Quiz _Etica Cidadania e Sustentabilidade

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Usuário ADRIANO PRAIA DOS SANTOS ROCHA
Curso 2301-ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE
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Iniciado 06/06/23 21:44
Enviado 06/06/23 21:50
Data de vencimento 07/06/23 23:59
Status Completada
Resultado da tentativa 9 em 10 pontos  
Tempo decorrido 6 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
“Cidadania é o status daqueles que são membros de uma comunidade e são por ela reconhecidos. É, também, o conjunto de direitos e
deveres que um indivíduo tem diante da sociedade da qual faz parte. Historicamente e genericamente, a cidadania tem uma referência
espacial, constituída da relação dos indivíduos com um dado território (organização sociopolítica do espaço)” (COSTA, M. I. S.; IANNI, A.
M. Z. O conceito de cidadania. In: Individualização, cidadania e inclusão na sociedade contemporânea: uma análise teórica, p. 47. São
Bernardo do Campo: Editora UFABC, 2018).
A respeito da concepção de cidadania, indique a alternativa correta:
O conceito de cidadania é uma construção que está em permanente transformação, variando conforme o período
histórico e demandas sociais específicas a cada sociedade.
O conceito de cidadania pode ser identificado em diferentes épocas e sociedades a partir da concepção de
democracia, representação política e formação de parlamentos.
O conceito de cidadania na modernidade expressa a liberdade que confere ao indivíduo a participação direta nos
negócios do governo, aproximando-se dos ideais de cidadania da Antiguidade.
O conceito de cidadania é uma construção que está em permanente transformação, variando conforme o período
histórico e demandas sociais específicas a cada sociedade.
O conceito de cidadania dos antigos revela a inovação política ao elaborar a divisão dos poderes ao lado da
participação direta dos cidadãos nas instituições públicas.
O conceito de cidadania apenas existe na modernidade, enquanto os antigos desconheciam essa concepção
porque todas as cidades no passado eram governadas por tiranos.
Resposta correta: c) O conceito de cidadania é uma construção que está em permanente transformação,
variando conforme o período histórico e as demandas sociais específicas a cada sociedade.
Lembre-se que o conceito de cidadania está em permanente transformação e acompanhando as modificações
sociais, variando de sociedade para sociedade e variando conforme o contexto histórico.
Pergunta 2
A noção de estado de natureza está vinculada à noção de direito na teoria contratualista. Estado de natureza era a condição em que os
seres humanos se achavam antes da formação da sociedade. Na filosofia política concebe-se que alguns desses direitos devem ser
mantidos no estado civil. Tais concepções foram lapidares para a constituição dos chamados direitos humanos. A respeito dos direitos
Sala de Aula Tutoriais ADRIANO PRAIA DOS SANTOS ROCHA
51
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
naturais, há três grandes tendências:
1. Os seres humanos são naturalmente egoístas no estado de natureza, encontram-se na condição de guerra de todos contra todos.
Devido ao medo de uns dos outros, aceitam renunciar à liberdade e constituir um Soberano, o estado, que garanta a paz.
2. Os direitos à propriedade, igualdade e liberdade devem ser mantidos no estado civil a fim de garantir a existência dos direitos
individuais.
3. No estado de natureza os seres humanos viviam felizes. O homem nasceu bom, mas a propriedade privada o corrompeu, conduzindo
a humanidade às desigualdades sociais.
Pode-se atribuir essas três concepções, respectivamente, a: 
Hobbes, Locke e Rousseau.
Rousseau, Hobbes e Locke.
Maquiavel, Hobbes e Locke.
Locke, Hobbes e Rousseau.
Hobbes, Locke e Rousseau.
Hobbes, Rousseau e Locke.
Resposta correta: d) Hobbes, Locke e Rousseau.
Hobbes defendeu como direitos fundamentais a segurança, a vida e a paz; Locke defendeu a propriedade privada ao
lado da liberdade e igualdade; Rousseau afirma apenas a liberdade e igualdade como naturais, sendo a propriedade
privada uma invenção humana que deu origem ao fim do estado de natureza e originou as desigualdades entre os
seres humanos. 
Pergunta 3
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
“Para que os direitos humanos adquiram uma responsabilidade social ampla, hão de ser compreendidos como direitos das vítimas.
Perante o sofrimento das vítimas, todos somos responsáveis por implementar os direitos que lhes restaurem a dignidade negada. Os
direitos humanos não são o direito de apropriação individual, mas os direitos da responsabilidade para com o outro vítima da injustiça”
(RUIZ, Castor M. M. Bartolomé. Os direitos humanos como direitos do outro. In: NOVAES, Adauto. Civilização e barbárie, p. 225. São
Paulo: Companhia das Letras, 2004).
Considerando o processo de desenvolvimento histórico dos direitos humanos, assinale a alternativa que melhor exponha a ordem
cronológica da conquista de direitos:
Direitos econômicos, direitos sociais e direitos políticos.
Direitos sociais, direitos econômicos e direitos políticos.
Direitos econômicos, direitos sociais e direitos políticos.
Direitos sociais, direitos políticos e direitos econômicos.
Direitos políticos, direitos sociais e direitos econômicos.
Direitos políticos, direitos econômicos e direitos sociais.
Resposta correta: e) Direitos políticos, direitos econômicos e direitos sociais.
A ordem envolve primeiro: direitos políticos (liberdade e igualdade jurídica); direitos econômicos (direitos
relacionados às políticas de defesa do trabalho e melhorias das condições econômicas); direitos sociais
(relacionados aos grupos considerados minoritários e culturas tradicionais).
Pergunta 4
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
A respeito das inovações democráticas trazidas pelas Constituição Federal do Brasil de 1988, leia as afirmações abaixo e em seguida
assinale a alternativa correta:
I. Tornou o voto universal e obrigatório para todos os brasileiros acima de 18 anos, inclusive tornando facultativo o voto de analfabetos.
II. Tornou o voto censitário à medida que permitiu a participação de mulheres, analfabetos acima de 18 anos e militares.
III. Tornou a participação política direta, permitindo a participação de movimentos sociais por meio da eleição de representantes.
IV. Permitiu a introdução de novas demandas sociais, como movimentos sociais e ambientalistas.
I e IV são afirmações corretas
I e II são afirmações corretas.
0 em 1 pontos
1 em 1 pontos
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c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
III e IV são afirmações corretas.
I e IV são afirmações corretas
II e III são afirmações corretas.
II e IV são afirmações são corretas.
Resposta correta: c) I e IV são afirmações corretas.
A Constituição Federal de 1988 estabelece o regime democrático representativo (portanto com participação indireta
dos cidadãos), universal e obrigatório para todos os cidadãos acima de 18 anos, sendo facultativa a participação de
analfabetos. É considerada uma “Constituição cidadã” por introduzir direitos sociais relativos ao meio ambiente e
diversidade cultural.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
“[...] a noção de sustentabilidade cultural na área do desenvolvimento aparece de modo explícito e chamativo no último parágrafo do
livro de Benjamin (2004), Folkcomunicação na sociedade contemporânea. Apesar de essa concepção ser ainda pouco explorada nos
estudos de desenvolvimento local, salta-se aos olhos como um aspecto significativo no campo da Extensão Rural [...]” (LOUREIRO, C.;
CALLOU, A. B. F. Extensão rural e desenvolvimento com sustentabilidade cultural: o ponto de cultura no sertão pernambucano (Brasil).
In: Interações. Campo Grande, 2007, v. 8, n. 2, pp. 213-221, p. 214 online: https://www.scielo.br/pdf/inter/v8n2/a08v08n2.pdf).
A respeito da sustentabilidade cultural, leia as afirmações abaixo:
I. Trata-se do desenvolvimento do setor cultural, voltado aos cuidados com museus, praças públicas e espaços de cultura presentes nos
espaços urbanos.
II. Refere-se à necessidade de consolidação de direitos à cidadania às minorias, respeito à memória, símbolos, crenças, valores,
identidade e preservação dos modos de ser e existir de segmentos presentes no meio urbano e longe dele.
III. Representa o direito de preservação da memória, conhecimentos milenares, símbolos, valores e identidade de grupos étnicos,
exclusivamente presentes nas regiões distantes dos centros urbanos. 
Somente a afirmativa II é correta.
Somente a afirmativa I é correta.
Somente a afirmativa II é correta.
Somente a afirmativa III é correta.
Somente as afirmativas I e III são corretas.
Somente as afirmativas II e III são corretas.
Resposta correta: b) Somente a afirmativa II é correta.
A sustentabilidade cultural deve ser promovida nos centros urbanos diante de grupos minoritários, e, fora das cidades,
em regiões de florestas ou distantes dos meios urbanos, como as sociedades tradicionais, há a necessidade de
consolidação de direitos à cidadania, além do respeito à memória, símbolos, crenças, valores, identidade e
preservação dos modos de ser e existir desses grupos. 
Pergunta 6
“[...] acredito que a ‘política racial’ [do Brasil] não precisa seguir os rumos do mundo anglo-saxão. Os Estados Unidos vivem ‘surtos’ de
universalismo dentro do seu particularismo histórico, como, por exemplo, no movimento dos direitos civis na década de 1960, e mesmo
agora, vozes de pessoas que se consideram ‘misturadas racialmente’, ainda tímidas, surgem para reivindicar identidades sociais além
das categorias ‘raciais’ existentes. O Brasil vive ‘surtos’ de particularismo dentro de seu universalismo constitucional e consentido: afinal,
como reza o dito popular, ‘na prática a teoria é outra’. Mas nem por isso precisamos descartar a ‘democracia racial’ como ideologia falsa.
Como mito, no sentido em que os antropólogos empregam o termo, é um conjunto de ideias e valores poderosos que fazem com que o
Brasil seja o ‘Brasil’, para aproveitar a expressão de Roberto DaMatta. Como tal, é seguramente nada desinteressante num mundo
assolado pelos particularismos ‘raciais’, ‘étnicos’ e ‘sexuais’ que alhures produzem sofrimento e morte no pretenso caminho da igualdade
(FRY, Peter. O que a Cinderela Negra tem a dizer sobre a “política racial” no Brasil. Revista da USP, São Paulo, n. 28, p. 134,
1995/1996).
Leia as asserções abaixo:
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
I. Florestan Fernandes critica o pensamento de Gilberto Freyre sobre a formação do Brasil por apresentar o mito da democracia. Trata-
se da ideia de que há uma ideologia entre os brancos que estabeleceu a falsa ideia de que a escravidão no período colonial foi pacífica,
promovendo a integração da população negra na sociedade.
II. Gilberto Freyre é um crítico do racismo, por isso considera que as relações sociais no Brasil são marcadas por ampla violência,
desigualdades e exclusão da população negra, sobretudo as mulheres. 
Indique abaixo a alternativa correta:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
Resposta correta: C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A crítica de Florestan Fernandes a Gilberto Freyre se refere à elaboração do mito da democracia racial, o que
significa dizer que Freyre nega a existência do racismo no Brasil e observa a integração entre brancos e negros como
pacífica. Para Florestan, trata-se de uma ideologia do branqueamento promovido pelas elites brasileiras.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
“Ao afirmar que ‘o pessoal é político’, o feminismo traz para o espaço da discussão política as questões até então vistas e tratadas como
específicas do privado, quebrando a dicotomia público-privado base de todo o pensamento liberal sobre as especificidades da política e
do poder político. O movimento ressignificou o poder político e a forma de entender a política ao colocar novos espaços no privado e no
doméstico. Sua força está em recolocar a forma de entender a política e o poder, de questionar o conteúdo formal que se atribuiu ao
poder a as formas em que é exercido. Distingue-se dos outros movimentos de mulheres por defender os interesses de gênero das
mulheres, por questionar os sistemas culturais e políticos construídos a partir dos papeis de gênero historicamente atribuídos às
mulheres, pela definição da sua autonomia em relação a outros movimentos, organizações e o Estado e pelo princípio organizativo da
horizontalidade, isto é, da não existência de esferas de decisões hierarquizadas" (COSTA, A. A. O movimento feminista no Brasil:
dinâmica de uma intervenção política. In: PEREIRA, H. (org.). Olhares feministas, p. 57. Brasília: Ministério da Educação, Unesco, 2007
(Coleção Educação para Todos). Versão online – consultada em abril de 2021 em: http://portaldoprofessor.mec.gov.br/storage/materiais/
0000009510.pdf
Considere as informações abaixo:
I. A concepção de gênero é uma determinação natural ou biológica, havendo, portanto, apenas o gênero masculino e o feminino.
II. Enquanto o gênero é uma construção histórica e social, o sexo tem origem na natureza ou biologia.
III. O sexo é um conceito cultural, portanto representação de uma construção histórica. O gênero é natural, ou seja, tem sua origem na
biologia.
IV. A partir das diferenças entre os gêneros masculino e feminino criam-se desigualdades combatidas pelo movimento feminista. 
Assinale a alternativa correta:
II e IV são informações corretas.
I e II são afirmações corretas.
I e III são informações corretas.
II e III são informações corretas
III e IV são informações corretas.
II e IV são informações corretas.
Resposta correta: e) II e IV são informações corretas.
Gênero é uma construção social, enquanto o sexo tem origemem aspectos biológicos. As relações de gênero
produzem desigualdades entre homens e mulheres (emprego, renda, preconceitos, etc.) que são combatidas pelo
movimento feminista.
1 em 1 pontos
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Pergunta 8
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da resposta:
A Reforma Protestante e a construção do pensamento econômico liberal de Adam Smith foram determinantes no processo de
construção de uma ética voltada ao trabalho no mundo moderno. Weber, na obra escrita no início do século XX e intitulada A ética
protestante e o espírito do capitalismo, demonstra o surgimento do que designou de ética de trabalho. Adam Smith, no livro A riqueza
das nações, afirmava no século XVIII as bases de uma nova ética econômica burguesa. 
No que diz respeito à ética no capitalismo, avalie as afirmações seguintes:
I. Weber afirma que a ética do trabalho representa a valorização da ética burguesa, que afirma princípios contrários ao comércio e ao
trabalho racional.
II. Segundo Adam Smith, deve-se afirmar a competitividade, a livre iniciativa e a livre concorrência, pois quanto mais um indivíduo
trabalhar em nome de seus interesses privados, indiretamente, como uma mão invisível, contribuirá para o progresso coletivo.
III. Adam Smith afirma a importância da mão invisível, entendida como sistema de solidariedade, altruísmo consciente e dinâmico, que
aperfeiçoa necessariamente apenas um pequeno número de indivíduos.
IV. De acordo com Weber, a ética do trabalho refere-se à vida religiosa protestante, que se caracteriza pela racionalidade, método e rigor
em relação ao trabalho.
É correto o que se afirma em: 
II e IV apenas.
II e III apenas.
I, II, III e IV.
I e IV apenas.
II e IV apenas.
III e IV apenas.
Resposta correta: d) II e IV apenas.
Justificativa: O individualismo proposto por Adam Smith está presente nas relações éticas do capitalismo. Trata-se da
concepção na qual quanto mais competitivo for um indivíduo em relação ao seu trabalho e segundo aquilo que ele
mesmo melhor produz, maiores as possibilidades para que contribua com o progresso de todos os indivíduos que
também trabalham em outras atividades e concorrendo com seus pares. O lucro obtido por um indivíduo pode
estabelecer vínculos sociais positivos, uma vez que esse sujeito consome outras mercadorias e gera lucros a outros
sujeitos.
A ética do trabalho, segundo Weber, é uma invenção da religião protestante, a partir do século XVI. Segundo o autor, há
um vínculo entre a postura religiosa do puritanismo e o desenvolvimento do capitalismo por meio da racionalidade e do
trabalho metódico, com o surgimento do capitalismo. Na realidade, trata-se de uma influência cujas consequências não
foram previstas pelos puritanos. Tais consequências referem-se à prosperidade econômica difundida amplamente pelo
capitalismo como resultado do trabalho racional.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
“[...] a sustentabilidade social deve estimular atividades ligadas à educação, cultura, lazer, bem-estar e justiça social da comunidade
onde a empresa está inserida. Tudo isso mantendo o cuidado com o meio ambiente através de ações ambientais como programas
permanentes de reciclagem, preservação, dentre outros aspectos” (PAZ, T. S. R. et al. Análise de sustentabilidade com base no princípio
do Triple Bottom Line (TBL) pela técnica de similaridade com solução ideal (TOPSIS). In: XXXVIII Encontro Nacional de Engenharia de
Produção, 2018, Maceió, Alagoas. A Engenharia de Produção e suas contribuições para o desenvolvimento do Brasil, 2018, pp. 5-6).
A respeito da sustentabilidade social, indique a alternativa correta:
A sustentabilidade social gira em torno da necessidade de redução das desigualdades sociais e da inclusão social de
segmentos marginalizados da sociedade.
A sustentabilidade social gira em torno da necessidade de redução das desigualdades sociais e da inclusão social de
segmentos marginalizados da sociedade.
A sustentabilidade social tem como principal objetivo reduzir os impactos sociais sobre o meio ambiente, tendo como
uma das suas consequências o saneamento básico.
A sustentabilidade social visa ampliar a participação nas instituições políticas de grupos marginalizados. Trata-se da
ampliação dos direitos sociais e políticos.
1 em 1 pontos
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Terça-feira, 6 de Junho de 2023 21h50min37s BRT
d.
e.
Comentário da
resposta:
A sustentabilidade social apenas é realizada com eficiência pelo setor privado, considerando que os Estados não são
mais responsáveis pelo desenvolvimento econômico desde a globalização e ascensão do neoliberalismo na década
de 1990.
O principal objetivo da sustentabilidade social é promover o desenvolvimento econômico, por meio do aumento da
produção industrial e aumento da oferta de empregos e salários.
Resposta correta: a) A sustentabilidade social gira em torno da necessidade de redução das desigualdades sociais
e da inclusão social de segmentos marginalizados da sociedade.
A sustentabilidade social está vinculada à intenção de construir uma civilização capaz de reduzir desigualdades
sociais e promover inclusão social com equilíbrio entre a geração e distribuição de riquezas, visando também a
qualidade de vida das gerações futuras
Pergunta 10
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário da
resposta:
“[...] pode-se entender que uma sociedade ecológica buscará a sustentabilidade não apenas por saber do risco de extinção da espécie
humana do planeta caso não se mudem os rumos do desenvolvimento, mas sim defenderá a sustentabilidade ecológica pelo
reconhecimento de que tudo o que existe na natureza tem valor intrínseco, e, por isso, preza pela ética da vida” (BÔLLA, Kelly D. S.;
MILIOLI, G. A educação ambiental como instrumento para a construção de uma sociedade ecológica. Revista Brasileira de Ciências
Ambientais, v. 21, p. 17, versão online: file:///C:/Users/paulo/Downloads/335-Article%20Text-1214-1-10-20190714.pdf). 
Leia as asserções abaixo:
I. Nos últimos dois séculos, algumas das consequências do desenvolvimento industrial foram os problemas ambientais e sociais. A
destruição do meio ambiente ocorreu ao lado do aumento de disparidades sociais.
II. A sustentabilidade ecológica deve partir do princípio de que a intervenção humana sobre os ecossistemas da Terra deve consolidar o
equilíbrio entre a utilização de seus recursos, o consumo e a recomposição do meio ambiente. É fundamental conciliá-la com as
sustentabilidades econômica, social, política e cultural. 
A respeito das afirmações acima, é possível dizer:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas
Resposta correta: a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I.
O modelo de desenvolvimento industrial ocidental produziu a contradição entre o desenvolvimento econômico e a
desigualdade social. Como consequência, houve a revisão no final da década de 1980 do modelo de
desenvolvimento, apostando na aliança entre as sustentabilidades social, ecológica, política, econômica e cultural.
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