue e fluidos Acima da cintura Qi
Quadro 2. Partes do corpo e seus polos
A teoria yin-yang abrange toda a medicina tradicional chinesa. Dessa 
forma, os canais percorridos pela energia Qi também são classificados em 
yin ou yang. A natureza dos meridianos energéticos principais acompanha o 
sistema de órgãos e vísceras, conhecido como zang fu.
Órgãos zang possuem características yin. Logo, os seis meridianos energé-
ticos principais que recebem a nomenclatura zang têm a mesma natureza yin. 
Os meridianos principais yin são: coração, pericárdio, baço/pâncreas, pulmão, 
rim e fígado. Esses meridianos nascem mais próximos às regiões inferiores 
do corpo e seguem para as regiões superiores, surgindo nos pés ou tronco e 
terminando nas mãos ou tronco.
As vísceras fu apresentam qualidades yang. Portanto, os seis meridianos 
principais que recebem a nomenclatura fu têm a mesma natureza yang. Os 
principais meridianos yang são: intestino delgado, triplo aquecedor, estômago, 
intestino grosso, bexiga e vesícula biliar. Esses meridianos nascem mais 
próximos às regiões superiores do corpo e seguem para as regiões inferiores, 
surgindo nas mãos ou cabeça e terminando nos pés ou cabeça.
Na posição anatômica da medicina tradicional chinesa, o indivíduo está 
com os braços posicionados em direção ao céu (yang) e os pés no solo, na terra 
(yin). Dessa forma, a teoria yin-yang se relaciona à orientação dos meridianos, 
que segue esse fluxo dinâmico. A direção do fluxo energético dos meridianos 
yin é de baixo para cima. Já a dos meridianos yang é de cima para baixo. Entre 
os meridianos yin, há conexões que são realizadas no tórax. Por sua vez, a 
comunicação entre os meridianos yang acontece na cabeça. Nas extremidades 
dos membros (pés e mãos), ocorre a troca de polaridade entre os meridianos 
yin e yang. Esse é o encontro entre os pares acoplados.
Teoria yin-yang8
O coração é um órgão zang e forma par acoplado com a víscera fu intestino 
delgado. O meridiano do coração tem característica yin, se inicia no tórax e 
termina nos dedos das mãos. Logo, encontra-se com o meridiano do intestino 
delgado, de qualidades yang, que se inicia nas mãos e segue até a face. No 
momento do encontro entre eles, há uma troca de polaridade energética. Isso 
ocorre da mesma forma com todos os meridianos principais e seus pares 
acoplados. Para compreender melhor, observe a Figura 3, a seguir.
Figura 3. Yin e yang relacionados com a orientação dos 
meridianos energéticos principais.
Fonte: Adaptado de Curso... (2012, documento on-line).
Meridianos
principais
yang
Meridianos
principais
yin
As patologias e suas manifestações também podem ser avaliadas pela 
teoria yin-yang. Há indícios de desequilíbrio yin em sensação de frio, palidez, 
quietude, umidade, secreções fluidas e claras, textura macia dos tecidos, etapa 
fisiológica inibida e lentidão. As manifestações clínicas yin são: doença crô-
nica, doença de início gradual, doenças lentas, sonolência e apatia, membros 
frios, preferência por líquidos e alimentos quentes, voz fraca, respiração 
9Teoria yin-yang
lenta e superficial, urina clara, fezes amolecidas e língua pálida. Também é 
possível observar os sintomas de tristeza, desânimo, olhos embaçados e estase 
circulatória. O tratamento tem como objetivo reduzir o excesso de yin — no 
caso de preponderância de yin — ou então estimular o yang — no caso de os 
sintomas serem brandos, podendo ser um indicativo de uma deficiência de yang 
em que a sintomatologia de yin fica mais aparente devido ao consumo mútuo.As características yang que o paciente com desequilíbrio nesse polo pode 
apresentar são: sensação de calor, rubor, agitação, secura na boca, secreções 
densas e amareladas, textura firme dos tecidos, etapa fisiológica acelerada, 
rapidez e mudanças repentinas. As manifestações clínicas yang são: doença 
aguda, doença de início rápido, mudanças rápidas, presença de calor, agitação, 
insônia, membros quentes, face vermelha, voz em tom alto, sensação de sede, 
urina escassa e escura, fezes secas ou constipação e língua vermelha. Também 
é possível observar os sintomas de irritação, olhos brilhantes e circulação 
intensa. O tratamento tem como objetivo reduzir o excesso de yang — no 
caso de preponderância de yang — ou então estimular o yin — no caso de os 
sintomas serem brandos, podendo ser um indicativo de uma deficiência de yin 
em que a sintomatologia de yang fica mais aparente devido ao consumo mútuo.
CURSO de puntos de presión para la salud y autodefensa. Teoria de los puntos de pre-
sión, [s.l.], 16 feb. 2012. Disponível em: <http://teoriadelospuntosdepresion.blogspot.
com/2012/02/en-breve.html>. Acesso em: 26 out. 2018.
MACIOCIA, G. Os fundamentos da medicina chinesa. 2. ed. São Paulo: Roca, 2014. 967 p.
Leituras recomendadas
CARVALHO, G. E. F. Acupuntura e fitoterapia chinesa clássica. Rio de Janeiro: Taba Cultural, 
2003. 368 p.
LIMA, P. R. Manual de acupuntura: direto ao ponto. 4. ed. Rio de Janeiro: Zen, 2018. 338 p.
WILHELM, R. (Org.). I-Ching: o livro das mutações. São Paulo: Pensamento, 1984. 530 p. 
Disponível em: <http://www1.uol.com.br/iching/>. Acesso em: 26 out. 2018.
Teoria yin-yang10
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