Ética profissional, social, política

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Desafio
A ética está presente em todos os momentos de interação social por que passamos, em nossas atitudes e ideologias, bem como na interação com outras pessoas, perpassando desde as atitudes mais básicas do cotidiano até as questões globais.
Observe o exemplo a seguir:
Você faz parte de um conselho de ética que fora instalado na Câmara municipal de sua cidade e foi escolhido como membro desse conselho. Então, foi incumbido de preparar um relatório e uma análise dando o seu parecer sobre o caso. Para tanto, deve redigir, em um ou dois parágrafos, o seu parecer público indicando se considera a conduta do prefeito ética ou não.
É importante salientar que o texto deve ser escrito segundo sua perspectiva pessoal dos acontecimentos. Candidatos são lançados, promessas são feitas, campanhas com forte apelo midiático são realizadas. Até onde vai o limite ético nessas situações? Elabore o seu parecer.
Sua resposta
Como membro do conselho de ética, após analisar cuidadosamente o caso apresentado, considero que a conduta do prefeito deve ser considerada antiética. A utilização de recursos públicos para promoção pessoal e eleitoral fere os princípios básicos da administração pública e compromete a integridade do processo democrático. Além disso, o uso de campanhas com forte apelo midiático pode distorcer a percepção dos eleitores e desequilibrar a igualdade de oportunidades entre os candidatos. Nesse sentido, é essencial que os gestores públicos ajam com responsabilidade e transparência, evitando qualquer forma de manipulação ou uso indevido dos recursos e da estrutura governamental para benefício próprio. Portanto, concluo que a conduta do prefeito não se alinha com os princípios éticos esperados de um representante público. 
Enviado em: 23/03/2024 21:04
Padrão de resposta esperado
A ética perpassa todas as camadas de relações sociais. Das pequenas ações diárias até a gestão de grandes corporações, existem valores de conduta que devem ser seguidos para a garantia de um comportamento ético.
No exemplo abordado no texto, o prefeito João cometeu seu primeiro erro ao prometer algo ao seus eleitores mesmo sabendo que não poderia cumprir — um erro sob a perspectiva da ética política e da ética profissional e social também.
Além disso, João utilizou-se de má-fé para manipular seus eleitores, construindo sua campanha eleitoral com base em uma realidade que não existia. A falha ética, nesse caso, denota uma ausência de comprometimento com a verdade, com a saúde, o que faz com que João seja um exemplo de como a conduta do ser humano muda de acordo com seus interesses pessoais e a busca pelo poder.
Ao não dizer aos seus eleitores que a obra não seria realizada, mesmo depois de eleito, João errou mais uma vez em sua conduta política, pois não foi transparente em relação à receita do município e à elaboração de melhorias para a cidade.
O exemplo do prefeito João demonstra erros cometidos na gestão do poder estatal. Ao invés de fazer promessas críveis e possíveis de realizar, João utilizou o desejo da população por melhorias para manipular os votos a seu favor e ainda cometeu um grave erro ético ao não pensar no coletivo, utilizando a verba que serviria para a rede de saneamento básico para a construção de um shopping.
Nesse caso, é importante salientar que João também falhou em sua conduta pessoal, enquanto primazia do bem comum, pois não atuou na sociedade de forma a melhorá-la, mas somente por interesses pessoais e econômicos.
Assim, podemos concluir que o exemplo citado ilustra erros nas três esferas da ética — a ausência de responsabilidade e transparência (ética profissional); o abuso do poder para atingir interesses pessoais, sendo que o prefeito foi eleito para realizar melhorias para o coletivo (ética política); e a ausência de solidariedade e primazia do bem comum, uma vez que não priorizou o bem-estar e a felicidade de seus conterrâneos.
Exercícios
1. 
Como se lê nas obras de Platão e Aristóteles, existe uma diferença constantemente remarcada em relação a certas dimensões estritamente teóricas e práticas. Ao passo que Platão preza pela dimensão mais reminiscente em relação às virtudes éticas, Aristóteles vê essa dimensão humana de outro modo.
“Estas ciências práticas, de fato, dizem respeito à conduta dos homens, bem como ao fim que através dessa conduta eles querem alcançar, seja enquanto indivíduos, seja enquanto fazendo parte de uma sociedade, sobretudo da sociedade política” (REALE, 1994, p. 405).
A respeito do trecho citado, assinale a alternativa correta:
A. 
O indivíduo ético busca alcançar as suas virtudes independentemente das ações alheias.
B. 
A ética é um exercício tanto individual quanto coletivo.
C. 
A ética deve ser exercida apenas enquanto exercício político.
D. 
Na vida em sociedade, a ética atinge apenas a dimensão do todo.
E. 
A ética existe enquanto código e ultrapassa as microrrelações sociais.
1 de 5 perguntas
B. A ética é um exercício tanto individual quanto coletivo.
2. 
Se a maior preocupação de Maquiavel é o Estado, poderíamos dizer que isso o situa no presente temporal.
A respeito disto, afirma Sadek (1995, p. 17): “De fato, sua preocupação em todas as suas obras é o Estado. Não o melhor Estado, aquele tantas vezes imaginado, mas que nunca existiu. Mas o Estado real, capaz de impor a ordem”.
A partir do trecho citado, assinale a alternativa correta:
A. 
Para Maquiavel, o tempo presente do Estado deve ser considerado pela ética.
B. 
Para Maquiavel, a ética está associada ao exercício da ordem.
C. 
Para Maquiavel, a ética está atrelada a uma idealização da ação na política.
D. 
Para Maquiavel, a ordem é fruto de um Estado ético.
E. 
Para Maquiavel, o Estado existe enquanto mantenedor da ética.
B. Para Maquiavel, a ética está associada ao exercício da ordem.
3. 
Várias profissões, principalmente aquelas que implicam os direitos humanos à vida, à justiça, à igualdade, seguem códigos de ética que são frutos precisamente da ética deontológica normativa: “um código de ética não poderá cobrir todas as situações que se levantam à medida que uma disciplina expande e tenta encontrar as necessidades em mudança de um tipo de serviço entre as pessoas na sociedade” (BLACKWELL et al. apud DIAS, 2008, p. 54).
De acordo com o trecho citado, assinale a alternativa correta:
A. 
A deontologia presume um código de ética universal para todas as profissões.
B. 
A deontologia abre espaços para que o profissional possa agir arbitrariamente.
C. 
A deontologia recusa mudanças em seus códigos de ética.
D. 
A deontologia serve como um guia reflexivo que orienta mesmo em situações inusitadas.
E. 
A deontologia responsabiliza o profissional pelas consequências de todo agir.
D. A deontologia serve como um guia reflexivo que orienta mesmo em situações inusitadas.
4. 
A delimitação do que é ético e do que é moral é motivo de grande confusão. Ao longo da história do pensamento humano, podemos identificar que, por estarem em relação constituinte um do outro, ambos os domínios da vida humana são pensados como a mesma coisa. Contudo, ética e moral têm os seus sentidos e práticas distintas.
A respeito disso, assinale a alternativa correta:
A. 
A moral é ausente de normas de condutas sociais.
B. 
A ética é um exercício subjetivo sempre guiado pela moral.
C. 
A moral diz respeito a um conjunto de normas e tradições universais.
D. 
Ética se aplica à ação no âmbito profissional e público.
E. 
A ética tem um caráter universal e a moral, um caráter particular.
E. A ética tem um caráter universal e a moral, um caráter particular.
5. 
Para Aristóteles, a base da ética é a justiça: “Essa forma de justiça (geral) é, portanto, uma virtude completa e governa nossas relações com os outros; por isso, muitas vezes, a justiça é considerada a virtude mais perfeita e nem a estrela vespertina, nem a estrela matutina é mais admirada que ela. Daí o provérbio: a justiça encerra toda a virtude” (ARISTÓTELES apud AUTOR, 1987, p. 93).
A respeito do exposto, assinale a alternativa correta:
A. 
A justiça é o que torna a éticatanto individual quanto social.
B. 
A ética não depende das relações sociais para existir.
C. 
A justiça deve ser ajustada e deliberada pela ética.
D. 
A justiça se realiza na moral, e não nas leis do Estado.
E. 
A justiça fundamenta os preceitos morais de convivência em sociedade.
A. A justiça é o que torna a ética tanto individual quanto social.
1. 
Como se lê nas obras de Platão e Aristóteles, existe uma diferença constantemente remarcada em relação a certas dimensões estritamente teóricas e práticas. Ao passo que Platão preza pela dimensão mais reminiscente em relação às virtudes éticas, Aristóteles vê essa dimensão humana de outro modo.
“Estas ciências práticas, de fato, dizem respeito à conduta dos homens, bem como ao fim que através dessa conduta eles querem alcançar, seja enquanto indivíduos, seja enquanto fazendo parte de uma sociedade, sobretudo da sociedade política” (REALE, 1994, p. 405).
A respeito do trecho citado, assinale a alternativa correta:
Resposta incorreta.
A. 
O indivíduo ético busca alcançar as suas virtudes independentemente das ações alheias.
Tal como Aristóteles concebe, a ética é um exercício da virtude. Pode haver virtude sem exercício ético, mas não ética sem virtudes. Assim, a ética serve aos indivíduos tanto em sua vida privada quanto em sua vida pública. Portanto, podemos dizer que a ética é exercida também no coletivo, em sociedade, o que implica considerar as ações de todos os indivíduos. Por outro lado, se Aristóteles privilegia a ética na ação política é porque, nesse âmbito, o indivíduo deve prezar pela sua ação e dos demais. Por isso, uma sociedade ética se preocupa tanto com o todo quanto com o coletivo, de modo que os códigos de ética são necessários, mas não imprescindíveis para o agir ético.
Você acertou!
B. 
A ética é um exercício tanto individual quanto coletivo.
Tal como Aristóteles concebe, a ética é um exercício da virtude. Pode haver virtude sem exercício ético, mas não ética sem virtudes. Assim, a ética serve aos indivíduos tanto em sua vida privada quanto em sua vida pública. Portanto, podemos dizer que a ética é exercida também no coletivo, em sociedade, o que implica considerar as ações de todos os indivíduos. Por outro lado, se Aristóteles privilegia a ética na ação política é porque, nesse âmbito, o indivíduo deve prezar pela sua ação e dos demais. Por isso, uma sociedade ética se preocupa tanto com o todo quanto com o coletivo, de modo que os códigos de ética são necessários, mas não imprescindíveis para o agir ético.
Resposta incorreta.
C. 
A ética deve ser exercida apenas enquanto exercício político.
Tal como Aristóteles concebe, a ética é um exercício da virtude. Pode haver virtude sem exercício ético, mas não ética sem virtudes. Assim, a ética serve aos indivíduos tanto em sua vida privada quanto em sua vida pública. Portanto, podemos dizer que a ética é exercida também no coletivo, em sociedade, o que implica considerar as ações de todos os indivíduos. Por outro lado, se Aristóteles privilegia a ética na ação política é porque, nesse âmbito, o indivíduo deve prezar pela sua ação e dos demais. Por isso, uma sociedade ética se preocupa tanto com o todo quanto com o coletivo, de modo que os códigos de ética são necessários, mas não imprescindíveis para o agir ético.
Resposta incorreta.
D. 
Na vida em sociedade, a ética atinge apenas a dimensão do todo.
Tal como Aristóteles concebe, a ética é um exercício da virtude. Pode haver virtude sem exercício ético, mas não ética sem virtudes. Assim, a ética serve aos indivíduos tanto em sua vida privada quanto em sua vida pública. Portanto, podemos dizer que a ética é exercida também no coletivo, em sociedade, o que implica considerar as ações de todos os indivíduos. Por outro lado, se Aristóteles privilegia a ética na ação política é porque, nesse âmbito, o indivíduo deve prezar pela sua ação e dos demais. Por isso, uma sociedade ética se preocupa tanto com o todo quanto com o coletivo, de modo que os códigos de ética são necessários, mas não imprescindíveis para o agir ético.
Resposta incorreta.
E. 
A ética existe enquanto código e ultrapassa as microrrelações sociais.
Tal como Aristóteles concebe, a ética é um exercício da virtude. Pode haver virtude sem exercício ético, mas não ética sem virtudes. Assim, a ética serve aos indivíduos tanto em sua vida privada quanto em sua vida pública. Portanto, podemos dizer que a ética é exercida também no coletivo, em sociedade, o que implica considerar as ações de todos os indivíduos. Por outro lado, se Aristóteles privilegia a ética na ação política é porque, nesse âmbito, o indivíduo deve prezar pela sua ação e dos demais. Por isso, uma sociedade ética se preocupa tanto com o todo quanto com o coletivo, de modo que os códigos de ética são necessários, mas não imprescindíveis para o agir ético.
2. 
Se a maior preocupação de Maquiavel é o Estado, poderíamos dizer que isso o situa no presente temporal.
A respeito disto, afirma Sadek (1995, p. 17): “De fato, sua preocupação em todas as suas obras é o Estado. Não o melhor Estado, aquele tantas vezes imaginado, mas que nunca existiu. Mas o Estado real, capaz de impor a ordem”.
A partir do trecho citado, assinale a alternativa correta:
Resposta incorreta.
A. 
Para Maquiavel, o tempo presente do Estado deve ser considerado pela ética.
De acordo com o filósofo, a ação na política está sempre condicionada pelo que acontece no momento presente. Por isso, a ética seria uma forma de alienação imaginativa de como as coisas deveriam ser, e não como elas são. Cabe ao governante se ater ao presente e não medir esforços para impor a ordem. A ética, nesse sentido, se dissocia enquanto necessidade do Estado, que deve, então, ter como ações prioritárias a ordem e a preservação do poder.
Você não acertou!
B. 
Para Maquiavel, a ética está associada ao exercício da ordem.
De acordo com o filósofo, a ação na política está sempre condicionada pelo que acontece no momento presente. Por isso, a ética seria uma forma de alienação imaginativa de como as coisas deveriam ser, e não como elas são. Cabe ao governante se ater ao presente e não medir esforços para impor a ordem. A ética, nesse sentido, se dissocia enquanto necessidade do Estado, que deve, então, ter como ações prioritárias a ordem e a preservação do poder.
Resposta correta.
C. 
Para Maquiavel, a ética está atrelada a uma idealização da ação na política.
De acordo com o filósofo, a ação na política está sempre condicionada pelo que acontece no momento presente. Por isso, a ética seria uma forma de alienação imaginativa de como as coisas deveriam ser, e não como elas são. Cabe ao governante se ater ao presente e não medir esforços para impor a ordem. A ética, nesse sentido, se dissocia enquanto necessidade do Estado, que deve, então, ter como ações prioritárias a ordem e a preservação do poder.
Resposta incorreta.
D. 
Para Maquiavel, a ordem é fruto de um Estado ético.
De acordo com o filósofo, a ação na política está sempre condicionada pelo que acontece no momento presente. Por isso, a ética seria uma forma de alienação imaginativa de como as coisas deveriam ser, e não como elas são. Cabe ao governante se ater ao presente e não medir esforços para impor a ordem. A ética, nesse sentido, se dissocia enquanto necessidade do Estado, que deve, então, ter como ações prioritárias a ordem e a preservação do poder.
Resposta incorreta.
E. 
Para Maquiavel, o Estado existe enquanto mantenedor da ética.
De acordo com o filósofo, a ação na política está sempre condicionada pelo que acontece no momento presente. Por isso, a ética seria uma forma de alienação imaginativa de como as coisas deveriam ser, e não como elas são. Cabe ao governante se ater ao presente e não medir esforços para impor a ordem. A ética, nesse sentido, se dissocia enquanto necessidade do Estado, que deve, então, ter como ações prioritárias a ordem e a preservação do poder.
3. 
Várias profissões, principalmente aquelas que implicam os direitos humanos à vida, à justiça, à igualdade, seguem códigos de éticaque são frutos precisamente da ética deontológica normativa: “um código de ética não poderá cobrir todas as situações que se levantam à medida que uma disciplina expande e tenta encontrar as necessidades em mudança de um tipo de serviço entre as pessoas na sociedade” (BLACKWELL et al. apud DIAS, 2008, p. 54).
De acordo com o trecho citado, assinale a alternativa correta:
Resposta incorreta.
A. 
A deontologia presume um código de ética universal para todas as profissões.
A proposta que a deontologia traz à vida profissional é a de uma orientação sobre a conduta ética aplicada a cada profissão. Assim, por mais que tenhamos pressupostos éticos universais, cada profissão exige uma especificidade de análise de suas situações. Contudo, nem sempre o código cobrirá todas as situações, como, por exemplo, as inusitadas e imprevisíveis e aquelas que decorrem de mudanças na própria profissão e de tecnologias de uso. Então, cabe ao profissional aplicar aquilo que ele considerar o menos danoso e mais apropriado para a situação. Por fim, a ética normativa deontológica não responsabiliza o profissional por consequências impossíveis de prever. Ela busca acompanhar as mudanças tecnológicas, sociais e culturais que competem aos seus códigos e não permite a livre ação do profissional em detrimento de uma conduta ética.
Resposta incorreta.
B. 
A deontologia abre espaços para que o profissional possa agir arbitrariamente.
A proposta que a deontologia traz à vida profissional é a de uma orientação sobre a conduta ética aplicada a cada profissão. Assim, por mais que tenhamos pressupostos éticos universais, cada profissão exige uma especificidade de análise de suas situações. Contudo, nem sempre o código cobrirá todas as situações, como, por exemplo, as inusitadas e imprevisíveis e aquelas que decorrem de mudanças na própria profissão e de tecnologias de uso. Então, cabe ao profissional aplicar aquilo que ele considerar o menos danoso e mais apropriado para a situação. Por fim, a ética normativa deontológica não responsabiliza o profissional por consequências impossíveis de prever. Ela busca acompanhar as mudanças tecnológicas, sociais e culturais que competem aos seus códigos e não permite a livre ação do profissional em detrimento de uma conduta ética.
Resposta incorreta.
C. 
A deontologia recusa mudanças em seus códigos de ética.
A proposta que a deontologia traz à vida profissional é a de uma orientação sobre a conduta ética aplicada a cada profissão. Assim, por mais que tenhamos pressupostos éticos universais, cada profissão exige uma especificidade de análise de suas situações. Contudo, nem sempre o código cobrirá todas as situações, como, por exemplo, as inusitadas e imprevisíveis e aquelas que decorrem de mudanças na própria profissão e de tecnologias de uso. Então, cabe ao profissional aplicar aquilo que ele considerar o menos danoso e mais apropriado para a situação. Por fim, a ética normativa deontológica não responsabiliza o profissional por consequências impossíveis de prever. Ela busca acompanhar as mudanças tecnológicas, sociais e culturais que competem aos seus códigos e não permite a livre ação do profissional em detrimento de uma conduta ética.
Você acertou!
D. 
A deontologia serve como um guia reflexivo que orienta mesmo em situações inusitadas.
A proposta que a deontologia traz à vida profissional é a de uma orientação sobre a conduta ética aplicada a cada profissão. Assim, por mais que tenhamos pressupostos éticos universais, cada profissão exige uma especificidade de análise de suas situações. Contudo, nem sempre o código cobrirá todas as situações, como, por exemplo, as inusitadas e imprevisíveis e aquelas que decorrem de mudanças na própria profissão e de tecnologias de uso. Então, cabe ao profissional aplicar aquilo que ele considerar o menos danoso e mais apropriado para a situação. Por fim, a ética normativa deontológica não responsabiliza o profissional por consequências impossíveis de prever. Ela busca acompanhar as mudanças tecnológicas, sociais e culturais que competem aos seus códigos e não permite a livre ação do profissional em detrimento de uma conduta ética.
Resposta incorreta.
E. 
A deontologia responsabiliza o profissional pelas consequências de todo agir.
A proposta que a deontologia traz à vida profissional é a de uma orientação sobre a conduta ética aplicada a cada profissão. Assim, por mais que tenhamos pressupostos éticos universais, cada profissão exige uma especificidade de análise de suas situações. Contudo, nem sempre o código cobrirá todas as situações, como, por exemplo, as inusitadas e imprevisíveis e aquelas que decorrem de mudanças na própria profissão e de tecnologias de uso. Então, cabe ao profissional aplicar aquilo que ele considerar o menos danoso e mais apropriado para a situação. Por fim, a ética normativa deontológica não responsabiliza o profissional por consequências impossíveis de prever. Ela busca acompanhar as mudanças tecnológicas, sociais e culturais que competem aos seus códigos e não permite a livre ação do profissional em detrimento de uma conduta ética.
4. 
A delimitação do que é ético e do que é moral é motivo de grande confusão. Ao longo da história do pensamento humano, podemos identificar que, por estarem em relação constituinte um do outro, ambos os domínios da vida humana são pensados como a mesma coisa. Contudo, ética e moral têm os seus sentidos e práticas distintas.
A respeito disso, assinale a alternativa correta:
Resposta incorreta.
A. 
A moral é ausente de normas de condutas sociais.
Por mais que, em sua origem etimológica, os termos "ética" e "moral" tenham uma proximidade sinonímica, designam campos diferentes do pensar e do agir humano. Ao passo que a ética diz respeito ao estudo dos fundamentos morais que orientam a conduta humana e, assim, se estabelece por um caráter universal, a moral é aquilo que constitui o indivíduo em seus costumes, tradições e culturas. Nesse sentido, podemos dizer que a moral diz mais respeito a um grupo de pessoas, ainda que numeroso, e a ética visa a pensar o comportamento humano de modo amplo, sem considerar aspectos mais privativos a determinada sociedades. Entretanto, ainda assim, a conduta ética pode, e deve, ser exercida nos âmbitos público e privado.
Resposta incorreta.
B. 
A ética é um exercício subjetivo sempre guiado pela moral.
Por mais que, em sua origem etimológica, os termos "ética" e "moral" tenham uma proximidade sinonímica, designam campos diferentes do pensar e do agir humano. Ao passo que a ética diz respeito ao estudo dos fundamentos morais que orientam a conduta humana e, assim, se estabelece por um caráter universal, a moral é aquilo que constitui o indivíduo em seus costumes, tradições e culturas. Nesse sentido, podemos dizer que a moral diz mais respeito a um grupo de pessoas, ainda que numeroso, e a ética visa a pensar o comportamento humano de modo amplo, sem considerar aspectos mais privativos a determinada sociedades. Entretanto, ainda assim, a conduta ética pode, e deve, ser exercida nos âmbitos público e privado.
Resposta incorreta.
C. 
A moral diz respeito a um conjunto de normas e tradições universais.
Por mais que, em sua origem etimológica, os termos "ética" e "moral" tenham uma proximidade sinonímica, designam campos diferentes do pensar e do agir humano. Ao passo que a ética diz respeito ao estudo dos fundamentos morais que orientam a conduta humana e, assim, se estabelece por um caráter universal, a moral é aquilo que constitui o indivíduo em seus costumes, tradições e culturas. Nesse sentido, podemos dizer que a moral diz mais respeito a um grupo de pessoas, ainda que numeroso, e a ética visa a pensar o comportamento humano de modo amplo, sem considerar aspectos mais privativos a determinada sociedades. Entretanto, ainda assim, a conduta ética pode, e deve, ser exercida nos âmbitos público e privado.
Resposta incorreta.
D. 
Ética se aplica à ação no âmbito profissional e público.
Por mais que, em sua origem etimológica, os termos "ética" e "moral" tenham uma proximidadesinonímica, designam campos diferentes do pensar e do agir humano. Ao passo que a ética diz respeito ao estudo dos fundamentos morais que orientam a conduta humana e, assim, se estabelece por um caráter universal, a moral é aquilo que constitui o indivíduo em seus costumes, tradições e culturas. Nesse sentido, podemos dizer que a moral diz mais respeito a um grupo de pessoas, ainda que numeroso, e a ética visa a pensar o comportamento humano de modo amplo, sem considerar aspectos mais privativos a determinada sociedades. Entretanto, ainda assim, a conduta ética pode, e deve, ser exercida nos âmbitos público e privado.
Você acertou!
E. 
A ética tem um caráter universal e a moral, um caráter particular.
Por mais que, em sua origem etimológica, os termos "ética" e "moral" tenham uma proximidade sinonímica, designam campos diferentes do pensar e do agir humano. Ao passo que a ética diz respeito ao estudo dos fundamentos morais que orientam a conduta humana e, assim, se estabelece por um caráter universal, a moral é aquilo que constitui o indivíduo em seus costumes, tradições e culturas. Nesse sentido, podemos dizer que a moral diz mais respeito a um grupo de pessoas, ainda que numeroso, e a ética visa a pensar o comportamento humano de modo amplo, sem considerar aspectos mais privativos a determinada sociedades. Entretanto, ainda assim, a conduta ética pode, e deve, ser exercida nos âmbitos público e privado.
5. 
Para Aristóteles, a base da ética é a justiça: “Essa forma de justiça (geral) é, portanto, uma virtude completa e governa nossas relações com os outros; por isso, muitas vezes, a justiça é considerada a virtude mais perfeita e nem a estrela vespertina, nem a estrela matutina é mais admirada que ela. Daí o provérbio: a justiça encerra toda a virtude” (ARISTÓTELES apud AUTOR, 1987, p. 93).
A respeito do exposto, assinale a alternativa correta:
Você acertou!
A. 
A justiça é o que torna a ética tanto individual quanto social.
A ética se realiza graças à justiça, isto é, somente pela virtude da justiça que uma ação pode ser justa ou não. Portanto, a ética está implicada na capacidade de agir mediante outrem de modo justo, o que, por sua vez, decorre do fato de que a ética é um exercício individual (que necessita de um agente buscando agir corretamente) e dos demais agentes que participam dessa ação. Isso torna a ação ética tanto individual quanto social. Por isso, a justiça fundamenta a ética. Assim, o exercício ético depende sempre de mais de um indivíduo — o interlocutor na ação. Logo, a justiça é que deve ajustar a conduta ética, e não o contrário. Outrossim, a justiça pode ser almejada pela moral, que é sempre mais restrita, mas ela não é o seu âmbito de realização, porque a moral sempre diz respeito a um grupo que compartilha valores e crenças que não abrangem todo o tecido social e universal. Por fim, o Estado pode ter como ideal a virtude da justiça, mas essa se realiza nas relações cotidianas.
Resposta incorreta.
B. 
A ética não depende das relações sociais para existir.
A ética se realiza graças à justiça, isto é, somente pela virtude da justiça que uma ação pode ser justa ou não. Portanto, a ética está implicada na capacidade de agir mediante outrem de modo justo, o que, por sua vez, decorre do fato de que a ética é um exercício individual (que necessita de um agente buscando agir corretamente) e dos demais agentes que participam dessa ação. Isso torna a ação ética tanto individual quanto social. Por isso, a justiça fundamenta a ética. Assim, o exercício ético depende sempre de mais de um indivíduo — o interlocutor na ação. Logo, a justiça é que deve ajustar a conduta ética, e não o contrário. Outrossim, a justiça pode ser almejada pela moral, que é sempre mais restrita, mas ela não é o seu âmbito de realização, porque a moral sempre diz respeito a um grupo que compartilha valores e crenças que não abrangem todo o tecido social e universal. Por fim, o Estado pode ter como ideal a virtude da justiça, mas essa se realiza nas relações cotidianas.
Resposta incorreta.
C. 
A justiça deve ser ajustada e deliberada pela ética.
A ética se realiza graças à justiça, isto é, somente pela virtude da justiça que uma ação pode ser justa ou não. Portanto, a ética está implicada na capacidade de agir mediante outrem de modo justo, o que, por sua vez, decorre do fato de que a ética é um exercício individual (que necessita de um agente buscando agir corretamente) e dos demais agentes que participam dessa ação. Isso torna a ação ética tanto individual quanto social. Por isso, a justiça fundamenta a ética. Assim, o exercício ético depende sempre de mais de um indivíduo — o interlocutor na ação. Logo, a justiça é que deve ajustar a conduta ética, e não o contrário. Outrossim, a justiça pode ser almejada pela moral, que é sempre mais restrita, mas ela não é o seu âmbito de realização, porque a moral sempre diz respeito a um grupo que compartilha valores e crenças que não abrangem todo o tecido social e universal. Por fim, o Estado pode ter como ideal a virtude da justiça, mas essa se realiza nas relações cotidianas.
Resposta incorreta.
D. 
A justiça se realiza na moral, e não nas leis do Estado.
A ética se realiza graças à justiça, isto é, somente pela virtude da justiça que uma ação pode ser justa ou não. Portanto, a ética está implicada na capacidade de agir mediante outrem de modo justo, o que, por sua vez, decorre do fato de que a ética é um exercício individual (que necessita de um agente buscando agir corretamente) e dos demais agentes que participam dessa ação. Isso torna a ação ética tanto individual quanto social. Por isso, a justiça fundamenta a ética. Assim, o exercício ético depende sempre de mais de um indivíduo — o interlocutor na ação. Logo, a justiça é que deve ajustar a conduta ética, e não o contrário. Outrossim, a justiça pode ser almejada pela moral, que é sempre mais restrita, mas ela não é o seu âmbito de realização, porque a moral sempre diz respeito a um grupo que compartilha valores e crenças que não abrangem todo o tecido social e universal. Por fim, o Estado pode ter como ideal a virtude da justiça, mas essa se realiza nas relações cotidianas.
Resposta incorreta.
E. 
A justiça fundamenta os preceitos morais de convivência em sociedade.
A ética se realiza graças à justiça, isto é, somente pela virtude da justiça que uma ação pode ser justa ou não. Portanto, a ética está implicada na capacidade de agir mediante outrem de modo justo, o que, por sua vez, decorre do fato de que a ética é um exercício individual (que necessita de um agente buscando agir corretamente) e dos demais agentes que participam dessa ação. Isso torna a ação ética tanto individual quanto social. Por isso, a justiça fundamenta a ética. Assim, o exercício ético depende sempre de mais de um indivíduo — o interlocutor na ação. Logo, a justiça é que deve ajustar a conduta ética, e não o contrário. Outrossim, a justiça pode ser almejada pela moral, que é sempre mais restrita, mas ela não é o seu âmbito de realização, porque a moral sempre diz respeito a um grupo que compartilha valores e crenças que não abrangem todo o tecido social e universal. Por fim, o Estado pode ter como ideal a virtude da justiça, mas essa se realiza nas relações cotidianas.