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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
2ª Edição
Prof. Jairo Demm Junkes
Prof. Rafael Garcia dos Santos
Prof. Teri Roberto Guérios
GABARITO DAS 
AUTOATIVIDADES
2021
2
INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
UNIDADE 1
TÓPICO 1 
1 Quando pensamos na origem da teologia, conhecer e estudar o 
filósofo grego Platão é fundamental. Para explicar essa afirmação, 
analise as sentenças a seguir:
I- Platão criou a concepção metafísica chamada de Teoria das For-
mas ou Mundo das Ideias, usada pelos filósofos e pensadores 
como uma teoria para explicar o Paraíso do Deus Cristão.
II- A criação do Mundo das Ideias, por Platão, surgiu quando ele 
tentou associar, numa única ideia, uma concepção que explicas-
se e validasse tanto a concepção atinente ao filósofo Parmênides 
quanto a do filósofo Heráclito e a de seu mestre Sócrates.
III- A importância de Platão para a teologia se dá por ter partido dele 
a ideia de céu, inferno e purgatório.
IV- O famoso Mito da Caverna foi uma maneira genial de Platão ten-
tar fazer sua Metafísica ser entendida, uma vez que defendia que 
o homem teria apenas contato com as formas perfeitas das coisas 
do mundo antes de nascer e que, após o nascimento, seu contato 
se dá apenas com as formas imperfeitas do mundo. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
a) ( ) As assertivas I e II estão corretas.
b) ( ) As assertivas I, II e III estão corretas.
c) (X) As assertivas I, II e IV estão corretas.
d) ( ) Todas as assertivas estão corretas.
 
2 A construção filosófica de Aristóteles, conhecida como Motor 
Imóvel, tem enorme importância para a teologia por demonstrar 
que algo deve ter gerado o início da existência, uma vez que, as-
sim, do nada, não pode vir tudo. Considerando a denominação 
Motor Imóvel, analise as afirmativas a seguir:
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
I- Motor Imóvel refere-se a um hipotético motor sem combustível e 
do qual o homem surge.
II- Partindo de que algo necessariamente surge de outro algo, ou seja, 
é impossível algo surgir de nada, Aristóteles raciocina que se tudo 
tem uma origem, então o primeiro componente desse “tudo” foi 
originado por alguém ou algo. Deve ter algo que o originou, mas 
que ele mesmo, este algo, não foi originado por ninguém; esse 
algo não foi originado do nada. O movimento de criação, para 
esse algo, nunca se fez, daí ele é chamado de Motor Imóvel.
III- A teoria do Motor Imóvel, de Aristóteles, casou muito bem com o 
conceito teológico judaico-cristão de um Deus criador de tudo no 
Universo. Deus como primeiro motor.
IV- Aristóteles foi bem anterior a Platão.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) As afirmativas I e II estão corretas.
b) (X) As afirmativas II e III estão corretas.
c) ( ) As afirmativas III e IV estão corretas.
d) ( ) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
3 Santo Agostinho, padre cristão que viveu no início do Cristianis-
mo, sorveu avidamente os escritos de Platão, do Helenismo e da 
chamada Patrística, tornando-se um eminente normatizador do 
Cristianismo, de seus ritos e de sua teologia. Já no século XIII, 
São Tomás de Aquino, valendo-se dos escritos de Aristóteles, 
deu início a uma corrente filosófico cristã chamada de Escolástica. 
Classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Agostinho foi o mais eminente representante da Patrística, uma cor-
rente filosófica que se caracteriza pela fusão e pela harmonização das 
concepções Teológicas Cristãs e o pensamento filosófico de Platão.
( ) A Patrística absorveu tanto as ideias de Platão que um pensador, 
Numêncio, afirmou que “Platão é um Moisés falando em grego”.
( ) Coube ao esforço e pensamento de Agostinho e sua obra mais fa-
mosa, Cidade de Deus, a defesa de uma verdadeira Igreja Católica 
Apostólica Romana.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
( ) Tomás de Aquino teve sua filosofia caracterizada pela não har-
monização dos preceitos cristãos e as definições e ideias de Aris-
tóteles, mantendo-se fiel às ideias de Platão.
( ) No famoso escrito “Se Deus Existe”, Tomás de Aquino apresenta o que 
é chamado de “prova Metafísica (Ontológica) de que Deus existe”.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) ( ) F – F – V – F – F.
b) ( ) V – V – F – F – F.
c) (X) V – V – V – F – V.
d) ( ) V – V – V – V – V.
4 Apesar de a palavra teologia imediatamente remeter à ideia de 
teologia do Cristianismo, trata-se de um termo que surgiu muito 
antes da crença cristã. Dessa forma, analise as sentenças a seguir:
I- Apesar de o termo teologia surgir pela primeira vez com Platão, 
sua concepção já estava presente nos pré-socráticos e na humani-
dade muito antes do início do Cristianismo.
II- Advém dos escritos de Platão, na cultura grega, e, posteriormente, in-
corporada ao Cristianismo, a noção de um criador de tudo e também 
a concepção de um mundo acima deste, em que habitam as almas que 
já existiam antes mesmo dos nossos corpos, que encarnam, de maneira 
tal que, ao nascermos, somos seres humanos com corpo e alma.
III- O filósofo Aristóteles criou o termo Metafísica para designar al-
guns de seus escritos compilados.
IV- O poder de imaginar e criar ou conjecturar um mundo com figu-
ras não físicas, ou metafísicas, só apareceu no Homo sapiens quan-
do este fez contato com a realidade atinente ao Cristianismo.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) (X) As assertivas I e II estão corretas.
b) ( ) As assertivas II e III estão corretas.
c) ( ) As assertivas III e IV estão corretas.
d) ( ) As assertivas I, II e IV estão corretas.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
TÓPICO 2 
1 Uma vez que pairam dúvidas quanto à teologia efetuar um papel 
científico, disserte a respeito da possibilidade de definição da 
teologia como ciência, com base em critérios epistemológicos.
R.: A teologia é a reflexão metodologicamente responsável sobre o 
falar de Deus, linguagem primária que proclama a boa nova de Deus 
e se dirige a Ele em louvor e oração. É uma disciplina que está sempre 
à procura da verdade, ainda que não a possua nem possa encontrá-la 
de forma absoluta. Além disso, apresenta o que dela se percebe, com 
argumentos que podem ser criticados e discutidos.
2 Partindo da premissa de que a pregação cristã surgiu de dentro de 
um universo caracterizado por um modo de pensar bastante dis-
tinto, o da cultura judaica, e que, originalmente, a teologia vem 
da filosofia, supondo um determinado modo de pensar, de colo-
car questões e de buscar respostas, determine, de modo sucinto, 
em que consiste a reflexão teológica.
5 Platão foi importante não somente na Filosofia, mas também na 
teologia. Nesse sentido, seu universo de interpretação foi indis-
pensável para a formulação de conceitos cristãos na teologia. Dis-
serte sobre a relação do Mundo das Ideias de Platão com a noção 
de Deus, do Cristianismo.
R.: Para o filósofo grego Platão, o racionalismo coloca a humanidade 
acima dos outros animais, e é exatamente através dessa capacidade 
racional que os humanos conseguem compreender conceitos e ideias 
mais abstratas. Essa abstração permite que a pessoa acesse formas e 
conceitos perfeitos, que estão no Mundo das Ideias, cuja perfeição, 
para Platão, nunca será tão perfeitamente representada. Para o mun-
do cristão, essa perfeição que a humanidade compreende, mas nunca 
representa de maneira igual, é Deus.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
R.: Em suma, a teologia é a reflexão que se pauta no tempo e na cultu-
ra; é dinâmica e viva. Portanto, é um tipo de saber que se desenvolve 
a partir das perguntas que o teólogo faz.
3 A teologia tem como grande tarefa uma fala à luz da condição hu-
mana e de seu aprimoramento. Essa análise teológica da realidade 
é feita no horizonte da crítica radical introduzida pela revelação 
da palavra de Deus em juízo e graça – “juízo” é a radicalização da 
krísis, da crítica, que só pode se dar radicalmente à luz da graça 
e da esperança. A partir dessa análise, assinale a alternativa que 
indica corretamente o objetivo da teologia.
a) ( ) O objetivo da teologia confunde-se com seu objeto, que, em úl-
tima análise,procura acercar-se dos princípios metafísicos inal-
cançáveis ao homem.
b) (X) Mais do que o objeto da teologia, seu objetivo máximo é, em 
última análise, a realidade. A teologia fica atenta à interpreta-
ção filosófica do real, da qual, inclusive, colabora, ao seu modo.
c) ( ) Mais do que o objeto da teologia, seu objetivo máximo é, em 
última análise, elaborar uma explicação que se desprenda defi-
nitivamente da interpretação filosófica sobre a realidade.
d) ( ) O objetivo da teologia confunde-se com seu objeto, que, em úl-
tima análise, procura acercar-se dos princípios metafísicos inal-
cançáveis ao homem através de exercícios de reflexão filosófica.
e) ( ) O objetivo da teologia contrapõe-se ao seu objeto, uma vez que 
a realidade não pode ser apreendida cientificamente em termos 
teológicos.
4 Sob o ponto de vista epistemológico, a teologia é uma ciência por-
que está sempre à procura da verdade, ainda que não a possua 
nem possa encontrá-la de forma absoluta. Além disso, apresenta 
o que dela se percebe, com argumentos que podem ser criticados 
e discutidos. Diante disso, assinale a alternativa que melhor sin-
tetiza o objeto da teologia acadêmica.
a) (X) O objeto da teologia acadêmica, então, não é propriamente 
Deus, mas o falar de Deus.
b) ( ) O objeto da teologia acadêmica é decodificar a natureza de Deus.
c) ( ) O objeto da teologia acadêmica não é propriamente Deus, mas 
o modo como Ele é interpretado perante os crentes.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
d) ( ) O objeto da teologia acadêmica é tornar plausível e colocar à 
prova Deus enquanto divindade.
e) ( ) O objeto da teologia acadêmica é simplesmente Deus e sua in-
fluência social, cultural e histórica perante os crentes e os des-
crentes em sua existência.
5 A teologia é a reflexão metodologicamente responsável sobre o 
falar de Deus, linguagem primária que proclama a boa nova de 
Deus e se dirige a Ele em louvor e oração. Isso não significa que 
a teologia se limita a professar a fé com base científica. Com re-
lação ao que melhor caracteriza a função e o exercício da teologia 
acadêmica, assinale a alternativa CORRETA:
a) (X) A teologia não é uma área restrita a teólogos academicamente 
formados, mas é, de forma especial, tarefa deles apresentar e dis-
cutir argumentos teológicos sobre determinado assunto da fé.
b) ( ) A teologia não é uma área restrita a teólogos academicamente 
formados, mas cabe a eles estipular o método adequado de pro-
fessar a fé.
c) ( ) A teologia é uma área restrita a teólogos academicamente formados.
d) ( ) A teologia não é uma área restrita a teólogos academicamente forma-
dos, não cabendo a eles discutir sobre determinado assunto da fé.
e) ( ) A teologia não é uma área restrita a teólogos academicamente 
formados, sendo que o autodidatismo é visto com bons olhos 
entre os pares acadêmicos.
TÓPICO 3
1 A formação sólida do teólogo é muito mais complexa do que se 
imagina num primeiro momento, pois a sua atuação irá muito 
além do discurso, realizando uma atividade pastoral muito mais 
ampla. Sabendo disso, analise as sentenças a seguir:
I- O teólogo deve, em sua formação, preocupar-se, de maneira des-
tacada, com a sua oratória no púlpito, como forma de condução 
de seu rebanho de fiéis.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
II- A formação de um acadêmico de teologia visa a preparar o pro-
fissional no estudo das escrituras, proporcionando uma formação 
interdisciplinar, para que, em sua ação pastoral, possa dar um 
suporte amplo aos fiéis, o que vai além da pregação da Palavra.
III- A formação do acadêmico de teologia deve se centrar no estudo 
das Escrituras, visto que é, a partir daí, que se organiza toda a 
ação do pastor.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) As sentenças I e III estão corretas.
b) ( ) Somente a sentença I está correta.
c) (X) Somente a sentença II está correta.
d) ( ) Somente a sentença III está correta.
2 Quando abordamos a formação do teólogo, é importante ter em 
mente que falamos de uma formação ampla, a qual deve dar ao 
profissional uma estrutura que lhe permita ter as noções neces-
sárias para lidar com uma série de circunstâncias no exercício de 
seu ministério. Seguindo esse raciocínio, no que diz respeito à 
formação acadêmica do teólogo, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
( ) O teólogo, além de sua atividade pastoral, é também um pensa-
dor, fazendo reflexões sobre a realidade em que está inserido.
( ) A formação do teólogo, em nível acadêmico, pode ser considerada 
uma formação purista, ou seja, centrada nos estudos nas escrituras.
( ) O teólogo, fazendo uso da interdisciplinaridade, buscará ampliar 
o horizonte de sua atuação, tendo uma compreensão mais ampla 
do contexto em que está inserido, mas, evidentemente, não se 
esquecendo de sua formação pastoral.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) (X) V – F – V.
b) ( ) F – V – V.
c) ( ) F – V – F. 
d) ( ) V – V – V.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
3 O curso de teologia não representa um isolamento acadêmico, e 
sim um diálogo interdisciplinar, no qual áreas do conhecimento, 
como a História e a Filosofia, além da Sociologia e da Antropo-
logia, terão uma participação importante na compreensão da re-
alidade e no aproveitamento dos estudos, por parte do teólogo. 
Mesmo sabendo dessa interdisciplinaridade e tendo em mente a 
ação do teólogo enquanto exegeta, analise as afirmativas a seguir:
I- O exegeta realizará suas leituras nas Sagradas Escrituras, tendo 
como outras fontes de pesquisa artigos relacionados aos seus es-
tudos; nesse sentido, o exegeta exercerá uma ação teológica pro-
funda e academicamente especializada.
II- O exegeta estudará apenas os textos sagrados, vinculando, em 
muitos momentos, o Antigo e o Novo Testamentos, tendo, nesses 
livros, todo o material necessário para a sua ação.
III- O exegeta não irá pensar necessariamente no contexto bíblico, a 
priori, mas em uma interdisciplinaridade das ações teológicas, 
deixando as interpretações bíblicas em segundo plano.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) Todas as afirmativas estão corretas.
b) ( ) Somente a afirmativa III está correta.
c) ( ) Somente a afirmativa II está correta.
d) (X) Somente a afirmativa I está correta.
4 Os textos bíblicos, tanto para os fiéis quanto para o teólogo que 
exerce uma função de especialista, representam um amparo emo-
cional, mas terão uma aplicação muito mais direta na vida das pes-
soas. Sobre a Teologia Prática, assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) Na Teologia Prática, o teólogo realizará um estudo histórico apro-
fundado dos elementos bíblicos, sendo uma prática interdisciplinar.
b) ( ) A Teologia Prática irá pôr em prática os estudos teóricos do 
teólogo, através de suas pregações aos seus fiéis.
c) (X) Na Teologia Prática, o teólogo buscará compreender os padrões 
éticos aplicados em sociedades cristãs, relacionando essas práticas 
com os valores morais cristãos, presentes nas Sagradas Escrituras.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
UNIDADE 2
TÓPICO 1 
1 Helenismo é entendido como a difusão para quase todo o mundo 
Ocidental, e parte significativa do Oriental, da cultura grega. So-
bre isso, analise as sentenças a seguir:
I- Essa expansão, iniciada por Alexandre, o Grande, e, depois da 
morte deste, continuada pelo Império romano, foi de fundamen-
tal importância para a difusão da cultura, da política e das filoso-
fias gregas para todo o mundo conhecido.
II- Graças a essa expansão e assimilação da cultura local, também 
por parte dos invasores, primeiramente gregos e, depois roma-
nos, a língua grega, e depois a latina, facilitou a difusão do Cris-
tianismo pelo mundo.
III- Paulo de Tarso era romano, nascido e criado em Roma, e de ori-
gem Cristã.
d) ( ) A Teologia Prática diz respeito às práticas de caridade, que de-
vem ser exercidas como prioridade do elemento pastoral, se-
guindo o exemplo do Salvador.
5 A teologia promove uma interpretação acadêmica do universo 
sagrado, comuma abordagem mais focada no contexto cristão, 
sendo, portanto, uma forma de compreender a realidade da fé a 
partir dos estudos da Bíblia. Disserte sobre a relação das escritu-
ras com o universo acadêmico no processo da formação teológica.
R.: O teólogo, como estudioso das escrituras, deve buscar um estudo apro-
fundado das escrituras, embora não seja restrito apenas ao estudo dos li-
vros bíblicos em si. Esse estudo busca uma compreensão da revelação 
da palavra, através das escrituras, mas também compreender as diversas 
abordagens promovidas por outros teólogos, através da pesquisa acadêmi-
ca, como forma de ampliar o escopo interpretativo do estudo da teologia.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
IV- O marco mais importante na história da Filosofia Teológica Medie-
val ocorreu com o nascimento de Cristo. Outros momentos impor-
tantes foram a queda do Império Romano do Ocidente (no ano de 
476 d.C.) e a queda do Império Romano do Ocidente (em 1453 d.C.).
Assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) As sentenças I e II estão corretas.
b) ( ) As sentenças I e IV estão corretas.
c) (X) As sentenças I, II e IV estão corretas.
d) ( ) Todas as sentenças estão corretas.
2 A Patrística foi uma representação de grande importância de adapta-
ção no relacionamento entre a Filosofia de origem grega e as concep-
ções nascentes que surgiam com o Cristianismo, pois tornava possível 
relacionar o pensamento da tradição filosófica grega, anteriormente 
considerada paganismo, com as interpretações dos Pais da Igreja. So-
bre o Cristianismo e a Patrística, analise as afirmativas a seguir:
I- O nascimento de Jesus de Nazaré é um fato infinitamente mais 
importante para a fé e a teologia, assim como para a História, do 
que toda e qualquer conquista de Alexandre ou influência do He-
lenismo na trajetória da humanidade.
II- A nova mensagem, esse novo Deus, não distingue os homens pela 
sua origem. Todos os homens são seus filhos e todos têm o mes-
mo respeito e consideração. A religião passa de algo aristocrático 
e guiada por nobres deuses para algo verdadeiramente popular, 
em que um pescador, oriundo das camadas mais populares da 
multidão, passa a ser tido como o filho de Deus, e o próprio Deus 
encarnado, e que a todos, indistintamente, acolhe.
III- A Filosofia Patrística, então, surge com a negação da verdade ad-
vinda do Cristianismo e a tentativa de fundi-lo com o platonismo.
IV- Dentro do Neoplatonismo, muito presente na cidade de Alexan-
dria, Plotino era a figura mais influente e marcante. Plotino, um 
cristão pregador de Alexandria, influenciou demais os escritores 
e pensadores cristãos depois dele.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
Assinale a alternativa CORRETA:
a) (X) As afirmativas I e II estão corretas. 
b) ( ) As afirmativas I e IV estão corretas. 
c) ( ) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
d) ( ) Todas as afirmativas estão corretas.
3 Agostinho de Hipona, ou Santo Agostinho, foi, sem sombra de 
dúvida, o pensador mais produtivo do período chamado Patrísti-
ca. Analise as proposições a seguir:
I- Ávido seguidor das tradições advindas do Evangelista Paulo de 
Tarso e da continuidade dos ensinamentos advindos dele, Agosti-
nho cunha a famosa frase “credo quia absurdum” (crer mesmo que 
absurdo). Ou seja, se a mensagem cristã parecer loucura ou ab-
surda, não pode isso atingir a fé. “Ter fé é muito mais do que ter 
crença” – colocado de outra maneira, “crer para entender, enten-
der para crer” (intellege ut credas, crede ut intellegas).
II- Agostinho, filho de mãe católica, também sempre foi um católico 
fervoroso e, a partir disso, produziu uma série de obras literárias.
III- Agostinho afirmava que a busca pela salvação tornar-se-ia a força 
que conduziria à superação do mal e das tentações. Entretanto, 
ele afirmou que eventuais erros não são como um ceder para o 
mal, mas faz parte da mais íntima condição humana cometê-los. 
Cometer erros, portanto, não deve ser encarado como uma queda 
para o mal: “Se erro, sou (Si fallor sum)”.
IV- O filme Santo Agostinho de Hipona é um fiel relato de parte im-
portante da história da vida desse filósofo da Patrística.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) ( ) As proposições I e III estão corretas.
b) ( ) As proposições I e IV estão corretas.
c) (X) As proposições I, III e IV estão corretas.
d) ( ) Todas as proposições estão corretas.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
4 A Escolástica pode ser dividida em Pré-tomista (Pré-escolásti-
ca), Tomista (Escolástica) e Pós-tomista (Pós-escolástica). Desse 
modo, analise as sentenças a seguir:
I- João Duns Scoto e Santo Anselmo são representantes do período 
conhecido por Pré-tomista (Pré-escolástica).
II- É de Santo Anselmo a famosa obra Prova Ontológica (Metafísica) da 
existência de Deus.
III- Aquino é, em Filosofia, tido como um precursor do pensamento mo-
derno, pois foi dele a origem do conceito de que a razão seria uma 
ferramenta suficiente para adquirirmos pleno e total conhecimento 
do mundo. Exemplo disso seria apreendido através das famosas cin-
co vias demonstráveis racionalmente da existência de Deus.
IV- Quando Aquino defende uma normatização ética dada pelas virtu-
des, defende que agir com ética é algo autônomo, ou seja, ser ético se 
dá por uma escolha do indivíduo. Isso é bastante diferente de alguém 
que age de maneira ética porque a lei (jurídica ou um mandamento) 
o ordena. Alguém, portanto, que age de maneira heterônoma.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) As sentenças I e III estão corretas.
b) ( ) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
c) ( ) As sentenças I, III e IV estão corretas.
d) (X) Todas as sentenças estão corretas.
5 Tomás de Aquino foi um grande nome do pensamento medie-
val e suas reflexões tornaram possível a explicação filosófica de 
diversos elementos da presença e vontade de Deus. Segundo os 
preceitos de São Tomás de Aquino e da Pós-Escolástica, analise 
as afirmativas a seguir:
I- Diferentemente dos gregos, que defendiam que o fim último do 
homem, conduzido pelas virtudes (principalmente as Virtudes 
Cardinais: sabedoria, justiça, coragem e prudência), é sempre a 
busca pela felicidade, Aquino defende que essas virtudes deve-
riam aproximar o homem do supra-humano, através da felicida-
de sobrenatural (beatitude).
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
TÓPICO 2 
1 Entre as principais mudanças trazidas pela Reforma protestante, po-
demos citar a readequação das relações existentes entre a sociedade e 
a instituição estatal. Nesse sentido, assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) A readequação apresentou elementos que combinavam os fun-
damentos das doutrinas teológicas do Cristianismo e os aspec-
tos políticos anteriores aos da Idade Média.
b) ( ) A readequação apresentou elementos políticos que combina-
vam os fundamentos da Idade Média e da cultura germânica.
c) (X) A readequação apresentou elementos que combinavam os 
fundamentos das doutrinas teológicas do Cristianismo e os 
aspectos específicos do exercício político da Idade Média.
d) ( ) A readequação apresentou elementos que combinavam os fun-
damentos das doutrinas teológicas do Cristianismo e da cultu-
ra germânica.
e) ( ) A readequação apresentou elementos que combinavam os fun-
damentos das doutrinas divergentes do Cristianismo.
II- Em Aquino, acima das Virtudes Cardinais, temos as chamadas 
Virtudes Teologais: a fé, como geradora das outras duas, a es-
perança e a caridade (como a caridade implica amor a Deus e a 
todas as criaturas, pode-se trocar ou definir caridade por amor).
III- Por se um cristão fervoroso e dono de uma obra magistral e profí-
cua, Aquino foi contrário à pena de morte em qualquer situação.
IV- O período chamado de Pós-Escolástica foi marcado pela manu-
tenção do pensamento de Tomás de Aquino e pelo esquecimento 
por completo das ideias oriundas de Santo Agostinho.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) As afirmativas I e III estão corretas. 
b) ( ) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
c) ( ) As afirmativas I,III e IV estão corretas. 
d) (X) As afirmativas I e II estão corretas.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
2 O principal elemento de oposição à Reforma ficou conhecido 
como Contrarreforma. Durante a Contrarreforma, ocorreu o Con-
cílio de Trento, que apregoava diversos aspectos. Com base no 
Concílio de Trento, assinale a alternativa INCORRETA:
a) ( ) Definiu a condenação da doutrina protestante.
b) ( ) Proibiu a intervenção dos príncipes nos assuntos eclesiásticos.
c) ( ) Definiu o pecado original.
d) (X) Permitiu a acumulação de benefícios para o papa e para os bispos.
e) ( ) Manteve os sete sacramentos, o celibato clerical e a indissolubi-
lidade do matrimônio.
3 Lutero defendia a unidade da igreja, porém via, de forma distin-
ta, dois fatores: um visível e outro invisível. Cite quais são esses 
fatores e disserte a respeito.
R.: Lutero assinalou que não existem duas igrejas, mas, simplesmen-
te, dois fatores de uma só igreja. Para o reformista alemão, a igreja 
invisível torna-se visível, não por sua estrutura interna, tampouco na 
autoridade papal, mas pela Palavra e pelos sacramentos.
4 Lutero manteve, conforme a escolástica da Idade Média, o intuito 
de professar a fé na busca e em função de um Deus misericor-
dioso – muito embora tenha surgido uma série de novos ques-
tionamentos a partir do pensamento luterano. Discorra sobre o 
objetivo de Lutero em função desses novos questionamentos.
R.: Pode-se afirmar que o objetivo de Lutero era libertar o homem 
de falsas esperanças relacionadas à fé, como os preceitos medievais 
de que as obras eram um fim em si mesmas e que somente seguir os 
escritos poderia garantir a salvação ou estabelecer uma conexão plena 
entre o homem e o Criador.
5 De acordo com Lutero, o homem seria dotado de uma natureza du-
pla – a natureza corporal e a espiritual. Considerando o que melhor 
caracteriza esses dois conceitos, assinale a alternativa CORRETA:
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
TÓPICO 3
1 O estudo da teologia, no período Contemporâneo, passou a ter um 
caráter diferente do que era conhecido anteriormente. Nesse senti-
do, uma interpretação da teologia, relacionando-a, de maneira mais 
próxima, com outras áreas de conhecimento, em especial as ditas 
Ciências Humanas, permitiu uma análise teológica mais ampla. É 
evidente que essas discussões absorvem elementos das outras áre-
as, que podem ser aperfeiçoados em suas especificidades, adotan-
do ou desenvolvendo algumas interpretações. Um bom exemplo 
é a abordagem entre a teologia e a Historiografia. Considerando a 
época em que teve início a interpretação teológica conhecida como 
contemporânea, assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) A interpretação teológica contemporânea surgiu no século XX.
b) ( ) A interpretação teológica contemporânea surgiu no século XIX.
c) ( ) A interpretação teológica contemporânea surgiu no século XVII.
d) (X) A interpretação teológica contemporânea surgiu no século XVIII.
e) ( ) Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
a) (X) Com base em sua natureza corporal, o homem deve ser reco-
nhecido enquanto carne, pessoa velha. Quanto a sua natureza 
espiritual, está atrelado à alma e deve ser reconhecido como 
pessoa espiritual, interior, nova.
b) ( ) Com base em sua natureza corporal, deve ser reconhecido enquan-
to carne, pessoa velha. Pessoa espiritual, interior, nova. Quanto a 
sua natureza espiritual, está atrelado à alma e à divindade.
c) ( ) Com base em sua natureza corporal, deve ser reconhecido en-
quanto pecado carnal. Quanto a sua natureza espiritual, en-
quanto a pureza da alma.
d) ( ) Com base em sua natureza corporal, deve ser reconhecido en-
quanto carne, pessoa velha. Pessoa espiritual, interior, nova. 
Quanto a sua natureza espiritual, está atrelado à alma, ainda 
que pecaminosa.
e) ( ) Com base em sua natureza corporal, deve ser reconhecido en-
quanto o homem e sua fé. Quanto a sua natureza espiritual, 
enquanto alma e sua abstração perante a percepção humana.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
2 Durante séculos, a teologia não se debruçou somente sobre os estudos 
qualificados das escrituras, mas também se preocupou em como essa 
mensagem era recebida e interpretada pelos fiéis. Nessa perspectiva, 
durante o século XX, muitas linhas da teologia se relacionaram com as 
vertentes políticas. Com base na interpretação que se aproximou da 
política Neossocialista, assinale a alternativa CORRETA:
a) (X) Teologia da Libertação.
b) ( ) Teologia Liberal.
c) ( ) Teologia Clássica.
d) ( ) Teologia Católica.
e) ( ) Teologia Luterana.
3 Durante o século XX, era comum a participação de teólogos em 
movimentos acerca das realidades em que estavam inseridos. A 
situação do continente europeu, durante a primeira metade desse 
século, é um bom exemplo disso. Considerando o teólogo que 
foi um crítico da ideia de Hitler de tornar o Estado uma figura de 
culto, semelhante à religião, assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher.
b) ( ) Paul Johannes Tillich.
c) (X) Karl Barth.
d) ( ) Rudolf Bultmann.
e) ( ) Santo Agostinho.
4 A palavra kerigma está relacionada com a mensagem a ser anun-
ciada, em específico no Novo Testamento. Essa linha de interpre-
tação preocupa-se menos com as figuras históricas e mais com as 
mensagens anunciadas nas escrituras, que, segundo os seus es-
tudiosos, deveria ser o centro das interpretações teológicas. Com 
base no teólogo que se preocupou com essa forma de intepretação 
das Escrituras, assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher.
b) ( ) Paul Johannes Tillich.
c) ( ) Karl Barth.
d) (X) Rudolf Bultmann.
e) ( ) Santo Agostinho.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
5 O contexto da Teologia da Libertação ficou conhecido não somente 
por conta de seus posicionamentos em obras como Igreja, Carisma e 
Poder, de 1981, mas pelos desdobramentos institucionais, em grande 
medida por ter passado por um processo institucional de um órgão da 
Igreja chamado de Congregação Para a Doutrina da Fé. Acerca desse 
contexto, considerando o teólogo que ficou conhecido como grande 
expoente da Teologia da Libertação, assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher.
b) ( ) Paul Johannes Tillich.
c) ( ) Karl Barth.
d) (X) Leonardo Boff.
e) ( ) Santo Agostinho.
UNIDADE 3
TÓPICO 1 
1 A Teologia Evangélica conecta-se com o Novo Testamento; a partir 
dos escritos de evangelistas, apóstolos e profetas do Novo Testa-
mento, veio à luz para ser redescoberta e revivida na Reforma do 
século XVI. Considerando a Teologia Evangélica desde as suas raí-
zes, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A Teologia Evangélica conecta-se com o Novo Testamento e es-
trutura-se após a Reforma do século XVI.
( ) A Teologia Evangélica veio à luz a partir dos escritos de evange-
listas, apóstolos e profetas do Novo Testamento, sendo redesco-
berta e revivida na Reforma do século XVI.
( ) Existe Teologia Evangélica, por exemplo, no Catolicismo Romano e 
no Catolicismo Ortodoxo Oriental. Portanto, para definir exatamen-
te o campo, entende-se como Evangélica toda e qualquer teologia 
que procure compreender e tornar manifesto o Deus do Evangelho.
( ) Os escritores da Bíblia Cristã afirmaram que os dois Testamentos 
são a inspiração do Espírito.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) ( ) V – F – V – F.
b) ( ) F – V – V – F.
c) ( ) F – F – V – V.
d) (X) V – V – V – V. 
2 Os profetas bíblicos do Velho Testamento eram homens ou mu-
lheres a quem foi dada uma palavra especial de Deus para que a 
anunciassem para suas próprias gerações. Muitos desses profetas 
foram chamados para ministrar durante toda a sua vida; outros 
estiveram nesse ofício por pouco tempo, voltando à vida comum 
após terem cumprido uma missão específica. Sobre profetas e 
apóstolos e suas relações com a estruturação do Cristianismo e da 
Teologia Evangélica, analise as afirmativas aseguir:
I- Os profetas bíblicos do Velho Testamento eram apenas homens, a 
quem foi dada uma palavra especial de Deus para que a anuncias-
sem a suas próprias gerações.
II- A Teologia Evangélica entende os testemunhos dos profetas do 
Velho Testamento como um prelúdio do Novo Testamento.
III- Jesus e seus apóstolos estavam absolutamente convictos da au-
toridade suprema do Antigo Testamento e o veneravam como a 
palavra como Deus falada ao seu povo, considerando-o como o 
registro fiel do que Deus disse através dos profetas.
IV- Profetas do Velho Testamento não fizeram menção de Jesus nem 
de maneira direta nem de maneira indireta.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) As afirmativas I e III estão corretas.
b) (X) As afirmativas II e III estão corretas. 
c) ( ) As afirmativas III e IV estão corretas.
d) ( ) Todas as afirmativas estão corretas.
3 Para muitos cristãos, Jesus de Nazaré é um ser extraordinário e 
que não tem grande consistência humana. Sua divindade o ab-
sorve em tal magnitude que a humanidade se evapora e quase 
desaparece. Ele toma dimensões fantásticas, mas, ao mesmo tem-
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
po, perde a dimensão de homem comum. Com base nos temas 
pertinentes à vida de um teólogo e nas ferramentas necessárias ao 
exercício da teologia, analise as assertivas a seguir:
I- Hermenêutica é uma parte da Filosofia dedicada à interpretação, 
que, quando bem conduzida, torna o teólogo capaz de lançar sua 
Igreja a suas realizações pastorais.
II- É possível que exista uma pessoa que, em se propondo a ser um teó-
logo, possa se questionar das verdades advindas da teologia, a ponto 
de ser abalada nas suas bases dogmáticas, ou a ponto de perder o 
fascínio, que, em essência, é o motor epistemológico da teologia.
III- A afirmação de que a fé é o elemento constitutivo da existência cristã e, 
por consequência, da existência da teologia, foi feita por Barth (1996).
IV- A teologia, diferentemente da ciência, jamais poderá construir o 
hoje sobre os fundamentos estabelecidos ontem. A afirmação de 
que o trabalho do teólogo sempre será uma ação de orar, com base 
em um “Não como eu quero, mas, sim, como Tu queres”, desde 
que ele coloque esse “como tu queres” em prática, é verdadeira e 
atinente ao ofício do teólogo, segundo Barth.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) As assertivas I e III estão corretas.
b) ( ) As assertivas II e III estão corretas. 
c) (X) As assertivas I, III e IV estão corretas. 
d) ( ) Todas as assertivas estão corretas.
4 A primeira e mais importante tarefa do teólogo é dominar e apli-
car a Hermenêutica. Somente com essa ferramenta, o estudo da 
revelação e da compreensão dos escritos, sempre dentro da abor-
dagem histórica, social e cultural, dar-se-á à luz do tempo em que 
se escreve e se analisa. Com relação a alguns temas pertinentes ao 
labor teológico, analise as proposições a seguir:
I- Entre os perigos que rondam o labor do teólogo, a dúvida é um 
deles. Essa dúvida pode ser de dois tipos: da natureza do empre-
endimento teológico e religioso; e se o teólogo irá aturar e supor-
tar a demanda exigida à função de teólogo.
21
INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
II- A esperança, em si mesma, não é o impulso para um labor teológi-
co incansável. O labor teológico pode ser exercido sem esperança.
III- Deus une o seu povo em Cristo pela fé, e oferece a seu povo a 
perfeição que há em Cristo. Com base no que os cristãos são con-
siderados por estarem em Cristo, Deus, mediante o seu Espírito e 
o evangelho, dá-se o começo da obra restauradora das relações de 
toda a comunidade cristã.
Assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) Somente a proposição I está correta.
b) ( ) As proposições II e III estão corretas. 
c) (X) As proposições I e III estão corretas. 
d) ( ) Todas as proposições estão corretas.
5 “A teologia age sempre norteada pela realidade da obra de Deus 
e, portanto, pela verdade da palavra de Deus, essencialmente su-
perior a ela. Esta realidade e verdade precedem a teologia, e prece-
dem-na de forma absoluta. Sempre e em toda parte, representam 
o futuro da teologia; jamais, portanto, se acham a sua disposição, 
sob o poder de seu raciocínio e discurso; jamais se acham à mercê 
do pôr e dispor do teólogo” (BARTH, 1996, p. 93). Considerando 
esse contexto, assinale a alternativa CORRETA:
a) (X) A teologia preocupa-se com a mensagem de Deus, representa-
da através das escrituras. Essa mensagem é imutável.
b) ( ) A teologia tem interpretações relativistas nas interpretações 
das escrituras.
c) ( ) A teologia coloca as escrituras em segundo plano no que tange 
à revelação.
d) ( ) A teologia afirma que a mensagem divina pode ser relativizada 
diante das transformações pelas quais as sociedades passam.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
TÓPICO 2 
1 Através dos séculos, ocorreram diversas transformações de todos 
os matizes, sendo que tais mudanças foram determinantes para a 
concepção que temos hoje acerca do termo civilização. Conside-
rando o aspecto fundante das comunidades humanas relaciona-
dos com as diversas culturas e costumes, e os aspectos sociais e 
políticos, assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) Aspectos psicológicos e políticos.
b) ( ) Aspectos sociais e religiosos.
c) ( ) Aspectos psicológicos e sociais.
d) (X) Aspectos sociais e políticos.
e) ( ) Aspectos sociais e individuais. 
2 A Antiguidade Oriental é composta por civilizações entranhadas 
no Oriente Médio e caracterizava-se pelo maciço uso do meio na-
tural de que dispunham, uma vez que se cercavam de extensas 
porções de terra e de água. Com base nos fatores que explicam 
isso, assinale a alternativa CORRETA:
a) (X) Por estarem, em sua maioria, próximas a um crescente fértil, 
que abrigava rios como Nilo, Tigre, Eufrates e Jordão, explo-
raram a agricultura e a pecuária.
b) ( ) Por estarem próximas aos arredores do rio Tibre, exploraram a 
agricultura e a pecuária.
c) ( ) Por estarem, em sua maioria, afastadas de um crescente fértil, 
exploraram o comércio.
c) ( ) Por estarem próximas aos arredores do rio Tibre, exploraram a 
agricultura e a coleta.
d) ( ) Por estarem, em sua maioria, próximas a um crescente fértil, 
que abrigava rios como Nilo, Tigre, Eufrates e Jordão, explora-
ram a psicultura.
3 Civilizações como a mesopotâmica, a fenícia, a hebraica, a persa, a grega 
e a romana elaboraram elementos e símbolos culturais que se verificam 
na linguagem falada e escrita, nos ritos, nos costumes morais e na reli-
giosidade. Com base nisso, assinale a alternativa CORRETA:
23
INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
a) ( ) Isso permitiu o surgimento das religiões e da metafísica.
b) ( ) Isso permitiu o surgimento do politeísmo como religião dominante.
c) ( ) Isso permitiu o surgimento do monoteísmo como religião do-
minante.
d) ( ) Isso permitiu o surgimento das três principais religiões polite-
ístas – o Cristianismo, o Islamismo e o Judaísmo.
e) (X) Isso permitiu o surgimento das três principais religiões mo-
noteístas: o Cristianismo, o Islamismo e o Judaísmo, assim 
como o da própria teologia, capaz de desenvolver estudos 
confiáveis alicerçados no saber científico com a finalidade de 
desnudar e difundir a fé.
4 A Civilização grega exerceu forte influência em civilizações pos-
teriores, como é o caso dos romanos. Ainda mais recentemente, o 
arcabouço cultural grego teve influência decisiva no movimento 
renascentista. Em quais aspectos a cultura grega foi determinante 
para a formação do perfil renascentista?
R.: A influência cultural grega é percebida nos contornos das escul-
turas e da filosofia renascentistas, fundamentalmente no apelo às for-
mas e ao antropocentrismo, que incutiu, em uma série de pensadores 
renascentistas, a retomada em uma reflexão do mundo com base em 
sua percepção de si e do que está além de si, sua relevância através 
das artes e de seu significado e impacto na natureza.
5 A Civilização Romana, sob o ponto de vista histórico, possui três fases 
marcantes: a monarquia, a república e o império. Caracterizeos três 
períodos, procurando destacar aspectos políticos e sociais marcantes. 
R.: Na monarquia, a sociedade romana dividia-se em três classes sociais 
fundamentais: os patrícios, que representavam a aristocracia dos grandes 
proprietários de terra; os plebeus, constituídos por artesãos camponeses, 
pequenos proprietários e comerciantes; e os clientes, um conjunto de ho-
mens que servia aos patrícios e aos plebeus, de maneira similar aos traba-
lhadores assalariados no mundo capitalista como o conhecemos hoje. 
A República Romana representa o marco do humanismo na política e 
estabelece a prioridade do Senado na gestão comunitária. Nesse perí-
odo, os responsáveis por colocar em prática as deliberações do senado 
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
eram um conjunto de magistrados oriundos da classe dos plebeus. Essa 
fase ficou marcada pelo acirramento das relações entre patrícios e ple-
beus, uma vez que os patrícios deliberavam com a finalidade de man-
ter sua condição dominante e sua predominância econômica e social. 
O Império Romano presenciou uma sólida expansão comercial e a 
massificação da produção e distribuição de alimentos. Além disso, foi 
nessa fase que o império passou a investir no lazer como forma de en-
tretenimento social, o que, somado ao aumento da distribuição de ali-
mentos, criou o termo “pão e circo”, hoje muito popular e considerado 
uma forma de manter a população anestesiada quanto aos problemas 
e sua condição de subserviência, ao mesmo tempo que se mantinha 
suficientemente saudável para se sentir satisfeita e apta ao trabalho.
TÓPICO 3
1 As profecias têm como interesse a pregação de uma mensagem de 
Deus, através do profeta. Nessa direção, de acordo com os tipos 
de conteúdo que costumeiramente se encontra nas profecias, as-
sinale a alternativa CORRETA:
a) (X) Determinações e promessas. 
b) ( ) Determinações e punições.
c) ( ) Promessas e desejos.
d) ( ) Determinações e desejos.
e) ( ) Promessas e punições.
2 No que diz respeito ao contexto das profecias, não se pode deixar 
de fazer referência ao Livro do Apocalipse, que contém profecias 
muito importantes ao povo de Deus. Segundo o tipo de conteúdo 
encontrado nesse livro bíblico, assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) Conselhos.
b) ( ) Desejos.
c) (X) Promessas.
d) ( ) Determinações.
e) ( ) Punições.
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
3 O exercício da ação do profeta nem sempre era uma tarefa fácil; 
se, em alguns momentos, eles serviam ao rei como mediadores 
da vontade divina, como Natã, que foi servo do rei Davi, em ou-
tras situações, no exercício público de seu ministério, tinham que 
se defender de perseguições dos falsos profetas. A linguagem do 
profeta, segundo as escrituras, muitas vezes, costumava remeter à 
comunicação direta entre Deus e o receptor da profecia. Com base 
no tipo de expressão costumeiramente utilizado nessas situações, 
assinale a alternativa CORRETA:
a) ( ) Foi Ele quem o afirmou.
b) (X) Assim disse o Senhor.
c) ( ) Me afirmou o Pai.
d) ( ) O Senhor me procurou.
e) ( ) O Altíssimo me enviou esta mensagem.
4 A tônica da profecia é bastante presente no contexto das Escrituras. É 
através desse tipo de escrita que Deus coloca mais diretamente suas 
determinações aos seus fiéis, fazendo-o de maneira clara e objetiva, 
para que a mensagem seja compreendida sem que restem muitas dú-
vidas. Tendo tido conhecimento dessa direção de muitos textos da Bí-
blia, quantos deles, aproximadamente, adotam um tom profético?
a) ( ) De 50% a 60%.
b) ( ) De 40% a 50%.
c) ( ) De 10% a 20%.
d) ( ) De 30% a 40%.
e) (X) De 20% a 30%.
5 O livro de Apocalipse foi escrito por volta do ano 95 (d.C.) no século 
I da Era Cristã, no fim do reinado de Domiciano, imperador romano 
(81-96 d.C.). Cabe ressaltar que Domiciano foi um dos imperadores 
que também perseguiu os cristãos de sua época. O Cristianismo esta-
va em seus anos iniciais, e apesar das grandes perseguições e adversi-
dades, novos cristãos surgiram, e com a fé cristã, constituíram um im-
portante espaço religioso que, aos poucos, sufocou as religiões pagãs 
greco-romanas. Nesse sentido, considere o autor ao qual é atribuída a 
autoria do Apocalipse e assinale a alternativa CORRETA:
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INTRODUÇÃO À TEOLOGIA
a) ( ) Mateus.
b) (X) João.
c) ( ) Moisés.
d) ( ) Pedro.
e) ( ) Paulo.