FORUM DE ESCATOLOGIA-PROF ADSON BELO

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ESCATOLOGIA
TAYNÁ MARTINS DA SILVA BEZERRA - meisiecosmeticos@gmail.com - IP: 189.40.74.13
ADSON BELO
Pastor | Teólogo | Escritor
Casado há 18 ANOS com Alba Belo;
Pai de Ágata, Manuella e Davi.
Mais de 20 ANOS atuando na formação de líderes e obreiros.
☑FORMAÇÃO ACADÊMICA
▪Bacharel em Teologia - Faculdade de Teologia Integrada;
▪Pós graduado em Ciências da Religião;
▪Acesso ao Mestrado;
▪Pós em Psicopedagogia (cursando).
☑ESPECIALIZAÇÕES
▪Livro de LEVÍTICO; 
▪Hebraico Bíblico Intermediário - PUC / SP;
▪O que o HEBRAICO nos diz sobre a bíblia - PUC / SP.
☑TÍTULOS
▪Doutor Honoris Causa;Pref. Municipal de São Paulo;
▪Cidadão Paulistano.Pref. Municipal de São Paulo;
▪Juiz de Paz.
☑OCUPAÇÕES
▪Pastor Sênior Cidade IMAFE há 16 anos;
▪Diretor do Instituto de Teologia ITEPA BIBLE COLLEGE há 15 anos;
▪Diretor do Grupo #PERGUNTAPORQUE.
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ESCATOLOGIA:
3 COISAS A SEREM
EVITADAS!
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EVITE A OBSESSÃO: 
HÁ OUTROS TEMAS A SEREM ESTUDADOS NA BÍBLIA (2 TM 3:16)
ESCATOLOGIA: 3 COISAS A SEREM EVITADAS
EVITE A ESPECULAÇÃO: 
AS COISAS ENCOBERTAS PERTENCEM AO SENHOR (DT 29:29)
EVITE A DOGMATIZAÇÃO: 
AS DOUTRINAS PERIFÉRICAS BASEADAS EM TEXTOS OBSCUROS 
DEVEM SER ENSINADAS COM CAUTELA ( 2 Pedro 3:15 E 16)
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APOCALIPSE É COM CERTEZA UM DOS LIVROS MAIS 
DISCUTIDOS AO LONGO DA HISTÓRIA DA IGREJA, E 
CONSIDERADO UM DOS MAIS DIFÍCEIS DA BÍBLIA 
PARA SE INTERPRETAR PELA MAIORIA DOS 
CRISTÃOS. ISSO ACONTECE DEVIDO AO GRANDE 
NÚMERO DE SÍMBOLOS E FIGURAS PRESENTES NO 
LIVRO.
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EXISTEM ENTÃO DIFERENTES MÉTODOS DE INTERPRETAÇÃO DO LIVRO 
DE APOCALIPSE, E VEREMOS NESSE TEXTO, RESUMIDAMENTE, CADA 
UMA DESSAS INTERPRETAÇÕES. 
VALE RESSALTAR QUE TAIS INTERPRETAÇÕES OU PADRÕES DE 
HERMENÊUTICA, NÃO SE APLICAM APENAS AO LIVRO DE 
APOCALIPSE, MAS TAMBÉM À OUTROS TEXTOS BÍBLICOS 
(PRINCIPALMENTE AOS LIVROS PROFÉTICOS), PORÉM PARA O NOSSO 
TEXTO IREMOS CONSIDERAR APENAS O LIVRO DE APOCALIPSE. 
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APOCALIPSE
4 MANEIRAS DE INTERPRETAR
O
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HÁ QUATRO MANEIRAS DIFERENTES PARA 
INTERPRETAR O APOCALIPSE: 
PRETERISMO, FUTURISMO, HISTORICISMO E IDEALISMO. 
ESTAS SÃO AS PRINCIPAIS ESCOLAS ESCATOLÓGICAS 
QUE ESBOÇAM DIFERENTES POSICIONAMENTOS 
ACERCA DOS EVENTOS FINAIS, DESCRITOS NO LIVRO 
DO APOCALIPSE.
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QUE AS PROFECIAS JÁ ACONTECERAM NO PASSADO (PRETERISTAS).
QUE TUDO IRÁ SE CUMPRIR NO FUTURO (FUTURISTAS).
QUE AS PROFECIAS DO APOCALIPSE VÃO ACONTECENDO AO LONGO 
DA HISTÓRIA, ATÉ CULMINAR NA VINDA DO SENHOR 
(HISTORICISTAS).
QUE O APOCALIPSE FALA DE PRINCÍPIOS GERAIS, CONSTANTES NA 
LUTA DO BEM CONTRA O MAL, QUE SE CUMPRIRÃO 
ESPIRITUALMENTE (IDEALISTAS).
HÁ AQUELES QUE DEFENDEM:
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EXISTEM MUITAS DISCUSSÕES ACERCA DAS POSSÍVEIS 
INTERPRETAÇÕES DO APOCALIPSE. AS ESCOLHAS OU MÉTODOS DE 
INTERPRETAÇÃO FORAM DESENVOLVIDOS TENDO COMO BASE 
DIFERENTES ESTUDOS E ANÁLISES NO DECORRER DA HISTÓRIA DO 
CRISTIANISMO. ESSAS MANEIRAS DE COMPREENDER O TEXTO NÃO 
DEVEM SER TOMADAS COMO DOGMÁTICAS (ABSOLUTAS OU 
ARBITRÁRIAS) PARA O LEITOR DA BÍBLIA, MAS PODEM SERVIR DE 
ALIADOS PARA O MELHOR ENTENDIMENTO DO LIVRO.
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APOCALIPSE
INTERPRETAÇÃO PRETERISTA
DE
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O MÉTODO PRETERISTA CONSIDERA O CONTEXTO HISTÓRICO NA 
INTERPRETAÇÃO DO APOCALIPSE, OU SEJA, MUITO DO 
SIMBOLISMO PRESENTE NO LIVRO ESTÁ RELACIONADO AOS 
ACONTECIMENTOS CONTEMPORÂNEOS DA ÉPOCA EM QUE FOI 
ESCRITO. NO PRETERISMO, MUITAS DAS PROFECIAS DO NOVO 
TESTAMENTO TAMBÉM FORAM CUMPRIDAS NA DESTRUIÇÃO DE 
JERUSALÉM EM 70 D.C. E EM EVENTOS 
DO PERÍODO DA IGREJA PRIMITIVA.
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DENTRO DA INTERPRETAÇÃO PRETERISTA, EXISTE UMA CLASSIFICAÇÃO 
QUE PODEMOS CHAMAR DE PRETERISMO MODERADO E PRETERISMO 
RADICAL (OU HIPERPETERISMO). BASICAMENTE A DIFERENÇA ENTRE 
MODERADO E O RADICAL É A TOTALIDADE OU NÃO DO CUMPRIMENTO 
DAS PROFECIAS. O PRETERISMO RADICAL, POR EXEMPLO, ACREDITA QUE 
TUDO FOI CUMPRIDO EM 70 D.C. NA DESTRUIÇÃO DE JERUSALÉM E 
DEPOIS NA QUEDA DO IMPÉRIO ROMANO, ENQUANTO O PRETERISMO 
MODERADO ACREDITA EM UMA SEGUNDA VINDA DE CRISTO, 
RESSURREIÇÃO DOS MORTOS E JULGAMENTO FINAL.
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O PRETERISMO RADICAL É CONSIDERADO POR MUITOS, HERÉTICO, 
POIS NEGA FUNDAMENTOS BÁSICOS DA FÉ CRISTÃ, COMO A 
SEGUNDA VINDA DE CRISTO. DENTRO DO APOCALIPSE, OS 
PRETERISTAS, PELO MENOS EM SUA MAIORIA, IDENTIFICAM A 
BESTA COMO SENDO O IMPÉRIO ROMANO; O FALSO PROFETA 
SERIAM OS SACERDOTES QUE INSTITUÍA O CULTO AO IMPERADOR; 
A GRANDE MERETRIZ COMO SENDO A CIDADE DE ROMA OU A 
PRÓPRIA JERUSALÉM APÓSTATA.
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APOCALIPSE
INTERPRETAÇÃO HISTORICISTA
DE
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NO HISTORICISMO, AS PROFECIAS DO LIVRO DE APOCALIPSE
(E OUTRAS PROFECIAS BÍBLICAS), SÃO INTERPRETADAS COMO SE 
FOSSEM SE CUMPRINDO AO LONGO DA HISTÓRIA. 
DESSA FORMA, MUITAS PROFECIAS JÁ SE CUMPRIRAM, OUTRAS 
ESTÃO EM PLENO CUMPRIMENTO, E TAMBÉM HÁ AQUELAS QUE 
AINDA SE CUMPRIRÃO, OU SEJA, SERIA COMO UM ESBOÇO DA 
HISTÓRIA DA IGREJA DESDE O SÉCULO I ATÉ A SEGUNDA 
VINDA DE CRISTO.
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ATÉ O SÉCULO XIX, PODEMOS DIZER QUE A 
INTERPRETAÇÃO HISTORICISTA ERA A 
PREDOMINANTE DENTRO DO PROTESTANTISMO, 
SENDO SUPERADA EM NÚMEROS QUANDO SURGIU O 
DISPENSACIONALISMO COM UMA INTERPRETAÇÃO 
COMPLETAMENTE FUTURISTA.
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APOCALIPSE
INTERPRETAÇÃO FUTURISTA
DE
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NA INTERPRETAÇÃO FUTURISTA, QUASE TUDO NO LIVRO DE 
APOCALIPSE ESTÁ RELACIONADO AOS ACONTECIMENTOS FUTUROS 
DO FIM DOS TEMPOS – PARA ALGUNS COM EXCEÇÃO APENAS DOS 
TRÊS PRIMEIROS CAPÍTULOS. A INTERPRETAÇÃO FUTURISTA SE 
POPULARIZOU COM O SURGIMENTO DA CORRENTE ESCATOLÓGICA 
CONHECIDA COMO DISPENSACIONALISMO (OU PRÉ-MILENISMO 
DISPENSACIONALISTA) E QUE SE TORNOU A PRINCIPAL VISÃO 
ESCATOLÓGICA DENTRO DO MOVIMENTO PENTECOSTAL. 
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A INTERPRETAÇÃO FUTURISTA (EM SUA MAIORIA) CRÊ QUE 
HAVERÁ UM ARREBATAMENTO SECRETO DA IGREJA ANTES DE UM 
PERÍODO DE SETE ANOS DE GRANDE TRIBULAÇÃO, A BESTA SERÁ 
UM LÍDER POLÍTICO QUE LIDERARÁ UM GOVERNO MUNDIAL, O 
FALSO PROFETA SERIA UMA ESPÉCIE DE ECUMENISMO RELIGIOSO 
QUE TOMARÁ O MUNDO NO GOVERNO DO ANTICRISTO E AO FINAL 
CRISTO VOLTARÁ PARA LIVRAR O POVO DE ISRAEL E ESTABELECER 
UM REINO LITERAL DE MIL ANOS (MILÊNIO) NA TERRA.
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APOCALIPSE
INTERPRETAÇÃO IDEALISTA
DE
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A INTERPRETAÇÃO IDEALISTA PODE SER DEFINIDA COMO 
TOTALMENTE SIMBÓLICA, NA MEDIDA EM QUE INTERPRETA 
TODA DESCRIÇÃO PRESENTE NO LIVRO DE APOCALIPSE 
COMO SÍMBOLOS, VERDADES OU IDEAIS ESPIRITUAIS, OU 
SEJA, NADA IRÁ OCORRER REALMENTE DE FORMA LITERAL 
E HISTÓRICA, MAS COMPLETAMENTE DE MANEIRA 
ESPIRITUAL.
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DE FORMA RESUMIDA, O IDEALISMO INTERPRETA O APOCALIPSE COMO UM 
SÍMBOLO DA LUTA ENTRE O BEM E O MAL, ENTRE A IGREJA E O PAGANISMO 
DOMINADO PELO PODER SATÂNICO. SENDO ASSIM, VERDADES ESPIRITUAIS 
SÃO ENSINADAS PARA QUE CRISTÃOS POSSAM APLICÁ-LAS EM DIVERSAS 
SITUAÇÕES. EXISTEM TAMBÉM ALGUNS IDEALISTAS QUE INTERPRETAM A 
SEGUNDA VINDA DE CRISTO E O JUÍZO FINAL COMO ALGO SIMBÓLICO, 
CAINDO NO MESMO ERRO DOS HIPERPRETERISTAS, ENQUANTO OUTROS (A 
MAIORIA), MESMO IDEALISTAS, INTERPRETAM COMO EVENTOS LITERAIS 
QUE ACONTECERÃO.
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APOCALIPSE
ESTRUTURA DO LIVRO
DE
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INTRODUÇÃO E SAUDAÇÃO DO APÓSTOLO JOÃO; PRENÚNCIO DA 
VISÃO QUE TEVE DE JESUS CRISTO GLORIFICADO (CAPÍTULO 1)
O ÚLTIMO LIVRO DA BÍBLIA PODE SER DIVIDIDO EM 3 PARTES:
SETE CARTAS ÀS SETE IGREJAS NA ÁSIA MENOR. ESSAS CARTAS 
EXORTAVAM ACERCA DA CONDIÇÃO DAS IGREJAS NOS TEMPOS DE 
JOÃO, MAS TAMBÉM PREFIGURAM A CONDIÇÃO DA IGREJA NOS 
DIAS DE HOJE (CAPÍTULOS 2 A 3 ).
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O ÚLTIMO LIVRO DA BÍBLIA PODE SER DIVIDIDO EM 3 PARTES:
VISÕES ACERCA DO FIM (VÁRIAS IMAGENS SOBRE A GRANDE TRIBULAÇÃO, DO 
REINO TRIUNFAL DE CRISTO, DA VINGANÇA DO CORDEIRO, A DESTRUIÇÃO DA 
BESTA E DO FALSO PROFETA, O JUÍZO FINAL, O NOVO CÉU E NOVA TERRA). 
SEIS VISÕES DE JOÃO QUE ESBOÇAM UMA ESPÉCIE DE PARALELISMO. 
ABRANGEM EVENTOS QUE VÃO SENDO REVELADOS, AO LONGO DA HISTÓRIA ATÉ 
QUE TUDO SEJA CONSUMADO NO GRANDE FINAL. 
MUITOS DESSES EVENTOS, POSSUEM INTERPRETAÇÕES DISTINTAS 
(CAPÍTULOS 4 A 22:5). CONCLUSÃO (22:6-21).
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TIPO E GÊNERO
LITERÁRIO
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O APOCALIPSE É UM LIVRO PROFÉTICO E O SEU GÊNERO É O 
APOCALÍPTICO. E ISSO DEVE ESTAR CLARO PARA O LEITOR ANTES 
DE INICIAR SEU ESTUDO DO LIVRO. CERTAMENTE O APOCALIPSE 
NÃO DEVE SER LIDO COMO UM TEXTO DE GÊNERO JORNALÍSTICO, 
DISSERTATIVO OU ROMANCE, POR EXEMPLO. O GÊNERO
APOCALÍPTICO FLORESCEU NO PERÍODO ENTRE O ANTIGO E NOVO 
TESTAMENTOS E POSSUI CARACTERÍSTICAS PARTICULARES, QUE 
SÃO:
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O USO DE LINGUAGEM FIGURADA;
RIQUEZA DE SÍMBOLOS E IMAGENS;
RELATO DE VISÕES E SONHOS;
USO SIMBÓLICO DE NÚMEROS, CORES E OUTROS 
ELEMENTOS ENIGMÁTICOS;
DISCURSO FUTURÍSTICO IMPACTANTE.
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ESTE GÊNERO LITERÁRIO TEVE SEU AUGE ENTRE 200 A.C E 200 D.C. 
NO CONTEXTO JUDAICO, O GÊNERO APOCALÍPTICO SE EXPANDIU 
DURANTE O EXÍLIO DO POVO DE ISRAEL NA BABILÔNIA. 
NO PERÍODO INTER TESTAMENTÁRIO, DIVERSOS ESCRITOS 
APOCALÍPTICOS (APÓCRIFOS) FORAM ESCRITOS COM O INTUITO 
DE ENCORAJAR E ANUNCIAR O FIM DO SOFRIMENTO NA CHEGADA 
DE UM NOVO TEMPO EM QUE O MESSIAS VIRIA NUM REINO 
GLORIOSO DE PAZ.
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NA BÍBLIA HÁ OUTROS LIVROS QUE APRESENTAM ALGUM TRAÇO 
DE ESTILO APOCALÍPTICO, TAIS COMO: DANIEL, EZEQUIEL, ISAÍAS 
E ZACARIAS. MAS SEM A PREDOMINÂNCIA ENCONTRADA EM 
APOCALIPSE. MUITOS RECURSOS LINGUÍSTICOS EMBLEMÁTICOS 
FORAM UTILIZADOS PARA TRANSCREVER A VISÃO GLORIOSA E 
TRANSCENDENTE QUE JOÃO TEVE. TENDO EM CONTA O ESTILO 
LITERÁRIO, DEVEMOS ESTAR ATENTOS PARA NÃO TORNAR LITERAL 
TODOS OS SÍMBOLOS E IMAGENS QUE APARECEM NO TEXTO.
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CUMPRIMENTO DAS PROFECIAS
APOCALÍPTICAS
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AS PROFECIAS DADAS NA REVELAÇÃO DE DEUS SOBRE OS 
FINAIS DOS TEMPOS JÁ COMEÇARAM A SE CUMPRIR, MAS 
AINDA NÃO TERMINARAM. NO ENTENDIMENTO DE MUITOS, AS 
PROFECIAS VÃO SE CUMPRINDO AO LONGO DOS TEMPOS ATÉ 
A VOLTA DE JESUS. NESSE ENTENDIMENTO, OS SÍMBOLOS 
TIVERAM REFERÊNCIAS HISTÓRICAS PARA OS 
CONTEMPORÂNEOS DE JOÃO, TAMBÉM TÊM NOS NOSSOS DIAS 
E TERÃO NO FUTURO.
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UM BOM EXEMPLO DISSO É A FIGURA DA "BESTA". 
NOS TEMPOS DE JOÃO, A "BESTA" PODERIA SER FACILMENTE 
ASSOCIADA AO IMPERADOR NERO (OU DOMICIANO); 
NO SÉCULO XX PODERIA SER CONSIDERADA O NAZISTA 
HITLER. ATUALMENTE, A "BESTA" PODERIA SER ASSOCIADA 
AOS SISTEMAS POLÍTICOS CORROMPIDOS, OU OUTRAS 
PERSONALIDADES E, NO FUTURO, PODERÁ HAVER REFERÊNCIA 
MAIS ESPECÍFICA.
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APESAR DAS DIFERENTES INTERPRETAÇÕES SOBRE O 
CUMPRIMENTO DAS PROFECIAS APOCALÍPTICAS, FATO É QUE 
ESSE LIVRO É ATEMPORAL. FALA À IGREJA DE CRISTO EM 
TODOS OS TEMPOS. AS CARTAS ÀS SETE IGREJAS DA ÁSIA, POR 
EXEMPLO, ADVERTIRAM ÀS IGREJAS DAQUELE TEMPO, MAS 
CONTINUAM EXORTANDO OS CRENTES DAS IGREJAS 
ESPALHADAS PELO MUNDO TODO, PELOS ANOS SEGUINTES, 
ATÉ HOJE.
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ENCOBERTO OU REVELADO?
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NOTAMOS QUE O LIVRO DO APOCALIPSE AO MESMO TEMPO 
QUE REVELA, TAMBÉM PARECE ENCOBRIR CERTOS DETALHES 
DO LEITOR. NEM TODOS OS PORMENORES DA NOSSA 
CURIOSIDADE SERÃO COMPLETAMENTE SANADOS. MAS NÃO É 
POR ISSO QUE NÃO DEVEMOS ESTUDÁ-LO PROVEITOSAMENTE. 
O SEU CARÁTER MISTERIOSO DEVE AGUÇAR O NOSSO DESEJO 
DE CONHECER MAIS A DEUS E A NOSSA META DE ESTAR 
ETERNAMENTE COM ELE.
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MESMO PARA ESTUDIOSOS E COMENTARISTAS DA BÍBLIA, 
ALGUNS TRECHOS DO APOCALIPSE SÃO CONSIDERADOS 
VELADOS OU MISTERIOSOS. 
O PRÓPRIO AUTOR INSPIRADO FOI ADVERTIDO A ENCOBRIR
CERTOS DETALHES, DO QUE VIU NA VISÃO 
(APOCALIPSE 10:3-4). PARTE DO QUE JOÃO OUVIU FOI 
"SELADO" E NÃO FOI ESCRITO.
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AS REFERÊNCIAS DA REVELAÇÃO QUE JOÃO RECEBEU 
DO SENHOR JESUS PODEM NÃO SER CONSENSUAIS NO 
MEIO CRISTÃO, HOJE. EM MUITOS MOMENTOS, ELE 
TRANSCREVE SÍMBOLOS QUE ERAM FACILMENTE 
RECONHECIDOS POR SEUS PRIMEIROS LEITORES, MAS 
QUE PRECISAM SER CONTEXTUALIZADOS POR 
LEITORES DO NOSSO TEMPO.
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ALGUMAS PASSAGENS SÃO BASTANTES 
EMBLEMÁTICAS, COMO O CAPÍTULO 20, POR 
EXEMPLO. ALGUNS PORMENORES CAUSAM 
TREMENDAS DISCUSSÕES DEVIDO ÀS 
DIFERENTES INTERPRETAÇÕES E LEITURAS QUE 
PODEM SER FEITAS DA MESMA.
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EXEMPLO INTERPRETATIVO: 
“NADA TEMAS DAS COISAS QUE HÁS DE PADECER. 
EIS QUE O DIABO LANÇARÁ ALGUNS DE VÓS NA 
PRISÃO, PARA QUE SEJAIS TENTADOS; E TEREIS UMA 
TRIBULAÇÃO DE DEZ DIAS. SÊ FIEL ATÉ À MORTE, E 
DAR-TE-EI A COROA DA VIDA.”
APOCALIPSE 2:10
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1. NERO (ANO 64); 
2. DOMICIANO (ANO 95); 
3. TRAJANO (ANOS 108-112);
4. MARCO AURÉLIO (ANO 177); 
5. SETÍMIO SEVERO (ANO 202); 
6. MAXIMINO TRÁCIO(ANO 236); 
7. DÉCIO (ANOS 249-251); 
8. VALERIANO (ANOS 257-258); 
9. AURELIANO (ANOS 270-275); 
10. DIOCLECIANO: GRANDE PERSEGUIÇÃO (ANOS 303-305), 
RETOMADA POR MAXIMIANO DAIA (311-313).
TRADIÇÃO PATRÍSTICA FAZ ESSA INTERPRETAÇÃO SEGUNDO OS 10 DIAS DE TRIBULAÇÃO : 
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AS 3 LINHAS INTERPRETATIVAS
PRÉ-TRIBULACIONISMO
MESO-TRIBULACIONISMO
PÓS-TRIBULACIONISMO
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1.PRÉ -TRIBULAÇÃO
2.MESO - TRIBULAÇÃO
3.PÓS- TRIBULAÇÃO
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PRÉ-TRIBULACIONISMO, PÓS-TRIBULACIONISMO E 
MESO-TRIBULACIONISMO SÃO AS DIFERENTES
POSIÇÕES ACERCA DO ARREBATAMENTO DA IGREJA, 
E DIVIDEM OPINIÕES ENTRE OS CRISTÃOS, COMO 
PRATICAMENTE TODOS OS ASSUNTOS DENTRO DA 
ESCATOLOGIA BÍBLICA.
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NESTE TEXTO, VEREMOS RESUMIDAMENTE CADA 
UMA DESTAS VISÕES, PORÉM O MAIS 
IMPORTANTE NESSA DISCUSSÃO É QUE CRISTO 
VOLTARÁ, E SOBRE ISTO, AS TRÊS 
INTERPRETAÇÕES CONCORDAM, EMBORA 
DISCORDEM DA CRONOLOGIA DO EVENTO. 
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ESSA VISÃO DEFENDE QUE A VOLTA DE CRISTO SE DIVIDE 
EM DUAS ETAPAS: SECRETAMENTE PARA BUSCAR A 
IGREJA, E EM GLÓRIA, SENDO VISÍVEL A TODOS APÓS O 
PERÍODO DE GRANDE TRIBULAÇÃO. É POR CAUSA DESSE 
ARREBATAMENTO SECRETO QUE ESSA POSIÇÃO É 
CHAMADA DE PRÉ-TRIBULACIONISMO.
PRÉ-TRIBULACIONISMO : 
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O PRÉ-TRIBULACIONISMO ESTÁ DIRETAMENTE LIGADO AO 
DISPENSACIONALISMO CLÁSSICO, E AO MÉTODO FUTURISTA
E LITERAL DE INTERPRETAÇÃO DO APOCALIPSE, EMBORA 
NEM TODOS QUE ADOTAM O MÉTODO FUTURISTA SÃO 
DISPENSACIONALISTAS CLÁSSICOS. EXISTEM MUITOS 
FUTURISTAS QUE SÃO PRÉ-MILENISTAS PÓS-
TRIBULACIONISTAS. 
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NO PRÉ-TRIBULACIONISMO, GERALMENTE EXISTE UMA 
COMPLETA DISTINÇÃO ENTRE A IGREJA E ISRAEL. OS PRÉ-
TRIBULACIONISTAS DIZEM QUE, BASICAMENTE, JESUS VEIO 
PARA OS JUDEUS, PORÉM OS JUDEUS O REJEITARAM, E, 
ENTÃO, ELE SUSPENDEU TEMPORARIAMENTE SEUS PLANOS 
PARA ISRAEL, E É AÍ QUE APARECE A IGREJA, COMO UMA 
ESPÉCIE DE “PARÊNTESE” NA HISTÓRIA.
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PORTANTO, COMO EXISTE UM PLANO ESPECIAL PARA 
ISRAEL, A IGREJA SERÁ TIRADA DA TERRA ANTES DA 
GRANDE TRIBULAÇÃO, QUE SERÁ UM PERÍODO ONDE 
A IRA DE DEUS SERÁ DERRAMADA SOBRE OS ÍMPIOS 
QUE FICARAM NA TERRA, E TAMBÉM UM MOMENTO 
ESPECÍFICO NO TRATAMENTO DE DEUS COM ISRAEL.
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NO PRÉ-TRIBULACIONISMO, COMO EXISTE ESSA DISTINÇÃO ENTRE OS 
DOIS POVOS, E A IGREJA NÃO TEM NADA A VER COM O TRATADO DE 
DEUS A RESPEITO DE ISRAEL, ENTÃO ELA NÃO PODERÁ ESTAR NA TERRA 
NESSE MOMENTO. ESSE PERÍODO DE GRANDE TRIBULAÇÃO DURARÁ 
SETE ANOS, CONSIDERANDO UMA ABORDAGEM DAS SETENTA SEMANAS 
DE DANIEL (DN 9) E UM ESQUEMA DE LEITURA DO LIVRO DO 
APOCALIPSE (PRINCIPALMENTE O CAPÍTULO 13), QUE NO CASO SERIA 
PROPRIAMENTE A SEPTUAGÉSIMA SEMANA.
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OS TEXTOS MAIS UTILIZADOS PARA DEFENDER O ARREBATAMENTO 
PRÉ-TRIBULACIONISTA SÃO: ROMANOS 8:1, 1 CORÍNTIOS 15:51, 
1 TESSALONICENSES 1:10; 4:17;5:9 E APOCALIPSE 3:10. 
OUTRO ARGUMENTO MUITO USADO É QUE, APÓS O CAPÍTULO 3, A 
PALAVRA “IGREJA” NÃO É MAIS ENCONTRADA NO LIVRO DE 
APOCALIPSE ATÉ APARECER NOVAMENTE NO FINAL DO LIVRO. DENTRO 
DESSA LINHA DE INTERPRETAÇÃO, DURANTE O PERÍODO DE GRANDE 
TRIBULAÇÃO A IGREJA ESTARÁ NO CÉU PARTICIPANDO DAS BODAS DO 
CORDEIRO.
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O MESO-TRIBULACIONISMO DEFENDE QUE A IGREJA SERÁ ARREBATADA NO 
MEIO DA GRANDE TRIBULAÇÃO. SENDO A TRIBULAÇÃO UM PERÍODO DE SETE 
ANOS, ENTÃO HAVERÁ TRÊS ANOS E MEIO DE PAZ E TRÊS ANOS E MEIO DE 
MUITA DIFICULDADE. ESSE SISTEMA TEM MUITA SIMILARIDADE COM O PRÉ-
TRIBULACIONISMO, PORÉM SE DIFERE NA IDEIA DE QUE O ARREBATAMENTO 
OCORRERÁ QUANDO OS TRÊS ANOS E MEIO DE PAZ TERMINAREM. EXISTEM 
MESO-TRIBULACIONISTAS QUE DEFENDEM QUE A GRANDE TRIBULAÇÃO NÃO 
TERÁ NECESSARIAMENTE SETE ANOS DE DURAÇÃO.
MESO-TRIBULACIONISMO: 
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A PRINCIPAL DEFESA DO MESO-TRIBULACIONISMO É 
UMA CRONOLOGIA DADA EM 
2 TESSALONICENSES 2:1-3, ONDE O ANTICRISTO 
PARECE SER REVELADO ANTES DO ARREBATAMENTO DA 
IGREJA, ALÉM DE UMA COMBINAÇÃO ENTRE A 
TROMBETA DE 1 CORÍNTIOS 15:52 COM A TROMBETA 
DE APOCALIPSE 11:15.
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O PÓS-TRIBULACIONISMO DEFENDE QUE O ARREBATAMENTO E A 
SEGUNDA VINDA DE CRISTO TRATAM-SE DE UM ÚNICO EVENTO, E QUE 
OCORRERÁ APÓS O PERÍODO DE GRANDE TRIBULAÇÃO. NESSA 
INTERPRETAÇÃO, A IGREJA PASSARÁ PELA GRANDE TRIBULAÇÃO, QUE 
NÃO PRECISA SER NECESSARIAMENTE UM PERÍODO DE SETE ANOS. 
DENTRO DO PÓS-TRIBULACIONISMO EXISTEM AMILENISTAS, PÓS-
MILENISTAS E PRÉ-MILENISTAS QUE DEFENDEM TAL POSIÇÃO.
PÓS-TRIBULACIONISMO: 
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JESUS EM SEU SERMÃO ESCATOLÓGICO NOS ESCRITOS DO 
EVANGELHO DE MATEUS (24), MARCOS (13) E LUCAS (21), 
DEIXOU CLARO QUE SÓ VOLTARIA APÓS O PERÍODO DE 
GRANDE TRIBULAÇÃO. EM 2 TESSALONICENSES 2:3, O 
APÓSTOLO PAULO AFIRMA QUE ANTES DE CRISTO VOLTAR 
O ANTICRISTO SE MANIFESTARÁ.
OS PRINCIPAIS ARGUMENTOS PÓS-TRIBULACIONISTAS BASEAM-SE: 
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2 PEDRO 3, O APÓSTOLO PEDRO TAMBÉM DESCREVE A 
VINDA DE CRISTO COMO UM EVENTO ÚNICO. NO LIVRO DO 
APOCALIPSE EM NENHUM MOMENTO É MENCIONADO 
DUAS FASES DA VOLTA DE JESUS, E QUANDO A SEGUNDA 
VINDA É DESCRITA, ELA OCORRE APÓS O PERÍODO DE 
TRIBULAÇÃO.
OS PRINCIPAIS ARGUMENTOS PÓS-TRIBULACIONISTAS BASEAM-SE: 
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ESCATOLOGIA
ITEPA Bible College 
Outubro de 2023
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