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GABARITO | Avaliação Online 1 (AO1) (Cod.:966032)
Prova 1311936
Qtd. de Questões 10
Nota 10,00
René Descartes (1596-1650), filósofo, físico e matemático francês, tornou-se um dos grandes 
idealizadores da ciência e da filosofia moderna. Seu pensamento influenciou pensadores das 
diferentes áreas com sua concepção de "método" inspirado no rigor matemático e nas "cadeias da 
razão" e defende determinados postulados. Acerca das concepções de Descartes, analise as sentenças 
a seguir:
I- Não se pode admitir "nenhuma coisa como verdadeira se não a reconheço evidentemente como tal", 
devendo ser admitido como verdade o que é verdadeiro e demonstrado pela razão - assumir como 
atitude a "dúvida metódica".
II- Todo saber deve ser resultado de análise, ou seja, deve-se "agrupar todas as dificuldades para se 
buscar um único referencial teórico".
III- A síntese é capacidade científica de síntese: "concluir por ordem meus pensamentos, começando 
pelos objetos mais simples e mais fáceis de conhecer para, aos poucos, ascender, como que por meio 
de degraus, aos mais complexos".
IV- A compreensão dá-se pelos "desmembramentos tão complexos... a ponto de estar certo de nada ter 
omitido".
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e II estão corretas.
B As sentenças II e IV estão corretas.
C As sentenças I, III e IV estão corretas.
D Somente a sentença III está correta.
A Filosofia medieval (entre os séculos V ao XIV/XV) é a etapa histórica em que a Filosofia se 
torna "serva da Teologia", uma vez que ocorre uma indissociável relação entre Filosofia e Teologia, 
com o advento do cristianismo que buscou aproximar conceitos de "criação, redenção, fé e pecado" 
dos conceitos da filosofia grega. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta os filósofos cristãos 
deste momento histórico, que buscaram harmonizar a relação entre a fé e a razão:
A Aristóteles e Platão.
B Plotino e Agostinho.
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C Agostinho e Sócrates.
D Agostinho e Tomás de Aquino.
Para pensadores clássicos do Direito, como Giorgio de Vecchio (1979), o Direito ultrapassa o 
limite de sua logicidade interna, uma vez que é produto da natureza humana fazendo com que exista a 
necessidade de alargar e aprofundar a dimensão do fenômeno jurídico, de forma a permitir e 
compreender as contingências sob as quais se construiu uma lei ou um costume; e esse fundamento 
não pode ser investigado pela ciência jurídica stricto sensu, ou seja, em sua dimensão técnica 
normativa. Esta investigação define o campo da Filosofia do Direito. Sob tal perspectiva, assinale a 
alternativa CORRETA: 
FONTE: VECCHIO. G. Lições de filosofia do direito. Coimbra: Arménio Amado, 1979.
A Os ordenamentos filosóficos possuem estreita relação com os ordenamentos morais e são, via de
regra, ordenamentos com cunho meramente estáticos e predefinidos.
B
Direito não é um termo uníssono, não possui uma única definição e buscar defini-lo é uma das
tarefas mais desafiadoras da Filosofia do Direito e depende daquele que o define segundo os
parâmetros que adote, das relações que são estabelecidas com os demais campos da Filosofia
como ética e moral ou com ideologia.
C
As investigações no campo da Filosofia do Direito possuem diferentes fundamentos de validade
normativa. No entanto, todos os fundamentos, porém, por terem como premissa a inserção da
filosofia como ferramenta da investigação do direito enquanto ciência, não perdem sua função
sistêmica, que é justamente a de garantir um distanciamento entre o fenômeno jurídico e a técnica
normativa.
D
O conceito de Filosofia do Direito como ciência fundamental e independente não possui um
conteúdo específico, de modo que permite que diferentes sistemas jurídicos se correlacionem na
formação de uma lei ou costume.
Dogmática jurídica pode ser definida como um conjunto de premissas e conceitos acerca do 
Direito que pretendem orientar o agir jurídico. Neste sentido, sobre o conceito de dogmática jurídica, 
assinale a alternativa CORRETA:
A
Uma das finalidades da dogmática jurídica é a de possibilitar o que tradicionalmente se define
como segurança jurídica, ou seja, garantir um mínimo de previsibilidade das decisões que
definem as relações e o comportamento social.
B A zetética é o campo exclusivo da Filosofia que discute os fundamentos e as justificativas dos
conceitos com os quais define-se moral, rompendo com as verdades postas.
C A dogmática jurídica deve ser compreendida a partir de conceitos, ideias e concepções dinâmicas
que complementam uma outra face do saber jurídico: a zetética.
D
O Direito possui conceitos técnicos operacionais ditados pela dogmática jurídica, tendo, por este
aspecto, uma permanente mutabilidade e problematização dos parâmetros mais duradouros e
institucionalizados do saber jurídico.
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O que atualmente chamamos de Filosofia é resultado de um processo histórico que se 
desenvolve a partir da antiga cultura grega, sendo absorvida e reinventada pelas distintas culturas que 
foram formando o pensamento ocidental moderno. Acerca do processo histórico de construção da 
Filosofia, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Filosofia, como saber sistemático e rigoroso acerca dos fundamentos últimos das coisas, do "o 
quê", "para quê", "porquê", "como" dos fenômenos que nos cercam e sobre nós mesmos, é um campo 
do conhecimento que, como conhecido atualmente, surgiu na antiga Grécia há mais de dois mil e 
quinhentos anos. 
II- A extraordinária genialidade grega para a Filosofia é chamada "Milagre Grego". No entanto, entre 
fins do século VII a.C. e VI a.C. segundo os historiadores do helenismo, uma soma de fatores 
contribuíram para a criação, a consolidação e a expansão da Filosofia grega, tais como as viagens 
marítimas, a invenção do calendário e do alfabeto, uso da moeda, surgimento da vida urbana e a 
criação do conceito de política. 
III- A filosofia ocidental, em seu berço histórico, foi marcada pelo questionamento da natureza 
humana e dos limites do conhecimento, demonstrando uma tendência, de seus filósofos, em responder 
questionamentos de cunho eminentemente epistemológicos, ou seja, que buscavam entender o 
conceito clássico desse conhecimento, como verdade justificada.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença I está correta.
B Somente a sentença III está correta.
C As sentenças II e III estão corretas.
D As sentenças I e II estão corretas.
O modelo de racionalidade que foi sendo construído desde o Renascimento, chega ao auge no 
século XIX, quando adquire o status de modelo global de racionalidade científica, alastrando-se para 
os diversos campos do conhecimento. Tal modelo é representado melhor pelo positivismo. Classifique 
V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A característica essencial ao positivismo, tal qual o concebeu Comte, é a devoção a um Deus único, 
vista como único guia da vida individual e social, única moral e única religião possível. 
( ) A palavra positivismo foi empregada pela primeira vez pelo filósofo francês Claude Saint-Simon 
(1760-1825) para designar o método exato das ciências e a possibilidade de sua extensão à filosofia. 
( ) O positivismo se caracteriza pela crença que somente é válido e confiável o conhecimento acerca 
dos fatos observados e estudados através do método próprio das ciências experimentais (observação, 
quantificação e experimentação), pressupõe que o espírito e os métodos científicos experimentais 
devem se estender-se a todos os domínios da vida intelectual, política e moral.
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( ) A obra fundamental de Comte é o livro "Curso de Filosofia Positiva", escrito entre 1830 e 1842, a 
partir de 60 aulas dadas publicamente pelo filósofo, a partir de 1826. É na primeira delas que Comte 
formulou a"lei dos três estados" da evolução humana, que contempla o estado teológico, baseado na 
descrença em um Deus todo-poderoso, mas também em conhecimentos sem fundamentação 
científica. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F - V.
B V - V - V - F.
C F - F - F - V.
D F - V - V - F.
Um dos conceitos basilares do Direito Moderno é o chamado "pensamento exegético" elaborado 
na França napoleônica do século XIX, que acabou por "sacralizar" o Direito Estatal. A crença do 
sentido único da letra da lei e necessidade de total submissão do jurista aos Códigos. Tal concepção é 
fundada no princípio da "onipotência do legislador", que vem sendo absorvido e reproduzido pelo 
Direito desde então. Acerca do referido princípio, assinale a alternativa CORRETA:
A Pressuposição dos códigos como instrumento incapaz de garantir a certeza das relações sociais e
a consequente manutenção da segurança jurídica.
B A pressuposição da vontade do povo sendo escrita em códigos.
C A interpretação e aplicação da lei com base na intenção do legislador, que compreende o texto da
lei como expressão da mens legislatoris.
D O pensamento hermenêutico compreendido somente à luz do direito escrito.
O Positivismo Jurídico, mais que uma Teoria do Direito, é uma concepção ideológica, política e 
cultural acerca do "justo", que possibilitou uma redução do Direito à mera legalidade formal. 
Considerando o Positivismo Jurídico enquanto conjunto de ideias acerca do "que é Direito" e qual 
deve ser o agir do jurista, analise as afirmações a seguir:
I- Para o pensamento positivista, Direito é um sistema coerente e autossuficiente cuja tarefa do jurista 
é a de identificar o caso concreto com a previsão abstratamente dada.
II- Neutralidade e objetividade são pressupostos da legitimidade de interpretação e aplicação da 
norma jurídica ao caso concreto.
III- A neutralidade e a objetividade do Direito decorrem do processo político legislativo de sua 
criação e não de sua aplicação.
IV- Positivismo jurídico e legalismo são conceitos antagônicos.
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Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, III e IV estão corretas.
B Somente a sentença I está correta.
C Somente a sentença IV está correta.
D As sentenças I e II estão corretas.
Acerca da trajetória histórica do pensamento jurídico, é necessário compreender como foi o 
processo de codificação no século XIX que foi fator relevante para a consolidação do positivismo 
jurídico. Classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) O ideal cartesiano de Descartes defende a certeza de que o saber encontrava na filosofia, na 
política e no direito, entre outras disciplinas, justamente por se tratar de um conceito de ciência nova, 
não tradicional, mas absoluta e certa. 
( ) O pensamento dos juristas que buscavam um "direito certo e seguro" encontrou na codificação, 
uma possibilidade de descoberta das regras do justo fundado numa ordem social, conduzindo o 
sentido de "justo", ao que mais se aproximava de "socialmente aceito".
( ) O princípio básico deste novo paradigma jurídico, coerente com a concepção de que o estudo do 
Direito deve ser restringido à experiência constatada, consiste em identificar e reconhecer apenas 
como Direito o produzido pelo Estado, o único com existência objetiva - jus positum - que, com 
segurança, pode ser instrumento de planificação e manutenção da sociedade.
( ) Os códigos modernos pretenderam uma "planificação social" através da reordenação sistemática da 
matéria jurídica, tendo como pressuposto a convicção iluminista de que o estágio civilizatório da 
sociedade seria alcançado com uma forma de governo fundada na razão e na "vontade geral".
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - V - F.
B F - V - F - V.
C F - F - V - V.
D V - V - F - F.
"Filosofia" não pode ser considerada como um conhecimento sobre a vida nem tampouco uma 
habilidade ou capacidade de conhecer o mundo a nosso redor, mas uma ciência sistemática que opera 
com conceitos rigorosos obtidos desde a observação, experimentação e demonstração das ideias e 
concepções adotadas. Partindo desta concepção de Filosofia, analise as afirmativas a seguir: 
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I- Filosofia é um saber metódico e rigoroso que possibilita chegar à raiz das coisas na interminável e 
incessante busca do sentido do "ser" e universo existencial.
II- A reflexão filosófica é um tipo de razão que orienta um agir impessoal e social, tendencioso e 
inconsciente, distanciando-se dos questionamentos, das crenças e dos sentimentos em sua essência.
III- Filosofia é uma ciência identificada a partir de um parâmetro de validades absolutas que buscam 
se aproximar de um conceito interpretativo sobre valores próprios da natureza humana. 
IV- A atitude filosófica é o ato de reflexão própria do filósofo, que tendo a consciência de que o saber 
é sempre provisório e também infinito, renova e reinventa sempre as perguntas que formula. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I e IV estão corretas.
B As afirmativas I e III estão corretas.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D As afirmativas II e IV estão corretas.
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