Prova Filosofia

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01 - Sobre a cultura do Egito, analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.
I – Transmissão de saberes disponível a todos.
II – “Os textos eram aprendidos mediante a repetição mnemônica, isto é, pela leitura em voz alta, em conjunto, para facilitar a memorização” (ARANHA, M. de L. A. História da educação e da pedagogia. São Paulo Moderna, 2012. p. 54).
III – No final do terceiro milênio a.C. os textos escritos passaram a ganhar mais importância, dando assim protagonismo social aos escribas.
a. Estão corretas as afirmações II e III, apenas.
b. Está correta a afirmação I, apenas.
c. Está correta a afirmação II, apenas.
d. Estão corretas as afirmações I e III, apenas.
e. Estão corretas as afirmações II e II, apenas.
R. a. Estão corretas as afirmações II e III, apenas.
02- Em relação às perspectivas da pedagogia nova, assinale a alternativa INCORRETA.
a. Nessa linha de pensamento pedagógico, o desenvolvimento da criança não se igualava à perspectiva produtivista do mundo do trabalho. O centro era a própria ação da criança, sua capacidade expressiva, como em ato ela se descobre e aprende, a partir do movimento, da palavra e do gesto.
b. Claparède diz que a educação deve centrar-se em levar a criança a desenvolver uma atividade que lhe seja própria Decroly elaborou um sistema de processos pedagógicos que tinham como interesse o estímulo e a formação da expressão, de modo que satisfizesse as necessidades da criança, contribuísse para a apreensão da realidade e pudesse reter os conhecimentos gerados nesse processo.
c. A proposta pedagógica de Russel deveria estimular a curiosidade, a atividade criadora, a tolerância, a sinceridade e a coragem, características para produzir uma vida adulta que pudesse se contrapor à servidão alienante do modo social vigente.
d. As premissas epistemológicas dessa pedagogia atribuíam às crianças o interesse segmentado da realidade. Desse modo, as propostas pedagógicas se alinhavam com as separações disciplinares tradicional, que categorizavam e delimitavam os campos do conhecimento. Para a perspectiva da pedagogia nova, o ensino deveria ser específico.
e. A chamada pedagogia nova se estruturou na primeira metade do século XX e se caracterizou por muitas tendências que tinham quase todas em comum a necessidade de detectar no desenvolvimento das crianças e dos jovens as especificidades do pensamento, da emoção e da ação. 
R. d. As premissas epistemológicas dessa pedagogia atribuíam às crianças o interesse segmentado da realidade. Desse modo, as propostas pedagógicas se alinhavam com as separações disciplinares tradicional, que categorizavam e delimitavam os campos do conhecimento. Para a perspectiva da pedagogia nova, o ensino deveria ser específico.
03 - Assinale a alternativa INCORRETA a respeito do pensamento de Froebel e de Johann F. Herbart.
a. Para Herbart, a conduta pedagógica passa por quatro procedimentos básicos: o governo, a instrução, a disciplina e a dispersão.
b. Johann F. Herbart foi precursor de uma psicologia experimental aplicada à pedagogia, com base numa visão social, com a finalidade de formar o caráter por meio do estabelecimento da vontade, o que se alcança pela instrução (a educação da vontade).
c. Para Herbart, o conhecimento é oferecido pelo mestre ao aluno, que só posteriormente o aplica à experiência vivida. O controle excessivo passa pelo governo e, consequentemente, para a disciplina, permeando a instrução
d. Froebel foi o primeiro educador a enfatizar o brinquedo, a atividade lúdica e a apreender o significado da família nas relações humanas. Observou que, através dos jogos e do brinquedo, a criança estimula seu desenvolvimento sensório-motor e inventa métodos, aperfeiçoando suas habilidades
e. Fröebel desenvolveu uma série de materiais, de acordo com cada fase da criança, para que elas se expressassem. Esses materiais tinham o objetivo de despertar a representação da forma, da cor, do movimento e da matéria.
R. a. Para Herbart, a conduta pedagógica passa por quatro procedimentos básicos: o governo, a instrução, a disciplina e a dispersão. 
04 - Leia atentamente as informações contidas nas colunas "A" e "B" para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as informações nelas contidas.
Coluna A
I-pedagogia pedocêntrica
II-pedagogia da adaptação
Coluna B
1- Estrutura-se em bases não impositivas ao desenvolvimento da criança, deixando-a livre para manifestar sua vida interior.
2- Suas bases procuravam uma orientação que visasse uma proteção da criança em relação ao seu futuro, garantindo assim maior segurança ao longo de seu desenvolvimento.
3- Por um lado, essas premissas prometiam uma maior segurança para o indivíduo, mediando seus desejos com as dinâmicas sociais, por outro lado, às vezes, em total litigio com a utopia, com a possibilidade de transformação social. Esse processo pedagógico tomava a realidade como dada, como imutável, sem possibilidade de mudança, gerando assim mais do que adaptação, ou seja, conformismo.
4-Por meio da sublimação, essa teoria procurava arrefecer os conflitos externos que permeavam a formação da criança, cedendo assim à pressão social e gerando uma adaptação à organização social vigente, sem a necessidade da consciência desse processo. Essa adaptação não se mensurava, portanto, no desenvolvimento livre dos indivíduos, mas em sua relação de produção de si mesmos diante da concretude do mundo.
a. I – 1; I – 3; II – 2; II – 4.
b. I – 2; I – 4; II – 1; II – 3.
c. I – 3; I – 4; II – 1; II – 2.
d. I – 1; I – 2; II – 3; II – 4.
e. I – 2; I – 3; II – 1; II – 4.
R. a. I – 1; I – 3; II – 2; II – 4.
05 - Leia atentamente as informações contidas nas colunas "A" e "B" para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as informações nelas contidas.
Coluna A
I-Emilia Ferreiro
II-Lev Semenovitch Vygotsky
Coluna B
1-Em seus trabalhos aponta que o aprendizado criança começa muito antes de ela frequentar a escola; seu aprendizado e desenvolvimento estão inter-relacionados desde seu primeiro dia de vida O nível de desenvolvimento real é caracterizado como o nível de desenvolvimento que já está completo: a criança já internalizou determinada função, como, por exemplo, amarrar os sapatos sozinha.
2- Em seus estudos de linguística pôde observar a construção da linguagem escrita e sua natureza. Observou as garatujas, que indicam um processo inicial de construção do sistema representativo da escrita. Além disso, distinguiu os níveis de alfabetização pré-silábico, silábico, silábico-alfabético e alfabético
3-Um de seus conceitos mais importantes é o de zona de desenvolvimento proximal, que se refere à diferença entre o que a criança consegue realizar sozinha (desenvolvimento real) e aquilo que, embora não consiga realizar sozinha, é capaz de aprender e fazer com ajuda de uma pessoa mais experiente, um adulto ou uma criança mais velha ou que tenha maior facilidade de aprendizado (desenvolvimento potencial). Citando o mesmo exemplo, digamos que a criança ainda não saiba amarrar os sapatos sozinha, mas aprende a fazê-lo, com a ajuda de um adulto ou de outra criança, ou ainda com algum tipo de explicação
4-A partir de seus estudos, a criança passa a ser vista como sujeito que interage com a escrita como objeto de conhecimento, suas teorias foram desenvolvidas em conjunto com Ana Teberosky (pedagoga de Barcelona) e hoje influenciam processos de superação das dificuldades enfrentadas por crianças com problemas de aprendizagem.
a. l – 3; I – 4; II – 1; II – 2. 
b. I – 1; I – 3; II – 2; II – 4.
c. I – 2; II – 3; II – 1; II – 4. 
d. I – 1; I – 2; II – 3; II – 4.
e. I – 2; I – 4; II – 1; II – 3. 
R. e. I – 2; I – 4; II – 1; II – 3. 
06 - Em relação à cultura da Mesopotâmia, assinale a alternativa INCORRETA.
a. Protagonismo dos escribas, que eram responsáveis por ler e copiar os textos religiosos e registrar transações comerciais. Dada a complexidade, a formação era longa e minuciosa.
b. Desenvolvimento de conhecimentos diversos,como ferramentas e armas de bronze, escrita cuneiforme, astronomia, medicina, construção e bibliotecas e de um calendário lunar.
c. Criação de instituições de educação superior, chamadas pelos historiadores de "Universidade Palatina da Babilônia", onde se estudavam história natural, matemática e astronomia.
d. Fechamento de bibliotecas.
e. Criação de escolas públicas a partir da conquista da Babilônia por parte dos assírios.
R. d. Fechamento de bibliotecas.
07 - Leia atentamente as informações contidas nas colunas "A" e "B" para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as informações.
Coluna A
1. Taoísmo
2 Confucionismo.
Coluna B
I- Criado por Lao Tsé
II-Criado por Confúcio.
III- Criado a partir da noção do Tao (que originalmente significa "o Caminho") e dos princípios opostos yine yang de complexa simbologia. Mais do que opostos, representam a união dos contrastes, um todo de duas metades, a harmonia que forma o Universo. (ARANHA, M. de L. A. História da educação e da pedagogia São Paulo Moderna, 2012 p 59) 
IV-Baseava-se em aplicações educacionais práticas.com forte influência na formação moral dos jovens chineses.
a. 1 – I; 2 – II; 1 – III; 2 – IV. 
b. 1 – I; 2 – III; 1 – II; 2 – IV.
c. 1 – IV; 2 – II; 1 – I; 2 – III.
d. 1 – II; 2 – I; 1 – IV; 2 – III.
e. 1 – II; 2 – I; 1 – III; 2 – IV.
R. a. 1 – I; 2 – II; 1 – III; 2 – IV. 
08 - Em relação às comunidades tribais, assinale a alternativa INCORRETA.
a. Integração e acessibilidade dos saberes.
b. Participação de todos os integrantes da comunidade no processo educativo.
c. "Nas comunidades tribais as crianças aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nos rituais (ARANHA, M. de L. A. História da educação e da pedagogia. São Paulo: Moderna, 2012. p. 34)
d. As punições são incentivadas diante dos enganos infantis.
e. Transmissão de ritos e mitos por meio, fundamentalmente, da oralidade.
R. d. As punições são incentivadas diante dos enganos infantis.
09 – Em relação à educação romana, assinale a alternativa INCORRETA.
a. No século I a. C. houve à criação de escolas municipais em todo o império, por iniciativa do Estado.
b. No período imperial a educação não era privilegio da elite dominante.
c. Durante a República a educação era mais moral que intelectual.
d. No período da República houve a criação das escolas elementares, que recebiam as crianças dos 7 aos 12 anos.
e. No Império o objetivo do conhecimento estabelecido era dar respostas a questões práticas da sociedade.
R. b. No período imperial a educação não era privilegio da elite dominante.
10 – Complete as lacunas corretamente.
Costuma-se atribuir a origem da sociedade, de sua consciência como tal e de vários preceitos legados até os dias de hoje, à experiência ___________ ou seja o marco civilizatório em território __________. Contudo, pesquisas recentes vêm contestando essa baliza histórica e chamando a atenção para outras formulações sociais, especialmente as _________.
a. brasileira; europeia; ocidentais.
b. grega; ocidental; não ocidentais.
c. portuguesa; não ocidental; ocidental.
d. húngara; não ocidental; ocidental.
e. romana; oriental; europeias.
R. b. grega; ocidental; não ocidentais.
11 - Em relação à emergência da pedagogia da existência, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade – V para VERDADEIRO ou F para FALSO – e assinale a alternativa correta.
I – Um dos embates mais fortes entre a perspectiva pedagógica centrada nos indivíduos e os dogmas institucionais da Igreja tem origem na afirmação do desejo de produção do destino pelos próprios indivíduos. Em outras palavras, essa linhagem do Renascimento quer outorgar aos indivíduos o direito de viver de acordo com seus próprios desejos, definindo os seus parâmetros de conduta e pensamento, sem se guiar por nenhuma doutrina. 
II – Essa pedagogia da existência questiona qual deve ser o papel da educação na sociedade: construir as bases do saber num plano ideal, a partir de conteúdos inquestionáveis, determinados a priori por dogmas, ou produzir o pensamento em conexão com a realidade, com os elementos que constituem a vida?
III – Essa reorganização epistemológica questiona a natureza da produção do conhecimento e sua utilidade. Com a dessacralização do saber, com a sua aproximação do mundo, e sua consequente transitoriedade, o conhecimento passa de uma esfera abstrata para alguma coisa que pode ter interferência na vida, que pode provocar transformações nos modos de viver e perceber o mundo. 
a. F, F, F.
b. V, F, F.
c. V, F, V.
d. F, V, V.
e. V, V, V.
R. e. V, V, V.
12 - Analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa que contém as afirmações que correspondem ao pensamento da Idade Média.
I – Para Santo Agostinho, o saber não é transmitido ao aluno, pois a verdade é uma experiência que não vem do exterior, mas sim de dentro de cada um. Toda educação é uma autoeducação, possibilitada pela iluminação divina.
II – A escolástica é a mais alta expressão da filosofia cristã medieval. O método escolástico era constituído por: leitura, comentários, questões e discussões sobre o livro sagrado: a Bíblia.
III – A principal figura do período escolástico foi São Tomás de Aquino (1225 -1274). Para ele, a educação é uma atividade que torna realidade aquilo que é potencial, processo que o próprio educando desenvolve com o auxílio do mestre, atualizando as suas próprias potencialidades.
a. II e III, apenas.
b. I, apenas.
c. I e III, apenas.
d. I e II, apenas.
e. I, II e III.
R. e. I, II e III.
13 - Em relação às perspectivas de Hegel, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade – V para VERDADEIRO ou F para FALSO – e assinale a alternativa correta.
I – Hegel é mais um filósofo que avança na perspectiva idealista, com desenvolvimentos verticais e amplos em relação aos seus predecessores. Hegel mantém a posição da objetividade e universalidade do ideal, mas a inscreve no desenvolvimento histórico, creditando ao espírito objetivo o papel fundamental do conhecimento.
II – Para a filosofia hegeliana o mundo empírico é morada da contingência, do acaso, da transitoriedade, incapaz de ser fixada como verdade, mas há uma realidade essencial que é o próprio espírito objetivo em desenvolvimento, portanto a fonte verdadeira do conhecimento.
III – As bases pedagógicas hegelianas desenvolvem-se pendularmente entre a personalidade e o espírito objetivo; o indivíduo só se desenvolve, só produz conhecimento, em conexão profunda com o espírito objetivo. Sendo assim, a educação para Hegel tem papel importante, pois é ela que possibilita que a personalidade, ou seja, que o indivíduo se conecte com o espírito objetivo, por meio da participação na cultura e nos âmbitos institucionais.
a. F, V, V.
b. V, V, V.
c. F, F, V.
d. V, V, F.
e. F, V, F.
R. b. V, V, V.
14 - Em relação ao Renascimento e à pedagogia da existência, assinale a alternativa INCORRETA. 
a. A pedagogia da existência não se consolidou no Renascimento, que teve em seu bojo a emergência da chamada pedagogia da eficiência.
b. É tempo também de confrontos com as autoridades da Igreja e sua concentração de poder e determinação dos desígnios da vida na terra.
c. O passado, tido como o grande feitor das ideias imutáveis e absolutas, passa a ser questionado por indivíduos cada vez mais interessados em suas circunferências particulares.
d. Tendo a razão como centro, o sujeito produtor de conhecimento passa a olhar para si, para seu entorno, e a enfrentar-se com as explicações imutáveis de sua própria existência.
e. A sociedade renascentista foi aos poucos construindo seu edifício filosófico tendo como pilar a razão, desenvolvendo-se a partir dos pressupostos de um sujeito racional que atestaria a sua existência pela capacidade de pensar.
R. a. A pedagogia da existência não se consolidou no Renascimento, que teve em seu bojo a emergência da chamada pedagogia da eficiência.
15 - Analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO.
I – Na concepçãovoltada para o futuro, o presente aparece como objeto de crítica, de intervenção pedagógica, para que o futuro possa ser transformado, ou seja, para que o futuro se faça a partir do presente, mas não em sua repetição.
II – Essa corrente pedagógica procura não se submeter aos critérios da adaptação, tendo a crítica como elemento fundamental. Expondo as construções do jogo social, a crítica possibilita a intervenção na realidade, por parte da educação, tendo em vista um futuro distinto do presente criticável.
III – A pedagogia para o futuro tenta dissociar os conhecimentos, valorizando os processos de aprendizado, forjando assim um tipo de formação que concentra seus esforços em uma disciplina específica.
a. V, V, F.
b. V, F, F.
c. F, F, V.
d. F, V, V.
e. F, F, F.
R. a. V, V, F.
16 - Analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa que menciona as que correspondem ao pensamento de Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827).
I – Pedagogo suíço e educador pioneiro da reforma educacional, conheceu de perto o preconceito social e teve de lutar muito para se tornar conhecido numa sociedade dividida entre nobres e plebeus e entre ricos e pobres. Pestalozzi foi influenciado pelo movimento naturalista e tornou-se um revolucionário, juntando-se aos que criticavam a situação política do país. Para ele, a tarefa do mestre é desenvolver e estimular a espontaneidade do aluno, compreendendo a infância. 
II – Em 1891, Pestalozzi concentrou suas ideias sobre educação num livro intitulado Como Gertrudes ensina suas crianças. Pestalozzi foi um dos pioneiros da pedagogia moderna, influenciando profundamente todas as correntes educacionais, e longe está de deixar de ser uma referência. Fundou escolas e buscava cativar a todos para a causa de uma educação capaz de atingir o povo, num tempo em que o ensino era privilégio exclusivo da elite. Em sua escola expunha seu método pedagógico, que preconizava partir do mais fácil e simples para se chegar ao mais difícil e complexo.
III – Sua concepção de educação aliava a formação ao trabalho profissional. Esse sonho durou apenas 5 anos, pois ele não conseguiu apoio para manter financeiramente sua escola. Para Pestalozzi a educação não se restringe à formação do homem-gentil, pois ela tem uma função social. De acordo com ele, a vida educa, mas a vida que educa não é uma questão de palavras, e sim de ação.
a. I e III, apenas
b. I e II, apenas
c. II e III, apenas
d. I, II e III
e. III, apenas
R. d. I, II e III
17 - Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as informações nelas contidas.
Coluna A
I – Emília Ferreiro
II – Lev Semenovitch Vygotsky
Coluna B
1 – Em seus trabalhos aponta que o aprendizado da criança começa muito antes de ela frequentar a escola; seu aprendizado e desenvolvimento estão inter-relacionados desde seu primeiro dia de vida. O nível de desenvolvimento real é caracterizado como o nível de desenvolvimento que já está completo: a criança já internalizou determinada função, como, por exemplo, amarrar os sapatos sozinha.
2 – Em seus estudos de linguística pôde observar a construção da linguagem escrita e sua natureza. Observou as garatujas, que indicam um processo inicial de construção do sistema representativo da escrita. Além disso, distinguiu os níveis de alfabetização: pré-silábico, silábico, silábico-alfabético e alfabético.
3 – Um de seus conceitos mais importantes é o de zona de desenvolvimento proximal, que se refere à diferença entre o que a criança consegue realizar sozinha (desenvolvimento real) e aquilo que, embora não consiga realizar sozinha, é capaz de aprender e fazer com a ajuda de uma pessoa mais experiente, um adulto ou uma criança mais velha ou que tenha maior facilidade de aprendizado (desenvolvimento potencial). Citando o mesmo exemplo, digamos que a criança ainda não saiba amarrar os sapatos sozinha, mas aprende a fazê-lo, com a ajuda de um adulto ou de outra criança, ou ainda com algum tipo de explicação.
4 – A partir de seus estudos, a criança passa a ser vista como sujeito que interage com a escrita como objeto de conhecimento. Suas teorias foram desenvolvidas em conjunto com Ana Teberosky (pedagoga de Barcelona) e hoje influenciam processos de superação das dificuldades enfrentadas por crianças com problemas de aprendizagem.
	
a. I – 3; I – 4; II – 1; II – 2.
b. I – 1; I – 3; II – 2; II – 4.
c. I – 1; I – 2; II – 3; II – 4.
d. I – 2; I – 4; II – 1; II – 3.
e. I – 2; II – 3; II – 1; II – 4.
R. d. I – 2; I – 4; II – 1; II – 3.
18 - Em relação à pedagogia social, analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.
I – A pedagogia social, que nascia no ambiente das ciências humanas, formulava sua teoria com base na ideia de que a dinâmica social e seus fenômenos são centrais para a experiência e o desenvolvimento do indivíduo, dos quais derivariam inclusive suas características particulares.
II – Essa perspectiva epistemológica fraturou a centralidade do indivíduo e diminuiu a potência de sua agência como fruto exclusivo de sua própria vontade. No âmbito das ciências humanas, as teorias passaram a estudar a realidade social, já que ela dinamizava as características dos indivíduos que estavam em constante relação com ela.
III – Durkheim, um importante pensador de seu tempo e um dos pilares da sociologia, acreditava que os fenômenos sociais adentram a esfera íntima do indivíduo tão profundamente que são capazes de se enraizar, determinando suas ações, mesmo as mais radicais em relação à vida, como o desejo de morte.
a. III, apenas.
b. I, II e III.
c. I, apenas.
d. II e III, apenas.
e. I e II, apenas.
R. b. I, II e III.
19 - Assinale a alternativa que contém a palavra que completa a lacuna corretamente.
O ensino ________________ manteve a escola conservadora, alheia à revolução intelectual representada pelo racionalismo cartesiano e pelo renascimento científico. Centrada no nível secundário, a educação visava à formação humanística, privilegiando o estudo do latim, dos clássicos e da religião. Não faziam parte do currículo escolar as ciências físicas ou naturais, bem como a técnica ou as artes. A educação interessava apenas a poucos elementos da classe dirigente e, ainda assim, como ornamento e erudição. Era literária, abstrata — além de dogmática —, afastada dos interesses materiais, utilitários, e até estranha, por tentar trazer o espírito europeu urbano para um ambiente agreste e rural. (ARANHA, M. L. A história da educação e da pedagogia: geral e Brasil. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2006.)
a. progressista.
b. iluminista
c. sentimental.
d. moderno.
e. jesuítico.
R. e. jesuítico.
20 - Em relação à chegada da Corte portuguesa ao Brasil, assinale a alternativa INCORRETA.
	
a. O ensino, na Corte, foi estruturado em três níveis: primário (escola de ler e escrever), secundário (aulas régias) e superior.
b. Com a vinda da família real, em 1808, o ensino superior passou por um processo de organização, uma vez que se pretendia transformar o Brasil e torná-lo semelhante a Portugal.
c. Quando Napoleão invadiu Portugal, a Corte portuguesa veio para o Brasil, trazida por d. João VI, rei de Portugal, e instalou-se na cidade do Rio de Janeiro, que passou a ser a sede do governo.
d. Em 1808 foram criados o curso de Cirurgia, na Bahia, e os cursos de Cirurgia e Anatomia, de Medicina, além da Academia Real Militar, no Rio de Janeiro.
e. A Corte permaneceu no Brasil até o início do século XX.
R. e. A Corte permaneceu no Brasil até o início do século XX.
21 - Assinale a alternativa INCORRETA em relação à vinda dos jesuítas ao Brasil.
	
a. Com a ruptura do cristianismo e o avanço do protestantismo iniciado por Martinho Lutero, a Igreja católica procurava bases para frear o protestantismo.
b. O papa Paulo III Farnese fez uma convocação e, assim, criou-se o Concílio de Trento (1546-1563).
c. Em 1534, Inácio de Loyola (1491-1556) fundou a Companhia de Jesus.
d. A intenção da Igreja católica era propagar o catolicismo pelospaíses do novo mundo, entre eles o Brasil.
e. Quando Napoleão invadiu Portugal, a Corte portuguesa veio para o Brasil, trazida por d. João VI, rei de Portugal, e instalou-se na cidade do Rio de Janeiro, que passou a ser a sede do governo.
R. e. Quando Napoleão invadiu Portugal, a Corte portuguesa veio para o Brasil, trazida por d. João VI, rei de Portugal, e instalou-se na cidade do Rio de Janeiro, que passou a ser a sede do governo.
22 - Em relação à vinda da Corte portuguesa para o Brasil, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO.
I – Após a Constituição de 1824, a educação passou a contar com escolas primárias, ginásios e universidades. Porém, não havia conformidade entre as propostas de ensino. Optou-se pela adoção de um método que preconizava que os alunos deveriam ajudar uns aos outros, ou seja, os mais adiantados ajudavam aqueles que apresentavam dificuldades na aprendizagem; o comando ficava sempre nas mãos dos mais adiantados. Esse método, conhecido como método lancasteriano, teve início na Índia com Andrew Bell e depois foi recriado na Inglaterra.
II – Em 1838, foi criado o Colégio Pedro II, destaque na época, o qual teve grande importância para a educação. Foi criado para atender ao curso secundário, porém o seu foco passou a ser a preparação para o ensino superior. Com o tempo, o currículo sofreu várias reformulações, de acordo com as concepções e os pensamentos em voga na Europa. O currículo era trabalhado segundo um programa que ora priorizava o ensino literário, ora o científico.
III – Em comparação com a educação europeia, havia uma adequação do nível de ensino, com parâmetros semelhantes de qualidade. Com destaque para a formação científica, o ensino era equilibrado entre jovens e crianças.
a. V, V, F.
b. F, V, V.
c. V, F, F.
d. F, V, F.
e. F, F, V.
R. a. V, V, F.
23 - Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as informações nelas contidas.
Coluna A
I – Anália Franco
II – Maria Lacerda de Moura
III – Fernando de Azevedo
Coluna B
1 - Foi diretor-geral da Instrução Pública do Estado de São Paulo, promulgando o Código de Educação do Estado de São Paulo (1934), e participou da fundação da Universidade de São Paulo. Ajudou a colocar a educação como prioridade na agenda nacional; sua atuação foi marcante na divulgação do pensamento liberal em defesa da escola pública de ensino primário para todos. Ao expor suas ideias educacionais, denunciou graves problemas que atingiam o ensino brasileiro, como, por exemplo, o fato de o Governo Federal encarregar-se dos níveis de ensino superior e secundário, que permaneciam acadêmicos e destinados a atender aos interesses da elite, e a falta de um projeto que, de forma mais sistemática, organizasse a educação nacional.
2 - Fez parte de um grupo de abolicionistas e republicanos em São Paulo. Com a missão de lutar a favor dos mais pobres, fundou uma revista, intitulada Álbum das Meninas, e também um instituto educacional, a Associação Feminina Beneficente e Instrutiva, no dia 17 de novembro de 1901, com sede no Largo do Arouche, em São Paulo. Criou ainda várias escolas maternais e elementares. No dia 25 de janeiro de 1902, inaugurou o Liceu Feminino, que tinha por finalidade instruir e preparar professoras para a direção daquelas escolas, com um curso de dois anos para a formação das professoras das escolas maternais e outro, de três anos, para professoras das escolas elementares. Sofreu todo o preconceito da época, pois sua obra era voltada aos pobres, tinha como meta a erradicação do analfabetismo e o combate à miséria e à pobreza.
3 - Abordava assuntos como educação, direitos da mulher, amor livre, combate ao fascismo e antimilitarismo, tornando-se conhecida não só no Brasil, mas também no Uruguai e na Argentina, onde esteve convidada por grupos anarquistas e de sindicatos locais. Escreveu sobre pedagogia e educação no jornal A Plebe, no estado de São Paulo. Era uma ativista contra a exploração feminina, o preconceito e a injustiça, porém, ainda hoje, é pouco conhecida, pois muito foi feito para que ela não fosse lembrada, uma vez que seu pensamento liberal causava incômodo nos membros de uma sociedade completamente conservadora. Entre os seus numerosos livros destacam-se: Em torno da educação (1918); A mulher moderna e o seu papel na sociedade atual (1923); Amai e não vos multipliqueis (1932); Han Ryner e o amor plural (1928); e Fascismo: filho dileto da Igreja e do Capital (s/d).
a. I – 1; II – 2; III – 3.
b. I - 1; II – 3; III – 2.
c. I – 3; II – 2; III – 1.
d. I – 2; II – 3; III – 1.
e. I – 3; II – 1; III – 2.
R. d. I – 2; II – 3; III – 1.
24 - Em relação ao período da ditadura militar assinale a alternativa INCORRETA.
a. A segunda Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei 5.692/71) foi instituída com o objetivo de ajustar a educação brasileira ao modelo democrático e inclusivo.
b. O Estado tinha o poder de decisão para interferir na formação da sociedade e, assim, implantou um projeto educacional técnico-militar nas universidades, com cursos semestrais, sistema de créditos, separação das unidades de pesquisa das profissionalizantes, vestibular unificado e classificatório, ciclo básico, licenciaturas curtas, e instituiu o regime de pós-graduação.
c. O ensino integrava as escolas primárias e médias. A formação do ensino médio e do ensino técnico profissional era voltada para o mercado de trabalho.
d. Foram incorporadas aos currículos, na parte diversificada, as disciplinas de Educação Física, Educação Artística, Educação Moral e Cívica, Programa de Saúde e Ensino Religioso, obrigatório para os estabelecimentos oficiais e facultativos para os alunos.
e. Entre os anos de 1964 e 1971 foram assinados 12 MEC-USAID, acordos com agências internacionais que serviam de diretrizes para o ensino superior e secundário. Tinham como principal objetivo diagnosticar e solucionar os problemas da educação brasileira com base na teoria do “capital humano” e numa visão empresarial.
R. a. A segunda Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei 5.692/71) foi instituída com o objetivo de ajustar a educação brasileira ao modelo democrático e inclusivo.
25 - Em relação à Segunda República, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO. Em seguida, assinale a alternativa correta. 
I – Nesse período a Igreja católica assumia a seguinte posição: a escola democrática não educa, apenas instrui. Todo esse movimento significava olhar a educação com interesse, visando à formação de um povo mais culto e crítico, pois somente através da educação o povo pode deixar de ser submisso a ações autoritárias. Por isso existiam os movimentos, com interesses políticos, contra a democratização no ensino; justamente para frear a educação com acesso a todos.
II – Em 1959, Carlos Lacerda levantou uma discussão sobre o ensino público e o privado, dando apoio ao ensino público e colocando o Estado como responsável pelos recursos necessários para a educação. Priorizava-se a desigualdade entre os setores privados e públicos.
III – O Conselho Federal da Educação exigia a criação de um Plano Nacional de Educação com metas para oito anos. Esse plano destinou-se, especificamente, à ampliação de recursos. Passou por várias revisões e a última, em 1966, destinava recursos para educação de analfabetos com mais de 10 anos e para ginásios orientados para o trabalho. Após o anteprojeto de 1937, a ideia do plano ficou só no papel, até 1962, quando foi instituído o primeiro Plano Nacional de Educação, após a primeira LDBEN.
a. F, V, F.
b. F, V, V.
c. F, F, V.
d. V, F, F.
e. V, F, V.
R. e. V, F, V.
26 - Em relação ao método de Paulo Freire, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO. Em seguida, assinale a alternativa correta. 
I – Primeiro, é importante que se leve em conta o ambiente no qual osprocessos de alfabetização estão inseridos. Neste sentido, realiza-se uma pesquisa para levantar um universo vocabular deste grupo de pessoas a fim de selecionar as chamadas palavras inflexíveis, que terão relação com este contexto. Nas experiências de alfabetização em Pernambuco foram selecionadas palavras como tijolo, voto, enxada, mangue, engenho, classe, entre outras. Nas experiências em favelas cariocas outras palavras foram escolhidas como: favela, salário, trabalho, poço, bicicleta, entre outras. 
II – Depois da primeira fase, são organizados círculos de leitura em grupos sob a orientação de um animador, que pode ser um professor ou alguma pessoa pertencente àquele grupo que já tenha sido alfabetizada. Nesse processo há um debate sobre a palavra geradora e seu contexto, suas questões, as coisas que a atravessam, forjando-se assim uma situação problemática. E depois passa-se para a visualização da palavra escolhida, formando-se assim um circuito no qual a palavra, sua grafia, seus sons e seus sentidos não estão dissociados e nem distantes das pessoas em processo de alfabetização.
III – Numa etapa de pós-alfabetização podem surgir análises de textos simples. Mas em todo processo é fundamental não se distanciar da problematização da situação enfocada. É por meio dessa situação, de seu contexto, de sua relação com os estudantes que o processo se realiza.
IV – O processo de alfabetização para Freire se organiza, portanto, de maneira horizontal e coletiva, com educadores e educandos em processo de troca constante e aprendizagem mútua. Um processo em que os debates, as reflexões se dão de forma partilhada e cooperada, e o horizonte é a democratização do ensino.
a. F, V, F, V.
b. F, F, V, V.
c. V, V, V, V.
d. V, V, V, F.
e. F, V, V, V.
R. e. F, V, V, V.
27 - Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as informações nelas contidas.
Coluna A
I – Maurício Tragtenberg
II – Moacir Gadotti
Coluna B
1 - Aposta na educação como parte integrante da formação daqueles que precisam ser libertos da opressão: os oprimidos e os que com eles lutam. Não se pode acreditar em um discurso que fale dos oprimidos, sem mostrar que há um mundo possível e mais justo.
2 - Através de uma crítica incisiva ao modelo pedagógico burocrático, chegou à teoria da pedagogia libertária, que se expressa pelo questionamento de toda e qualquer relação de poder estabelecida no processo educativo e das estruturas que proporcionam as condições para que essas relações se reproduzam no cotidiano das instituições escolares.
3 - Trabalhou no Departamento das Águas de São Paulo, onde adquiriu experiência prática com a burocracia, diante da qual ficou indignado por conhecer de perto o jogo de interesses que a envolvia, como, por exemplo, a distribuição de cargos por apadrinhamento. Posteriormente, inspirando-se em Max Weber, criticou essa burocracia em seu livro Burocracia e Ideologia.
4 - Utilizando a expressão de Paulo Freire, acredita que existe, de um lado, uma educação da reprodução da sociedade, uma educação como prática da domesticação e, no outro extremo, uma educação contemplada como transformação, uma educação como prática da libertação.
a. I – 1; I – 4; II – 2; II – 3.
b. I – 2; I – 3; II – 1; II – 4.
c. I – 1; I – 3; II – 2; II – 4.
d. I – 1; I – 2; II – 3; II – 4.
e. I – 2; I – 4; II – 1; II – 3.
R. b. I – 2; I – 3; II – 1; II – 4.
28 - Assinale a alternativa que contém as palavras que completam as lacunas corretamente.
Magda Soares explica que, ao olharmos historicamente para as últimas décadas, podemos observar que o termo ___________________, sempre entendido, de uma forma restrita, como aprendizagem do sistema de escrita, foi ampliado; já não basta aprender a ler e escrever, é necessário mais que isso para ir além da _________________________. O aluno precisa saber fazer uso das atividades de leitura e escrita e envolver-se com elas. Magda defende que, para a adaptação adequada ao ato de ler e escrever, “é preciso compreender, inserir-se, avaliar, apreciar a escrita e a leitura”.
a. Alfabetização; digitalização.
b. Digitalização; alfabetização funcional.
c. alfabetização; alfabetização funcional.
d. Alfabetização; alfabetização primária.
e. alfabetização funcional; alfabetização.
R. c. alfabetização; alfabetização funcional.
29 - Analise as afirmações acerca das perspectivas de Marilena Chaui e assinale a alternativa correta.
I – Sua ativa participação nas discussões sobre os rumos da educação brasileira atesta a continuidade do seu engajamento, que vai além dos muros da USP, onde leciona há mais de 40 anos. Na sua visão, o Estado não deve encarar a educação como um investimento social e político, e sim sob o prisma do gasto público.
II – Já foi secretária municipal da Cultura na cidade de São Paulo durante o mandato de Luiza Erundina (1988-1992), porém saiu frustrada com os limites da ação administrativa e preferiu concentrar as atenções na vida acadêmica.
III – Atualmente ela desenvolve, dentro da Faculdade de Filosofia da USP, uma pesquisa que recebe o nome de “A elaboração espinosana de uma ciência dos afetos – ruptura com a tradição da contingência e afirmação da necessidade”. Em sua obra é possível encontrar temas como ideologia, cultura, universidade pública, entre outros.
a. Está correta a afirmação I, apenas.	
b. Estão corretas as afirmações II e III, apenas.	
c. Está correta a afirmação II, apenas.
d. Estão corretas as afirmações I e III, apenas.
e. Estão corretas as afirmações I e II, apenas.
R. b. Estão corretas as afirmações II e III, apenas.
30 - Analise as afirmações abaixo, acerca da vida e obra de Darcy Ribeiro, e assinale a alternativa correta. 
I – Darcy Ribeiro acumulou vários cargos, como o de secretário da Cultura do estado do Rio de Janeiro e coordenador do Programa Especial de Educação. Criou, planejou e dirigiu, no governo de Leonel Brizola, a implantação dos Centros Integrados de Ensino Público (CIEP), um projeto pedagógico visionário e revolucionário no Brasil, que tinha como base a Escola Parque criada por Anísio Teixeira.
II – Criou a Biblioteca Pública Estadual, a Casa França-Brasil, a Casa Laura Alvim e o Sambódromo, onde colocou 200 salas de aula para fazê-lo funcionar, também, como uma enorme escola primária.
III - Participou, juntamente com o amigo Anísio Teixeira, da defesa da escola pública, da discussão da Lei de Diretrizes e Bases da Educação e da criação da Universidade de Brasília, no início dos anos sessenta. Foi diretor de Estudos Sociais do Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais do MEC (1957-1961); presidente da Associação Brasileira de Antropologia; ministro da Educação e chefe da Casa Civil no governo de João Goulart.
a. Está correta a afirmação II, apenas.
b. Estão corretas as afirmações I, II e III.
c. Está correta a afirmação I, apenas.
d. Está correta a afirmação III, apenas.
e. Estão corretas as afirmações I e II, apenas.
R. b. Estão corretas as afirmações I, II e III.
31 – Leia atentamente as informações contidas nas colunas "A" e "B" para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as informações.
Coluna A
1. Sócrates.
2 Platão
3. Aristóteles
Coluna B
1-Acreditava que a educação não serviria apenas para se alcançar o conhecimento de fora para dentro, mas também para despertar, no individuo, o que ele já sabia.
Il-Não deixou nenhuma obra escrita, quem escreveu sua trajetória foi Platão, seu amigo e discípulo. Acreditava que, para absorver o conhecimento, seria necessário definir rigorosamente o que se fala, através dos conceitos. Exemplo para compreender o enunciado "Diante dos atos de coragem, é preciso descobrir o que é coragem, quando isso se dá, chegamos a definição do seu conceito e só então compreendemos o seu significado. Para ele, a educação deve estar voltada para a vida moral, o diálogo, a capacidade de pensar, a análise conteúdo.
III-A educação tinha a finalidade de ajudar o homem a alcançara plenitude e a realização do seu ser, ele acreditava que o elemento essencial para se desenvolver a educação devia estar na natureza, no hábito e na razão
a. 1 – I; 2 – III; 3 – II.
b. 1 – I; 2 – II; 3 – III.
c. 1 – III; 2 – II; 3 – I.
d. 1 – II; 2 – I; 3 – III.
e. 1 – II; 2 – III; 3 – I.
R. d. 1 – II; 2 – I; 3 – III.
32 – Assinale a alternativa que contém os nomes que completam as lacunas corretamente.
As bases deste autor sustentam a perspectiva da produção do mundo, da vida, do conhecimento e da humanidade pelos próprios seres humanos. Nesse sentido, em sua pedagogia, _____________ procurou observar como as crianças refletem e acatam princípios que, segundo ele, regem a todos, ou seja, que conjecturam uma moral geral.
O ideal perseguido por___________ é objetivo e universal e se realiza a partir da atividade absoluta do eu transcendental. Ou seja, a produção de verdade aparece no mundo sensível e é capaz de se universalizar, contudo, ela é fruto da atividade desse eu transcendental,
a. Santo Agostinho, Hegel
b. Kant, Fichte
c. Pitágoras, Kant
d. Hegel, Martinho Lutero
e. Sócrates, Platão
R. b. Kant, Fichte
33 – Analise as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta.
I-Comênio acreditava que a natureza era a verdadeira essência da humanidade e que o mundo sensível projetava desvios para esse caminho verdadeiro. Logo, a educação tinha um papel de correção, de restrição das tentações mundanas e apontamento da natureza, esta sua essência verdadeira.
II-Outra linhagem essencialista renascentista se pode observar em Locke, que, contemporâneo ao desenvolvimento e aprofundamento das divisões sociais em classes, acreditava que o perfil de individuo polido, galante- o gentleman - tinha de ser a referência para os processos educativos.
III- Os parâmetros de Locke não usam sua própria classe como espelho, sua ancoragem da essência humana é realizada de maneira abstrata, sem nenhum vínculo social.
Quais das afirmações têm relação com as perspectivas de Comênio e Locke?
a. II e III, apenas.
b. III, apenas.
c. I e II, apenas.
d. I, apenas.
e. I. II e III.
R. c. I e II, apenas.
34 – A Reforma valorizava a religiosidade interior e o princípio da liberdade de leitura do texto sagrado, resultando, para todo cristão, na posse de instrumentos elementares de cultura e na necessidade de difundir essa posse em nível popular.
O objetivo era estabelecer um vínculo direto entre Deus e o fiel.
Em sua base, havia certa aversão pela hierarquia eclesiástica, considerada responsável pela desordem disciplinar e pela corrupção que dominava a Igreja em Roma.
Quem foi o principal pensador da Reforma?
a. Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
b. Arthur Schopenhauer
c. Friedrich Nietzsche.
d. Martinho Lutero
e. Immanuel Kant
R. d. Martinho Lutero
35 – Analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO. 
I-A teoria da instrução formal estrutura-se nas bases kantianas, segundo as quais as leis do espírito têm caráter transcendental e não psicológico. Essas leis pré-estabelecidas constituem os esquemas possíveis para analisar a formação do espirito da criança, conferindo assim ao processo pedagógico um caráter fortemente essencialista. 
II-Bergson buscava escapar das concepções que tomavam a evolução como um processo de nexo causal, no qual os fatos se encadeiam para um fim, e recusava também a noção de adaptação e de objetivo das transformações. Dessa perspectiva, a pedagogia se apresenta como suporte para uma criação especial da educação da criança, não lhe conferindo um objetivo especifico, cujo sentido educativo deriva dele mesmo e não de uma finalidade externa. 
III- Um importante passo para o desenvolvimento dessas ideias revelou-se na atenção dedicada às crianças, que passaram a ser percebidas em potência evolutiva. Nesse sentido, organizaram-se métodos pedagógicos que procuravam não formular leis, normas e ordens, mas sim despertar o interesse e a curiosidade da criança, de modo que assim ela pudesse se desenvolver. Essa orientação procurava não preparar a criança para o mundo, e sim acompanhar seu processo de transformação.
a. F. V.V.
b. V.V.V.
c. V.V.F.
d. F. F. V
e. V. F. F
R. b. V.V.V.
36 - Assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna. 
_______________é um conceito utópico com distintos significados, englobando tanto perspectivas filosóficas e científicas do século XIX quanto outras do século XX. Baseia-se em fatos reais e na experiência, não admitindo a dúvida. O iniciador dessa corrente foi August Comte, que analisava os fenômenos humanos como fatos tanto da natureza quanto das ciências humanas, afastando o preconceito. Segundo ele, as leis da educação passam por três etapas: 1- infância: educação informal, livre de uma realidade imaginária; 2- adolescência: fase de estudo sistemático da ciência; 3- idade madura.
a. Anarquismo
b. Positivismo
c. Psicanálise
d. Gestão
e. Empirismo
R. b. Positivismo
37 – Complete as lacunas corretamente.
A Missão_____________ é considerada por alguns autores como a primeira ação de sistematização do ensino de arte no Brasil. Nesse contexto foram criados o Museu Nacional, a Biblioteca Real, a Escola Real de Artes e o Observatório Astronômico. Esse processo de implementação encontrou uma série de barreiras e algumas contradições fundamentais em seu interior. A formação cultural, social e política dos missionários tinha a__________ como base: a conduta, o pensamento e as práticas se norteavam pelas perspectivas__________. Por outro lado, a corte portuguesa e a realidade brasileira tinham como pilares de sustentação os ideários coloniais___________________.
a. Inglesa, Revolução Industrial, burguesas; proletárias.
b. Francesa, Revolução Francesa; burguesas, proletárias.
c. Alemã, Revolução Industrial, burguesas, escravocratas e aristocráticos.
d. Francesa, Revolução Industrial, proletárias, escravocratas e aristocráticos.
e. Francesa, Revolução Francesa; burguesas, escravocratas e aristocráticos.
R. e. Francesa, Revolução Francesa; burguesas, escravocratas e aristocráticos.
38 – Em relação às reformas de Marquês de Pombal, leia as afirmações e assinale a alternativa correta.
I-Uma ação fundamental foi a implantação do ensino público oficial. Para desenvolver essa nova estrutura, a Coroa portuguesa estabeleceu um modelo educacional com nomeação e pagamento de professores, substituição dos parâmetros pedagógicos jesuíticos por parâmetros utilizados na Metrópole, novos planos de estudo e inspeção
II-A circulação das ideias iluministas não era profícua naquele momento colonial, concentrando-se apenas em ambientes de letramento elitizados, sem a divulgação dos escritos de autores franceses, como Rousseau.
III- Um importante marco desse processo foi a criação do Seminário de Olinda, em Pernambuco, em 1798, pelo bispo Azeredo Coutinho. Nesse seminário, dedicado à formação de professores e padres, dava-se ênfase aos estudos das ciências das línguas vivas e da literatura moderna, fundamentados por uma nova metodologia de ensino que se contrapunha a alguns parâmetros anteriores, como a memorização e os castigos físicos.
a. Estão corretas as afirmações II e III, apenas.
b. Está correta a afirmação III, apenas.
c. Estão corretas as afirmações I e II, apenas.
d. Estão corretas as afirmações I e III, apenas.
e. Está correta a afirmação II, apenas
R. d. Estão corretas as afirmações I e III, apenas.
39 - Em relação à educação no Brasil Colonial, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO. Em seguida, assinale a alternativa correta. 
I - As missões também são conhecidas como reduções, devido à intenção dos colonizadores de limitar a perspectiva dos indígenas, reduzindo-a ao jugo do Estado português. II - Sustentados por uma organização social de base escravista e de exploração agrária, os jesuítas dominaram os processos educacionais coloniais como um todo, desde a orientação dos pressupostos epistemológicos para as elites até o desprezo pela educação formalde mulheres e pessoas negras.
III - Com o desenvolvimento e crescimento de uma pequena burguesia no interior da sociedade brasileira, alguns indivíduos que desejavam seguir carreiras liberais passaram a estudar na Metrópole, o que gerou processos sociais contraditórios. Esse contato com a sociedade europeia, por mais que fosse mediado pelos princípios jesuíticos, apresentava modos de vida e formas de leitura do mundo dissonantes em relação aos da sociedade brasileira daquele momento, fortemente amparada por valores agrários e patriarcais coloniais.
V-Grande parcela da população teve acesso aos processos educacionais nesse período. Não houve silenciamento cultural nem exclusão de mulheres e pessoas negras, criando-se, portanto, um processo de integração social completa, com igualdade de oportunidades para todos.
a. F.V.F.V.
b. V.V.F.F.
c. V.V.V.F
d. F.V.V.F
e. V.F.V.V.
R. c. V.V.V.F
40 - Assinale a alternativa que contém os termos que completam corretamente as lacunas. 
Freire caracteriza a pedagogia__________ como uma forma de ensino pautada por uma relação verticalizada e autoritária, na qual o professor faz comunicados e "depósitos" e os estudantes limitam-se a receber esses conteúdos, guardá-los e arquivá-los para depois usá-los em algum teste ou exame. Essa estrutura, para Freire, reforça os traços de dominação social, forjando uma estabilidade pretensamente harmônica e sem contradições na qual os estudantes são alinhados de forma passiva como receptores e os educadores são os sujeitos agentes e conscientes do processo.
Para conseguir enfrentar essa dinâmica instituída, Paulo Freire elabora uma concepção_____________________________ que compreende o aprendizado como uma relação entre o educando e o mundo vivido, entre os saberes formais e as suas próprias experiências. Nessa perspectiva a educação se estabelece a partir do diálogo: educando e educador se relacionam de maneira horizontal, produzindo assim formas de aprendizado para ambos.
a. democrática, pacificadora da educação.
b. bancária; problematizadora da educação.
c. bancária; pacificadora da educação.
d. democrática; fermentadora da educação.
e. democrática; problematizadora da educação.
R. b. bancária; problematizadora da educação.
41 – Analise as afirmações abaixo a respeito das perspectivas de Anísio Teixeira e assinale a alternativa correta. 
I-Em suas formulações, Anísio Teixeira reconhece a necessidade de apropriação dos saberes acumulados pela humanidade, contudo critica a forma como as escolas tradicionais conduzem esse processo, considerando ultrapassado o método tradicional de ensino, baseado na repetição e na memorização dos conteúdos e numa segmentação das disciplinas com especialidades e fragmentações. Para ele, é preciso que se criem condições para que o aprendizado seja integral e que sua articulação desenvolva uma atitude científica por parte dos estudantes. A criação de projetos, ações e atividades que gerem reflexões e engajamento são fundamentais nesse processo de conquista de autonomia e responsabilidade do educando.
II-A escola, para Anísio Teixeira, deve ser um espaço que atenda a todas as crianças e jovens, independentemente de sua classe social, e que, integralmente, estimule o conhecimento de forma igualitária, flexível e variada, de acordo com os anseios e as expectativas dos estudantes envolvidos no processo.
III-A dimensão democrática e integral faz com as ideias de Anísio se formulem no sentido de "superar a tradição do dualismo escolar, que sempre destinou à elite a educação acadêmica e aos pobres o ensino profissional, geralmente de modo precoce, antes que as crianças desse último segmento tivessem acesso aos bens simbólicos da sua cultura, distorção que garante a reprodução das desigualdades sociais. (ARANHA, M. L. A história da educação e da pedagogia: geral e Brasil. São Paulo: Moderna, 2012, p. 590)
a. Estão corretas as afirmações II e III, apenas.
b. Está correta a afirmação I, apenas.
c. Estão corretas as afirmações I, II e III
d. Estão corretas as afirmações I e II, apenas
e. Está correta a afirmação II, apenas
R. c. Estão corretas as afirmações I, II e III
42 – Em relação à Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO. Em seguida, assinale a alternativa correta.
I-Um dos principais alvos de crítica foi o fato da lei não ter garantido a tão esperada democratização do ensino, já que ficou sancionado que o Estado delegaria muitas de suas obrigações ao setor privado.
II-Para a docência na educação básica passou-se a não exigir de professores e professoras uma formação acadêmica de nível superior, no âmbito da graduação.
III-Houve avanços, em relação à legislação anterior, no que diz respeito à destinação dos recursos públicos, no entanto essa destinação ainda é restrita e limitada.
IV-A lei estabelece o domínio dos estudos de filosofia e sociologia, contudo não os coloca como obrigatórios, ficando assim na esfera optativa
a. V.F.V.V.
b. V.F.F.V.
c. F.F.F.V.
d. F.V.V.F.
e. V.V.V.F.
R. a. V. F.V.V.
43 - Em relação aos desafios contemporâneos da educação, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO. Em seguida, assinale a alternativa correta.
I-A educação não passa ao largo deste tempo de precarização das relações de trabalho, de aceleração do tempo, de privatizações em diversos âmbitos sociais e de acentuação das desigualdades. E, portanto, as ações em seu benefício precisam levar esse cenário em conta e tentar incidir para sua transformação, como gostava de pensar Paulo Freire
II-Uma das questões mais estabelecidas atualmente é a junção da multiplicidade de olhares com a integração, uma conexão que não se adapta de maneira ajustada ao ultrafragmentarismo.
III-A circulação frenética de informações de modo irrefreado e irrefletido nos ambientes virtuais, com pouca acuidade em relação aos critérios de verdade, não é um problema que precisa ser enfrentado pela escola contemporânea.
a. F.F.F.
b. F.V.F.
c. F.F.V.
d. V.F.F.
e. V.V.F.
R. d. V.F.F.
44 – Em relação à vida e obra de Dermeval Saviani, analise as seguintes afirmações quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO. Em seguida, assinale a alternativa correta.
I- Dermeval Saviani defende, de forma sistemática e intransigente, a escola pública; preocupa-se em analisar a prática educacional inserida num processo político social, mas com uma visão de organização, do pensar sobre a ação e sob uma perspectiva de globalidade.
II- A pedagogia da autonomia, desenvolvida por Saviani, está pautada por algumas reflexões sobre o conceito de educação e de escola que implicam questões como a identificação das formas desenvolvidas em que se expressa o saber objetivo, produzido historicamente, reconhecendo as condições de sua produção e compreendendo as suas principais manifestações, bem como as tendências atuais de transformação.
III- Para Saviani, a educação é a apropriação do conhecimento, que se adquire através da transmissão para os educandos. O educador acredita na liberdade da sociedade por meio do desenvolvimento e da capacidade dos indivíduos de se organizarem em busca da harmonia comum.
a. V.V.F.
b. V. F.V
c. F.V.F.
d. F. V.V.
e. F.F.F
R. b. V. F.V
45 – Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as informações nelas contidas.
Coluna A:
1. Hobbes
2. Leibniz
3. Rousseau
Coluna B:
I – Também centrado no empirismo, este autor aborda problemas do indivíduo, nas questões que o particularizam; para ele, por serem individuais, essas questões se multiplicam, têm inúmeras variantes, e, por consequência, uma pedagogia essencialista que se configure num pressuposto metafísico, estável, não pode se sustentar.
II – Este autor é mais um nome fundamental no processo de contraposição às teorias essencialistas. Para ele a vida cotidiana, o mundo real, vivido todosos dias pelas pessoas, é o parâmetro e a verdadeira essência da humanidade, e não algum conceito pré-estabelecido e fixado. Em sua pedagogia, o autor destaca a degeneração da humanidade em seu processo de desenvolvimento social, e aponta as crianças como fonte da verdadeira natureza humana, perguntando-se se não seria necessário um processo educativo por meio do qual as crianças se desenvolvessem de maneira livre e espontânea.
III – Importante para o desenvolvimento da corrente da pedagogia da existência, Hobbes partilhava dos princípios empiristas em sua concepção de humanidade. Ele acreditava que “o homem era o lobo do homem”. Em vez de propor uma correção contínua da humanidade para conter sua errância inata, Hobbes estruturou suas premissas pedagógicas na direção da necessidade de uma organização social que pudesse compreender essa natureza humana e controlá-la.
a. 2 – I; 3 – II; 1 – III.
b. 1 – I; 2 – III; 3 – II.
c. 1 – I; 3 – II; 2 – III.
d. 3 – II; 1 – III; 2 – I.
e. 1 – III; 3 – I; 2 – II.
R. a. 2 – I; 3 – II; 1 – III.
46 - Relativos à autodisciplina, à autorregulacão Determinação de um objetivo e regulação do comportamento até chegar a Pessoas com percepção de disciplina maior são organizadas, pontuais e orientadas a objetivos. Já aquelas no oposto são desorganizadas e impulsivas.
a. Conscienciosidade
b. Extroversão
c. Resiliência emocional
d. Abertura ao nove
e. Amabilidade
R. a. Conscienciosidade
47 - Em relação às comunidades tribais, assinale a alternativa INCORRETA.
a. Transmissão de ritos e mitos por meio, fundamentalmente, da oralidade.
b. "Nas comunidades tribais as crianças aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nos rituais." (ARANHA, M. de L. A. História da educação e da pedagogia. São Paulo: Moderna, 2012 p 34).
c. Participação de todos os integrantes da comunidade no processo educativo.
d. As punições são incentivadas diante dos enganos infantis.
e. Integração e acessibilidade dos saberes.
R. d. As punições são incentivadas diante dos enganos infantis.
48 - Em relação à Primeira República, analise as seguintes assertivas quanto à veracidade, considerando V para VERDADEIRO e F para FALSO. Em seguida, assinale a alternativa correta.
I – Mesmo depois da Proclamação da República não houve grandes mudanças no pensamento educacional, permanecendo certa formalidade no ensino. Porém, com a chegada de imigrantes às fazendas de café e, posteriormente, com o processo de urbanização da cidade de São Paulo, decorrente da migração dos trabalhadores que saíam dessas fazendas em direção à cidade, em busca de novas oportunidades de trabalho no comércio e na indústria, o capital estrangeiro se fez presente na sociedade, e, sob influência dos princípios do positivismo, de Auguste Comte, o pensamento se voltou para o tecnicismo e a ciência. 
II – A Constituição de 1891 reafirmou a descentralização do ensino, porém a educação elementar não recebeu a devida atenção, persistindo a dualidade. As reformas educacionais não conseguiram muito sucesso em sua implementação, porque os senhores do café eram avessos às renovações, principalmente no que se referia à educação.
III – Rangel Pestana participou da criação da Escola do Povo, que oferecia ensino gratuito e público a alunos de ambos os sexos. Fundou o Colégio Liceu de Artes e Ofícios. Durante o governo do presidente Prudente de Morais, Rangel Pestana indicou Caetano de Campos para reorganizar o ensino público em São Paulo. Caetano de Campos assumiu esse encargo e criou a primeira Escola Normal de São Paulo, inspirado nos métodos do educador americano John Dewey. Influenciou outros intelectuais brasileiros ao transmitir a visão americana a respeito do ensino. VERDADEIRO IV – A nova burguesia não reivindicava uma educação acessível a todos e a educação defendida por Rangel Pestana e Caetano de Campos não necessitava de reformas, uma vez que os índices de analfabetismo eram irrisórios.
a. V, F, V, V.
b. F, F, V, V.
c. F, F, F, V.
d. V, F, F, F.
e. V, V, V, F.
R. e. V, V, V, F.
49 - Assinale a alternativa com o termo que completa a lacuna corretamente. 
Em 1996, foi sancionada ______________________________. O projeto final da lei foi fruto de inúmeras discussões, reflexões e colaborações. A primeira versão do projeto foi desenvolvida com amplo debate entre a Câmara dos Deputados e a sociedade civil, com destaque para o Fórum de Defesa da Escola Pública, que contava com várias entidades e organizações da área da educação. 
a. A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.
b. A Constituição.
c. O acordo educacional.
d. A Pré-constituição.
e. A Redação educacional.
R. a. A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.
50 - Complete as lacunas corretamente: 
O movimento ____________ foi fundamental para o processo de desenvolvimento da educação brasileira, e um de seus maiores expoentes foi o pedagogo, filósofo e educador _________________, que nasceu na Bahia, formou-se em direito no Rio de Janeiro e fez pós-graduação em Nova York, quando teve contato pessoal com John Dewey e sua teoria pedagógica, que veio a influenciá-lo e o movimento do qual fez parte de maneira decisiva. ALTERNATIVA B - ESCOLANOVISTA, ANISIO TEIXEIRA
a. escolanovista; Paulo Freire.
b. escolanovista; Anísio Teixeira.
c. conservador; Anísio Teixeira.
d. psicanalista; Paulo Freire.
e. conservador; Paulo Freire.
R. b. escolanovista; Anísio Teixeira.
51 - Em relação à atuação dos jesuítas, leia as afirmações abaixo e assinale a alternativa correta. 
I – A educação orientada pelos Jesuítas estava voltada para a memorização e a formação para o magistério, através de manuais, normas e informações bibliográficas. Suas normas para a educação foram definidas no documento “Organização dos Planos de Estudos”, chamado Ratio Studiorum. 
II – Pode-se dizer que os índios passaram por um processo chamado aculturação, pelo qual duas ou mais culturas diferentes originam mudanças importantes numa delas ou em ambas. No caso, as mudanças ocorreram apenas em uma, monopolizando-a. Os jesuítas tinham o apoio do governo de Portugal e, por isso, ganhavam doações de terras para realizarem o trabalho de catequização. 
III – Manoel da Nóbrega e Aspilcueta Navarro juntaram-se a José de Anchieta, que, por sua vez, era o responsável pela organização do ensino dos índios e dos filhos dos colonos. Anchieta, para atrair os alunos, utilizava recursos interessantes, como teatro, música e poesia. É necessário que fique bem claro que todo esse aprendizado tinha como conteúdo principal a religião e a moral cristã.
a. Estão corretas as afirmações II e III, apenas.
b. Estão corretas as afirmações I e II, apenas.
c. Estão corretas as afirmações I e III, apenas.
d. Estão corretas as afirmações I, II e III.
e. Está correta a afirmação I, apenas. 
R. d. Estão corretas as afirmações I, II e III.
52 - Leia atentamente as informações contidas nas colunas “A” e “B” para, em seguida, assinalar a alternativa que reúne as correspondências CORRETAS entre as informações nelas contidas. 
Coluna A 
I – Missões Amazônicas 
II – Missões no Sul 
Coluna B 
1 – Localizavam-se nas regiões dos atuais Paraná, Rio Grande do Sul, Paraguai, Argentina e Uruguai, e ficaram conhecidas como Sete Povos das Missões. 
2 – Foram desempenhadas por franciscanos e carmelitas. 
3 – Tiveram o protagonismo do Padre Antônio Vieira, conhecido por sermões eloquentes, de grande valor literário. 
4 - Tinham como característica principal a alternância do projeto de catequese entre espanhóis e portugueses, a depender dos territórios estabelecidos pelo Tratado de Tordesilhas.
a. I – 1; I – 2; II – 3; II – 4.
b. I – 3; I – 4; II – 1; II – 2.
c. I – 1; I – 3; II – 2; II – 4.
d. I – 2; I – 3; II – 1; II – 4.
e. I – 2; I – 4; II – 1; II – 3.
R. d. I – 2; I – 3; II – 1; II – 4.
53- Com a implantação do tecnicismo no Brasil, a inclusão de disciplinas técnicas no currículo teve por consequência a exclusão de outras como:
a. história da educação.
b. filosofia.
c. ciências.
d. geografia
e. matemática.
R. b.filosofia.
54- Em relação à História da Educação, assinale a alternativa correta:
a. na Grécia e Roma, os seres humanos viviam no campo, e as escolas existentes se destinavam à educação de todas as classes.
b. a época moderna se caracteriza pelo modo de produção comunal, sem classes sociais e com escolas rurais.
c. o advento da indústria e a introdução da maquinaria nos permitiram acabar com o trabalho intelectual e agilizar o trabalho manual.
d. as origens da educação se confundem com as origens da humanidade, e o ser humano produz sua existência desde sempre.
R. d. as origens da educação se confundem com as origens da humanidade, e o ser humano produz sua existência desde sempre.
55- Durante um período da história da educação, o Supervisor Escolar foi:
a. O fiscalizador das ações discentes
b. O controlador e disciplinador dos estudantes.
c. O único responsável por elaborar o currículo escolar.
d. O operacionalizador pedagógico e controlador das atividades dos gestores escolares.
e. O guardião do currículo oficial na escola, assegurando o controle e a fiscalização do processo educativo.
R. e. O guardião do currículo oficial na escola, assegurando o controle e a fiscalização do processo educativo.
56- A história da educação dos surdos está relacionada à história da educação especial. Sobre essa história, assinale a alternativa INCORRETA.
a. Fase de exclusão, localiza-se no período que antecede ao século XX, ocasião em que as pessoas com deficiência eram tidas como indignas de obter uma educação escolar.
b. Fase denominada de segregação, tendo origem no atendimento fornecido em algumas grandes instituições que dentre outros aspectos buscavam oferecer classes de alfabetização para pessoas deficientes.
c. Na década de 1990 teve início a terceira fase intitulada fase de integração.
d. A fase da inclusão propõe um sistema educacional compartilhado com escolas especiais e de qualidade o qual venha atender os alunos com ou sem deficiência, sem distinções.
e. Na fase da integração, houve a inserção de crianças ou adolescentes surdos em classes comuns, isso se deu devido à mudança filosófica em direção à ideia de educação integrada que objetivava colocar esses alunos em um ambiente o menos restritivo possível.
R. d. A fase da inclusão propõe um sistema educacional compartilhado com escolas especiais e de qualidade o qual venha atender os alunos com ou sem deficiência, sem distinções.
57- Sobre a concepção de infância, ao longo da história da educação, é correto afirmar que
a. com o advento da Modernidade desenvolve-se um sentimento voltado à infância, buscando estabelecer semelhanças entre crianças e adultos.
b. um significado de infância, com o sentido que lhe é atribuído atualmente, passa a ser produzido na Modernidade em torno do século XX.
c. as crianças, até meados do século XIX, não apresentavam relevância para o campo social, não se abordava a questão da infância como etapa da vida específica como se conhece hoje.
d. pode-se encontrar referência à crescente preocupação com as crianças no decorrer do século XVIII, o que se constitui como condição de possibilidade para a produção de discursos sobre o papel das famílias e sobre a infância.
e. um conceito de infância, com o sentido que lhe é atribuído na contemporaneidade, passa a ser produzido no Brasil a partir da promulgação da Lei de Diretrizes e Bases da Educação, no início do século XXI.
R. d. pode-se encontrar referência à crescente preocupação com as crianças no decorrer do século XVIII, o que se constitui como condição de possibilidade para a produção de discursos sobre o papel das famílias e sobre a infância.
58- No que diz respeito à história da educação brasileira, assinale a alternativa INCORRETA.
a. Em 5 de outubro de 1988, foi promulgada uma nova Constituição Federal, e, entre as principais conquistas, estava o reconhecimento da Educação como direito de todos e dever do Estado e da família, a ser promovida e incentivada com a colaboração da sociedade.
b. No governo de Fernando Henrique Cardoso, que assumiu a presidência em 1995 com Paulo Renato Souza como ministro da Educação, várias regulamentações surgiram, a exemplo, a aprovação da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) nº 9.394 em 1996, com relatoria do senador Darcy Ribeiro.
c. Em 2009, no governo Dilma Rousseff, a Emenda Constitucional nº 59 determinou a ampliação da obrigatoriedade escolar para pessoas de 0 (zero) a 17 (dezessete) anos de idade.
d. Em 2014, foi aprovado o Plano Nacional de Educação (PNE) – Lei nº 13.005, de duração decenal, contendo 20 Metas para a educação brasileira.
R. c. Em 2009, no governo Dilma Rousseff, a Emenda Constitucional nº 59 determinou a ampliação da obrigatoriedade escolar para pessoas de 0 (zero) a 17 (dezessete) anos de idade.
59- Em se tratando de história da educação brasileira, em 1879 houve a reforma de Leôncio de Carvalho, que entre outros aspectos:
a. Apontar que no período da exploração inicial, os esforços educacionais foram dirigidos aos indígenas, submetidos à chamada “catequese” promovida pelos missionários jesuítas que vinham ao novo país difundir a crença cristã entre os nativos.
b. Houve a expulsão dos jesuítas (reformas pombalinas), passando a ser instituído o ensino laico e público através das aulas régias, e os conteúdos baseiam-se nas Cartas Régias, a partir de 1772, data da implantação do ensino público oficial no Brasil (que manteve o Ensino Religioso nas escolas).
c. Propunha também o fim da proibição da matrícula para escravos, mas que vigorou por pouco tempo.
d. Confirmou que o padre Manuel de Nóbrega chefiou a primeira missão da ordem religiosa.
e. Fundou-se a Universidade Federal do Amazonas, considerada a mais antiga universidade brasileira.
R. c. Propunha também o fim da proibição da matrícula para escravos, mas que vigorou por pouco tempo.
60- Importante marco na história da Educação Brasileira a reforma pombalina culminou com a expulsão dos jesuítas do Brasil, ação que no contexto educacional:
a. Teve um grande avanço, uma vez que os recursos públicos passaram a ser investidos na educação primária.
b. Desenvolveu-se com foco na educação dos indígenas e nativos do país.
c. Sofreu a carência de docentes habilitados para a função, tendo em vista que o ensino era de responsabilidade dos jesuítas.
d. Adotou o método Montessori para atender a população carente.
e. Voltou-se à educação das elites e dos escravos visando o desenvolvimento da colônia.
R. c. Sofreu a carência de docentes habilitados para a função, tendo em vista que o ensino era de responsabilidade dos jesuítas.
61- Na história da Educação no Brasil, há registro da criação dos Centros Populares de Cultura na primeira metade da década de 1960. Sobre estes Centros, é correto afirmar:
a. Constituíam um movimento sistemático de alfabetização de jovens e adultos no interior de escolas públicas.
b. O primeiro foi criado no Distrito Federal, sob influência do Ministério da Educação e do Exército brasileiro.
c. Obedeciam a esquemas formais e sistemáticos em sua organização, produzindo peças teatrais de cunho pedagógico e revolucionário.
d. Possuíam íntima ligação com a União Nacional dos Estudantes.
R. d. Possuíam íntima ligação com a União Nacional dos Estudantes.
62- No decorrer da História da Educação, foram observadas várias transformações no âmbito da educação especial, sobretudo no que tange a (o):
a. assistência aos pais.
b. assistência aos alunos.
c. trato diferenciado para os alunos com necessidades especiais.
d. espaços especiais nas escolas para os alunos.
e. inclusão social.
R. e. inclusão social.
63- Movimento que valorizou a auto formação e a atividade espontânea da criança. Uma educação que fosse instigadora da mudança social. O contexto acima refere-se ao:
Alternativas
a. Pensamento Socialista.
b. Pensamento Escolanovista.
c. Pensamento Positivista.
d. Pensamento Antiautoritário.
R. b. Pensamento Escolanovista.
64- O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932) consolidou a visão de umaparcela da elite intelectual que, embora com diferentes posições ideológicas, propunha interferir na organização da sociedade brasileira do ponto de vista da educação.
Na hierarquia dos problemas nacionais, nenhum sobreleva em importância e gravidade o da educação. Nem mesmo os de caráter econômico lhe podem disputar a primazia nos planos de reconstrução nacional. A educação nova, alargando sua finalidade para além dos limites das classes, assume, com uma feição mais humana, sua verdadeira função social, preparando-se para formar “a hierarquia democrática” pela “hierarquia das capacidades”, recrutadas em todos os grupos sociais, a que se abrem as mesmas oportunidades de educação. Ela tem, por objeto, organizar e desenvolver os meios de ação durável, com o fim de “dirigir o desenvolvimento natural e integral do ser humano em cada uma das etapas de seu crescimento”, de acordo com uma certa concepção do mundo. De onde decorre que o Estado deve considerar a Educação como uma função social pública, única para todos e norteada pelos princípios da laicidade, gratuidade, obrigatoriedade e coeducação.
Adaptado de Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932), apud http://www.dominiopublico.gov.br/
As afirmativas a seguir, a respeito do Manifesto e do movimento escolanovista brasileiro, estão corretas, à exceção de uma. Assinale-a. 
Alternativas
a. O Manifesto reivindicava a direção do movimento de renovação educacional brasileiro, no contexto do recém-criado Ministério da Educação e Saúde no Brasil (1930). 
b. O movimento reformador buscou integrar em um projeto nacional as maiores instituições no campo da educação: o Estado, a iniciativa privada e a Igreja Católica. 
c. Além da gratuidade, da obrigatoriedade e da coeducação, o Manifesto propugnava uma escola única, cuja disseminação seria responsabilidade do Estado. 
d. A escola integral, proposta pelo Manifesto, era definida em oposição à escola existente, chamada de "tradicional", legitimando o conceito de "escola ou educação nova”. 
e. O documento apresenta-se como um ato inaugural da educação brasileira, ao qualificar seus autores como pioneiros e desconsiderar as experiências educacionais anteriores.
R. b. O movimento reformador buscou integrar em um projeto nacional as maiores instituições no campo da educação: o Estado, a iniciativa privada e a Igreja Católica. 
65- Em 1759, Sebastião José de Carvalho, primeiro-ministro de Portugal, após entrar em conflito com os jesuítas, os expulsou de todas as colônias portuguesas, suprimindo todas as suas escolas. A razão para esse conflito apontada por Piletti (1991) é o fato de os jesuítas se oporem ao controle do governo português. Com a supressão das escolas jesuíticas, "a educação brasileira (...) vivenciou uma grande ruptura histórica num processo já implantado e consolidado como modelo educacional". Esse período ficou conhecido como: 
Alternativas
a. Reforma Campos de Carvalho.
b. Reforma Pombalina.
c. Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova. 
d. Companhia de Jesus. 
R. b. Reforma Pombalina.