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Estado Finalizada
Concluída em sábado, 2 mar 2024, 19:58
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empregado
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
O epistolário paulino foi redigido entre os anos 50 e 60 d.C., portanto antes dos Evangelhos sinóticos que vão da segunda
metade dos anos 60 até o fim dos anos 80. Naturalmente, referimo-nos ao nível redacional, porque os Evangelhos se apoiam
sobre fontes precedentes às cartas paulinas, como, aliás, também estas últimas, embora não tão largamente.
 
Sobre as cartas paulinas e sua divisão em três grupos (cartas autorais, cartas da primeira tradição e cartas da segunda tradição
ou cartas pastorais), analise as seguintes afirmativas:
 
I. As cartas autorais fazem referência à própria obra do Apóstolo Paulo.
II. As cartas da primeira tradição testemunham a viva tradição das comunidades por ele fundadas.
III. As cartas pastorais exprimem uma atualização do pensamento de Paulo em tempos e circunstâncias já distantes de seu
tempo.
IV. Paulo não escreve nenhuma carta de próprio punho, mas serve-se da colaboração de um secretário que a redige sob ditado.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV.
b. Estão corretas somente as afirmativas I e III.
c. Estão corretas somente as afirmativas I, III e IV.
d. Estão corretas somente as afirmativas III e IV.
e. Estão corretas somente as afirmativas II e IV.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV.
Painel / Minhas Disciplinas / BACHARELADO EM TEOLOGIA-5424- INTRODUÇÃO ÀS SAGRADAS ESCRITURAS
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
No Novo Testamento, descobrimos que, nos escritos de Lucas, o conceito de Espírito é semelhante à ideia do Antigo
Testamento. Diz-se de quase todas as pessoas mencionadas em Lc 1-2 que são movidas por ou cheias do Espírito Santo. Jesus
como Messias é o portador do Espírito Santo – esta é a verdade enfatizada por Lucas.
 
Sobre a ação do Espírito apresentada nas Sagradas Escrituras, podemos afirmar corretamente:
a. Podemos afirmar que nas Escrituras não há lugar para o pensamento e o conhecimento que não sejam especulativos.
b. A ação do Espírito na Bíblia é variada e pode ser entendida como uma inspiração para agir e uma inspiração para
profetizar.

c. A inspiração para agir é marcada unicamente por proezas esporádicas e gestos simbólicos.
d. Não é possível falar, de forma legítima, sobre inspiração escriturística na Bíblia, pois trata-se de um fato inexistente em
todas as suas páginas.
e. A Bíblia está cheia de exemplos do Espírito descendo sobre um homem a fim de movê-lo a pensar e a escrever.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A ação do Espírito na Bíblia é variada e pode ser entendida como uma inspiração para agir e uma inspiração para profetizar.
Questão 3
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
As comunidades crentes, através de um longo e articulado processo, reconheceram a normatividade de determinados livros,
agrupando-os num cânon preciso. Ora, além de vários critérios, o fundamento último da normatividade dos livros bíblicos é a fé
na sua inspiração.
 
Sobre o cânon e a inspiração, analise as afirmativas a seguir:
 
I. O fundamento último da normatividade dos livros bíblicos é a fé na sua inspiração.
II. Livros inspirados são aqueles fundamentados sobre a própria autoridade de Deus, manifestada através de seu Espírito.
III. Somente quando se reconhece a autoridade cristológica, um escrito eclesialmente originário pode ser acolhido como
canônico.
IV. O fundamento último da normatividade do Novo Testamento é a autoridade da Lei de Moisés sobre a vida de todos os fiéis.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV.
b. Estão corretas somente as afirmativas III e IV.
c. Estão corretas somente as afirmativas I, II e III.
d. Estão corretas somente as afirmativas II e IV.
e. Estão corretas somente as afirmativas I e III.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Estão corretas somente as afirmativas I, II e III.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
A Carta aos Hebreus começa afirmando que “Muitas vezes e de modos diversos Deus falou antigamente a nossos pais e
profetas. Agora, nos últimos dias, falou-nos pelo Filho, que constituiu herdeiro de tudo, por que criou também o mundo (Hb
1,1-2). O centro e, consequentemente, o peso teológico de toda frase é constituído pela expressão “falou pelo Filho” e, em
particular pelo verbo “falou”, que define todo o processo revelador de Deus com a categoria do falar. O Deus da Bíblia é um
Deus que fala.
 
Sobre a Inspiração e revelação bíblicas, de acordo com o que estudamos, podemos afirmar corretamente:
a. O uso de verbo “falou” evidencia a revelação como uma relação e comunicação interpessoal.
b. Dentre as funções da linguagem, a da informação é a mais importante para o progresso humano.
c. O homem não precisa da palavra para se expressar e sair de sua solidão existencial.
d. O ápice da relação de Deus se deu com a libertação do povo da condição de escravidão no Egito.
e. Na narração bíblica, além da palavra divina, a criação depende da muita luta e esforço para acontecer.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
O uso de verbo “falou” evidencia a revelação como uma relação e comunicação interpessoal.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Em um certo ponto, essa palavra transmitida oralmente foi posta por escrito. Remetendo a descrição da formação histórica dos
dois testamentos para um parágrafo posterior, é importante destacar o significado do aparecimento do escrito.
 
Sobre a fixação da palavra oral em escrita, marque V (para Verdadeiro) e F (para Falso):
 
(   ) O processo que exige a harmonização entre a pluralidade de tradições orais e escritas é longo e complexo.
(   ) É inegável a coerência que sempre existe entre as tradições orais e as tradições escritas.
(   ) A redação do texto bíblico é algo que interessa somente ao escritor do texto.
(   ) O conceito de autor deve ser ampliado, estendendo-se à obra dos escribas, muitas vezes escondida e silenciosa.
(   ) Os escribas de textos bíblicos dos profetas são meros copistas, não participando ativamente do carisma profético.
 
Assinale a alternativa correta:
a. V-F-F-V-F.
b. V-V-V-V-V.
c. F-V-V-V-F.
d. V-F-V-F-V.
e. F-F-F-F-F.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V-F-F-V-F.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Canonização e inspiração são dois conceitos intimamente conexos entre si e isso por causa da circularidade existente entre
Igreja e Escritura. Os escritos apostólicos são julgados canônicos porque são reconhecidos como inspirados.
 
Sobre a canonização e a inspiração, marque V (para Verdadeiro) e F (para Falso):
 
(   ) A Escritura precede a Igreja pois o Novo Testamento foi escrito à luz do Antigo Testamento e, sobretudo, porque o Novo
Testamento é o testemunho do evento Jesus, de quem ele deriva sua autoridade.
(   ) A Igreja cristã precede o Novo Testamento pois é ela que o escreve na época apostólica e depois reconhece seu caráter de
Escritura, constituindo-o corpo canônico.
(   ) A Inspiração precede e fundamenta o cânon.
(   ) A Igreja tem a iniciativa de julgar os escritos apostólicos como canônicos.
(   ) O cânon é o critério prioritário da inspiração.
 
Assinale a alternativa correta:
a. V-F-F-V-F.
b. F-F-F-F-F.
c. V-F-V-F-V.
d. F-V-V-V-F.
e. V-V-V-V-V.
Sua resposta está correta.A resposta correta é:
V-V-V-V-V.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Sobre a formação do Pentateuco, apesar da pluralidade e, com frequência, da contradição das novas propostas em polêmica
com a passada hipótese documentária, emergem algumas orientações de fundo, das quais, independentemente das opções que
se querem fazer, não se pode facilmente prescindir.
 
Sobre a formação do Pentateuco e seus permanentes desafios de compreensão, marque a alternativa correta:
a. Apesar de muitos esforços, foi impossível harmonizar a tradição sacerdotal com a deuteronomista, o que foi buscado
intensamente no século V.
b. O código da aliança e o código deuteronômico podem ser indicados como texto de existência pós-exílica.
c. Muitas tradições, tanto escritas como orais, já tinham sido reunidas numa narração única antes do exílio da Babilônia.
Isso facilitou o trabalho da corrente sacerdotal e deuteronomista.
d. Hoje sente-se a necessidade de estudar o texto do Pentateuco em seu teor atual, buscando valorizar o texto na sua
riqueza literária.

e. As redações javista e eloísta surgem da experiência traumática do exílio da Babilônia que fez Israel mergulhar numa
crise religiosa e política sem precedentes.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Hoje sente-se a necessidade de estudar o texto do Pentateuco em seu teor atual, buscando valorizar o texto na sua riqueza
literária.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Seguindo o exemplo de Jesus, depois da ressurreição também os apóstolos se dedicam a uma obra de anúncio, centrado no
mistério pascal; proclamam Jesus, o crucificado, como Senhor e Mestre. Esse conteúdo essencial do anúncio é chamado de
querigma. Portanto, nos anos imediatamente após a morte de Jesus temos uma tradição essencialmente oral, segundo o
significado etimológico do termo “evangelho”, que significa exatamente mensagem proclamada oralmente.
 
Sobre os Evangelhos e sua composição, marque V (para verdadeiro) ou F (para falso):
 
(   ) A composição dos Evangelhos foi precedida de uma rica tradição oral.
(   ) A formação dos vários episódios (perícopes) dos Evangelhos foi motivada pela própria vida da Igreja primitiva,
particularmente pela celebração litúrgica, pela catequese e pela missão.
(   ) Mesmo sendo o testemunho de uma comunidade de fé, os Evangelhos são a obra de determinadas pessoas, identificadas
desde a tradição mais antiga como Mateus, Marcos e Lucas.
(   ) Os Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas são chamados “sinóticos”, porque podem ser lidos juntos em três colunas
paralelas.
(   ) O livro dos Atos dos Apóstolos é considerado uma continuação do Evangelho de Lucas, mas que estão separados por
circunstâncias históricas e literárias.
 
Assinale a alternativa correta:
a. F-F-F-F-F.
b. F-V-V-V-F.
c. V-V-V-V-V.
d. V-V-V-V-F.
e. V-F-V-F-V.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V-V-V-V-F.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
O texto hebraico é testemunhado primeiramente pelo Texto Massorético, assim chamado porque foi vocalizado entre os séculos
VI-X d.C. pelos massoretas (os homens da tradição [massorá = tradição]. Muitos outros fragmentos foram descobertos em 1896,
ampliando grandemente o conhecimento da história textual da Bíblia hebraica.
 
Sobre os manuscritos que testemunham o texto hebraico, podemos afirmar corretamente:
a. O Códice de Alepo, escrito em 925/930 d.C., não é completo, mas é, provavelmente, o melhor manuscrito.
b. O Papiro de Nash remonta ao I ou II século a.c., contendo o livro do profeta Isaías em sua íntegra.
c. O Códice de Leningrado, escrito em 1008 d.C., reproduz parte da Bíblia hebraica e é a base das edições críticas
modernas.
d. O Pentateuco Samaritano, redescoberto em 1616, é um texto conhecido desde a Antiguidade cristã e rabínica que ficou
ultrapassado, não atendendo às exigências de sua comunidade de origem.
e. Os manuscritos de Qumran remontam ao período que vai do século II a.C. ao século I d.C. e testemunham todos os
livros bíblicos, sem exceções.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
O Códice de Alepo, escrito em 925/930 d.C., não é completo, mas é, provavelmente, o melhor manuscrito.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
As línguas originais da Bíblia são o hebraico, o aramaico e o grego. O hebraico e o aramaico pertencem à família das línguas
semitas. O hebraico é a língua de grande parte do Antigo Testamento, enquanto o aramaico é a língua de algumas breves
seções. O grego é a língua do Novo Testamento.
 
Sobre as línguas originais bíblicas, podemos afirmar corretamente:
a. O grego do Novo testamento é o grego chamado koiné, que significa comum, por ser mais popularmente falado na
época helenista.

b. O livro do Gênesis tem vários capítulos escritos em grego, mas no sentido clássico, falado pela elite sacerdotal judaica.
c. Grande parte do Novo Testamento foi escrito em hebraico, e algumas seções em grego.
d. A língua grega tem origem semita e foi propagada pelo mundo antigo na época do Imperador Alexandre.
e. O livro do Eclesiástico chegou até nós escrito totalmente em aramaico.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
O grego do Novo testamento é o grego chamado koiné, que significa comum, por ser mais popularmente falado na época
helenista.
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