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Iniciado em domingo, 24 mar 2024, 20:53
Estado Finalizada
Concluída em domingo, 24 mar 2024, 21:03
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empregado
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Questão 1
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Canonização e inspiração são dois conceitos intimamente conexos entre si e isso por causa da circularidade existente entre
Igreja e Escritura. Os escritos apostólicos são julgados canônicos porque são reconhecidos como inspirados.
 
Sobre a canonização e a inspiração, marque V (para Verdadeiro) e F (para Falso):
 
(   ) A Escritura precede a Igreja pois o Novo Testamento foi escrito à luz do Antigo Testamento e, sobretudo, porque o Novo
Testamento é o testemunho do evento Jesus, de quem ele deriva sua autoridade.
(   ) A Igreja cristã precede o Novo Testamento pois é ela que o escreve na época apostólica e depois reconhece seu caráter de
Escritura, constituindo-o corpo canônico.
(   ) A Inspiração precede e fundamenta o cânon.
(   ) A Igreja tem a iniciativa de julgar os escritos apostólicos como canônicos.
(   ) O cânon é o critério prioritário da inspiração.
 
Assinale a alternativa correta:
a. V-F-V-F-V.
b. F-F-F-F-F.
c. F-V-V-V-F.
d. V-F-F-V-F.
e. V-V-V-V-V.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V-V-V-V-V.
Painel / Minhas Disciplinas / BACHARELADO EM TEOLOGIA-5424- INTRODUÇÃO ÀS SAGRADAS ESCRITURAS
/ PROVA CURRICULAR - REALIZAÇÃO DIA 22/03/2024 À 25/03/2024 - VALOR 6,0 PONTOS
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
A determinação do cânon aconteceu, pois, numa comunidade crente; isso significa que não pode existir Escritura senão numa
tradição viva, que preside sua composição e, depois, sua transmissão, quer dizer, sua canonização e interpretação. O cânon das
Escrituras é, pois, um fato de tradição.
 
Sobre o cânon das Escrituras, marque V (para Verdadeiro) e F (para Falso):
 
(   ) A natureza do cânon está no coração da relação entre Escritura e Igreja.
(   ) É a fidelidade da Igreja ao evento que a fundamenta, que faz o cânon ser produzido.
(   ) Sem a Igreja não acontece a escritura, nem Igreja sem Escritura.
(   ) A decisão sobre o cânon é o primeiro ato de obediência e de autoridade da Igreja.
(   ) O fundamento de toda autoridade da Igreja é a necessidade de manter a Igreja na obediência da fé.
 
Assinale a alternativa correta:
a. V-V-V-V-V.
b. F-F-F-F-F.
c. V-V-V-F-F.
d. V-F-V-F-V.
e. F-V-V-V-F.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V-V-V-V-V.
Questão 3
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
As comunidades crentes, através de um longo e articulado processo, reconheceram a normatividade de determinados livros,
agrupando-os num cânon preciso. Ora, além de vários critérios, o fundamento último da normatividade dos livros bíblicos é a fé
na sua inspiração.
 
Sobre o cânon e a inspiração, analise as afirmativas a seguir:
 
I. O fundamento último da normatividade dos livros bíblicos é a fé na sua inspiração.
II. Livros inspirados são aqueles fundamentados sobre a própria autoridade de Deus, manifestada através de seu Espírito.
III. Somente quando se reconhece a autoridade cristológica, um escrito eclesialmente originário pode ser acolhido como
canônico.
IV. O fundamento último da normatividade do Novo Testamento é a autoridade da Lei de Moisés sobre a vida de todos os fiéis.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Estão corretas somente as afirmativas I, II e III.
b. Estão corretas somente as afirmativas II e IV.
c. Estão corretas somente as afirmativas III e IV.
d. Estão corretas somente as afirmativas I e III.
e. Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Estão corretas somente as afirmativas I, II e III.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
O Deuteronômio (ou, mais precisamente, a primeira edição dele) deu o impulso para uma obra literária muito importante. A
perspectiva deuteronômica era profundamente religiosa e notável em seu singular objetivo: a nação permanecia ou caía
respectivamente por sua fidelidade ou infidelidade a Iahweh e à sua Lei.
 
Sobre o Deuteronômio e a tradição deuteronomista, analise as seguintes afirmativas:
 
I. Os deuteronomistas viram claramente que os males que vinham sobre o povo era devido à constante infidelidade do povo
para com seu Deus.
II. Os deuteronomistas começaram a editar as mais antigas tradições históricas, dando à história do povo uma especial
perspectiva religiosa.
III. Em uma reforma religiosa empreendida pelo rei Josias, na restauração do Templo foi encontrado o Livro da Lei: o código
deuteronômico.
IV. O código deuteronômico tornou-se a constituição da reforma religiosa e foi publicado na estrutura de um discurso de
Moisés.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Estão corretas somente as afirmativas I e III.
b. Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV.
c. Estão corretas somente as afirmativas III e IV.
d. Estão corretas somente as afirmativas II e IV.
e. Estão corretas as afirmativas I, II e IV.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
O Antigo Testamento foi se formando ao longo de três eixos mestres que são a Lei (Torá), os Profetas e os Escritos. Esses três
eixos mestres não só constituem a estrutura da atual Bíblia hebraica, mas revelam a caminhada progressiva do consenso que
veio se formando em torno desses livros.
 
Sobre a formação literária da Bíblia hebraica, marque V (para verdadeiro) e F (para falso):
 
(   ) É enquanto Lei que os primeiros cinco livros foram reconhecidos como obrigatórios e depois como canônicos.
(   ) Segundo a tradição judaica, na Bíblia hebraica à Lei seguem os Escritos.
(   ) A coleção dos Escritos encontrará sua delimitação só no período cristão, seja no cânon hebraico, seja no cristão.
(   ) O eixo dos Profetas traz tanto as narrações escritas no espírito dos Profetas, como as palavras dos próprios Profetas.
(   ) Os Escritos reúnem textos muito parecidos entre si, não admitindo ulteriores aquisições.
 
Assinale a alternativa correta:
a. V-V-V-V-V.
b. F-V-V-V-F.
c. V-F-V-F-V.
d. F-F-F-F-F.
e. V-F-V-V-F.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
V-F-V-V-F.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Enquanto norma, o cânon comporta uma autoridade que a ponha e um sujeito que a receba: não são livros da Escritura que se
autorizam sozinhos como cânon: a lista dos livros canônicos não é escriturística. O livro escriturístico nasce no contexto de um
processo revelador que vai do profeta ao discípulo e, enfim, à comunidade crente.
 
Sobre o cânon das Escrituras, analise as seguintes afirmativas:
 
I. Por parte da Igreja, a canonização é um ato de reconhecimento e de obediência da fé.
II. A Igreja se constitui precisamente ao reconhecer e aceitar a Palavra de Deus atestada na Escritura.
III. As Escrituras constituem uma realidade precedente, fruto da iniciativa admirável e gratuita de Deus.
IV. A Igreja tem a autoridade de reconhecer e autorizar o cânon das Escrituras.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Estão corretas somente as afirmativas I e III.
b. Estão corretas somente as afirmativas II e IV.
c. Estão corretas somente as afirmativas I e II.
d. Estão corretas as afirmativas I, II. III e IV.
e. Estão corretas somente as afirmativas III e IV.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Estão corretas as afirmativas I, II. III e IV.
Questão 7
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Graças à obra de escribas fiéis que a Palavra revelada, superando o limite doespaço e do tempo, chega a todo o povo de Deus
na história. Trata-se de um único dado não apenas histórico, mas teológico, que terá importantes consequências na definição da
inspiração do Livro Sagrado.
 
Sobre a Palavra que se torna Escritura, podemos afirmar corretamente:
a. O carisma profético é unicamente atribuído ao principal autor do texto escrito.
b. A Palavra profética dada aos poucos por Deus no curso da revelação torna-se tradição escrita, que depois será
recolhida em um único livro, que conhecemos como a bíblia.

c. Somente o autor principal de um livro bíblico é considerado inspirado, sendo os outros envolvidos na produção dos
textos meros copistas.
d. Somente o trabalho do autor bíblico é suficiente para que a Palavra chegue a todo o povo de Deus na história.
e. A presença de escritos nos quais são recolhidas as palavras proféticas corresponde automaticamente à Escritura como a
possuímos hoje.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A Palavra profética dada aos poucos por Deus no curso da revelação torna-se tradição escrita, que depois será recolhida em um
único livro, que conhecemos como a bíblia.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
O Novo Testamento difere do Antigo em muitos aspectos importantes, mas, como o Antigo Testamento, está estreitamente
ligado à vida e desenvolvimento de um povo, o novo povo de Deus: a Igreja Primitiva. Semelhantemente, embora todo o Novo
Testamento tenha se formado dentro do século I da era cristã, contudo, sua gênese também é complexa.
 
Sobre a formação do Novo Testamento, marque V (para verdadeiro) ou F (para falso):
 
(   ) Por serem as primeiras a entrarem no cânon dos livros sagrados cristãos, as cartas Paulinas são consideradas o centro do
Novo Testamento.
(   ) Os Evangelhos têm sua origem na pregação apostólica, mas os primeiros três Evangelhos, como os conhecemos, não
apareceram antes de uma geração ou mais depois da ressurreição.
(   ) Lucas escreveu os Atos dos Apóstolos antes de seu Evangelho, pois queria registrar os feitos dos Apóstolos para o
conhecimento das primeiras comunidades cristãs.
(   ) As cartas “católicas” são assim chamadas pois são endereçadas aos cristãos em geral.
(   ) A forma final do livro do Apocalipse data de cerca do ano 95 d.C.
 
Assinale a alternativa correta:
a. F-V-F-V-V.
b. V-F-V-F-V.
c. F-F-F-F-F.
d. F-V-V-V-F.
e. V-V-V-V-V.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
F-V-F-V-V.
Questão 9
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
A rápida difusão do cristianismo entre as populações de língua não grega comportou muito cedo, a partir de 180 d.C., a
necessidade de novas traduções. Em relação às duas traduções vistas acima, a da LXX e do Targúm, essas novas traduções
referem-se à Bíblia cristã, isto é, aos dois testamentos.
 
Sobre as traduções mais importantes, analise as seguintes afirmativas:
 
I. A Vetus Latina é a versão latina mais antiga, tendo sido iniciada em fins do século II d.C. Trata-se de uma tradução ou do
conjunto de traduções anteriores à versão Vulgata de Jerônimo.
II. Em 390, Jerônimo começa a trabalhar na tradução da Bíblia hebraica, diretamente do hebraico, terminando em 405.
III. Três versões siríacas referentes ao Novo Testamento: Vetus Syra, Filoxênia e Harciense.
IV. Em 1979, após o Concílio Vaticano II, foi publicada a nova tradução em latim dos textos originais, chamada de Neo-Vulgata,
para uso litúrgico.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Estão corretas somente as afirmativas III e IV.
b. Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV.
c. Estão corretas somente as afirmativas I, III e IV.
d. Estão corretas somente as afirmativas II e IV.
e. Estão corretas somente as afirmativas I e III.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Estão corretas as afirmativas I, II, III e IV.
Questão 10
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Sobre a formação do Pentateuco, apesar da pluralidade e, com frequência, da contradição das novas propostas em polêmica
com a passada hipótese documentária, emergem algumas orientações de fundo, das quais, independentemente das opções que
se querem fazer, não se pode facilmente prescindir.
 
Sobre a formação do Pentateuco e seus permanentes desafios de compreensão, marque a alternativa correta:
a. Hoje sente-se a necessidade de estudar o texto do Pentateuco em seu teor atual, buscando valorizar o texto na sua
riqueza literária.

b. Muitas tradições, tanto escritas como orais, já tinham sido reunidas numa narração única antes do exílio da Babilônia.
Isso facilitou o trabalho da corrente sacerdotal e deuteronomista.
c. O código da aliança e o código deuteronômico podem ser indicados como texto de existência pós-exílica.
d. As redações javista e eloísta surgem da experiência traumática do exílio da Babilônia que fez Israel mergulhar numa
crise religiosa e política sem precedentes.
e. Apesar de muitos esforços, foi impossível harmonizar a tradição sacerdotal com a deuteronomista, o que foi buscado
intensamente no século V.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Hoje sente-se a necessidade de estudar o texto do Pentateuco em seu teor atual, buscando valorizar o texto na sua riqueza
literária.
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