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04/06/2022 07:12 Avaliação Final (Objetiva) - Individual 1/6 Prova Impressa GABARITO | Avaliação Final (Objetiva) - Individual (Cod.:744760) Peso da Avaliação 3,00 Prova 46935676 Qtd. de Questões 12 Acertos/Erros 5/7 Nota 5,00 Em se tratando da teoria de Luckesi, são múltiplas as questões às quais se deve atentar. Sobre esse tema, assinale a alternativa CORRETA: A Para ele, o princípio de todas as coisas era a água, que gera, rege e governa todas as coisas. B Para ele, o princípio de todas as coisas era o fogo, que gera, rege e governa todas as coisas. C Para ele, o princípio de todas as coisas era o ar, que gera, rege e governa todas as coisas. D Para ele, o princípio de todas as coisas era a terra, que gera, rege e governa todas as coisas. O utilitarismo é uma teoria moral que procura oferecer uma forma de diferenciar ações corretas e incorretas. Qual é a definição do princípio básico do utilitarismo? A Uma ação moralmente correta é aquela que produz o maior saldo positivo de prazer ou bem-estar para todos os afetados pela ação, considerados imparcialmente. B Uma ação deve produzir o melhor resultado para o menor número de pessoas. C Uma ação moralmente correta é aquela que gera mais felicidade para o agente. D Uma ação moralmente correta é aquela em que a pessoa age com honestidade. VOLTAR A+ Alterar modo de visualização 1 2 04/06/2022 07:12 Avaliação Final (Objetiva) - Individual 2/6 O Renascimento possibilitou à Filosofia sair da academia. Sobre esse tema, assinale a alternativa CORRETA: A Homens ligados à política tiveram a oportunidade de modificar as bases epistemológicas da Filosofia. B Pessoas quaisquer puderam contribuir à reformulação do pensamento da Filosofia Antiga. C Pessoas ligadas à aristocracia, longe das escolas, tiveram a chance de contribuir com o pensamento filosófico. D A Filosofia sofreu influência de múltiplas e variadas áreas, como a Engenharia, Linguística e Artes Visuais. O avanço das técnicas, nas mais diversas áreas, trouxe inúmeros benefícios para a humanidade. Contudo, se fizermos uma análise mais crítica, perceberemos que há efeitos negativos decorrentes disso, e, tal assunto tem sido motivo de discussão intensa entre os filósofos contemporâneos. Com base nos efeitos negativos da técnica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) A técnica sujeitou o trabalho humano às exigências da automação. ( ) A poluição que está contaminando a água e o ar com os resíduos industriais. ( ) A geração de emprego, renda e maior igualdade entre as pessoas. ( ) A exploração dos recursos naturais além da sua capacidade de restabelecimento natural. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: A V - F - V - V. B V - F - F - V. C V - V - F - V. D F - F - V - F. É fundamental a conclusão de Hume sobre o que se pode chamar de identidade pessoal. Para ele, como o "eu" é definido? 3 4 5 04/06/2022 07:12 Avaliação Final (Objetiva) - Individual 3/6 A Subtância pensante. B Espírito absoluto. C Folha em branco. D Faixa de percepções. A Filosofia é uma área que amplia todos os conhecimentos acerca do saber. Seguindo esse norte, destaca-se o pensamento político moderno, no qual pode-se ver uma organização consciente de uma organização consciente de uma comunidade que trabalha racionalmente. Umas das obras que conta essa trajetória é "O príncipe". Qual foi o seu criador? A Montesquieu. B Lutero. C Maquiavel. D Descartes. O idealismo hegeliano tem como fundamento certo conceito. Qual é esse conceito? A Positivismo. B Absolutismo. C Espiritismo. 6 7 04/06/2022 07:12 Avaliação Final (Objetiva) - Individual 4/6 D Espírito absoluto. A Filosofia é uma área que está em constante mudança, pois a reflexão filosófica não está em busca de respostas que sejam absolutas e dogmáticas, que não podem ser questionadas, pois ela não se apega às certezas das doutrinas, tampouco à impossibilidade do conhecimento. Assim, a Filosofia não é nem dogmática e nem cética, mas é um fluir constante em busca de respostas para os mais diversos dilemas e problemas relacionados a certo aspecto. Qual é esse aspecto? A O conjunto de conhecimentos. B A existência humana. C O conhecimento da mente. D Os problemas fundamentais. O regime de Monarquia possui uma principal característica. Qual é essa característica? A Direito democrático. B Direito familiar. C Direito adquirido. D Direito hereditário. Ao discorrer sobre "O que é metafísica?", Richard Taylor enaltece o valor da metafísica para as reflexões filosóficas, bem como sua contribuição para se pensar com clareza, tanto na filosófica quanto em outras áreas das ciências humanas. Acerca do valor da metafísica, apontado por Taylor, 8 9 10 04/06/2022 07:12 Avaliação Final (Objetiva) - Individual 5/6 classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) A metafísica é a mera opinião dos indivíduos que pensam sobre os problemas da vida. ( ) Para Taylor, a metafísica não é coroamento da filosofia, mas seu alicerce. ( ) Pensar metafisicamente é pensar sobre os problemas mais básicos da existência, sem arbitrariedade e nem dogmatismo. ( ) A metafísica só faz sentido na esfera da religião, em outras áreas ela pode ser prontamente descartada. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: A F - F - F - V. B V - V - F - V. C F - F - V - V. D F - V - V - F. (ENADE, 2016) A arte é filha da liberdade e quer ser legislada pela necessidade do espírito, não pela privação da matéria. Hoje, porém, a privação impera e curva, em seu jugo tirânico, a humanidade decaída. A utilidade é o grande ídolo do tempo; quer ser servida por todas as forças e cultuada por todos os talentos. Nessa balança grosseira, o mérito intelectual da arte nada pesa, e ela, roubada de todo estímulo, desaparece do ruidoso mercado do século. Até o espírito de investigação filosófica arranca, uma a uma, as províncias da imaginação e as fronteiras da arte vão-se estreitando à medida que a ciência amplia as suas. Segundo o pensamento de Schiller, a experiência estética ocorre quando: FONTE: Schiller, F. A educação estética do homem: numa série de cartas. São Paulo: Iluminuras, 1995 p. 25-26 (adaptado). A A capacidade de percepção e o gosto são aprimorados conforme cresce a comercialização de obras de arte. B O espírito artístico se torna mais livre e criativo, distanciando-se da investigação científica. C O artista liberta-se das necessidades exteriores e atende às necessidades do espírito, valorizando sensibilidade e razão. D A utilidade, o grande ídolo do nosso tempo, passa a ser a motivação do artista. (ENADE, 2016) Serei de tal modo dependente do corpo e dos sentidos que não possa existir sem eles? Mas eu me persuadi de que nada existia no mundo, que não havia nenhum céu, nenhuma terra, espíritos alguns, nem corpos alguns: não me persuadi também, portanto, de que eu não existia? Certamente não, eu existia, sem dúvida, se é que eu me persuadi, ou, apenas, pensei alguma coisa. Mas há algum, não sei qual, enganador mui poderoso e mui ardiloso que emprega toda a sua indústria em enganar-me sempre. Não há, pois, dúvida alguma de que sou, se ele me engana; e, por mais que me engane, não poderá jamais fazer com que eu nada seja, enquanto eu pensar ser alguma coisa. De sorte que, após ter pensado bastante nisto e de ter examinado cuidadosamente todas as coisas, cumpre enfim concluir e ter por constante que esta proposição, eu sou, eu existo, é necessariamente verdadeira todas as vezes que a enuncio ou que a concebo em meu espírito. 11 12 04/06/2022 07:12 Avaliação Final (Objetiva) - Individual 6/6 Com base na passagem acima, em que Descartes afirma a existência do pensamento, analise as sentenças a seguir: I- Trata-se, nessa passagem, do cogito como verdade eterna. II- Trata-se, nessa passagem, do cogito como verdade temporal. III- Trata-se, nessa passagem, do cogito afirmado danegação do Deus enganador. IV- Trata-se, nessa passagem, do cogito como primeira certeza do sistema cartesiano. V- Trata-se, nessa passagem, do cogito afirmado da negação da existência do mundo, do céu, da terra e de todos os espíritos. É correto apenas o que se afirma em: FONTE: DESCARTES, R. Meditações. In: Descartes. Trad. de J. Guinsburg e Bento Prado Júnior. 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. A II e IV. B I e IV. C II e V. D I e III. Imprimir
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