Simulados das avaliações_ Revisão da tentativa

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08/03/2024, 10:24 Simulados das avaliações: Revisão da tentativa
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Iniciado em sexta-feira, 8 mar. 2024, 10:04
Estado Finalizada
Concluída em sexta-feira, 8 mar. 2024, 10:23
Tempo
empregado
18 minutos 57 segundos
Notas 17,00/20,00
Avaliar 8,50 de um máximo de 10,00(85%)
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Sobre a Base Nacional Comum Curricular – BNCC e o ensino de História e Cultura afro-brasileira e indígena, assinale a alternativa que indica
apenas as sentenças verdadeiras.
I – A BNCC deve desempenhar um papel crucial na promoção de uma educação antirracista ao incorporar diretrizes e orientações específicas
para a Educação das Relações Étnico-Raciais. Contudo, alguns autores apontam que a BNCC não relaciona a educação para as relações étnico-
raciais com a oferta de uma educação antirracista;
II – Críticos da BNCC sugerem que esta não aborda com profundidade as diretrizes para uma educação antirracista, uma vez que não oferece
diretrizes claras e suficientes para o trabalho com este tema;
III – Embora a BNCC tenha dado passos importantes na direção da educação antirracista, ainda há espaço para uma incorporação mais
completa e abrangente de temas relacionados ao combate ao racismo e à valorização das culturas afro-brasileira e indígena.
Escolha uma opção:
A. Somente as alternativas I e III estão corretas.
B. As alternativas I, II e III estão corretas. 
C. Apenas a alternativa I está correta.
D. Somente as alternativas I e II estão corretas.
E. Somente as alternativas II e III estão corretas.
Sua resposta está correta.
É fundamental que as escolas sejam espaços de formação continuada para os professores e que os conteúdos relacionados à História e
Cultura afro-brasileira, indígena, e africanos sejam incluídos de maneira transversal em todas as disciplinas. Para aprofundar seus estudos
sobre esse tema, consultar:
A resposta correta é: As alternativas I, II e III estão corretas.
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Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Qual o papel do ensino da História da África no contexto da contra-hegemonia?
Escolha uma opção:
A. Utiliza epistemologias próprias, refutando autores que não são africanos.
B. Problematizar as narrativas históricas eurocêntricas e promover uma visão mais inclusiva e autêntica da história africana. 
C. Reforçar a hegemonia da classe dominante.
D. Ignorar as diferenças culturais do continente africano já que o projeto em questão valoriza a promoção da unidade cultural da África.
E. Valorizar a homogeneidade da cultura africana.
Sua resposta está correta.
A contra-hegemonia, no estudo da África, refere-se a um movimento de resistência e contestação das narrativas dominantes que engessam a
ampla compreensão da história africana.
A resposta correta é: Problematizar as narrativas históricas eurocêntricas e promover uma visão mais inclusiva e autêntica da história africana.
Sobre o chamado pensamento decolonial, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A. Se caracteriza também por ser um movimento de resistência à colonialidade e da superação das lógicas dominantes dos paradigmas
eurocêntricos.
B. É uma categoria teórica desenvolvida por intelectuais latinos em meados dos anos de 1990.
C. Na construção desse conceito, os autores que discutem essa perspectiva veem o pós-colonialismo e colonialismo como
sinônimos, pois estes reproduzem padrões idênticos de dominação.

D. É uma abordagem que busca ampliar o entendimento sobre o processo de colonização da América Latina e seus efeitos
contemporâneos.
E. A decolonialidade busca em seus estudos recuperar a percepção e a luta pela reconstrução do ser, do poder e do saber de povos que
foram colonizados na América latina.
Sua resposta está correta.
Os estudos decoloniais foram desenvolvidos pelo coletivo de estudos críticos denominado Grupo Modernidade/colonialidade, composto por
intelectuais latino-americanos, para discutir sobre as relações de poder dos sistemas coloniais instaurados na América Latina e seus efeitos
posteriores nas sociedades contemporâneas.
A resposta correta é: Na construção desse conceito, os autores que discutem essa perspectiva veem o pós-colonialismo e colonialismo como
sinônimos, pois estes reproduzem padrões idênticos de dominação.
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Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A afrocentricidade “está dada como um pensamento que orienta toda uma práxis social” (REIS; ALMEIDA; SILVA, 2020, p.134). Sobre essa
orientação, assinale a alternativa que indica apenas as sentenças verdadeiras:
I – Desestabiliza a ideia de um universalismo europeu (eurocentrismo) como única visão de mundo.
II – Sugere uma mudança de perspectiva epistemológica, ou seja, pensar o continente africano e a diáspora não mais exclusivamente sob
parâmetros europeus, mas sim considerando a lógica e práticas sociais dos povos africanos.
III – A afrocentricidade é um termo essencialista focado na História da África e dos povos africanos em seus aspectos contemporâneos.
Escolha uma opção:
A. I, II e III.
B. I e II. 
C. I e III.
D. II e III.
E. Somente I.
Sua resposta está correta.
A afrocentricidade, estudo proposto pelo filósofo Molefi Kete Asante, não se propõe unilateral. Seu desenvolvimento e aplicação está em
romper com estruturas acadêmicas que reforçam estereótipos e/ou pensamentos acríticos em relação aos estudos do continente africano e da
diáspora.
A resposta correta é: I e II.
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Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Em 2023, a Lei 10.639/2003 completa 20 anos de promulgação, juntamente com os 15 anos de promulgação da Lei 11.645/2008. Sobre os
desafios de implementação e as conquistas decorrentes dessas leis na educação das relações étnico-raciais, indique quais são as sentenças
verdadeiras e quais são as falsas:
I – Considerando que o racismo no Brasil é estrutural, a Lei 10.639/2003 combate o racismo a partir da educação, propondo resgatar a
contribuição negra e indígena na História do Brasil.
II – O estudo da História e da Cultura Afro-brasileira e Indígena, como propõe a Lei 10.639/2003, para além dos devidos ajustes curriculares
para sua implementação, coloca como desafio também a formação inicial e continuada dos professores para a educação das relações étnico-
raciais na escola.
III – Representa um passo importante para o combate ao racismo e à discriminação racial, é um dos eixos de implementação, é a política de
formação para gestores e profissionais da educação.
IV – Para a continuidade de uma política pública dessa natureza é importante que a temática esteja presente na agenda formal dos
governantes, juntamente em diálogo com a sociedade civil, visto que se faz necessário acompanhamentos, investimentos e atualizações para a
permanência e eficácia das ações.
Escolha uma opção:
A. V-V-F-F
B. F-V-F-V
C. V-V-V-V 
D. V-V-V-F
E. V-V-F-V
Sua resposta está correta.
São muitos os desafios colocados para a superação do racismo e da discriminação racial, sobretudo em escala estrutural. As políticas de ação
afirmativa, como é a Lei 10.639/2003, se apresentam como um importante instrumento para superação das desigualdades étnico-raciais em
nosso país, mas alguns obstáculos ainda precisam ser superados para que sua aplicação seja plena.
A resposta correta é: V-V-V-V
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Questão 6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Segundo a professora Petronilha BeatrizGonçalves e Silva (2007, p. 492), “é complexa, mas não impossível, a tarefa de tratar de processos de
ensinar e de aprender em sociedades multiétnicas e pluriculturais, como a brasileira”. Sobre essa questão, analise as sentenças a seguir e
indique as que estão corretas:
I – As tensões que integram as relações étnico-raciais não devem ser problematizadas já que a construção da sociedade brasileira se pauta em
um projeto racializado que favorece as populações indígenas, pretas e pardas;
II – A formação do Brasil também contou com reforço de uma política de embranquecimento da população, norteada por princípios
ocidentais, estabelecendo um padrão de branquitude das relações sociais que aprofunda estigmas e preconceitos étnico-raciais;
III – Uma das características veladas do preconceito e do racismo é desconhecer ou ignorar as estruturas de opressão que mantêm as
desigualdades sociais e étnico-raciais.
Escolha uma opção:
A. I e III. 
B. I e II.
C. I, II e III.
D. Somente I.
E. II e III.
Sua resposta está incorreta.
Nessa questão é importante que se compreenda o complexo processo de formação da sociedade brasileira, oriunda de diferentes grupos
étnico-raciais, e os impactos dos projetos de branqueamento da sociedade brasileira e suas implicações na estruturação do racismo.
A resposta correta é: II e III.
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Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Sobre o Projeto de Lei 490/2007 e os impactos para os povos indígenas no Brasil, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A. O Projeto de Lei 490/2007 tem potencial positivo para incluir os povos indígenas brasileiros nas discussões econômicas sobre a
exploração de minério e outras atividades financeiras das terras indígenas.
B. Não cabe ao Estado brasileiro o desenvolvimento de narrativas para proteção de povos indígenas, principalmente por conta dos
interesses econômicos pautados pela iniciativa privada, o Estado deve se manter neutro.
C. O Projeto de Lei 490/2007 não tem relação com a preservação do meio ambiente já que se refere estritamente aos aspectos
econômicos de exploração do agronegócio.
D. Não apresenta risco nos processos de demarcação de terras indígenas, visto que há segurança jurídica para a manutenção de
madeireiros e ruralistas.
E. O Projeto de Lei 490/2007 tem como objetivo a viabilização legal da exploração territorial por parte de ruralistas, garimpeiros,
madeireiros e outros representantes do agronegócio. Além disse, o projeto afeta os povos indígenas do Brasil ao autorizar o
contato com povos isolados, sem necessidade de consulta prévia às comunidades locais.

Sua resposta está correta.
O projeto de Lei 490/2007, também conhecido como “Marco Temporal” é um dos debates contemporâneos relacionado à luta indígena pela
preservação dos seus territórios tradicionais. Esse projeto tem sido criticado por organizações indígenas e movimentos sociais, que
argumentam que essa medida representa uma ameaça aos direitos territoriais e na degradação ambiental.
A resposta correta é: O Projeto de Lei 490/2007 tem como objetivo a viabilização legal da exploração territorial por parte de ruralistas,
garimpeiros, madeireiros e outros representantes do agronegócio. Além disse, o projeto afeta os povos indígenas do Brasil ao autorizar o
contato com povos isolados, sem necessidade de consulta prévia às comunidades locais.
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Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Analise as assertivas a seguir sobre historiografia africana e indique qual está incorreta:
Escolha uma opção:
A. Em muitas culturas africanas existe uma forte relação com a natureza e a espiritualidade. Essas características se refletem em suas
narrativas históricas.
B. A historiografia africana tem desempenhado um papel fundamental na revisão e na supervisão da história deste continente,
destacando a riqueza das culturas, civilizações e contribuições africanas para a história global, muitas vezes negligenciadas ou
distorcidas em narrativas históricas eurocêntricas.
C. Apesar da historiografia africana ter se desenvolvido em contato com influências ocidentais, os territórios africanos conseguiram
barrar os parâmetros científicos europeus, desenvolvendo seu próprio estilo historiográfico em que não utiliza nenhuma das
referências científicas europeias.

D. O tempo na historiografia africana é um tempo histórico e os africanos têm consciência de serem agentes de sua própria história.
E. A historiografia africana costuma apresentar concepções de tempo que transcendem a dimensão humana e abrangem tanto o
mundo natural quanto o sobrenatural.
Sua resposta está correta.
A história do continente africano, assim como a de outros continentes que passaram, principalmente, por processos coloniais, sofreram
influências externas. Porém, essas influências externas não são determinantes e nem exclusivas para a formação da consciência histórica de
seus agentes. Atualmente, há o compromisso crescente de valorizar e promover abordagens africanas na historiografia, buscando uma
compreensão mais holística e contextualizada da história do continente.
A resposta correta é: Apesar da historiografia africana ter se desenvolvido em contato com influências ocidentais, os territórios africanos
conseguiram barrar os parâmetros científicos europeus, desenvolvendo seu próprio estilo historiográfico em que não utiliza nenhuma das
referências científicas europeias.
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Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
"O homem é um animal histórico. O homem africano não escapa a esta definição. Como em toda parte, ele faz sua história e tem uma
concepção dessa história" (KI-ZERBO, 2010, p.23). Sobre esse tema, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A. A consciência histórica reflete particularidades de cada sociedade, assim como reflete também fases significativas na evolução de
cada sociedade. Isso quer dizer que a concepção que os africanos têm de sua própria história e da história em geral é influenciada
pela singularidade de seu desenvolvimento.
B. As noções de “tempo mítico” e “tempo social” são alguns dos parâmetros para compreensão do sentido do tempo no estudo da
História da África.
C. Apesar dos desafios, a historiografia africana tem trazido importantes contribuições no que diz respeito ao uso e à interpretação das
diversas fontes estudadas e tem ajudado a promover uma compreensão mais completa e precisa da história e da cultura africana.
D. O estudo do passado é visto como uma ferramenta complementar para conhecer a história daqueles que viveram antes de nós,
não influenciando no entendimento que temos do presente e também nas projeções que fazemos do futuro.

E. A noção de tempo, numa perspectiva africana, não segue necessariamente um parâmetro linear como é comum nas sociedades
ocidentais.
Sua resposta está correta.
A historiografia africana é diversa e apresenta também características que divergem de outras tradições historiográficas. Dentre algumas das
características mais comuns estão a transmissão oral, visão não linear de tempo e a utilização descolonizada da narrativa histórica.
A resposta correta é: O estudo do passado é visto como uma ferramenta complementar para conhecer a história daqueles que viveram antes
de nós, não influenciando no entendimento que temos do presente e também nas projeções que fazemos do futuro.
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Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Analise as afirmativas a seguir e assinale apenas as que estão corretas:
I – Mesmo reconhecendoque somos uma sociedade pluricultural, é necessário conhecer e experienciar as formas de viver, de pensar e de ser
dos diferentes grupos étnico-raciais que compõem nossa sociedade para que possamos dar amplitude às diferentes visões de mundo e
conhecer outras referências para além daquelas cristalizadas no que se convencionou chamar de “História Tradicional”.
II – Faz-se necessário superar estereótipos e redefinir termos e conceitos no campo educacional para que o processo de ensinar e aprender as
relações étnico-raciais seja amplo e crítico.
III – Os processos de aprender e ensinar em meio às relações étnico-raciais no Brasil passa pelo desafio multidisciplinar de desconstruir
narrativas hegemônicas, fortemente pautados pelos padrões brancos e ocidentalizados dos colonizadores europeus.
Escolha uma opção:
A. I e II.
B. II e III.
C. I e III.
D. I, II e III. 
E. Somente II.
Sua resposta está correta.
A educação das relações étnico-raciais deve estar comprometida com a superação da perspectiva eurocêntrica de produção do conhecimento,
sendo a escola um espaço estratégico para a ampliação do debate sobre pautas raciais.
A resposta correta é: I, II e III.
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Questão 11
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Questão 12
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Sobre os estudos dos povos indígenas, indique quais são as sentenças verdadeiras:
I – Deve haver um diálogo entre os conhecimentos acadêmicos e os saberes ancestrais indígenas para que se corrija o descompasso na
produção de saberes sobre esse tema.
II – A produção acadêmica deve rever as metodologias que reforçaram representações limitadas dos povos indígenas que os denominava
povos não-históricos.
III – Os Movimentos Indígenas dos anos de 1970 colaboraram para novas abordagens teóricas sobre os povos originários e suas lutas pela
manutenção de suas culturas e conservação de seus territórios.
Escolha uma opção:
A. I, II e III.
B. II e III.
C. I e III. 
D. Somente III.
E. I e II.
Sua resposta está incorreta.
A produção de conhecimento sobre os povos indígenas também está vinculada aos processos político-sociais desse grupo e de garantia de
direitos básicos. Seus estudos devem apontar para essa característica já que a narrativa indígena sobre sua história logrou mais espaço nos
debates públicos em decorrência de pressões e movimentos organizados dos povos originários.
A resposta correta é: I, II e III.
Sobre a Educação das Relações Étnico-raciais, é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
A. Valoriza as visões de mundo de grupos historicamente excluídos, promovendo ações no contra turno das atividades curriculares já
que a educação das relações étnico-raciais não se configura como obrigatória na Educação Básica.
B. Deve compor o núcleo do Projeto Político Curricular da educação formal e está relacionada ao processo de educar pessoas sob o
parâmetro da pluralidade dos pertencimentos étnico-raciais e sociais, estimulando aprendizagens que promovam cenários de
igualdade e de garantia de direitos fundamentais.

C. Trata da história indígena da América Latina e a relação política no contexto brasileiro.
D. Reconhece a contribuição dos povos africanos e indígenas na formação da sociedade brasileira realizando atividades sobre a temática
exclusivamente no dia 19 de abril e 20 de novembro de cada ano letivo.
E. É uma atividade extra curricular que deve ser trabalhada especificamente em universidades, nas disciplinas de História, Literatura e
Artes, com o expresso objetivo de superar desigualdades étnico-raciais e combater o racismo em instituições de ensino.
Sua resposta está correta.
Na alternativa correta temos as referências básicas que configuram os parâmetros gerais para a Educação das Relações Étnico-raciais,
sobretudo em relação a sua abrangência, objetivos e competências.
A resposta correta é: Deve compor o núcleo do Projeto Político Curricular da educação formal e está relacionada ao processo de educar
pessoas sob o parâmetro da pluralidade dos pertencimentos étnico-raciais e sociais, estimulando aprendizagens que promovam cenários de
igualdade e de garantia de direitos fundamentais.
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Questão 13
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 14
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Sobre a manifestação do Conselho Nacional de Educação em relação à execução da Lei 10639/2003, assinale a alternativa incorreta.
Escolha uma opção:
A. Indica a necessidade de construir espaços pedagógicos que reflitam a pluralidade étnica e cultural do país para que todos se sintam
incluídos.
B. A Lei 10.639/2003, em vigor no Brasil, torna obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileira e africana nas escolas,
contribuindo para promover o respeito à diversidade étnico-racial e combater o racismo no país.
C. Destaca que as políticas curriculares relacionadas à educação das relações étnico-raciais tratam-se de políticas de reparação pelos
sérios danos que o racismo e políticas excludentes causaram a população negra do Brasil.
D. Aponta a necessidade de garantia de aprendizado sem que os indivíduos sejam obrigados a negar suas raízes étnico-raciais e adotar
costumes que lhes sejam adversos.
E. As formulações de políticas curriculares relacionadas à educação para relações étnico-raciais levaram em consideração indicações
técnicas, não agregando as demandas políticas do Movimento Negro.

Sua resposta está correta.
O Conselho Nacional de Educação (CNE) desempenha um papel fundamental na formulação, orientação e avaliação das políticas de educação
das relações étnico-raciais no contexto educacional brasileiro. Sua atuação abrange diversas áreas, visando promover a implementação de
práticas educacionais que valorizem a diversidade cultural e combatam o racismo, contribuindo assim para uma educação mais inclusiva e
equitativa.
A resposta correta é: As formulações de políticas curriculares relacionadas à educação para relações étnico-raciais levaram em consideração
indicações técnicas, não agregando as demandas políticas do Movimento Negro.
Sobre afrocentricidade e pensamento decolonial, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A. Afrocentricidade é uma teoria trabalhada nos anos de 1980, articulando aspectos políticos, culturais, artísticos e intelectuais dos
povos de origem africana, que contemplem os africanos como sujeitos produtores de conhecimento.
B. A afrocentricidade se contrapõe ao eurocentrismo, dando centralidade histórica ao sistema cultural africano.
C. Ambas são perspectivas epistemológicas para uma compressão crítica das relações étnico-raciais, sociais e históricas. A primeira se
refere ao povo e ao continente africano e a segunda à América Latina.
D. A afrocentricidade não se aplica à diáspora, ou seja, não se aplica aos africanos e descendentes que estão fora do continente.
Dessa forma, não é utilizada nos estudos de cultura afro-brasileira.

E. Pensamento decolonial aborda, em sentido amplo, o estudo centrado na produção acadêmica e cultural da/na América Latina.
Sua resposta está correta.
Para que os estudos afro-brasileiros, sobretudo no campo da Antropologia, da História e da Sociologia – e também dos movimentos sociais –
problematizassem questões referentes a sua pluralidade e importância para a formação da sociedade brasileira, foi de extrema importância
desconstruir narrativas estruturais enviesadas pelo eurocentrismo, em que predominava ideias coloniais e imperialistas. Dentre elas está a
diáspora africana.
A resposta correta é: A afrocentricidade não se aplica à diáspora, ou seja, não se aplica aos africanos e descendentes que estão fora do
continente. Dessa forma, não é utilizada nos estudos de cultura afro-brasileira.
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Questão 15
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 16
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Sobre o ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Indígena, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
A. A Lei 11.645/2008 altera a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional com a obrigatoriedade das aulas ministradas em língua
portuguesa nas comunidades indígenas.
B. A Lei 11.645/2008 preconiza a obrigatoriedade de professores de História para ministrar o conteúdo de história e cultura indígena
nos espaços escolares formais.
C. A Lei 11.645/2008 decorre dos debates e lutas dos povos indígenas sobre sua representação na educação básica,
complementando a Lei 10639/2003 e incluindo a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Indígena na Educação Básica.

D. A lei 11.645/2008 modifica o texto da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, indicando a obrigatoriedade na Educação
Básica do ensino da História e Cultura Indígena nas disciplinas de História, Português e Artes.
E. A lei 11.645/2008 complementa a lei 10639/2003 incluindo também a obrigatoriedade dos estudos de História e Cultura Indígena na
educação apenas no ensino superior.
Sua resposta está correta.
A Lei 10.639 promulgada em 2003 incluía a obrigatoriedade apenas do ensino de História e Cultura Afro-brasileira no currículo da Educação
Básica. Com a promulgação da Lei 11.645 em 2008, foi incluído também a temática indígena na Lei 10.639, em que passou a vigorar na Lei de
Diretrizes e Bases da Educação Nacional a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afro-brasileira e Indígena.
A resposta correta é: A Lei 11.645/2008 decorre dos debates e lutas dos povos indígenas sobre sua representação na educação básica,
complementando a Lei 10639/2003 e incluindo a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Indígena na Educação Básica.
Sobre as relações Brasil-África no que se refere ao estudo da História Afro-brasileira, assinale a alternativa que indica apenas as sentenças
verdadeiras:
I – Nas décadas de 1980 e 1990, por consequência da conjuntura política e econômica brasileira, o continente africano perdeu espaço nas
relações de política externa, sendo retomado a partir do ano de 2002.
II – Não é possível reconhecer os traços culturais africanos na identidade brasileira. Esses elementos foram ressignificados e incorporados no
cotidiano do país de maneira contínua e homogênea.
III – Conhecimentos de metalurgia e técnicas de agricultura foram algumas das contribuições africanas para o processo de desenvolvimento
do Brasil.
Escolha uma opção:
A. Somente II.
B. II e III.
C. I, II e III.
D. I e III. 
E. I e II.
Sua resposta está correta.
A relação Brasil-África é dinâmica e multifacetada e envolvem muitos aspectos além dos culturais. Aspectos econômicos, ideológicos e
religiosos são dimensões importantes para pensar essa relação.
A resposta correta é: I e III.
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Questão 17
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Sobre a legislação indigenista no Brasil, assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma opção:
A. Nas primeiras décadas após a proclamação da República no Brasil, muitas discussões sugeriam o extermínio dos povos indígenas,
alinhados à defesa de integração do indígena, a chamada "comunidade nacional".
B. Foi a partir da Constituição Federal de 1988 que foram elaboradas leis e portarias específicas sobre diversos temas relacionados aos
direitos dos povos indígenas, tendo como norte o pressuposto do respeito a suas próprias organizações sociais.
C. A Constituição Federal de 1967 reconhece as organizações sociais dos povos indígenas, superando a ideia de integração
nacional, e resgata o direito originário sobre as terras que tradicionalmente ocupam.

D. Foi a constituição de 1934 que inaugurou a temática indígena como matéria constitucional em que constava a proteção, mesmo que
limitada, da posse de terras por indígenas que nelas se achem permanentemente localizados.
E. Nas primeiras décadas do período do Império brasileiro (1822-1845) a legislação indigenista estava pulverizada em diferentes
instâncias legislativas, dificultando ainda mais o reconhecimento dos direitos indígenas.
Sua resposta está correta.
A política indigenista brasileira é o conjunto de iniciativas do Estado brasileiro em relação às populações indígenas. Atualmente é orientada
pelo indigenismo, que são os princípios estabelecidos a partir do contato dos povos indígenas com a sociedade nacional. A política
indigenista pode ter diferentes objetivos e formas de atuação, dependendo do contexto histórico e político em que foram elaboradas.
A resposta correta é: A Constituição Federal de 1967 reconhece as organizações sociais dos povos indígenas, superando a ideia de integração
nacional, e resgata o direito originário sobre as terras que tradicionalmente ocupam.
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Questão 18
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
As Terras Indígenas (TIs) do país estão entre as áreas mais conservadas do Brasil. A constatação é de um estudo realizado pelo Mapbiomas
que traz dados da perda de vegetação nativa entre 1985 e o ano passado. Segundo a pesquisa, nesse período, as TIs perderam menos de 1%
de sua área de vegetação, enquanto nas áreas privadas essa taxa foi de 17% [...] Para o engenheiro florestal Tasso Azevedo, esses números
mostram o papel fundamental das terras indígenas, na proteção dos recursos naturais e na prestação de serviços ecossistêmicos,
especialmente quando consideramos que essas áreas frequentemente enfrentam pressões crescentes de garimpeiros e madeireiros.
Disponível em: https://g1.globo.com/meio-ambiente/noticia/2023/08/31/terras-indigenas-tiveram-menos-de-1percent-de-sua-area-de-
vegetacao-nativa-desmatada-em-38-anos.ghtml Acesso em: 11 set. 2023 (adaptado).
Tendo como referência os desafios dos povos indígenas em relação à preservação dos seus territórios e a manutenção de seus direitos
constitucionais, avalie as assertivas a seguir:
I. As terras indígenas abrigam uma grande diversidade de ecossistemas e espécies, muitas das quais são únicas e não encontradas em outros
lugares. A preservação dessas áreas contribui para a conservação da biodiversidade e a proteção de espécies ameaçadas de extinção.
II. Os direitos dos povos indígenas brasileiros estão protegidos por diversas leis e tratados internacionais, bem como pela Constituição Federal
de 1988. Esses direitos visam garantir a preservação das culturas, terras e modos de vida das comunidades indígenas.
III. As desapropriações de terras indígenas não configuram em si um genocídio dos povos indígenas já que desapropriações são mediadas por
políticas compensatórias. Embora o termo “genocídio” possa ter diferentes interpretações, muitos acadêmicos e defensores dos direitos
indígenas argumentam que apenas as violências físicas se enquadram nas definições de genocídio, especialmente no que diz respeito à
destruição de grupos étnicos.
IV. Muitas comunidades indígenas ainda aguardam a demarcação de suas terras, e aquelas que já foram demarcadas enfrentam
frequentemente invasões ilegais e pressão de atividades econômicas específicas. Teorias como a do “Marco Temporal” são exemplos de ações
que podem prejudicar o processo de demarcações de terras indígenas.
É correto o que se afirma apenas em:
Escolha uma opção:
A. II e III.
B. I, III e IV.
C. I e II.
D. I, II e IV. 
E. III e IV.
Sua resposta está correta.
Nessa questão podemos observar a profunda relação entre território, cultura, preservação ambiental e povos indígenas. A conexão dos
indígenas com a terra onde residem ou residiram é profundamente enraizada, devido à riqueza cultural que possuem. Embora o contato com
outras culturas tenha influenciado em certos aspectos de seu estilo de vida, algumas tradições culturaistransmitidas ao longo das gerações
persistem de maneira marcante nos dias de hoje. Essa relação é frequentemente caracterizada por uma interdependência entre as
comunidades indígenas e os ecossistemas naturais que vivem.
A resposta correta é: I, II e IV.
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Questão 19
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Sobre a noções de percepção de tempo e consciência histórica, assinale a alternativa correta em relação aos povos do continente africano:
Escolha uma opção:
A. A historiografia da África aborda concepções homogêneas sobre a noção de tempo, seguindo um padrão em todo território do
continente africano, em que o tempo mítico se sobrepõe a noção do tempo social.
B. O tempo mítico é uma representação concreta do passado e que descreve os acontecimentos reais da história do continente por
meio da tradição oral.
C. As referências de tempo e consciência histórica foram moldadas pelo pensamento ocidental, permanecendo até os tempos atuais.
D. Tanto o tempo mítico como o tempo social são essenciais para o estudo historiográfico do continente africano, visto que nas
culturas africanas a história é frequentemente transmitida oralmente, com narrativas que ressaltam os antepassados e que muitas
vezes enfatizam a interconexão entre passado, presente e futuro.

E. Com base em diversas fontes, o tempo social reflete a formação do indivíduo por meio das construções mitológicas e são base para o
estudo do desenvolvimento social e histórico do continente.
Sua resposta está correta.
Na historiografia africana, o conceito de tempo é frequentemente visto de forma não linear e cíclica, diferente da perspectiva linear que é
predominante no pensamento ocidental. Contudo, é importante lembrar que estamos falando de todo um continente, repleto de diversidade
e influências.
A resposta correta é: Tanto o tempo mítico como o tempo social são essenciais para o estudo historiográfico do continente africano, visto que
nas culturas africanas a história é frequentemente transmitida oralmente, com narrativas que ressaltam os antepassados e que muitas vezes
enfatizam a interconexão entre passado, presente e futuro.
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Questão 20
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
“A Lei 11.645/2008 abre novos horizontes para o ensino da História e cultura dos povos indígenas, possibilitando o rompimento com o
silêncio e com a memória produzida pelos grupos hegemônicos” (KAYPÓ & BRITO, 2014, p.39). Sobre a Lei 11.645/2008, analise as sentenças a
seguir e indique as que estão incorretas:
I – Promulgada no ano de 2008, complementa a lei 10.639/2003 que trata do ensino de História e cultura afro-brasileira, criando programas
de intercâmbio cultural de participação obrigatória entre comunidades indígenas e escolas.
II – Estabelece um percentual de mínimo de 45% de escolas indígenas na educação básica em cada unidade da federação.
III – Promove a inclusão de disciplinas específicas sobre História e cultura afro-brasileira e indígena.
Escolha uma opção:
A. I e II, apenas.
B. I, apenas. 
C. I e III, apenas.
D. II e III, apenas.
E. I, II e III.
Sua resposta está incorreta.
A Lei 11.645/2008 é um marco importante para a efetivação de ações pedagógicas que, dentre outras frentes, colabora na desconstrução de
estereótipos negativos dos povos originários, dando visibilidade à diversidade cultural e lutas contemporâneas. Considerando seu escopo,
nenhuma das assertivas da questão responde corretamente ao que se propõe a Lei 11.645/2008.
A resposta correta é: I, II e III.