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03467 - DIVERSIDADE ÉTNICA NA FORMAÇÃO DO BRASIL 
 
 
 
 
 
 
1. 
 
 
Como interpretar uma história tão peculiar como a do Brasil, 
com consequências tão diversas. Entre os autores que 
discutiram esses caminhos, destaca-se o estudo das relações 
sociais trocas entre as diversas populações. Este viés, visto de 
maneira a aproximar um ideal de certa afetividade e arranjo é 
marcante em: 
 
 Capistrano de Abreu 
 
 
Von Martius 
 
Caio Prado Jr. 
 
 
Mac Bloch 
 
Gilberto Freyre 
Data Resp.: 07/03/2024 16:28:19 
 
Explicação: 
O antropólogo Gilberto Freyre dialoga com perspectivas da História dos Annales para 
propor uma investigação que passa por elementos culturais e sociais na interpretação dos 
documentos. Bloch faz parte de um movimento importante, que citamos acima, mas sem 
ser autor sobre Brasil, Capistrano e Martius são do século XIX, e Caio Prado investiga sobre 
a histórica luta de classes no Brasil. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2. 
 
 
Seguiam-se vinte criados custosamente vestidos e montados 
em soberbos cavalos; depois destes, marchava o Embaixador 
do Rei do Congo magnificamente ornado de seda azul para 
anunciar ao Senado que a vinda do Rei estava destinada para 
o dia dezesseis. Em resposta obteve repetidas vivas do povo 
que concorreu alegre e admirado de tanta grandeza. 
Coroação do Rei do Congo em Santo Amaro, Bahia apud DEL 
PRIORE, M. Festas e utopias no Brasil colonial. In: CATELLI 
JR., R. Um olhar sobre as festas populares brasileiras. São 
Paulo: Brasiliense, 1994 (adaptado). 
Originária dos tempos coloniais, a festa da Coroação do Rei do 
Congo evidencia um processo de: 
 
 Imposição religiosa. 
 
 
Acomodação política. 
 
 
Supressão simbólica. 
 
Ressignificação cultural. 
 
 
Exclusão social. 
Data Resp.: 07/03/2024 16:32:01 
 
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Explicação: 
A cultura é estabelecida em camadas e adaptadas as misturas locais e inversões, 
principalmente manifestadas nas festas, que poderiam ter uma coroação de Carlos Magno, 
a coroação do Reio do Congo, ou a presença do Espírito Santo, em formas parecidas e 
com estrutura local. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
3. 
 
 
A constatação de que a relação entre a população europeia 
que se estabeleceu na colônia guardava parte das antigas 
formas feudais de que eram oriundos. Isso era ainda mais 
forte na política de terras desenvolvida por Portugal durante a 
colonização brasileira. A explicação da relação entre os 
europeus, a colônia e a terra é mais bem explicitada na 
afirmativa: 
I - permitiu tanto o surgimento de uma ampla camada de 
pequenos proprietários, cuja produção se voltava para o 
mercado interno, quanto a implementação de sólidas parcerias 
comerciais com o restante da América liderado por espanhóis e 
holandeses. 
II - Determinou tanto uma rigorosa hierarquia nobiliárquica nas 
terras coloniais, sob comando de portugueses, distribuia 
serviços menores e cessão de terras para grupos estrangeiros 
europeus interessados em se estabelecer. 
III - Foram não só colonos mas também pleiteantes a terra, 
como as colônias francesas e holandesas demonstram, então 
o comando portuguÊs teve que ser consolidado. 
Estão corretas as afirmativas: 
 
 I e II somente. 
 
I e III somente. 
 
II e III somente. 
 
 
I somente. 
 
 
II somente. 
Data Resp.: 07/03/2024 16:32:37 
 
Explicação: 
Portugueses, espanhois, holandeses, franceses e ingleses estiveram e fizeram parte da 
colonização brasileira. Com apoio da coroa e a tentativa de garantir uma hieraquização em 
prol de portugueses, mas as disputas mercantis da Europa se manifestavam aqui, com 
França Antártica e Brasil Holandes. A ideia de mercado interno e intraméricas, ainda que 
existisse, não era relevante ou formal. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4. 
 
 
Minas, quem são os minas? Esses povos são de origem da 
África ocidental e encontravam-se em grande parte na Bahia, 
na ocasião da substituição daqueles vindos da África Centro-
ocidental. Muito que sabemos sobre esse grupo vem dos 
batismos realizados por seus senhores, onde eram 
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classificados como "minas" e tinham seus nomes marcados 
como de uma origem diferente. 
 
Sobre a identidade Mina, analise as afirmativas abaixo: 
I - É uma identidade em construção e fruto das mudanças que 
afetaram a escravização dos africanos nas Américas, 
principalmente no Brasil. 
II - Muitos africanos tidos como "minas" emigraram da Bahia 
para o Rio de Janeiro, através da venda por seus donos 
temerem revoltas, semelhantes com a ocorrida em 1835 e 
conhecida como "revolta dos malês". 
III - Uma parte desses migrantes estão as mulheres minas que 
já vinham como a prática do comércio em Salvador e reuniram 
dinheiro e acabaram por voltar para a África. 
IV - Mina também pode ser considerado um termo talvez tenha 
sido usado de forma generalizada para a população escrava no 
Rio de Janeiro e que se referia a todos os africanos ocidentais 
chegados da Bahia. 
 
Estão corretas as afirmativas: 
 
 
I, II e IV somente 
 
 
I, II e III somente 
 
 
II, III e IV somente 
 
 
I, II, III e IV 
 
 
I, III e IV somente 
Data Resp.: 07/03/2024 16:35:25 
 
Explicação: 
As afirmativas discutem bem o Mina e suas controvérsias identitárias, sendo somente o 
debate dos retornados do item III não tendo relação com o debate, pois foi outro processo 
de resistência e reorganização. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
5. 
 
 
A organização dos movimentos negros do Brasil tiveram 
etapas diversas, mas ao olhar seu próprio passado precisaram 
compreender a força histórica de sua tradição, a maneira como 
ela foi ressignificada e ordenada. Como cultura, saber que não 
existe retorno, retomada pura. Existe reconhecimento de que 
junto com a tradição ancestral vem o histórico de luta e 
resistência. 
Contribuindo no debate pensando na análise de manifestações 
culturais de origem africana, como a capoeira ou o candomblé, 
devemos considerar que elas: 
 
 Demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em relação aos europeus. 
 
Derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira. 
 
 
O seu passado histórico. 
 
São estrutura de reafricanização. 
 
 
Contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual. 
Data Resp.: 07/03/2024 16:38:04 
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Explicação: 
A ideia de uma interação, afinal cultura é um processo em construção que mistura heranças 
e vivências criando práticas locais fundamentais e de identidade singular e que deve ser 
reconhecida como tal. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
6. 
 
 
A resistência indígena fez parte de um processo histórico e 
pouco visto na maneira de organizarmos a própria sociedade. 
Um bom exemplo de adaptação de um espaço criado para 
colonizar, mas que assume uma característica de resistência é: 
 
 A Guerra Total criada pelos Tupis. 
 
 
Confederação políticas dos índios. 
 
 
A construção de fazendas de Açúcar. 
 
A construção e ressignificação dos aldeamentos. 
 
 
A fuga para o Interior. 
Data Resp.: 07/03/2024 16:38:49 
 
Explicação: 
As etnias se reelaboraram, se rearticularam e construíram movimentos de acordo com as 
motivações do momento. Importante ressaltar que a experiência do contato fez com que 
muitos indígenas adotassem hábitos dos colonizadores, alterando seus modos de vida e 
dando novas interpretações ao seu sistema cultura já existente. No entanto, tal situação não 
fez com que deixassem de ser "índios" ou que se criasse uma ideia de "índio falso" e "índio 
legítimo", aproveitaram a organização dos aldeamentos, seu status diferenciado e lutaram 
em momentos diversos no litoral brasileiro. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
7. 
 
 
No início da colonização, século XVI, os Tupisviviam na costa 
e na bacia do Paraná-Paraguai, estabelecendo mais contato 
com os portugueses. Os Tupis representavam: 
 
 Um grupo que se converte ao cristianismo e ajuda a colonização. 
 
 
Um grupo frágil que sumiu com a presença dos portugueses. 
 
 
O início do domínio europeu nas américas. 
 
 
Uma tribo dócil que trocaram a terra por espelhos e anzóis. 
 
A etnia indígena predominante no litoral, tendo um sistema governamental instituído. 
Data Resp.: 07/03/2024 16:39:04 
 
Explicação: 
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Os Tupis viveram um processo de forte expansão durante os séculos anteriores a chegada 
de portugueses e se estabeleceram como o principal núcleo e liderança no litoral 
brasileiro. Muito das disputas com esse grupo foram a partir de negociações, conflitos e 
trocas estabelecidas ao longo do litoral, sem docilidade, mas lidando com um centro de 
poder e étnico importante. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
O processo de escravidão africana no Brasil fez com que 
recebêssemos cerca de 1/3 dos africanos trazidos para as 
Américas. Entre os grupos que vieram são da Costa Ocidental, 
Centro-ocidental e Costa Oriental. A identificação étnica dos 
africanos que vieram para o Brasil poderia responder sobre a 
experiência da escravidão e como viveram a diáspora. 
Esse movimento gerou o fato de que: 
 
 
A organização de registros históricos não existe, sendo todas invenções do século XX 
na tentativa de ofertar alguma identidade aos povos que tiveram seus passados 
completamente apagados e suas culturas perdidas. 
 
 
A culpabilização dos homens brancos em relação ao massacre histórico que destruiu a 
cultura africana e destituiu seus filhos de pátria é o centro do debate histórico sobre a 
formação e herança africana no Brasil. 
 
 
Os africanos não trouxeram sua cultura, pois vieram poucos de cada região, sendo 
marcados principalmente por suas características biológicas. 
 
Muitos registros de nação, encontrados nas documentações, são apenas categorias 
criadas por senhores ou comerciantes ou identidades adotadas pelos próprios 
africanos ao se reagruparem ou ressocializarem sob a escravidão. 
 
 
As tradições como Yourubás vieram intactas e foram reavivadas no Brasil, gerando 
Tambor de Mina, Candomblés e afins. 
Data Resp.: 07/03/2024 16:39:20 
 
Explicação: 
A escravidão foi violenta. Nada veio intacto, mas isso não impede que a cultura não tenha 
sido trazida e discutida, valorizada e ressignificada. Não é foco da historiografia a culpa, 
mas o debate, o entendimento da resistência e das relações de poder. A sua tradição viva 
acabou mantida por forma oral, do reagrupamento dos grupos, e muito do aproveitado é 
feito usando os registros do colonizador. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
9. 
 
 
A presença dos Judeus no Brasil é pouco conhecida, mas 
acabou ainda na colônia ser bastante importante. A 
constituição do Império estabelece que: 
 
 
A liberdade religiosa era garantida, ainda que a Religião do Estado fosse o 
Catolicismo. 
 
 
Os judeus deveriam ser expulso do Brasil. 
 
 
Os judeus tiveram que se converter e aqui foram chamados de Cristãos Novos. 
 
 
Os judeus que aqui viviam deveriam se esconder para fugir do tribunal do Santo 
Ofício. 
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As judias que vinham, somente mulheres, tinham que casar e seus filhos deveriam ser 
convertidos. 
Data Resp.: 07/03/2024 16:40:11 
 
Explicação: 
A Constituição do império já previa a liberdade religiosa no Brasil favoreceu a vinda de 
imigrantes judeus, de origem inglesa, francesa e marroquina por exemplo, e com atuações 
no comércio e em outras atividades e que fixaram residência em variadas cidades do 
Império. Assim, os judeus, apesar de vistos com ressalvas, acabaram sendo uma presença 
importante na colônia, sem ser expulsos, ou organizadamente perseguidos, ou obrigados a 
se converter como o foram em Portugal nos séculos XV e XVI. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
10. 
 
 
Ao pensarmos na diversidade étnica do Brasil, os povos 
nativos precisam ser protagonistas também desse relato, uma 
vez que não foram anulados nem física nem politicamente nos 
contatos com os europeus. Este tipo de afirmativa busca ser 
duro no significado histórico da dominação e essa crítica e 
visão carregamos ainda hoje. Essa defesa aponta: 
 
 Que a cultura brasileira não é europeia, mas exclusivamente indígena. 
 
 
Que os indígenas devem ser incorporados a nossas sociedades e culturas. 
 
 
Que os indígenas devem se manter puros e isolados longe dos colonizadores. 
 
Que os indígenas recriaram suas identidades nos séculos seguintes a partir das 
diferentes formas como viveram a colonização, sua busca é de sua história, sua voz e 
reconhecimento dos processos históricos. 
 
 
Que a cultura dos indígenas precisa ser resgatada e recuperada como era antes do 
colonizador. 
Data Resp.: 07/03/2024 16:44:47 
 
Explicação: 
De toda forma eles não desapareceram e nem foram totalmente assimilados, como faz crer 
uma história que nos foi contada que deixa apenas no passado esse grupo. Nos séculos 
seguintes, principalmente após o Brasil independente, os indígenas permaneceram atuando 
em outras esferas como forma de resistência e recriando suas identidades, cultura e 
história. E essa atuação fez com que sobrevivessem, apesar dos esforços de políticas 
públicas desde os tempos da colônia, do Império e mais fortemente na República de 
eliminar essa população. 
 
 
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