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1) A moral tem sua origem no latim mos, moris, que significa “costumes” e refere-
se às normas que orientam o comportamento de uma sociedade. Por outro lado, 
o termo ética possui sua origem etimológica no grego ethikos, “modo de ser”. 
 
Com base nessa informação, é correto afirmar que Ética e Moral: 
 
a) referem-se ao plano metafísico desenvolvido por Karl Marx, como 
possibilidade de superação dos processos ideológicos de dominação 
social. 
b) são falácias, constructos ideológicos de dominação social, 
desenvolvidos pela classe mais rica da sociedade. 
c) fazem referência à forma com a qual e pela qual o indivíduo se 
relaciona em sociedade. 
d) são apresentações ideológicas estanques, imutáveis e absolutas. 
 
 
2) Segundo Kierkegaard, "a ética" é vista como algo inteiramente abstrato e é 
por isso que ela é detestada em segredo. Quando se pensa que ela é estranha 
à personalidade, é difícil alguém entregar-se a ela, porque não se sabe ao certo 
que disso resultará”. 
 
Com base nessa citação e nos conhecimentos sobre ética, pode-se afirmar: 
 
a) A moral é uma reflexão sobre a ética. 
b) No sentido prático, a finalidade da ética e da moral é extremamente 
divergente. 
c) Os códigos de ética independem da cultural, variando apenas entre os 
grupos sociais. 
d) A ética é um conjunto de conhecimentos extraídos da investigação do 
comportamento humano ao tentar explicar as regras morais de forma 
racional, fundamentada, científica e teórica. 
e) A ética embora esteja centrada na sociedade e no comportamento 
humano, tem, de forma concreta, o seu objeto de estudo. 
 
 
 
 
 
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3) Sobre a ética dos antigos filósofos gregos, pode-se afirmar, exceto 
 
a) A natureza humana procura pelo bem e pela felicidade. 
b) A vida virtuosa é a realização dos desejos e dos impulsos. 
c) A separação entre os valores éticos e políticos é impossível. 
d) A consciência moral e a vontade guiada pela razão são dois elementos 
fundamentais à vida ética. 
 
 
4) Leia o texto a seguir sobre a Moral e a Ética: 
 
A ética é a teoria ou ciência do comportamento moral dos homens em sociedade. 
Ou seja, é ciência de uma forma específica de comportamento humano. 
(VAZQUEZ, Adolfo Sanchez. Ética. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1997, p. 12.) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
O autor acima enfatiza a singularidade da definição sobre ética. No que se refere 
à temática, assinale a alternativa CORRETA. 
 
a) A ética é uma reflexão sobre o comportamento moral dos homens em 
sociedade. 
b) A ética é a moral e diz respeito à singularidade das normas e valores. 
c) O comportamento moral supõe a reflexão e declina dos princípios e das 
normas que regem esse comportamento. 
d) A ciência do comportamento moral enfatiza os aspectos psicológicos, 
deixando à margem um conjunto de normas e prescrições. 
e) A ética é a teoria e não parte do fato da existência no âmbito da história 
da moral. 
 
 
 
 
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5) Sobre a Liberdade Humana, analise os textos a seguir: 
 
 
É o que traduzirei dizendo que o homem está condenado a ser livre. 
Condenado porque não se criou a si próprio; e, no entanto, livre porque, 
uma vez lançado ao mundo, é responsável por tudo quanto fizer. 
(SARTRE, Jean-Paul. O existencialismo é um Humanismo. São Paulo: 1973, p. 15.) 
 
 
6) Leia a tira: 
 
A figura do inquilino ao qual a personagem da tirinha se refere é o(a): 
 
a) constrangimento por olhares de reprovação. 
b) costume imposto aos filhos por coação. 
c) consciência da obrigação moral. 
d) pessoa habitante da mesma casa. 
e) temor de possível castigo. 
 
 
 
 
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7) Em relação à ética e à justiça na vida política da Grécia Clássica, é correto 
afirmar: 
 
a) Tratava-se de virtudes que se traduziam na observância da lei, dos 
costumes e das convenções instituídas pela pólis. 
b) Foram prerrogativas democráticas que não estavam limitadas aos 
cidadãos e que também foram estendidas aos comerciantes e 
estrangeiros. 
c) Eram princípios fundamentais da política externa, mas suspensos 
temporariamente após a declaração formal de guerra. 
d) Foram introduzidas pelos legisladores para reduzir o poder assentado 
em bases religiosas e para estabelecer critérios racionais de 
distribuição. 
e) Adquiriram importância somente no período helenístico, quando houve 
uma significativa incorporação de elementos da cultura romana. 
 
 
8) Leia o texto a seguir sobre a Filosofia e a Consciência Moral. 
 
Na ética aristotélica, a sabedoria e a prudência, nossas virtudes intelectivas, 
formam a diferença específica do ser humano, tornando-o uma espécie distinta 
de todas as outras. Então, no homem, a physis deu um fantástico salto qualitativo 
quando produziu o intelecto, que é teórico (sabedoria) e, ao mesmo tempo, 
prático (prudência); através dessas duas energias, o homem busca as razões 
profundas da existência e administra a vida quotidiana. 
 
Com relação a esse assunto, analise os itens a seguir: 
 
I. A prudência tem o poder de discernir e ponderar as ações do ser humano. 
II. O intelecto tem a potencialidade de penetrar na essência das coisas. 
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III. A prudência dá o norte de toda a prática ética. O papel do homem prudente 
é o alcance do seu bem possível diante do excesso ou da escassez. 
IV. A prudência ou sabedoria prática induz à decisão do que seja o mal e o bem, 
do injusto e do justo no âmbito da vida cotidiana. 
 
Estão CORRETOS: 
 
a) apenas I, II e III. 
b) apenas II e III. 
c) apenas III e IV. 
d) apenas I e III. 
e)I, II, III e IV. 
 
 
9) Os valores éticos, na perspectiva filosófica, constituem: 
 
a) o conjunto de características do ser humano que o orientam a viver e 
conviver, segundo valores morais universais. 
b) condições subjetivas e pessoais que orientam o homem na busca dos 
fins que ele próprio se propõe, contanto que não interfiram nos demais. 
c) o conjunto de regulamentos religiosos, jurídicos e sociais que cada 
sociedade vai criando de acordo com as próprias exigências. 
d) códigos de comportamentos individuais que integram cada ser humano 
segundo o credo religioso ou a profissão que elegeu. 
e) sistema de normas e leis que cada homem elege para garantir sua total 
privacidade e não comprometimento com outros. 
 
 
10) No curta-metragem Meu Amigo Nietzsche, dirigido por Fáuston da Silva, o 
estudante Lucas, personagem principal da trama, experimenta o dilema de não 
ter um bom desempenho em leitura. De acordo com sua professora, caso não 
se esforce o suficiente, poderá “repetir o ano”. Sua trajetória de “fracasso” é 
interrompida após encontrar por acaso em um lixão um dos livros do filósofo 
alemão Friedrich Wilhelm Nietzsche, assim falou Zaratustra (1883). Do mesmo 
modo que o personagem central da obra nietzscheana, Lucas vive a 
desconfiança daqueles que estão em seu entorno. 
 
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Levando em consideração o curta, bem como os pressupostos da filosofia de 
Nietzsche e o título do livro, assinale a alternativa que expressa o sentido da 
principal descoberta de Lucas. 
 
a) O reconhecimento do valor da leitura. 
b) O questionamento dos valores socialmente instituídos. 
c) A escola e os problemas de ensino-aprendizagem. 
d) A importância dos valores familiares. 
e) A relevância de ser reconhecido por seus professores e colegas de 
escola. 
 
 
11) Para saber se uma sociedade é justa, basta perguntar como ela distribui as 
coisas que valoriza – renda e riqueza, deveres e direitos, poderes e 
oportunidades, cargos e honrarias. Uma sociedade justa distribui esses bens da 
maneira correta; ela dá a cada indivíduo o que lhe é devido. As perguntas difíceis 
começam quando indagamos o que é devido às pessoas e por quê? 
SANDEL, Michel J. Justiça: O que é fazer a coisa certa. 20. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2016, 
p. 28. 
 
Na história da Filosofia, diferentes autores se debruçaram sobre a problemática 
trazida pelo excerto. Faça um breve comentário sobre esse excerto e relacione-
o ao princípio ético. 
 
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12) O Colégio Rio Branco, uma das mais tradicionais escolas particulares de São 
Paulo, instalou câmeras de vigilância nas salas de aula. Até onde devemos 
avançar na utilização de tecnologias de monitoramento? Para o filósofo prus 
siano, Immanuel Kant, um homem pode fazer a coisa certa ou por temer a 
sanção ou por reconhecer a racionalidade por trás da norma. Só na segunda 
hipótese ele age de forma moral e livre. Avançando um pouco mais no raciocínio, 
as câmeras, ao jogar o interesse para o mesmo lado da obrigação, na verdade 
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nos privam da liberdade de fazer o que é certo, isto é, impedem nosso 
crescimento como agentes morais. 
 
Este comentário pode ser interpretado pelo leitor de múltiplos pontos de vista. 
Ele baseia-se, no entanto, num pressuposto essencial, segundo o qual. 
 
a) há um distanciamento tão grande entre os conteúdos filosóficos e a 
história contemporânea, da mesma forma que os princípios filosóficos 
distam da vida cotidiana das pessoas. 
b) a existência social contemporânea, determinada pelo avanço 
tecnológico, pode ser pensada e problematizada à luz de questões 
significativas discutidas pela tradição filosófica. 
c) a reflexão filosófica sobre as ações humanas, a ética, concluiu que as 
atividades dos homens são determinadas pelo interesse individual e 
monetário. 
d) os atos dos homens são determinados por forças mate riais, sejam elas 
sociais, biológicas ou econômicas, de forma que a ação humana pode 
ser prevista pelos cientistas. 
e) o homem é inteiramente responsável pelos seus atos, de maneira que 
é necessário que se institua uma forma de fiscalização social sobre o 
seu comportamento. 
 
 
13) O termo ética tem sua origem etimológica no grego ethos, cujo significado 
repousa em ser uma derivada da reflexão filosófica que estuda o comportamento 
do homem e seu valor nas suas relações sociais. Sobre o tema ética, é correto 
afirmar: 
 
a) Moral e ética são constructos sociais falaciosos e desprovidos de 
intencionalidades. 
b) A alienação social é um reflexo da influência ética na 
contemporaneidade. 
c) A ética, na tradição filosófica, consiste em ser o objeto da moral. 
d) A determinação de comportamentos inflexíveis são as contribuições da 
ética. 
e) A reflexão ética tem, em seu escopo, a sociedade como um todo. 
 
 
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14) Pirro afirmava que nada é nobre nem vergonhoso, justo ou injusto; e que, da 
mesma maneira, nada existe do ponto de vista da verdade; que os homens agem 
apenas segundo a lei e o costume, nada sendo mais isto do que aquilo. Ele levou 
uma vida de acordo com esta doutrina, nada procurando evitar e não se 
desviando do que quer que fosse, suportando tudo, carroças, por exemplo, 
precipícios, cães, nada deixando ao arbítrio dos sentidos. 
LAÉRCIO, D. Vidas e sentenças dos filósofos ilustres. Brasília: Editora UnB, 1988. 
 
O ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se por: 
 
a) Desprezar quaisquer convenções e obrigações da sociedade. 
b) Atingir o verdadeiro prazer como o princípio e o fim da vida feliz. 
c) Defender a indiferença e a impossibilidade de obter alguma certeza. 
d) Aceitar o determinismo e ocupar-se com a esperança transcendente. 
e) Agir de forma virtuosa e sábia a fim de enaltecer o homem bom e belo. 
 
 
15) O homem possui senso moral e senso ético, o que significa que o homem 
tem a capacidade de avaliar e julgar suas ações para saber se são boas ou más, 
justas ou injustas. Esses juízos são conhecidos como juízos de valor. 
 
São exemplos de juízos de valor: 
 
I – O homem é mortal. 
II – Pedro tem muita perícia técnica. 
III – Maria é uma mulher boa, justa e honesta. 
IV – Sandro é uma pessoa má. 
V – Paulo viveu durante 20 anos na Alemanha.Assinale a alternativa correta. 
 
 
a) Somente a afirmativa II está correta. 
b) Somente as afirmativas I e II estão corretas. 
c) Somente as afirmativas II e III estão corretas. 
d) Somente as afirmativas III e IV estão corretas. 
e) Somente as afirmativas II, III e V estão corretas. 
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